José, o Hinógrafo - Joseph the Hymnographer

José o Hinógrafo
Joseph the Hymnographer.jpg
Nascer c. 816
Sicília
Faleceu 3 de abril de 886
Tessalônica
Venerado em Igreja Ortodoxa Oriental Igreja
Católica Romana
Igrejas Católicas Orientais
Celebração Ortodoxo: 3/4 de abril
Católico: 14 de junho

São José, o Hinógrafo ( grego : Όσιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος ) foi um monge grego do século IX. Ele é um dos maiores poetas litúrgicos e hinógrafos da Igreja Ortodoxa Oriental . Ele também é conhecido por sua confissão de fé ortodoxa em oposição à iconoclastia .

Como poeta, muitas vezes é confundido com José , o arcebispo de Tessalônica e irmão de Teodoro, o Studita , que era uma geração mais velho do que ele, de modo que, em muitos casos, a atribuição de hinos específicos a ele é incerta.

Vida

Ele nasceu por volta de 816 DC na Sicília de pais devotos, Plotino e Ágata. A família de Joseph teve que fugir da Sicília devido à invasão árabe da ilha . De acordo com o hagiógrafo Teófanes, eles foram para o Peloponeso. Na idade de quinze anos, ele foi tonsurado um monge no Mosteiro Latomos de Tessalônica . Sobre 840 o bispo de Tessalônica ordenado a ele um hieromonge (padre-monge). Enquanto visitava Tessalônica, o ilustre Gregório de Dekápolis ficou tão impressionado com José, por causa de seu caráter raro, que o convidou para ingressar no Mosteiro de Stoudios em Constantinopla .

Missão do iconódulo a Roma

Com o ressurgimento da iconoclastia bizantina sob Leão V, o armênio e Teófilo , José foi enviado por Gregório a Roma a convite do Papa Leão III em 841. Durante a viagem, José foi capturado por piratas traficantes de escravos e vendido como escravo em Creta . Na escravidão, São Nicolau apareceu a José e pediu-lhe que cantasse em nome de Deus. Nicolau então disse a ele: "Levante-se e siga-me!" Joseph encontrou a liberdade logo após sua visão. Ele poderia finalmente retornar a Constantinopla depois de mais de um ano na escravidão em Creta. Teófanes não está claro quando José voltou a Constantinopla, mas ele mencionou em um parágrafo um retorno triunfal após a morte de Teófilo e a restauração dos ícones, mas também após a recente morte de Gregório de Decápolis.

Fundações monásticas

De acordo com a reconstrução temporal da vitae primitiva por Daniel Stiernon, Joseph fundou um mosteiro dedicado ao seu mentor falecido, Gregório de Dekapolis, em 855. Joseph começou com um fechamento junto com seu discípulo e Gregory John em St. Antipas. Após a morte deste último em 850, ele passou alguns anos em uma espécie de santuário dedicado a São João Crisóstomo , onde continuou seu trabalho ascético e atraiu seguidores. José transferiu as relíquias retiradas do cadáver de Gregório, junto com as de seu discípulo chamado João, e as colocou em um santuário da igreja de seu mosteiro dedicado ao apóstolo São Bartolomeu.

Exílio e reconhecimento como anachoreta e santo

Em 858, foi exilado ao tema de Cherson após denunciar César Bardas , irmão da Imperatriz Teodora , por coabitação ilícita. José voltou a Constantinopla em 867, depois que Bardas foi assassinado.

Por favor do Patriarca Inácio I , ele foi nomeado skeuophylax (guardião dos vasos sagrados - isto é, o oficial responsável pela construção que contém o tesouro da igreja) na Grande Igreja de Constantinopla. José também se destacou a favor do Patriarca Fócio, o Grande , rival e sucessor de Inácio, e acompanhou Fócio ao banimento. Ele foi um dos que inspiraram os primeiros missionários na Rússia.

Ele teria possuído o " dom de discernimento " por causa do qual Photius o nomeou o pai espiritual e confessor dos sacerdotes, recomendando-o como, "Um homem de Deus, um anjo na carne e pai dos pais." Ele morreu em 3 de abril de 886 DC de acordo com Teófanes.

Hinografia

Visto que a contribuição de José para a reforma dos Studitas é freqüentemente confundida com as obras de José de Tessalônica, irmão de Teodoro , a atribuição exata de poemas "de José" ainda é uma questão controversa. Tomadakes (1971) atribuiu 385 cânones e 9 kontakia do menaion , 68 cânones do parakletike , 6 cânones completos do triodion e 34 triodes-tetraodes , 2 cânones e 24 triodes-tetraodes do pentekostarion ao siciliano Joseph. Ele também criou mais de 6 cânones e 13 stichera - os chamados apokrypha, que não foram incluídos nos novos livros de canto do sticherarion criados pelos Studites . Essa atribuição considera Joseph mais ou menos como o autor ou mesmo inventor do Parakletike, mas fontes anteriores que foram descobertas recentemente não confirmam essa visão, ao invés disso, reformula a questão, como o repertório foi alterado e reordenado por iniciativa de Joseph .

Hagiografia e veneração

José, o Hinógrafo, aparece tão bem em latim quanto na hagiografia grega. A primeira Vita foi escrita por Teófanes, que seguiu José em seu mosteiro como hegoumenos . Existe um sinaxarion posterior , provavelmente do século 11, atribuído a um certo João, o Diácono, cuja identidade exata ainda é um assunto controverso.

A edição de Godfrey Henschen do synaxarion foi reimpressa na Patrologia Graeca . Uma Vita mais jovem foi escrita por Teodoro Pediasimos durante o início do período Paleólogo (início do século XIV).

A festa de José, o Hinógrafo, é celebrada em 3 de abril na tradição grega, em 4 de abril no rito eslavo e em 14 de junho no calendário dos santos da Igreja Católica Romana .

Veja também

Referências

Notas

Citações

Origens

  • Anon. (1909). Bibliotheca Hagiographica Graeca . Bruxelas: Société des Bollandistes.
  • Ioannes o Diakonos (1862). "Λόγος εἰς τὸν βιὸν τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωσὴφ τοῦ ὑμνογράφου". Patrologia Graeca . 105 : cc. 939–976.
  • Mioni, Elpidio (1948). "I kontakia inediti di Giuseppe Innografo: studio introduttivo and testi". Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata . 2 : 87–88, 177–193.
  • Papadopulos-Kerameus, Athanasios, ed. (1901). "Vie de saint Joseph l'Hymnographe par Théophane". Monumenta Graeca et Latina Ad Historiam Photii Patriarchae Pertinentia . 2 : 1-14.
  • Treu, Maximilian, ed. (1899). "Θεοδώρου τοῦ Πεδιασίμου λόγος ἐγκωμιαστικὸς εἰς τὸν ὄσιον Ἰωσὴφ τὸν ὑμνογράφον" . Programm des Victoria-Gymnasiums zu Potsdam . 84 : 1-14.
  • Stiernon, Daniel (1973). "La vie et l'œuvre de S. Joseph l'Hymnographe. À propos d'une publicação récente". Revue des études byzantines . 31 : 243–266. doi : 10.3406 / rebyz.1973.1468 .
  • Tomadakes, Evtychios I. (1971). "Ἰωσὴφ ὁ Ὑμνογράφος. Βίος καὶ ἔργον". Ἀθηνά, σύγγραμμα περιοδικὸν τῆς ἐν Ἀθήναις Ἐπιστημονικῆς Ἐταιρεῖας, Σειρά διατριβῶν καὶ μελετμη. 11 . Atenas: Academia de Atenas. Citar diário requer |journal=( ajuda )

Leitura adicional

  • Follieri, Enrica (1961). "Un canone di Giuseppe Innografo, por S. Fantino" il vecchio "di Tauriana". Revue des études byzantines . 19 : 130–151. doi : 10.3406 / rebyz.1961.1248 .
  • Hillier, Richard (1985). "José, o Hinógrafo e Maria, a Porta". The Journal of Theological Studies . 36 (2): 311–320. doi : 10.1093 / jts / 36.2.311 . JSTOR  23962461 .

links externos