Jorge JE Gracia - Jorge J. E. Gracia
Jorge JE Gracia | |
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| Nascer |
18 de julho de 1942 |
| Morreu | 13 de julho de 2021 (78 anos)
Filadélfia , Pensilvânia, Estados Unidos
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| Alma mater | Universidade de Toronto |
| Era | Filosofia contemporânea |
| Região | Filosofia ocidental Filosofia Latinx |
| Instituições | Universidade Estadual de Nova York em Buffalo |
| Local na rede Internet | [1] e [2] |
Jorge JE Gracia (18 de julho de 1942 - 13 de julho de 2021) foi um filósofo americano nascido em Cuba que foi o Presidente Samuel P. Capen, SUNY Distinto Professor no Departamento de Filosofia e Departamento de Literatura Comparada da Universidade Estadual de Nova York em Buffalo . Gracia foi educada em Cuba, Estados Unidos , Canadá e Espanha, e recebeu seu Ph.D. em Filosofia Medieval pela Universidade de Toronto .
Gracia escreveu ou editou mais de quarenta livros. Suas áreas de especialização incluíram Metafísica / Ontologia, Historiografia Filosófica, Filosofia da Linguagem / Hermenêutica, Questões de Etnia / Raça / Nacionalidade, Questões Hispânicas / Latinas, Filosofia Medieval / Escolástica e Filosofia Hispânica / Latino / Latino-Americana. Enquanto o trabalho anterior de Gracia foi principalmente nas áreas de Filosofia e Metafísica Medievais, muito de seu trabalho recente se concentrou em questões de raça, etnia e identidade. Suas contribuições para o estudo filosófico de raça e etnia foram inovadoras. É nessa área que Gracia propôs sua visão histórico-familiar da etnia e sua visão do feixe genético comum da raça. Essas visões de raça e etnia ajudaram a moldar o campo e abordaram muitas questões que as teorias anteriores haviam deixado sem resposta.
Gracia foi a presidente fundadora do Comitê da APA para Hispânicos em Filosofia, ex-presidente da Sociedade de Filosofia Medieval e Renascentista , ex-presidente da Sociedade para o Pensamento Ibérico e Latino-Americano , ex-presidente da American Catholic Philosophical Association e ex-presidente da a Sociedade Metafísica da América .
Educação
Gracia estudou arquitetura na Universidad de La Habana e também teve aulas na Escuela Nacional de Bellas Artes San Alejandro , ambas em Havana, Cuba , por um ano antes de vir para os Estados Unidos e se formar em filosofia no Wheaton College (Ill.) Em 1965 . Em seu livro Pintura Borges , ele narra como ele mudou seu campo de estudo de arquitetura para a matemática para Inglês literatura de filosofia , porque ele ficou "encantado com a linguagem" e "implorado ... para saber a [sua] segredo." Ele recebeu seu MA em filosofia pela Universidade de Chicago em 1966, MSL (Licenciatura em Estudos Medievais) em filosofia pelo Pontifício Instituto de Estudos Medievais em 1970 e Ph.D. em filosofia medieval pela Universidade de Toronto em 1971. Durante seus estudos de pós-graduação, ele passou um ano (1969-1970) no Institut d'Estudis Catalans para estudos e pesquisas.
Trabalhar
História da filosofia medieval
Gracia escreveu extensivamente sobre o problema da individuação no início da Idade Média. Nesse contexto, ele explorou Boécio e suas abordagens metafísicas e lógicas para o problema da individuação. Ele também lidou com as visões metafísicas de Thierry de Chartres , Gilbert de Potiers , Peter Abailard e outros. Ele escreveu o primeiro livro sobre o desenvolvimento do problema da individuação no início da Idade Média, o período que vai do século VI ao século XIV. Neste livro, ele aplicou um novo método analítico de abordagem de problemas à história da filosofia medieval.
Gracia estudou e escreveu sobre a filosofia de Tomás de Aquino , enfocando a filosofia cristã de Tomás de Aquino, sua abordagem dos universais e sua metafísica do pensamento e da existência.
História da filosofia espanhola
Gracia explorou a obra de Francisco Suárez , enfocando sua metafísica, bem como as questões da individuação e do bem e do mal. Ele também traduziu as Disputas V, X e XI de Suárez e publicou comentários e edições destas. Ele também estudou o trabalho de Ramon Llull sobre metafísica e individuação e escreveu sobre José Ortega y Gasset .
Filosofia latino-americana e latina contemporânea
Gracia publicou muitos artigos sobre a obra de filósofos latino-americanos e explorou seu trabalho em termos do impacto que teve na América Latina. A pesquisa também se estendeu à exploração da arte e da literatura latino-americana. Ele foi um pioneiro neste campo. A antologia de filosofia latino-americana que editou em meados da década de 1980 foi a primeira obra dessa natureza publicada em inglês por um filósofo.
Historiografia filosófica
O trabalho de Gracia nesta área examinou o conceito de filosofia hispânica e apresentou uma compreensão histórico-relacional dela. Além disso, Gracia descreveu a origem da filosofia hispânica no século XVI. Ele apresentou um relato histórico das discussões a respeito da controvérsia sobre a natureza da filosofia latino-americana e desenvolveu um modelo historiográfico para a compreensão do pensamento hispânico.
Gracia também se concentrou em um tratamento sistemático das principais questões envolvidas na historiografia filosófica. Ele tratou de tópicos como a relação da filosofia com sua história, o papel dos juízos de valor nos relatos históricos, o valor da história da filosofia para a filosofia, a natureza e o papel dos textos e sua interpretação na história da filosofia, historiográfico método, e os estágios de desenvolvimento e progresso das idéias filosóficas. Seu livro sobre a historiografia da filosofia é o estudo mais abrangente desse tópico em inglês.
Metafísica
Gracia publicou muitos trabalhos na área da metafísica. Ele dedicou muito tempo lidando com as questões metafísicas / ontológicas colocadas pelas categorias. Neste trabalho, Gracia também ofereceu uma análise sistemática da natureza da metafísica que fornece uma resposta de por que a metafísica sempre se recupera dos muitos ataques a que foi submetida ao longo de sua história. Além de uma nova concepção de metafísica e uma explicação da resiliência da disciplina, Gracia apresenta uma compreensão da natureza e do status ontológico das categorias, uma análise da natureza do reducionismo e seu papel na filosofia e uma discussão e crítica da principais pontos de vista sobre a natureza da metafísica desenvolvidos na história da filosofia. Gracia também distingue seis questões fundamentais na metafísica da individualidade: intensão, extensão, status ontológico, o princípio de individuação, discernibilidade e referência. Ele assumiu posições novas e controversas em todos esses tópicos.
Hermenêutica
Gracia escreveu sobre as dimensões lógicas e epistemológicas de uma teoria da textualidade que leva em consideração as visões relevantes de pensadores analíticos e continentais e também de algumas figuras históricas importantes. Ele fez uma análise lógica da noção de texto resultante de uma definição que serve de base para as distinções subsequentemente traçadas entre textos de um lado e linguagem, artefatos, objetos de arte e obras de outro; e para a classificação dos textos de acordo com a modalidade e função. Ele usou suas conclusões nesta área para resolver as várias questões epistemológicas que foram levantadas sobre textos por filósofos da linguagem, semióticos, hermenêuticos, críticos literários, semanticistas, estetas e historiadores. Gracia forneceu uma caracterização ontológica de textos; explora as questões levantadas pela identidade de vários textos; e apresenta uma visão da identidade e função dos autores e públicos e de suas relações com os textos.
Filosofia da religião
Gracia escreveu uma compreensão filosófica das condições que devem ser satisfeitas pela interpretação dos textos considerados revelados pelas comunidades religiosas. Ele se concentrou nas questões de revelação, interpretação, vários tipos de visões hermenêuticas (autoral, audiencial, literária, sociológica e teológica), interpretações definitivas e a relatividade das interpretações. Ele defendeu a preeminência das interpretações teológicas, a possibilidade lógica, mas a dificuldade factual de interpretações definitivas da revelação, e a relatividade, mas não o relativismo nessas interpretações. Gracia também escreveu sobre o ceticismo religioso na América Latina.
Raça, etnia e nacionalidade
Gracia examinou a natureza da tradição e como uma compreensão metafísica adequada dessa noção como um tipo de ação esclarece seus vários usos e nos ajuda a entender como ocorre a comunicação, a preservação do conhecimento e a identidade do grupo. Ele também publicou uma discussão sistemática sobre as noções de raça, etnia e nacionalidade. Ele escreveu sobre as questões metafísicas de "O que é raça?" e "O que é etnia". É nessa área que Gracia propôs sua visão histórico-familiar da etnia e sua visão do feixe genético comum de raça. Essas visões de raça e etnia ajudaram a moldar o campo e abordaram muitas questões que as teorias anteriores haviam deixado sem resposta.
Problemas hispânicos / latinos
Gracia publicou discussões sistemáticas de questões sociais que afetam latinos / hispânicos na sociedade americana. Além disso, Gracia apresenta uma teoria familiar / relacional da identidade hispânica / latina. Além disso, ele discute tópicos como a natureza da etnia, o nome próprio para hispânicos / latinos, a origem da identidade hispânica / latina, o papel da mestiçagem na identidade hispânica / latina, a história das discussões sobre a identidade latino-americana na América Latina, e a situação dos hispânicos / latinos na filosofia americana hoje. Neste trabalho, Gracia leva em consideração pesquisas recentes em várias disciplinas: antropologia, sociologia, história, filosofia, literatura e estudos latinos. O livro de Gracia sobre identidade hispânica / latina como o primeiro livro publicado sobre o assunto.
Gracia também publicou uma discussão sistemática sobre a natureza e a possibilidade da interpretação filosófica da arte com respeito à obra de Carlos Estévez . O trabalho de Gracia também inclui escrever sobre vários artistas, escritores e filósofos cubano-americanos.
Prêmios
- National Endowment for the Humanities Research Fellowship, 1981-82
- Prêmio JN Findlay da Sociedade Metafísica da América em 1992 por Individualidade: Um Ensaio sobre os Fundamentos da Metafísica (1988)
- Medalha de Aquino, concedida pela Universidade de Dallas, em 1 de fevereiro de 2002
- Prêmio de Ensino e Aprendizagem da Universidade de Buffalo, 2003
- 67ª Conferência de Aquino na Marquette University, 2003
- Diretor, National Endowment for the Humanities Summer Institute, 1 de outubro de 2004 a setembro. 31, 2005
- Diretor, Seminário de Verão do National Endowment for the Humanities, 1º de outubro de 2005 a setembro. 31, 2006, "We the People Project"
Bibliografia
- Imagens do pensamento: interpretações filosóficas e a arte de Carlos Estévez . Albany, NY: SUNY Press, 2009.
- Latinos in America: Philosophy and Social Identity . Oxford: Blackwell, 2008.
- Raça, etnia e nacionalidade sobreviventes no século XXI . Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2005.
- Vinho velho em peles novas: o papel da tradição na comunicação, no conhecimento e na identidade do grupo . Milwaukee, WI: Marquette University Press, 2003.
- ¿Qué son las categorías? Trans. para o espanhol por Emma Ingala Gómez. Na série "Opuscula philosophica". Madrid: Ediciones Encuentro, 2002.
- Como podemos saber o que Deus significa? A interpretação da revelação . Nova York: Palgrave of St. Martin's Press.
- Identidade hispânica / latina: uma perspectiva filosófica . Oxford: Blackwell, 2000.
- Metafísica e sua tarefa: a busca pela base categorial do conhecimento . Albany, NY: State University of New York Press, 1999.
- Filosofía hispánica: Concepto, origen y foco historiográfico . Pamplona: Universidad de Navarra, 1998, 135 pp.
- Textos: Status Ontológico, Identidade, Autor, Público . Albany, NY: State University of New York Press, 1996.
- A Theory of Textuality: The Logic and Epistemology . Albany, NY: State University of New York Press, 1995.
- Filosofia e sua história: questões de historiografia filosófica . Albany, NY: State University of New York Press, 1991.
- Com Douglas Davis, A Metafísica do Bem e do Mal Segundo Suárez: Disputas X e XI . Munique e Viena: Philosophia Verlag, 1989.
- Individualidade: um ensaio sobre os fundamentos da metafísica . Albany, NY: State University of New York Press, 1988.
- Introdução ao problema da individuação na Idade Média , in Analytica Series, Munich e Washington, DC: Philosophia Verlag e Catholic University of America Press, 1984.
- Suárez na Individuação . Milwaukee: Marquette University. Press 1982.