Jyotisha - Jyotisha

Jyotisha ( sânscrito : ज्योतिष , IAST: Jyotiṣa), agora o termo para a astrologia hindu tradicional , historicamente foi o ramo do conhecimento dedicado à observação de corpos astronômicos a fim de manter o tempo certo para os sacrifícios védicos. É um dos seis Vedangas , ou ciência auxiliar conectada aos Vedas que se desenvolveu. Este campo de estudo estava preocupado em fixar os dias e horas dos rituais védicos.

A astrologia hindu do século III aC foi muito influenciada pela tradição grega . Mas o conceito de Vedanga é anterior ao contato grego, e também houve desenvolvimentos independentes posteriores. A astrologia hindu, tal como está hoje, é inerentemente um estudo do carma, o que lhe dá uma base muito diferente em comparação à astrologia grega. Além disso, as técnicas preditivas como Dashas (períodos de tempo planetários e baseados em sinais), Vargas (divisões harmônicas do horóscopo) não são as que evoluíram na astrologia grega.

Etimologia

Jyotisha, afirma Monier-Williams, tem suas raízes na palavra Jyotish, que significa luz, como a do sol ou da lua ou corpo celestial. O termo Jyotisha inclui o estudo da astronomia, astrologia e a ciência da marcação do tempo usando os movimentos de corpos astronômicos. O objetivo era manter o tempo, manter o calendário e prever tempos auspiciosos para os rituais védicos.

História

De acordo com David Pingree , o campo de cronometragem em Jyotisha pode ter sido "derivado da Mesopotâmia durante o período aquemênida ", mas Yukio Ohashi considera esta proposta como "definitivamente errada". Ohashi afirma que este campo Vedanga se desenvolveu a partir de estudos astronômicos reais na Índia antiga. Outros estudiosos rejeitam vários argumentos de Pingree e KS Shukla aponta uma controvérsia ao mostrar as emendas incorretas de Pingree ao manuscrito do Yavanajātaka , que Pingree acreditava estar altamente corrompido.

Os textos das ciências védicas Jyotisha foram traduzidos para a língua chinesa nos séculos II e III dC, e as passagens rigvédicas sobre astronomia são encontradas nas obras de Zhu Jiangyan e Zhi Qian .

A cronometragem, bem como a natureza dos movimentos solares e lunares, são mencionadas nos textos védicos. Por exemplo, Kaushitaki Brahmana capítulo 19.3 menciona a mudança na localização relativa do sol em direção ao norte por 6 meses e ao sul por 6 meses.

Texto:% s

Manutenção do tempo

[O ano atual] menos um,
multiplicado por doze,
multiplicado por dois,
adicionado ao decorrido [meio mês do ano atual],
aumentado por dois para cada sessenta [no sol],
é a quantidade de meio-mês ( sizigias ) .

- Rigveda Jyotisha-vedanga 4
Tradutor: Kim Plofker

O antigo texto existente sobre Jyotisha é o Vedanga-Jyotisha , que existe em duas edições, uma ligada a Rigveda e outra a Yajurveda . A versão do Rigveda consiste em 36 versos, enquanto a recensão do Yajurveda tem 43 versos, dos quais 29 foram emprestados do Rigveda. A versão Rigveda é atribuída de várias maneiras ao sábio Lagadha e, às vezes, ao sábio Shuci. A versão Yajurveda não dá crédito a nenhum sábio em particular, sobreviveu à era moderna com um comentário de Somakara e é a versão mais estudada.

O texto Jyotisha Brahma-siddhanta , provavelmente composto no século 5 EC, discute como usar o movimento dos planetas, sol e lua para manter o tempo e o calendário. Este texto também lista trigonometria e fórmulas matemáticas para apoiar sua teoria de órbitas, prever posições planetárias e calcular posições médias relativas de nós celestiais e apsides. O texto é notável por apresentar números inteiros muito grandes, como 4,32 bilhões de anos, como o tempo de vida do universo atual.

Os antigos textos hindus sobre Jyotisha apenas discutem a manutenção do tempo e nunca mencionam astrologia ou profecia. Esses textos antigos cobrem predominantemente a astronomia, mas em um nível rudimentar. Horóscopos técnicos e ideias astrológicas na Índia vieram da Grécia e se desenvolveram nos primeiros séculos do primeiro milênio EC. Textos da era medieval posterior, como o Yavana-jataka e os textos Siddhanta , são mais relacionados à astrologia.

Discussão

O campo de Jyotisha lida com a determinação do tempo, particularmente prevendo dias e horas auspiciosos para os rituais védicos. O campo de Vedanga estruturou o tempo em Yuga, que era um intervalo de 5 anos, dividido em vários intervalos lunisolares, como 60 meses solares, 61 meses de savana, 62 meses sinódicos e 67 meses siderais. Um Yuga Védico tinha 1.860 tithis ( तिथि , datas) e definia um dia de savana (dia civil) de um nascer do sol a outro.

A versão rigvédica de Jyotisha pode ser uma inserção posterior no Veda, afirma David Pingree, possivelmente entre 513 e 326 aC, quando o vale do Indo foi ocupado pelos aquemênidas da Mesopotâmia. A matemática e os dispositivos para manter o tempo mencionados nesses antigos textos em sânscrito, propõe Pingree, como o relógio de água também pode ter chegado à Índia da Mesopotâmia. No entanto, Yukio Ohashi considera essa proposta incorreta, sugerindo, em vez disso, que os esforços védicos de cronometragem, para prever o tempo apropriado para os rituais, devem ter começado muito antes e a influência pode ter fluído da Índia para a Mesopotâmia. Ohashi afirma que é incorreto presumir que o número de dias civis em um ano seja igual a 365 no ano hindu e egípcio-persa. Além disso, acrescenta Ohashi, a fórmula mesopotâmica é diferente da fórmula indiana para calcular o tempo, cada uma só pode trabalhar para sua respectiva latitude e qualquer um cometeria erros graves ao prever o tempo e o calendário na outra região. De acordo com Asko Parpola, as descobertas do calendário Jyotisha e luni-solar na Índia antiga, e descobertas semelhantes na China em "grande probabilidade resultam do desenvolvimento paralelo convergente", e não da difusão da Mesopotâmia.

Kim Plofker afirma que, embora um fluxo de ideias de cronometragem de ambos os lados seja plausível, cada um pode ter se desenvolvido independentemente, porque as palavras emprestadas normalmente vistas quando as ideias migram estão faltando em ambos os lados, tanto quanto palavras para vários intervalos de tempo e técnicas. Além disso, acrescenta Plofker, e outros estudiosos, que a discussão dos conceitos de manutenção do tempo são encontrados nos versos sânscritos do Shatapatha Brahmana , um texto do segundo milênio AEC. O relógio de água e os mostradores de sol são mencionados em muitos textos hindus antigos, como o Arthashastra . Alguma integração dos sistemas baseados no Jyotisha da Índia e da Mesopotâmia pode ter ocorrido de forma indireta, afirma Plofker, após a chegada das idéias da astrologia grega à Índia.

Os textos Jyotisha apresentam fórmulas matemáticas para prever a duração do dia, o nascer do sol e os ciclos da lua. Por exemplo,

A duração do dia = muhurtas
onde n é o número de dias antes ou depois do solstício de inverno, e uma muhurta é igual a 1 / 30 de de um dia (48 minutos).

Relógio de água
Um prastha de água [é] o aumento do dia [e] diminuição da noite no movimento do norte [do sol]; vice-versa no sul. [Há] uma [diferença] de seis muhurta em meio ano.

- Yajurveda Jyotisha-vedanga 8, tradutor: Kim Plofker

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos