John Whitmer Historical Association - John Whitmer Historical Association
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| Abreviação | JWHA |
|---|---|
| Formação | 18 de setembro de 1972 |
| Status legal | sem fins lucrativos |
| Campo | História mórmon |
Filiação |
cerca de 400 |
Presidente |
Rachel Killebrew (2018-19) |
Editor de Jornal |
Bill Morain (2012-20) |
Diretor-executivo |
Cheryle Grinter |
Órgão principal |
John Whitmer Historical Association Journal (1981-) |
| Subsidiárias | John Whitmer Books |
| Afiliações | Associação de História Mórmon |
| Local na rede Internet | jwha |
A John Whitmer Historical Association (JWHA) é uma organização independente e sem fins lucrativos que promove o estudo, a pesquisa e a publicação sobre a história e a cultura do movimento SUD . É especialmente focado na Comunidade de Cristo (anteriormente conhecida como Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, ou Igreja RLDS), outras tradições de restauração do meio-oeste e o mormonismo primitivo . A abordagem da Comunidade de Cristo em sua própria história foi influenciada, em parte, por problemas históricos levantados e explorados através das publicações e conferências da JWHA, e de sua organização irmã, a Associação de História Mórmon . O número de membros da JWHA é de cerca de 400 e está aberto a todos, promovendo a cooperação com estudiosos SUD e não-mórmons.
História
Fundo
Antes da fundação da JWHA, a bolsa de estudos no campo da história Mórmon estava se desenvolvendo. Na década de 1950, estudiosos como Fawn Brodie , Juanita Brooks , Thomas O'Dea e Leonard Arrington começaram a aplicar métodos acadêmicos à sua história religiosa, dando origem à Nova História Mórmon . Com esse espírito, Robert Flanders, professor do Graceland College afiliado ao RLDS, publicou Nauvoo: Kingdom on the Mississippi em 1965. O livro apresentava controvérsias, como a poligamia de Joseph Smith, que contrastavam com os ensinamentos da Igreja RLDS que promovem a fé. , e trouxe uma reação de alguns membros RLDS. Então Richard P. Howard, outro proponente da Nova História Mórmon, foi nomeado Historiador da Igreja em 1966, perturbando ainda mais alguns crentes tradicionais. Howard abriu os arquivos da igreja e estava otimista sobre os desafios históricos.
Esta abordagem progressiva aos estudos Mórmons inspirou Courage: A Journal of History, Thought and Action , fundada em 1970 por vários professores do Graceland College . Contrastando com a publicação conservadora de RLDS, Courage arriscou um novo olhar sobre questões de RLDS e problemas históricos, muitas vezes divergindo de interpretações tradicionais. O jornal independente foi encerrado em 1973, época em que vários membros de sua equipe haviam iniciado a JWHA.
Durante todo esse tempo, a bolsa de estudos histórica Mórmon estava sendo desenvolvida dentro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) em Utah. Em 1965, a Associação de História Mórmon foi fundada, que incluía historiadores RLDS entre seus dirigentes. Os periódicos BYU Studies (iniciado em 1959) e Dialogue: A Journal of Mormon Thought (iniciado em 1966) publicaram artigos de membros do MHA. O fundador da MHA, Leonard Arrington, foi nomeado Historiador da Igreja SUD em 1972, formando um novo Departamento Histórico da Igreja que era ativo na comunidade histórica.
Fundador
Apesar das experiências positivas, os historiadores do RLDS no meio-oeste acharam difícil a participação no MHA devido à distância de Utah. Assim, em 18 de setembro de 1972, quinze historiadores RLDS com ideias semelhantes se reuniram em Independence, Missouri, na sala de estar de Richard P. Howard, o historiador oficial da Igreja RLDS, e organizaram a John Whitmer Historical Association. Alguns tinham experiência organizacional de seu serviço como oficiais de MHA.
A maioria deles já eram membros do MHA, e a JWHA foi fundada com a intenção de continuar a colaboração e relações calorosas com o MHA. Richard Howard ganhou um prêmio MHA em 1970 e estava interessado em trocar ideias entre acadêmicos SUD e RLDS. Desde o início, a diretoria da JWHA incluiu membros SUD, e historiadores de Utah foram convidados a se associar. A primeira reunião da JWHA foi realizada em setembro de 1973 em Nauvoo, Illinois.
Impacto na igreja
Fundado como um grupo independente, não sob a direção de nenhuma igreja, o JWHA estaria livre para explorar controvérsias históricas. Os participantes apoiaram a Nova História Mórmon , cultivando uma tradição viva de explorar a controvérsia no Mormonismo. Alguns tradicionalistas e líderes religiosos alertaram que essa abordagem poderia prejudicar a fé, enquanto os santos dos últimos dias questionadores e liberais encontravam comunidade e liberdade intelectual. Como John Whitmer, o primeiro historiador da Igreja em 1831, foi lembrado por sua história controversa do mormonismo primitivo e desentendimentos com líderes da igreja, o nome evocou tomar o partido do historiador quando em conflito com a instituição.
Por meio da JWHA, os membros do RLDS confrontaram a ligação histórica de Joseph Smith com a poligamia Mórmon, uma questão definidora para a Igreja RLDS. Os líderes da Igreja temiam que as publicações nas décadas de 1960 e 1970, incluindo o livro de Flanders, pudessem incomodar os membros da Igreja depois de mais de um século de insistência oficial do RLDS de que Smith nunca esteve envolvido. Sob a orientação do Presidente Wallace B. Smith, Howard empreendeu um estudo de cinco anos que foi editado e suavizado por líderes e historiadores do RLDS em 1982. A Primeira Presidência recomendou que fosse apresentado no JWHA e, posteriormente, no John Whitmer Historical Association Journal . Mas depois de algum revés, a Primeira Presidência negou envolvimento, dizendo que o JWHA Journal não falava pela igreja. Jan Shipps comentou que "a fé parecia em perigo e eram necessários ajuda e conforto".
Isso se tornou uma das "mudanças que abalaram a Igreja" que transformaram a Igreja RLDS nas décadas de 1980 e 1990, junto com a ordenação de mulheres, o novo templo em Independence e a ruptura com a sucessão de pai e filho da presidência. A igreja mudou de sua herança mórmon para o protestantismo liberal, adotando o nome Comunidade de Cristo em 2001.
W. Grant McMurray, presidente da igreja de 1996-2004, demonstra a influência da JWHA na Comunidade de Cristo. Trabalhando para a igreja como pesquisador e mais tarde como arquivista, McMurray avançou para a liderança da igreja. Durante esse tempo, McMurray se juntou a outros RLDS apoiadores da Nova História Mórmon para fundar a JWHA, servindo como seu presidente em 1981. Ele continuou a apresentar e publicar artigos influentes, enquanto também servia em altos cargos da igreja. Como presidente da igreja, ele apresentou um artigo à JWHA em 1999, em resposta a uma crítica anterior à Igreja RLDS, onde afirmou que sua pesquisa histórica anterior havia influenciado as posições que ele assumiu como presidente da igreja. Em 2006, depois de renunciar à presidência, McMurray pôde falar francamente sobre a poligamia de Joseph Smith na JWHA, que tanto perturbou a igreja nas décadas de 1970 e 1980.
Comunidade acadêmica
A JWHA é considerada um importante local profissional dentro da comunidade histórica dos Santos dos Últimos Dias. Historiadores de diferentes origens conectam e compartilham pesquisas e desenvolvem bolsas de estudo. JWHA é frequentemente um local de pesquisa que mais tarde é publicado em forma de livro por uma editora acadêmica. Por exemplo, Jan Shipps, um estudioso não mórmon, abriu a primeira conferência JWHA em 1973 com um artigo intitulado "O Enigma do Profeta", que foi então escolhido no ano seguinte pela Associação de História Mórmon como o artigo principal na edição inaugural do Journal of Mormon History . Anos mais tarde, o papel foi novamente destacado na série Essays on Mormonism, publicada pela Signature Books . Em outro exemplo da conferência JWHA de 1973, Lawrence Foster, outro não-mórmon, compartilhou sua pesquisa sobre poligamia com o historiador assistente SUD Davis Bitton. Bitton convidou Foster para os arquivos SUD em Salt Lake City, Utah, levando ao primeiro livro publicado de Foster.
Desde sua fundação, a JWHA tem trabalhado em estreita colaboração com sua "organização irmã", a Associação de História Mórmon, sediada em Utah. As duas organizações realizaram uma conferência conjunta e há muito tempo oferecem associações conjuntas. Muitos membros da MHA também são membros da JWHA, ou também membros da Sociedade Histórica do Estado de Utah , todos os três dos quais Jan Shipps chamou de "Mórmons até o âmago". Vários presidentes do MHA também foram presidentes da JWHA, bem como um professor de religião da BYU. Além do MHA, o JWHA também co-patrocinou conferências com a Sunstone Educational Foundation e colaborou com a Mormon Missouri Frontier Foundation, incluindo uma escavação arqueológica em Haun's Mill em 2002.
O JWHA e o MHA promoveram um diálogo inter-religioso que ajudou a descongelar as relações entre o SUD e o RLDS. Cada organização publicou pesquisas e revisou livros de membros de ambas as religiões. Isso complementou a confiança desenvolvida na década de 1960 entre Richard Howard, o historiador da Igreja RLDS, e Robert Matthews, um pesquisador SUD do manuscrito de tradução da Bíblia de Joseph Smith, mantido nas coleções RLDS. A partir dessa boa vontade, a Igreja RLDS aprovou a pesquisa de Matthews para publicação na edição oficial SUD da Bíblia em 1979.
Embora seja mais frequentemente comparado ao MHA, o papel da JWHA também foi comparado a outras organizações dentro da comunidade histórica. Isso inclui a Sunstone Education Foundation, a Dialogue Foundation, Signature Books, a Utah State Historical Society (e outros grupos de história de Utah), o Departamento de História da Igreja SUD e instituições da Universidade Brigham Young, como o Instituto Joseph Fielding Smith, o Charles Redd Center, o Centro de Estudos Religiosos e o departamento de história da BYU. Também são comparadas sociedades além dos estudos mórmons, como a American Historical Association, a American Academy of Religion, a Western History Association e a Communal Studies Association.
JWHA Journal
O JWHA começou a publicar o John Whitmer Historical Association Journal ( JWHA Journal ) em 1981. Ele seguiu vários periódicos de estudos Mórmons fundados nas décadas de 1960 e 1970, incluindo Courage and Restoration Studies por estudiosos RLDS. O Journal of Mormon History já fornecia um local para os historiadores, mas havia espaço para outro jornal de história na esteira da Nova História Mórmon e uma proliferação de escritos acadêmicos na década de 1970.
Por muitos anos, o JWHA Journal foi publicado anualmente em outubro (mas agora é semestral) com artigos acadêmicos, resenhas de livros e outros artigos. Freqüentemente, contém artigos das conferências JWHA e, às vezes, os artigos são reimpressos posteriormente em Restoration Studies para um público mais geral. As assinaturas estão incluídas em todas as associações JWHA.
Enquanto mantém um foco especial na história da Comunidade de Cristo, o Diário publica em todas as áreas da história Mórmon, atraindo o interesse dos historiadores SUD. Embora fundada por estudiosos da Comunidade de Cristo, uma proporção significativa dos artigos e resenhas são escritos por colaboradores SUD ou não Mórmons.
O JWHA Journal é revisado por pares com uma reputação de forte bolsa de estudos e como uma publicação importante em seu campo. É comparado com os diários de estudos Mórmons, como Diálogo: Um Diário do Pensamento Mórmon , o Diário de História Mórmon , Pedra do Sol , BYU Studies , o Utah Historical Quarterly , Exponent II e os jornais RLDS Coragem: Um Diário de História, Pensamento e Ação e Estudos de restauração . Também são comparados os diários não mórmons, como o Journal of the Early Republic , o Illinois Historical Journal e a Church History .
Conferências
A JWHA realiza sua reunião anual em um local histórico diferente da história Mórmon, no último fim de semana completo de setembro. Historiadores profissionais e independentes da Comunidade de Cristo e de outros lugares apresentam suas pesquisas para cerca de 100 pessoas. Os acadêmicos são apresentados uns aos outros e a novas pesquisas. Como muitos participantes são crentes em diferentes níveis de fé, Jan Shipps observou que as conferências JWHA e MHA podem, às vezes, servir como grupos de apoio quase religiosos quando a fé é desafiada pela história, com os não SUD proporcionando um espaço neutro.
Atividades
Além da reunião anual e do Jornal , a JWHA está envolvida em várias outras atividades. Bolsas de estudo são oferecidas a alunos que trabalham com a história Mórmon, permitindo que eles participem e façam apresentações na conferência. Os prêmios também são apresentados pela JWHA para os melhores livros e artigos da história Mórmon. Estes são encontrados ao lado de outros prêmios nos estudos Mórmons, como os do MHA e da Utah State Historical Society, a Dialogue Foundation e o Evans Biography Award.
A JWHA hospeda uma palestra acadêmica em seu Banquete de Primavera, realizado em Independence, Missouri, antes de cada Conferência Mundial trienal da Comunidade de Cristo, durante um período em que os membros e líderes da igreja estão reunidos na cidade.
Em 2005, a JWHA fundou a John Whitmer Books, uma editora de títulos acadêmicos em Estudos Mórmons. A JWHA também publica um boletim informativo de forma irregular (pretendido a ser trimestral), que começou em 1979, e é editora conjunta de Estudos de Restauração desde 2009.