Juan Caramuel y Lobkowitz - Juan Caramuel y Lobkowitz

Reverendíssimo

Juan Caramuel y Lobkowitz
Bispo de Vigevano
Juan Caramuel y Lobkowitz.jpg
Igreja Igreja Católica
Diocese Vigevano (1673-1682)
Campagna e Satrianum (1657-1673)
Sucessor Ferdinando de Rojas
Pedidos
Consagração 29 de julho de 1567
pelo Cardeal Francesco Brancaccio
Detalhes pessoais
Nascer 23 de maio de 1606
Madrid, Espanha
Faleceu 8 de setembro de 1682
Vigevano , Itália
Nacionalidade espanhol
Ocupação matemático e teólogo
Postagens anteriores Grão-vigário do Arcebispo de Praga

Juan Caramuel y Lobkowitz (Juan Caramuel de Lobkowitz, 23 de maio de 1606 em Madrid - 7 ou 8 de setembro de 1682 em Vigevano ) foi um filósofo escolástico católico espanhol , eclesiástico, matemático e escritor. Acredita-se que ele seja bisneto de Jan Popel z Lobkowicz .

Vida

Juan Caramuel nasceu em Madrid em 1606, filho do conde Lorenzo Caramuele e Caterina Frissea von Lobkowitz, descendente de uma família principesca alemã. Ele foi instruído em línguas orientais pelo arcebispo Juan de Esron (Ezron). Aos 17 anos, estudava na Universidade de Alcalá de Henares , onde se licenciou em ciências humanas e filosofia.

Ele era uma criança precoce, mergulhando cedo em sérios problemas de matemática e até mesmo publicando tabelas astronômicas aos dez anos, Camuelis primus calamus (Madri, 1617). Ele estudou chinês . Foi recebido na Ordem Cisterciense no mosteiro de La Espina, na diocese de Palência, em 1625, e após a ordenação iniciou uma carreira variada e brilhante. Ele serviu no mosteiro de Montederramo (diocese de Orense), depois em Santa María del Destierro (Salamanca), onde completou seus estudos. Ele então ensinou em casas em Alcala, Palazuelos e Salamanca. Em seguida, viajou para Portugal com o objetivo de estudar as línguas orientais, e de lá mudou-se para os Países Baixos (Holanda Espanhola), onde residiu de 1635 a 1644.

Os seus sermões atraíram a atenção favorável do infante Ferdinand , governador dos Países Baixos , quando estava ligado ao mosteiro das Dunas, na Flandres . Ele ajudou Don Ferdinand na defesa da cidade de Louvain dos ataques dos franceses e holandeses, como engenheiro e chefe das obras, para o qual Don Ferdinand o nomeou pregador da corte. Por meio de Don Ferdinand, Caramuel tornou-se amigo de Marie de 'Medici , a exilada ex-rainha-mãe da França (1630-1642), que viveu em Bruxelles, embora tenha visitado sua filha, a rainha da Inglaterra, por um período de três anos. Por influência de Maria, Caramuel foi nomeado Vigário Geral dos Cartuxos na Inglaterra, Irlanda e Escócia; e nomeado Abade de Melrose.

Em 1638, ele defendeu suas teses acadêmicas com grande sucesso, e foi concedido o grau de Doutor em Teologia pela Universidade de Leuven em 2 de setembro de 1638. Tendo aprendido mais sobre as doutrinas de Cornelius Jansen , que havia morrido no início daquele ano, Caraman embarcou em uma cruzada de pregação pela Bélgica e Alemanha, especialmente Mainz. Uma inscrição na catedral de Vigevano afirma que ele trouxe cerca de 30.000 pessoas de volta à prática do catolicismo romano.

O patrono de Caramuel, o cardeal infante Ferdinand, morreu em 9 de novembro de 1641. Quando foi obrigado a deixar o eleitorado do Palatinado , Filipe IV da Espanha o fez seu enviado à corte do imperador Fernando III, cuja corte residia em Praga na época . Ele foi, por sua vez, Abade de Melrose ( Escócia ), Abade Superior dos Beneditinos de Viena, Abade do Mosteiro Beneditino de Emaús em Praga (1647) e Grão Vigário do Arcebispo de Praga , Ernst Augustus z Harrach (1623-1667 )

Em 1648, quando os suecos atacaram Praga, Caramuel armou e liderou uma divisão militar de eclesiásticos que ajudou a defender a cidade. Sua bravura nesta ocasião mereceu para ele um colar de ouro do imperador. “Sendo ativo nas lutas políticas de seu tempo e realizando o projeto de recatolicização talvez com muito vigor”, segundo Petr Dvořák, “ele se tornou muitos inimigos, mesmo dentro do campo católico”. Ele logo deixou a Europa Central e foi para a Itália.

Em 1656, Caramuel visitou Roma pela primeira vez, onde o Papa Alexandre VII o nomeou Consultor do Santo Ofício (Inquisição) e Consultor da Sagrada Congregação dos Ritos. O papa Alexandre conhecia bem Caramuel, pois ele havia sido legado papal em Colônia de 1639 a 1651. Logo depois, em 9 de julho de 1657, foi nomeado bispo de Campagna e Satrianum (1657-1673), uma pequena e pobre diocese do Reino de Nápoles.

Em 25 de julho de 1673, Caramuel foi nomeado para a diocese de Vigevano, perto de Milão (1673-1682), que ocupou até sua morte em 8 de setembro de 1682.

Caramuel mantinha correspondência ativa com estudiosos famosos: os filósofos René Descartes e Pierre Gassendi ; o jesuíta polímata Athanasius Kircher ; o frade capuchinho tcheco e astrônomo Anton Maria Schyrleus de Rheita , o médico boêmio Jan Marek Marci , o papa Alexandre VII (Fabio Chigi), grande admirador de sua obra; o astrônomo belga Godefroy Wendelin , os teólogos Franciscus Bonae Spei e Antonino Diana , Giovanni Battista Hodierna , Johannes Hevelius , Valerianus Magnus , Juan Eusebio Nieremberg e muitos outros.

Trabalho

A fachada da Catedral Vigevano (na Itália) foi projetada e construída por Juan Caramuel y Lobkowitz

Seus livros são ainda mais numerosos do que seus prêmios e realizações variadas. De acordo com Jean-Noël Paquot , ele publicou nada menos que 262 trabalhos sobre gramática, poesia, oratória, matemática, astronomia, arquitetura, física, política, direito canônico , lógica, metafísica, teologia e ascetismo . Ele adorava defender novas teorias e, em Teologia moralis ad prima atque clarissima principia reducta ( Leuven , 1643), tentou resolver problemas teológicos por meio de regras matemáticas. Ele era um expoente de probabilismo e suas opiniões morais permissivas foram criticados em Pascal 's Cartas Provinciais e ganhou para ele a partir de Afonso de Ligório o título de 'Príncipe dos Laxists'.

Seu trabalho matemático centrou-se na combinatória e ele foi um dos primeiros escritores sobre probabilidade , republicando o trabalho de Huygens sobre dados com explicações úteis. O Mathesis biceps de Caramuel apresenta algumas contribuições originais para o campo da matemática: ele propôs um novo método de aproximação para a trissecção de um ângulo e propôs uma forma de logaritmo que prefigura cologaritmos , embora não fosse compreendido por seus contemporâneos. Caramuel foi também o primeiro matemático a fazer um estudo fundamentado sobre contagens não decimais, dando assim uma contribuição significativa para o desenvolvimento do sistema numérico binário .

O bispo também foi o responsável pelo projeto da fachada da Catedral de Vigevano .

Trabalhos Impressos

Mathesis nova , 1670
  • Philippus Prudens , Antuérpia, 1639.
  • Respuesta al Manifiesto del Reyno de Portugal , Antuérpia, 1641.
  • Rationalis et realis philosophia , Leuven, 1642.
  • Solis et artis adulteria (em latim). Lovaina: André Bouvet. 1644.
  • Theologia moralis fundamentalis, praeterintentionalis, decalogica, sacramentalis, canonica, regularis, civilis, militaris , Frankfurt, 1652-1653.
  • Theologia rationalis , Frankfurt, 1654-1655.
  • Theologia moralis fundamentalis , editio secunda, Roma, 1656.
  • Primus calamus ob oculos ponens metametricam, quae variis currentium, recurrentium, adscendentium, descendentium, nec-non circumvolantium versuum ductibus, aut aeri incisos, aut buxo insculptos, aut plumbo infusos, multiformes labyrinthos exponat , Roma, 1663.
  • Mathesis biceps. 1 (em latim). Lyon: Laurent Anisson. 1667.
  • Mathesis nova (em latim). Campagna: Sebastiano Alecci. 1670.
  • Arquitectura civil recta y oblicua ..., Vigevano, C. Corrado, 1678 [-1679].
  • Leptotatos, latine subtilissimus , Vigevano 1681 (em latim). (Tradução em espanhol: Leptotatos [Neuva lengua sutilisima] Metalogica , Pamplona: Eunsa, 2008

  • Solis et artis adulteria , 1644

Notas e referências

Fontes

  • J. Franklin , The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal , Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2001, 88-94.
  • J. Fleming, Defending Probabilism: The Moral Theology of Juan Caramuel , Washington DC: Georgetown University Press, 2006.
  • O'Neil, Leo (1908). Juan Caramuel y Lobkowitz . A Enciclopédia Católica . Vol. 3. Nova York: Robert Appleton Company, 1908. Recuperado: 31 de outubro de 2020
  • Yanez Neira, Masolivier, Romereo, de Pascual, Juan Caramuel y Lobkowitz, in: Cistercium 262 (2014), p. 248-266.

Leitura adicional

  • D. Pastine, Juan Caramuel: Probabilismo ed Enciclopedia , Florence, La Nuova Italia, 1975.
  • D. Pastine, "Dello scetticismo e del probabilismo all'operatività: Juan Caramuel" , Rivista critica di storia della filosofia 30 (1975), p. 411-419.
  • P. Bellazi, Juan Caramuel , Vigevano, Editrice Opera Diocesana - Buona Stampa, 1982.
  • J. Velarde Lombraña, Juan Caramuel. Vida y obra , Oviedo, Pentalfa, 1989.
  • P. Pissavino (ed.), Le meraviglie del probabile. Juan Caramuel (1606–1682). Atti del convegno internazionale di studi, Vigevano 29-31 ottobre 1982 , Vigevano, Comune di Vigevano, 1990.
  • UG Leinsle (2000), "Maria als Gegenstand der Philosophie. Zu Caramuels 'Philosophia Mariana'", em Den Glauben Verantworten. Bleibende und neue Herausforderungen für die Theologie zur Jahrtausendwende. Festschrift für Heinrich Petri , ed. E. Möde & Th. Schieder, Paderborn-München-Wien-Zürich, Ferdinand Schöningh, 2000, p. 59-66.
  • J. Schmutz, "Juan Caramuel sobre o ano 2000: Tempo e mundos possíveis na Escolástica Primitiva Moderna" em The Medieval Concept of Time. The Scholastic Debate and Your Reception in Early Modern Philosophy , ed. P. Porro, Leiden-New York-Köln, Brill, 2001, p. 399-434.
  • A. Catalano, "Juan Caramuel Lobkovitz (1606-1682) e la riconquista delle coscienze in Boemia", Römische Historiche Mitteilungen 44 (2002), p. 339-392.
  • J. Fleming, "Juan Caramuel sobre a natureza da probabilidade extrínseca", Studia Moralia 42 (2004), p. 337-360.
  • L. Robledo, "El cuerpo como discurso, retórica, predicación y comunicación non verbal en Caramuel", Criticón 84-85 (2002), p. 145-164.
  • Y. Schwartz, ed. & trad., Ioannes Caramuel Lobkowitz. Sobre o ateísmo rabínico , traduzido do latim com introdução por M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, Notas para o texto de Y. Schwartz, Jerusalém, The Hebrew University Magnes Press, 2005 [em hebraico].
  • A. Serrai, Phoenix Europae. Juan Caramuel y Lobkowitz em prospettiva bibliografica , Milão, Edizioni Sylvestre Bonnard, 2005.
  • HW Sullivan, "Fray Juan Caramuel y Lobkowitz, O.Cist .: The Prague Years, 1647-1659", em "Corónente tus hazañas". Estudos em homenagem a John Jay Allen , ed. MJ McGrath, Newark (DE), Juan de la Cuesta Hispanic Studies, 2005, p. 339-374.
  • P. Dvorák, Jan Caramuel z Lobkovic: Vybrané aspekty formální a aplikované logiky [Juan Caramuel y Lobkovitz: Vários Aspectos da Lógica Formal e Aplicada] , Praga, Oikumene, 2006.
  • J. Schmutz, "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-82)", em Centuriae latinae II. Cent et une figures humanistes de la Renaissance aux Lumières, à la mémoire de Marie-Madeleine de la Garanderie , ed. C. Nativel, Genebra, Droz, 2006, p. 182-202.
  • P. Dvorák, Lógica relacional em Juan Caramuel em: Lógica medieval e renascentista , Volume 2 (Manual de História da Lógica) ed. DM Gabby, J. Woods, Amsterdam, North-Holland, 2008 pp. 645-666.

Veja também

links externos