Justin Popović - Justin Popović

São Justino de Ćelije
São Justino como professor em Belgrado
Pai venerável
Nascer	Blagoje Popović 6 de abril de 1894 Vranje , Reino da Sérvia
Faleceu	7 de abril de 1979 (07/04/1979)(85 anos) Mosteiro de Ćelije , SR Sérvia , SFR Iugoslávia
Venerado em	Igreja Ortodoxa Oriental
Canonizado	2 de maio de 2010 pela Igreja Ortodoxa da Sérvia
Santuário principal	Mosteiro Ćelije
Celebração	14 de junho ( OS 1 de junho)
Atributos	Mostrado segurando um livro de hagiografia

Justin Popović ( romeno Cirílicas : Јустин Поповић , pronúncia romeno:  [jǔstin pǒpoʋitɕ] ; 06 de abril de 1894 - 07 de abril de 1979) foi um romeno ortodoxo teólogo, arquimandrita do Mosteiro Ćelije , Dostoievski escolar, escritor, um advogado de anticomunismo e um crítico da vida eclesiástica pragmática da igreja.

Em 2 de maio de 2010, ele foi canonizado como santo pelo Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Sérvia . Em inglês, seu nome às vezes é soletrado como Iustin Popovich.

Vida pregressa

Popović nasceu filho de Spiridon (um sacristão ) e Anastasija Popović, na cidade de Vranje , no sul da Sérvia , um dia antes da Festa da Anunciação (pelo Calendário Juliano), em 6 de abril de 1894. Em seu batismo, ele recebeu o nome de Blagoje , após a festa da Anunciação (Blagovest significa Anunciação ou Boas Novas). Ele nasceu em uma família sacerdotal, já que sete gerações anteriores (sem incluir seu pai Spiridon) dos Popovićs (Popović em sérvio na verdade significa "família ou filho de um sacerdote") eram chefiadas por padres.

Ele completou os estudos de nove anos na Faculdade de Teologia da Universidade de Belgrado em 1914. No início do século 20, a Escola de São Sava em Belgrado era conhecida em todo o mundo ortodoxo como um lugar sagrado de ascetismo extremo, bem como de uma bolsa de estudos de alta qualidade. Alguns dos professores mais conhecidos foram o reitor, pe. Domentian; Professor Fr. Dositeu, mais tarde bispo; Athanas Popović; e o compositor eclesiástico Stevan Mokranjac . Ainda assim, um professor se destacou dos demais: o então hieromonge Nikolaj Velimirović , professor de filosofia e teologia, a pessoa mais influente em sua vida.

Primeira Guerra Mundial

Durante o início da Primeira Guerra Mundial , no outono de 1914, Blagoje serviu como estudante de enfermagem principalmente em Shkodër , Niš e em todo Kosovo. Infelizmente, enquanto ocupava essa posição, ele contraiu tifo durante o inverno de 1914 e teve que passar mais de um mês em um hospital em Niš. Em 8 de janeiro de 1915, ele retomou suas funções compartilhando o destino do exército sérvio de Peć a Skadar (durante o qual cem mil soldados sérvios morreram). Em 1 de janeiro de 1916, ele entrou para a ordem monástica na catedral ortodoxa de Shkodër e tomou o nome de São Justino, em homenagem ao grande filósofo cristão e mártir de Cristo, São Justino, o Filósofo .

Novos estudos

Rússia

Pouco depois de se tornar monge, Justin, junto com vários outros estudantes, viajou para Petrogrado , na Rússia , para um estudo de um ano no Seminário Ortodoxo de lá. Foi aqui que o jovem monge Justin se dedicou pela primeira vez mais plenamente à Ortodoxia e ao modo de vida monástico . Ele aprendeu sobre os grandes ascetas russos : Santo Antônio e Teodósio das Cavernas em Kiev , São Serafim de Sarov , São Sérgio de Radonezh , São João de Kronstadt e outros.

Oxford

Após um ano de estudo e estada na Rússia, Justin Popović ingressou na Escola Teológica em Oxford , Inglaterra, por iniciativa de seu pai espiritual Nikolaj . Justin estudou teologia em Londres no período de 1916-1926, mas sua tese de doutorado com o título "Filozofija i religija FM Dostojevskog" ( A filosofia e religião de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski ) não foi aceita devido à crítica radical ao humanismo ocidental , racionalismo , Catolicismo Romano e antropocentrismo . Posteriormente, foi impresso em 1923, quando Popović se tornou o editor do jornal ortodoxo The Christian Life . Junto com seus colegas da Universidade de Oxford, ele editou o periódico The Christian Life por vinte anos.

Atenas

Em 1926 foi promovido ao título de Doutor em Teologia na Faculdade de Teologia da Universidade de Atenas (sua dissertação foi "Problema ličnosti i saznanja po Sv. Makariju Egipatskom" - O Problema da Personalidade e Cognição de acordo com São Macário de Egito ). Para seu curso sobre as Vidas dos Santos , Justin começou a traduzir para o sérvio as Vidas dos Santos de fontes gregas , siríacas e eslavas , bem como numerosas obras menores dos Padres - homilias de João Crisóstomo , Macário e Isaac o Sírio . Ele também escreveu a Teoria do Conhecimento de acordo com Santo Isaac .

De 1930 a 1932, após um curto período como Professor na Academia Teológica de Ss. Cyril e Methodius em Prizren , ele era um associado do Bispo Joseph (Cvijovich) de Bitola e o homem encarregado de reorganizar a Igreja dos Carpatho-Russos na Tchecoslováquia . Esta área viu um aumento no número de adeptos do uniatismo , onde cristãos anteriormente convertidos dessas regiões começaram sua conversão de volta à religião ortodoxa .

O destino trouxe Nikolaj Velimirović, John Maximovich de Xangai e San Francisco e Popović juntos em Bitola. O jovem Maximovich (russo de ascendência sérvia) era assistente do pe. Justin no seminário teológico de lá, enquanto o bispo de Ohrid era Nikolaj Velimirović.

Belgrado

Popović foi escolhido, em 1934, como Professor de Dogmática na Faculdade Teológica de São Sava em Belgrado. Como professor da Universidade de Belgrado, ele foi um dos fundadores (1938) da Sociedade Filosófica Sérvia junto com vários intelectuais de Belgrado notáveis , incluindo Branislav Petronijević , Toma Živanović (1884-1971), Miloš Đurić (1892-1967) , Prvoš Slankamenac , Vladimir Dvorniković , Jelisaveta Branković , Zagorka Mićić , Kajica Milanov , Nikola Popović e outros.

Ele também foi professor de dogmática na Faculdade de Teologia Ortodoxa da Universidade de Belgrado de 1934 a 1945, até a Segunda Guerra Mundial. Em 1945, com o estabelecimento do estado comunista e do ateísmo estatal , o anticomunismo do padre Justin e os esforços para converter outras pessoas ao cristianismo tiveram pouco lugar.

O regime comunista

Após a Segunda Guerra Mundial, Popović foi considerado inelegível pelo Partido Comunista para continuar como professor no seminário. Juntamente com alguns colegas professores, foi afastado da Faculdade em 1945. Popović passou 31 anos no Mosteiro de Ćelije sob a vigilância contínua da polícia do Partido Comunista. Os comunistas limitaram suas aparições públicas dentro dos limites monásticos. Embora o bispo Nikolaj Velimirović nunca tenha tido permissão para retornar à Sérvia e à Iugoslávia após sua deportação no campo de concentração de Dachau , Popović foi autorizado a participar ativamente na organização da Igreja Ortodoxa Sérvia. Talvez porque, ao contrário de Velimirović, Popović não era um bispo, mas um hieromonge.

Um devotado monge e filósofo da teologia ortodoxa oriental , Justin Popović foi um grande crítico do ecumenismo, desde que estivesse inclinado à relativização da Verdade de Deus . ( John Meyendorff , professor da Academia de St. Vladimir agora em Scarsdale, Nova York (associado à Universidade de Columbia ) - e um crítico igualmente das "novidades católicas" e do anticristianismo do Papa. Até o fim de sua vida O Padre Justin foi um criador dedicado, e não é de admirar que seu trabalho seja considerado uma grande contribuição para a teologia ortodoxa e ele mesmo como a consciência secreta da Igreja Sérvia e de toda a religião ortodoxa do mártir (de acordo com John N. Karmiris , o acadêmico grego). Seu exemplo foi invocado pelo Sínodo da Igreja da Grécia (no sentido estrito), proibindo orações com membros de outras denominações cristãs.

Fr. Justino morreu no dia seguinte ao seu aniversário, no dia da Festa da Anunciação (25 de março pelo calendário juliano).

Legado

Porfirije, o patriarca sérvio afirmou que é um dos três teólogos sérvios mais notáveis ​​a ser reconhecido internacionalmente.

Trabalho

• A filosofia e religião de FM Dostoevsky (1923),
• Dogmatics of the Orthodox Church , I-III (1932, 1935, 1980),
• The Progress in the Death Mill (1933),
• Os fundamentos da teologia (1939)
• Dostoiévski sobre a Europa e o Eslavismo (1940),
• Philosophical Abysses (1957),
• O Homem e o Homem-Deus (1969 na língua grega ),
• Hagiografias dos Santos , I-XII (1972–1977),
• The Orthodox Church and Ecumenism (1974, nas línguas grega e sérvia, 2001, em inglês, Lazarica Press UK)
• Praznične Besede
• Pashalne Besede
• Nedeljne Besede
• Svetosavlje kao filozofija života
• Put Bogopoznanja
• Setve i žetve
• Druge Besede
• Akatisti
• Tumačenje Svetog Jevanđelja po Mateju
• Tumačenje Svetog Jevanđelja po Jovanu
• Tumačenje poslanica Svetog Jovana Bogoslova
• Tumačenje poslanica prve i druge Korinićanima Svetog apostola Pavla
• Tumačenje poslanice Efescima
• Tumačenje poslanice Filipljanima i Kalošanima Svetog apostola Pavla
• Tumačenje poslanice Galatima I-II
• Tumačenje poslanice Solunjanima Svetog apostola Pavla

Referências

links externos

• Deus perfeito e homem perfeito
• Como ler a Bíblia e por quê
• A Missão Interna da Igreja
• Os Atributos da Igreja
• Homilia na Festa da Decapitação de São João, o Profeta Glorioso, Precursor e Batista do Senhor
• Житие Св. Саввы Life of St. Sava (em russo )
• Sobre a convocação do Grande Conselho da Igreja Ortodoxa
• 'Uma Doe no Paraíso Perdido - Confissão de uma Doe'
• O papismo como o mais antigo protestantismo .