Jud Süß (romance de Feuchtwanger) - Jud Süß (Feuchtwanger novel)
Jud Süß é um romance histórico de 1925do Lion Feuchtwanger baseado na vida de Joseph Süß Oppenheimer .
Contexto histórico
Joseph Süß Oppenheimer foi um judeu da corte do século 18 a serviço do duque Karl Alexander de Württemberg em Stuttgart. No decorrer de seu trabalho para o duque, Oppenheimer fez vários inimigos poderosos, alguns dos quais conspiraram para provocar sua prisão e execução após a morte de Karl Alexander.
A história de Joseph Süß Oppenheimer foi objeto de vários tratamentos literários e dramáticos ao longo de mais de um século; sendo a primeira delas a novela de 1827 de Wilhelm Hauff . A adaptação literária de maior sucesso foi o romance de Feuchtwanger, baseado em uma peça que ele havia escrito em 1916, mas posteriormente retirou-se. O romance foi traduzido para o inglês por Willa e Edwin Muir. No posfácio do romance, Feuchtwanger caracterizou o romance de Hauff como 'ingenuamente anti-semita'.
Temas de Feuchtwanger
Para Feuchtwanger, Süß foi um precursor que simbolizou a evolução da filosofia e mentalidade cultural europeias, representando uma mudança em direção à filosofia oriental, de Nietzsche a Buda, da "velha à nova aliança". Karl Leydecker escreve:
Para Feuchtwanger, Jud Süß era principalmente um romance de ideias, lidando com uma série de oposições filosóficas, como vita activa versus vita contemplativa, vida exterior versus interior, aparência versus essência, poder versus sabedoria, a busca dos desejos de alguém versus a negação de desejos, Nietzsche vs. Buda.
Enredo
O romance conta a história de um empresário judeu , Joseph Süß Oppenheimer , que, por seu excepcional talento para as finanças e a política, se torna o principal conselheiro do Duque de Württemberg . Cercado por inimigos invejosos e odiosos, Süß ajuda o duque a criar um estado corrupto que lhes traz imensa riqueza e poder.
Nesse ínterim, Süß descobre que é filho ilegítimo de um nobre respeitado, mas decide continuar a viver como judeu, pois se orgulha de ter alcançado tal posição apesar disso. Nesse ínterim, o Duque descobre sobre a filha escondida de Süß e, ao tentar estuprá-la, a mata acidentalmente. Süß está arrasado. Ele planeja e executa sua vingança. Depois de encorajar e expor o plano do Duque de derrubar o Parlamento, enfurecendo o Duque até a morte, Süß percebe que nada trará sua filha de volta e apaticamente se entrega. Süß é acusado de fraude, peculato, traição, relações lascivas com as damas da corte e aceitação de suborno. Ele é declarado inocente, mas sob a pressão do público é finalmente condenado à morte por enforcamento. Apesar de ser sua última chance de alívio, ele nunca revela suas origens nobres nem se converte ao Cristianismo, e morre recitando o Shema Yisrael , a oração mais importante do Judaísmo.
Adaptações
Ashley Dukes e Paul Kornfeld também escreveram adaptações dramáticas do romance de Feuchtwanger. Orson Welles fez sua estreia nos palcos (no Gate Theatre , em 13 de outubro de 1931) na adaptação de Dukes, como o duque Karl Alexander de Württemberg. Em 1934, Lothar Mendes dirigiu uma adaptação cinematográfica do romance.
Na Alemanha nazista , Joseph Goebbels forçou Veit Harlan a dirigir um filme virulentamente anti-semita para contrariar o filo-semitismo do romance de Feuchtwanger e a adaptação de Mendes dele. O filme de Harlan violou quase tudo sobre os personagens do romance e seus sentimentos. No filme de Harlan, Süß estupra uma garota gentia alemã e tortura seu pai e noivo antes de ser condenado à morte por seus crimes.
Na peça e no romance de Feuchtwanger, Josef Süß Oppenheimer surge como um pai e sua filha fictícia Tamar (peça) / Naemi (romance) fornece um centro ideal e um ponto de viragem da narrativa. No filme nazista de Harlan, a figura feminina central Dorothea Sturm (interpretada por Kristina Söderbaum ) é, novamente, representada como ideal. No entanto, sua violação e subsequente suicídio transformam a execução de Josef Süß Oppenheimer (historicamente um erro judiciário) em um símbolo da verdadeira retidão do tribunal judicial que é saudado pelas massas. Como uma imagem negativa, o filme é uma inversão total da narrativa de Feuchtwanger, pois reflete os elementos centrais dos textos literários ao contrário; A descrição do Lion Feuchtwanger da jornada de Josef Süß Oppenheimer de um gênio financeiro e político sedento de poder para um ser humano mais esclarecido é transformada em uma peça de propaganda anti-semita.