Joseph Bates (adventista) - Joseph Bates (Adventist)

Joseph Bates
Joseph Bates (1865) .jpg
Joseph Bates
Detalhes pessoais
Nascer ( 1792-07-08 )8 de julho de 1792
Rochester, Massachusetts
Faleceu 19 de março de 1872 (1872-03-19)(com 79 anos)
Battle Creek, Michigan
Ocupação Pastor, marinheiro, autor, professor

Joseph Bates (8 de julho de 1792 - 19 de março de 1872) foi um marinheiro americano e ministro avivalista . Ele foi co-fundador e desenvolvedor do Adventismo Sabatista, cujos seguidores mais tarde estabeleceriam a Igreja Adventista do Sétimo Dia . Bates também é creditado com convencer James White e Ellen G. White da validade do sétimo dia de sábado .

Vida e trabalho

Casa de Joseph Bates, fotografada em 2005

Joseph Bates nasceu em Rochester, Massachusetts, em 8 de julho de 1792. Seu pai, também chamado Joseph, foi um voluntário na Guerra Revolucionária e sua mãe era filha de Barnabas Nye de Sandwich , Massachusetts. Em 1793, a família de Bates mudou-se para a parte de New Bedford, Massachusetts, que se tornaria o município de Fairhaven em 1812. Em junho de 1807, Bates partiu como grumete no novo navio comandado por Elias Terry , chamado Fanny , para Londres via Nova York. Este foi o início da carreira de Bates na vela . Em 1811, Bates foi forçado à servidão da marinha britânica e passou um tempo como prisioneiro durante a Guerra de 1812 . Após sua libertação, ele continuou sua carreira, tornando-se capitão de um navio. Durante uma de suas viagens, ele leu um exemplar da Bíblia que sua esposa embalou para ele. Ele experimentou a conversão e envolveu-se em várias reformas, inclusive ajudando a fundar uma sociedade de temperança precoce . Bates ficou perturbado com a maneira como os marinheiros (independentemente de sua religião) eram forçados a comparecer aos serviços anglicanos ; mais tarde na vida, ele se tornou inflexível para que a separação entre a igreja e o estado fosse mantida. Ele também era um forte defensor da abolição . Em seu dia a dia como marinheiro, percebeu a intemperança dos marinheiros e os efeitos colaterais decorrentes. Muitos desses problemas vinham de rações pobres, mas muitos mais eram o resultado de excesso de indulgência por parte dos homens. Ele se tornou um dos campeões da reforma de saúde; abstendo-se de todo álcool, tabaco e cafeína , até mesmo se tornar vegetariano. Em 1839, ele aceitou os ensinamentos de Guilherme Miller de que Jesus voltaria em breve.

Depois de 22 de outubro de 1844, como muitos outros mileritas, Bates buscou um significado para a Grande Desapontação . Durante a primavera de 1845, Bates aceitou o sábado do sétimo dia depois de ler um panfleto de TM Preble . Bates logo se tornou conhecido como o "apóstolo do sábado" e escreveu vários livretos sobre o assunto. Um dos primeiros, publicado em 1846, intitulava-se O sábado do sétimo dia, um sinal perpétuo . Uma das contribuições mais significativas de Bates foi sua habilidade de conectar teologicamente o sábado com uma compreensão única do santuário celestial. Essa compreensão apocalíptica da teologia ficaria conhecida como o tema do Grande Conflito .

Bates inicialmente foi cético em relação à jovem Ellen G. White e seu dom profético, mas se convenceu de sua veracidade quando na presença de Ellen White, quando ela teve uma visão de vários planetas. Ele contribuiu para as primeiras publicações, como A Word to the "Little Rebock". Bates participou ativamente com os brancos de uma série de conferências bíblicas realizadas de 1848 a 1850, que se tornou conhecida como as conferências do sábado e do santuário . Durante a década de 1850, Bates apoiou o desenvolvimento de uma organização eclesiástica mais formal, que culminou em 1863 com a formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ellen White repreendeu os líderes da igreja de Battle Creek em 1866 por não terem confiança em Tiago White, e Bates é um dos que assinou seu nome em uma declaração a respeito deste ditado: "'Aceitamos agora com profunda tristeza de coração a reprovação dada nós neste testemunho, '" Testemunho para a Igreja No.13

Sua tendência de ir a extremos foi controlada por advertências de Ellen White. "Eu vi que os erros acima mencionados do irmão Bates (sua posição sobre ajudar os pobres; orar pelos enfermos diante dos descrentes) e outros mais perigosos trouxeram confusão e destruíram a confiança de James no irmão Bates;" Manuscrito 14, 1850 Mas na Advent Review de 11 de dezembro de 1879, Ellen White promove a autobiografia de Joseph Bates com estas palavras: "Para os jovens, a Vida de Joseph Bates é um tesouro; ...". Ele expressou seu descontentamento com Ellen White por tê-lo repreendido por sua dieta extremada apenas um mês antes de morrer.

Joseph Bates morreu em 19 de março de 1872 em Battle Creek, Michigan . Ele está enterrado no Cemitério Poplar Hill em Monterey, Michigan .

A casa da família de Bates em 191 Main St., Fairhaven, MA foi comprada pela Adventist Heritage e está sendo restaurada como uma atração histórica.

Reforma de saúde

Bates foi o primeiro defensor da temperança e adventista vegetariano . Em 1844, Bates abandonou todas as formas de álcool , chá, café , carne , tabaco e "alimentos gordurosos e ricos". Mais tarde, os adventistas do sétimo dia foram influenciados pelos princípios de saúde de Bates e pelas publicações adventistas de 1860 desencorajando o uso de álcool, café e chá.

Bibliografia

O melhor recurso primário é Joseph Bates, Autobiography (Battle Creek: Battle Creek Steam Press, 1868) e republicado e anotado em 2004 pela Andrews University Press . Outros tratamentos úteis incluem Virgil E. Robinson, Cabin Boy to Advent Crusader (Southern Publishing Association, 1960), que era um tratamento popular destinado principalmente a um público jovem; GT Anderson, Outrider of the Apocalypse: Life and Times of Joseph Bates ( Review and Herald , 1972); e George R. Knight , Joseph Bates: o verdadeiro fundador do adventismo do sétimo dia ( Review and Herald , 2004).

Algumas das publicações de Bates incluem:

  • Os céus iniciais ou, uma visão conectada do testemunho dos profetas e apóstolos (1846)
  • O sábado do sétimo dia: um sinal perpétuo desde o início até a entrada nos portões (1846, edição revisada de 1857)
  • Marcas e altos montes do caminho do segundo advento (1857)
  • Uma palavra para o "pequeno rebanho" (1847, com Tiago e Ellen White)
  • Uma Vindicação do Sábado do Sétimo Dia e os Mandamentos de Deus (1848)
  • Um Selo do Deus Vivo (1849)
  • Uma explicação do santuário típico e antitípico (1850)
  • A Autobiografia do Élder Joseph Bates (1868)

Veja também

Referências

  • George R. Knight , Joseph Bates: o verdadeiro fundador do adventismo do sétimo dia . Review and Herald, 2004

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