Justiça como justiça: uma reafirmação -Justice as Fairness: A Restatement
 Capa da primeira edição
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| Autor | John Rawls |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Língua | inglês |
| Sujeito | Justiça |
| Editor | Belknap Press |
Data de publicação |
2001 |
| Tipo de mídia | Impressão |
Justice as Fairness: A Restatement é um livro de filosofia política de 2001do filósofo John Rawls , publicado como uma reformulação de seu clássico de 1971 A Theory of Justice (1971). A reafirmação foi feita em grande parte em resposta ao número significativo de críticas e ensaios escritos sobre o livro de Rawls de 1971 sobre o assunto. O livro lançado foi editado por Erin Kelly enquanto Rawls estava com a saúde debilitada durante seus últimos anos.
Fundo
Este breve resumo dos principais argumentos da filosofia política de Rawls foi editado por Erin Kelly. Antes da publicação, muitas versões foram distribuídas em texto datilografado e muito do material foi entregue por Rawls em palestras quando ele ministrou cursos cobrindo seu próprio trabalho na Universidade de Harvard. Um artigo anterior com um título semelhante foi escrito em 1985.
Resumo
Justice as Fairness é uma revisão da Teoria da Justiça de Rawls (1971). Rawls está respondendo às críticas, bem como acrescentando mais reflexões a seu anterior A Theory of Justice . Foi escrito pouco antes de sua morte em 2002. Na parte I, ele discute várias idéias fundamentais, todas as quais são familiares para um leitor de seu livro anterior, bem como Liberalismo político (1995): uma sociedade bem ordenada; a estrutura básica da sociedade; a posição original; pessoas livres e iguais; justificativa pública; equilíbrio reflexivo; e consenso sobreposto. Na parte II, ele passa para seus princípios de justiça, revisando-os de sua edição anterior, que agora lê (p. 42):
(a) Cada pessoa tem o mesmo direito irrevogável a um esquema totalmente adequado de liberdades básicas iguais, esquema esse que é compatível com o mesmo esquema de liberdades para todos; e
(b) As desigualdades sociais e econômicas devem satisfazer duas condições: primeiro, devem ser atribuídas a cargos e posições abertas a todos em condições de igualdade de oportunidades; e, em segundo lugar, devem ser o maior benefício para os membros menos favorecidos da sociedade (o princípio da diferença).
Na parte III, Rawls expande seu argumento para os dois princípios da posição original . Aqui ele traz um novo conceito, o de razão pública , ideia que não é bem discutida na Teoria da Justiça .
A Parte IV leva o leitor às instituições públicas que estarão presentes em uma sociedade justa. Ele lista cinco tipos de sistemas sociais:
- Capitalismo laissez-faire
- Capitalismo de estado de bem-estar
- Socialismo de Estado com economia de comando
- Democracia de propriedade
- Socialismo liberal .
Rawls sustenta que os três primeiros "[violam] os dois princípios de justiça de pelo menos uma maneira" (p. 137), deixando apenas (4) a democracia da propriedade e (5) o socialismo liberal como as "descrições ideais" que incluem "arranjos concebidos para satisfazer os dois princípios de justiça" (p. 138). Na parte V, ele explica por que o liberalismo político não só é possível, mas por que não é um pensamento utópico acreditar que tal sociedade seja possível.
Olhando principalmente para os Estados Unidos do século XX, ele tem certeza de que as instituições da sociedade norte-americana estão causando injustiças. O caríssimo sistema de campanha essencialmente exclui todos, exceto os muito ricos, de decidir concorrer a um cargo público. O gasto com saúde restringe o melhor atendimento àqueles que podem pagar, deixando os pobres apenas com os serviços mais básicos.