Karen Horney - Karen Horney

Karen Horney
Karen Horney 1938.jpg
Nascer
Karen Danielsen

( 1885-09-16 )16 de setembro de 1885
Blankenese , Schleswig-Holstein , Prússia , Império Alemão (agora Blankenese, Hamburgo , Alemanha)
Faleceu 4 de dezembro de 1952 (1952-12-04)(com 67 anos)
Nova York , EUA
Nacionalidade alemão
Cônjuge (s) Oskar Horney
Crianças 3
Carreira científica
Campos Psicanálise

Karen Horney ( / h ɔr n / ; née Danielsen , 16 de setembro de 1885 - 4 de dezembro 1952) foi um alemão psicanalista que praticavam nos Estados Unidos durante sua posterior carreira. Suas teorias questionaram alguns pontos de vista tradicionais freudianos . Isso era particularmente verdadeiro em suas teorias da sexualidade e da orientação instintiva da psicanálise. Ela é considerada a fundadora da psicologia feminista em resposta à teoria de Freud sobre a inveja do pênis . Ela discordou de Freud sobre as diferenças inerentes à psicologia de homens e mulheres, e atribuiu essas diferenças à sociedade e à cultura, e não à biologia. Ela é frequentemente classificada como neofreudiana .  

Vida pregressa

Horney nasceu Karen Danielsen em 16 de setembro de 1885 em Blankenese, Alemanha, perto de Hamburgo . Seu pai, Berndt Wackels Danielsen (1836–1910), era norueguês, mas tinha cidadania alemã. Ele era o capitão de um navio na marinha mercante e um tradicionalista protestante (seus filhos o apelidaram de "o atirador da Bíblia", já que ele realmente jogava Bíblias).

Sua mãe, Clotilde, nascida van Ronzelen (1853–1911), conhecida como "Sonni", também era protestante, de origem holandesa. Dizia-se que ela tinha a mente mais aberta do que Berndt, mas mesmo assim estava "deprimida, irritada e dominadora em relação a Karen".

O irmão mais velho de Karen também se chamava Berndt, e Karen se importava profundamente com ele. Ela também tinha quatro meio-irmãos mais velhos do casamento anterior de seu pai. No entanto, não houve contato entre os filhos dos dois casamentos de seu pai.

Horney manteve diários desde os treze anos. Esses diários mostraram a confiança de Horney em seu caminho para o futuro. Ela pensou em se tornar médica, embora, naquela época, as mulheres não pudessem frequentar as universidades. De acordo com os diários de adolescente de Horney, seu pai era "uma figura disciplinar cruel", que também tinha seu filho Berndt em mais consideração do que Karen. Em vez de se sentir ofendido ou indignado com as percepções de Karen sobre ele, seu pai trouxe presentes de países distantes. Apesar disso, Karen sempre se sentiu privada do afeto do pai e, em vez disso, se apegou à mãe.

A partir dos nove anos, Karen tornou-se ambiciosa e um tanto rebelde. Ela sentiu que não poderia ficar bonita e, em vez disso, decidiu investir suas energias em suas qualidades intelectuais - apesar do fato de ser vista pela maioria como bonita. Nessa época, ela começou a se apaixonar pelo irmão mais velho, que ficou constrangido com suas atenções - logo a afastou. Ela sofreu o primeiro de vários surtos de depressão - um problema que a atormentaria pelo resto de sua vida.

Em 1904, quando Karen tinha 19 anos, sua mãe deixou o pai (sem se divorciar dele), levando os filhos com ela.

Educação

Contra a vontade de seus pais, Horney entrou na faculdade de medicina em 1906. A Universidade de Freiburg foi de fato uma das primeiras instituições na Alemanha a matricular mulheres em cursos de medicina - com o ensino superior só se tornando disponível para mulheres na Alemanha em 1900. Em 1908, Horney havia se transferido para a Universidade de Göttingen , e se transferiria mais uma vez para a Universidade de Berlim antes de se formar com o doutorado em 1913. Freqüentar várias universidades era comum na época para obter uma educação médica básica.

Por meio de seu colega Carl Müller-Braunschweig - que mais tarde se tornou psicanalista - ela conheceu o estudante de administração Oskar Horney. Eles se casaram em 1909. O casal mudou-se para Berlim, onde Oskar trabalhou na indústria, enquanto Karen continuou seus estudos na Charité . No espaço de um ano, Karen deu à luz seu primeiro filho e perdeu os pais. Ela entrou na psicanálise para se ajudar a lidar com a situação. Seu primeiro analista foi Karl Abraham em 1910, depois ela se mudou para Hanns Sachs .

Karen e Oskar tiveram três filhas. A primeira, nascida em 1911, foi Brigitte Horney , que se tornou uma atriz famosa.

Carreira e trabalhos

Em 1920, Horney foi membro fundador do Instituto Psicanalítico de Berlim . Ela então assumiu um cargo de professora no Instituto. Ela ajudou a planejar e, finalmente, dirigiu o programa de treinamento da Sociedade, ensinou alunos e conduziu pesquisas psicanalíticas. Ela também atendeu pacientes para sessões psicanalíticas privadas e continuou a trabalhar no hospital.

Em 1923, a empresa de Oskar Horney tornou-se insolvente e Oskar desenvolveu meningite logo depois. Ele rapidamente se tornou amargo, taciturno e argumentativo. Naquele mesmo ano, o irmão de Horney morreu de infecção pulmonar. Ambos os eventos contribuíram para o agravamento da saúde mental de Horney. Ela entrou em um segundo período de depressão profunda; ela nadou para o mar durante as férias e pensou em cometer suicídio.

Em 1926, Horney e seu marido se separaram; eles se divorciariam em 1937. Ela e suas três filhas mudaram-se da casa de Oskar. Oskar provou ser muito parecido com o pai de Horney, com personalidade autoritária. Depois de estudar mais teoria psicanalítica, Horney lamentou ter permitido que seu marido governasse os filhos quando eram mais jovens.

Apesar de seu crescente desvio da doutrina freudiana ortodoxa, ela praticou e ensinou na Sociedade Psicanalítica de Berlim até 1932. A frieza crescente de Freud para com ela e sua preocupação com a ascensão do nazismo na Alemanha a motivaram a aceitar um convite de Franz Alexander para se tornar sua assistente em o Instituto de Psicanálise de Chicago e, em 1932, ela e suas filhas se mudaram para os Estados Unidos.

Dois anos depois de se mudar para Chicago, Horney mudou-se para o Brooklyn . Brooklyn era o lar de uma grande comunidade judaica , incluindo um número crescente de refugiados da Alemanha nazista, e a psicanálise prosperou lá. Foi no Brooklyn que Horney se tornou amigo de analistas como Harry Stack Sullivan e Erich Fromm . Ela teve um relacionamento sexual com Fromm que terminou amargamente.

Enquanto morava no Brooklyn, Horney ensinou e treinou psicanalistas na cidade de Nova York, trabalhando na New School for Social Research e no New York Psychoanalytic Institute .

Foi no Brooklyn que Horney desenvolveu e avançou suas teorias compostas sobre neurose e personalidade , com base nas experiências adquiridas no trabalho em psicoterapia . Em 1937, ela publicou The Neurotic Personality of Our Time , que teve amplo público leitor. Em 1941, Horney era decano do American Institute of Psychoanalysis, um instituto de treinamento para aqueles que estavam interessados ​​na própria organização de Horney, a Association for the Advancement of Psychoanalysis. Ela fundou essa organização depois de ficar insatisfeita com a natureza geralmente rígida e ortodoxa da comunidade psicanalítica predominante.

O desvio de Horney da psicologia freudiana levou-a a renunciar ao cargo e logo começou a lecionar no New York Medical College . Ela também fundou um jornal, o American Journal of Psychoanalysis . Ela lecionou no New York Medical College e continuou praticando como psiquiatra até sua morte em 1952.

Teoria da neurose

Horney viu a neurose sob uma luz diferente de outros psicanalistas da época. Seu amplo interesse pelo assunto a levou a compilar uma teoria detalhada da neurose, com dados de seus pacientes. Horney acreditava que a neurose era um processo contínuo - com as neuroses comumente ocorrendo esporadicamente durante a vida de uma pessoa. Isso contrastava com as opiniões de seus contemporâneos que acreditavam que a neurose era, como condições mentais mais graves, um mau funcionamento negativo da mente em resposta a estímulos externos, como luto , divórcio ou experiências negativas durante a infância e a adolescência . Isso foi amplamente debatido por psicólogos contemporâneos.

Horney acreditava que esses estímulos eram menos importantes, exceto por influências durante a infância. Em vez disso, ela deu ênfase significativa à indiferença dos pais em relação à criança, acreditando que a percepção da criança dos eventos, em oposição às intenções dos pais, é a chave para a compreensão da neurose de uma pessoa. Por exemplo, uma criança pode sentir falta de calor e afeição se um pai zombar dos sentimentos da criança. O pai também pode negligenciar casualmente o cumprimento de promessas, o que, por sua vez, pode ter um efeito prejudicial no estado mental da criança.

De suas experiências como psiquiatra, Horney citou dez padrões de necessidades neuróticas. Essas dez necessidades são baseadas em coisas que ela pensava que todos os humanos precisam para ter sucesso na vida. Horney modificou um pouco essas necessidades para corresponder ao que ela acreditava serem as neuroses individuais. Uma pessoa neurótica poderia teoricamente exibir todas essas necessidades, embora na prática menos do que dez aqui precisem estar presentes para que uma pessoa seja considerada neurótica.

Dez necessidades neuróticas

As dez necessidades, conforme estabelecidas por Horney, (classificadas de acordo com suas chamadas estratégias de enfrentamento ) são as seguintes:

Movendo-se em direção às pessoas (conformidade)

  • 1. A necessidade de afeto e aprovação; agradar os outros e ser querido por eles.
  • 2. A necessidade de um parceiro; alguém a quem eles podem amar e que resolverá todos os problemas.
  • 3. A necessidade de reconhecimento social; prestígio e holofotes.
  • 4. A necessidade de admiração pessoal; para qualidades internas e externas - para ser valorizado.

Movendo-se contra as pessoas (agressão)

  • 5. A necessidade de poder; a capacidade de dobrar vontades e obter controle sobre os outros - enquanto a maioria das pessoas busca força, o neurótico pode estar desesperado por ela.
  • 6. A necessidade de explorar outros; para tirar o melhor deles. Tornar-se manipulador , fomentando a crença de que as pessoas estão lá simplesmente para serem usadas.

Afastando-se das Pessoas (Retirada)

  • 7. A necessidade de realização pessoal; embora virtualmente todas as pessoas desejem realizar realizações, como no caso do nº 3, o neurótico pode estar desesperado por realizações.
  • 8. A necessidade de autossuficiência e independência; enquanto a maioria deseja alguma autonomia , o neurótico pode simplesmente desejar descartar completamente os outros indivíduos.
  • 9. A necessidade de perfeição; enquanto muitos são levados a aperfeiçoar suas vidas na forma de bem-estar, o neurótico pode mostrar medo de ser ligeiramente defeituoso.
  • 10. Por último, a necessidade de restringir as práticas de vida dentro de fronteiras estreitas; para viver uma vida tão discreta quanto possível.

Três categorias de necessidades

Ao investigar as dez necessidades mais a fundo, Horney descobriu que foi capaz de condensá-las em três categorias amplas:

Conformidade
As necessidades um, dois e três ( afeto e aprovação , parceiro , "poder") foram assimiladas à categoria conformidade, também chamada de movimento em direção às pessoas . Essa categoria é vista como um processo de adesão, submissão ou auto-anulação. Segundo a teoria de Horney, as crianças que enfrentam dificuldades com os pais costumam usar essa estratégia. O medo do desamparo e do abandono ocorre - fenômenos aos quais Horney se refere como " ansiedade básica ". Aqueles dentro da categoria de conformidade tendem a exibir uma necessidade de afeto e aprovação por parte de seus pares. Eles também podem procurar um parceiro, alguém em quem confiar, alimentando a crença de que, por sua vez, todos os problemas da vida seriam resolvidos pela nova coorte. A falta de exigências e o desejo de ser discreto ocorrem nesses indivíduos.
Expansão / Agressão
As necessidades de quatro a oito ( explorar os outros , reconhecimento social , admiração pessoal , realização pessoal , "autossuficiência") foram assimiladas na categoria de expansão, também chamada de mover-se contra as pessoas , ou a solução expansiva . Crianças neuróticas ou adultos dentro desta categoria freqüentemente exibem raiva ou hostilidade básica para aqueles que os cercam. Ou seja, há necessidade de poder, necessidade de controle e exploração e manutenção de uma fachada de onipotência . Deixando de lado as qualidades manipulativas, segundo as afirmações de Horney, o indivíduo expansivo também pode desejar reconhecimento social, não necessariamente em termos de holofotes, mas em termos de simplesmente ser conhecido (talvez temido ) por subordinados e pares. Além disso, o indivíduo precisa de um certo grau de admiração pessoal por aqueles dentro do círculo social dessa pessoa e, por último, de realizações pessoais cruas. Essas características constituem o tipo neurótico "expansivo". Tipos expansivos também tendem a manter as pessoas ao seu redor. Por outro lado, eles se preocupam apenas com seus desejos e necessidades. Eles fariam tudo o que pudessem para satisfazer suas necessidades e não desistiriam de prejudicar ninguém para obtê-las.
Desapego / Retirada
As necessidades de nove a dez ( perfeição , práticas de vida restritas ) são assimiladas à categoria de desapego, também chamada de solução de afastamento ou resignação ou personalidade desligada. Como nem a agressão nem a obediência resolvem a indiferença dos pais, Horney reconheceu que as crianças podem simplesmente tentar se tornar autossuficientes . O neurótico retraído pode desconsiderar os outros de maneira não agressiva, considerando a solidão e a independência como o caminho a seguir. As estritas necessidades de perfeição constituem outra parte desta categoria; aqueles que se retraem podem se esforçar pela perfeição acima de tudo, ao ponto em que ser defeituoso é totalmente inaceitável. Tudo o que o tipo "separado" faz deve ser inatacável e refinado. Eles suprimem ou negam todos os sentimentos em relação aos outros, particularmente amor e ódio.

Horney investiga uma explicação detalhada das necessidades acima (e suas soluções neuróticas correspondentes) em seu livro 'Neurosis and Human Growth'.

Narcisismo

Horney via o narcisismo de maneira muito diferente de Freud , Kohut e outros teóricos psicanalíticos da corrente principal , pois ela não postulava um narcisismo primário, mas via a personalidade narcisista como o produto de um certo tipo de ambiente primitivo agindo sobre um certo tipo de temperamento. Para ela, as necessidades e tendências narcisistas não são inerentes à natureza humana.

O narcisismo é diferente de outras estratégias ou soluções defensivas importantes de Horney por não ser compensatório. A auto-idealização é compensatória em sua teoria, mas difere do narcisismo. Todas as estratégias defensivas envolvem auto-idealização, mas na solução narcísica ela tende a ser o produto da indulgência e não da privação. A autoestima do narcisista não é forte, entretanto, porque não se baseia em realizações genuínas.

Neo-Freudianismo

Horney, junto com seu colega psicanalista Alfred Adler , formou a disciplina neo-freudiana .

Embora Horney reconhecesse e concordasse com Freud em muitas questões, ela também o criticava em várias crenças fundamentais.

Como outros cujas visões diferiam das de Freud, Horney achava que sexo e agressão não eram os fatores primários que moldam a personalidade. Horney, junto com Adler, acreditava que havia maiores influências na personalidade, incluindo fatores de relacionamento social durante a infância, ao invés de apenas paixões sexuais reprimidas. Os dois se concentraram mais em como a mente consciente desempenha um papel na personalidade humana, não apenas na repressão subconsciente. A noção de Freud de " inveja do pênis " também foi particularmente sujeita a críticas. Ela pensava que Freud apenas tropeçara no ciúme feminino do poder genérico dos homens no mundo. Horney aceitou que a inveja do pênis pode ocorrer ocasionalmente em mulheres neuróticas, mas afirmou que a " inveja do útero " ocorre tanto em homens: Horney sentia que os homens invejavam a capacidade de uma mulher de ter filhos. O grau em que os homens são levados ao sucesso pode ser meramente um substituto para o fato de que eles não podem carregar, gerar e criar filhos. Horney também achava que os homens invejavam as mulheres porque elas cumpriam sua posição na sociedade simplesmente "sendo", enquanto os homens alcançam sua masculinidade de acordo com sua capacidade de prover e ter sucesso.

Horney ficou perplexo com a tendência dos psiquiatras de dar tanta ênfase ao órgão sexual masculino . Horney também retrabalhou o complexo edipiano freudiano dos elementos sexuais, afirmando que o apego a um dos pais e o ciúme do outro era simplesmente o resultado da ansiedade, causada por uma perturbação no relacionamento entre pais e filhos.

Apesar dessas variações com a visão freudiana prevalecente, Horney se esforçou para reformular o pensamento freudiano, apresentando uma visão holística e humanística da psique individual que colocava muita ênfase nas diferenças culturais e sociais em todo o mundo.

Psicologia feminina

Horney também foi um pioneiro na disciplina da psiquiatria feminina. Como uma das primeiras mulheres psiquiatras, ela foi a primeira mulher conhecida a apresentar um artigo sobre a psiquiatria feminina. Quatorze dos artigos que ela escreveu entre 1922 e 1937 foram reunidos em um único volume intitulado Feminine Psychology (1967). Como mulher, ela sentia que mapear as tendências do comportamento feminino era uma questão negligenciada. As mulheres foram consideradas como objetos de charme e beleza, em desacordo com o propósito final de cada ser humano de auto-realização .

As mulheres, de acordo com Horney, tradicionalmente ganham valor apenas por meio de seus filhos e da família em geral. Ela des-romantizou o conceito vitoriano de como um vínculo matrimonial deveria ser. Horney explicou que a "demanda monogâmica representa a satisfação de impulsos narcisistas e sádicos muito mais do que indica os desejos de amor genuíno". Mais notavelmente, seu trabalho "O problema do ideal monogâmico" foi fixado no casamento, assim como seis outros de Horney Seu ensaio "Conflitos Maternos" tentou lançar uma nova luz sobre os problemas que as mulheres vivenciam ao criar adolescentes.

Horney acreditava que tanto homens quanto mulheres têm o desejo de serem engenhosos e produtivos. As mulheres são capazes de satisfazer essa necessidade normal e internamente - para fazer isso, elas engravidam e dão à luz. Os homens satisfazem essa necessidade apenas por meios externos; Horney propôs que as realizações impressionantes dos homens no trabalho ou em alguma outra área podem ser vistas como uma compensação por sua incapacidade de dar à luz filhos.

Horney desenvolveu suas idéias a ponto de lançar um dos primeiros livros de " autoajuda " em 1946, intitulado Are You Considering Psychoanalysis? . O livro afirmava que aqueles, tanto homens quanto mulheres, com problemas neuróticos relativamente menores poderiam, na verdade, ser seus próprios psiquiatras. Ela enfatizou continuamente que a autoconsciência era parte de se tornar um ser humano melhor, mais forte e mais rico.

Teoria madura

Em meados da década de 1930, Horney parou de escrever sobre o tópico da psicologia feminina e nunca mais retomou. Seu biógrafo BJ Paris escreve:

A aparente perda de interesse de Horney pela psicologia feminina levou alguns a afirmar que ela nunca foi realmente feminista, apesar do fato de estar muito à frente de seu tempo em sua crítica incisiva à ideologia patriarcal de sua cultura e à falocentrismo da psicanálise. Janet Sayers argumenta que embora a "rejeição de Horney ao trabalho de Freud em nome da auto-estima das mulheres tenha certamente inspirado muitas feministas," ela própria "era individualista demais para se envolver em uma luta política coletiva - feminista ou não".

Em vez disso, ela ficou cada vez mais interessada no assunto da neurose. A teoria da neurose madura de Horney , de acordo com Paris, "dá uma importante contribuição para o pensamento psicológico - particularmente o estudo da personalidade - que merece ser mais amplamente conhecida e aplicada do que é".

Auto-realização

Perto do fim de sua carreira, Karen Horney resumiu suas ideias em Neurosis and Human Growth: The Struggle Toward Self-Realization , seu principal trabalho publicado em 1950. É neste livro que ela resume suas ideias a respeito da neurose, esclarecendo seus três neuróticos " soluções "para o estresse da vida. A solução expansiva tornou-se uma combinação tripartida de abordagens narcisistas, perfeccionistas e arrogantes-vingativas da vida. (Horney havia se concentrado anteriormente no conceito psiquiátrico de narcisismo em um livro publicado em 1939, New Ways in Psychoanalysis ). Suas outras duas "soluções" neuróticas também foram um refinamento de suas visões anteriores: auto-anulação, ou submissão aos outros, e resignação, ou distanciamento dos outros. Ela descreveu estudos de caso de relações simbióticas entre indivíduos arrogantes-vingativos e modestos, rotulando tal relação que beira o sadomasoquismo como uma dependência mórbida . Ela acreditava que os indivíduos nas categorias neuróticas de narcisismo e resignação eram muito menos suscetíveis a essas relações de co-dependência com um neurótico arrogante-vingativo.

Enquanto os indivíduos não neuróticos podem se esforçar para atender a essas necessidades, os neuróticos exibem um desejo muito mais profundo, obstinado e concentrado de atender a essas necessidades.

Teoria do self

Horney também compartilhou a visão de Abraham Maslow de que a autoatualização é algo pelo qual todas as pessoas se esforçam. Por "eu", ela entendia o âmago de seu próprio ser e potencial. Horney acreditava que, se tivermos uma concepção precisa de nosso próprio eu, seremos livres para realizar nosso potencial e alcançar o que desejamos, dentro de limites razoáveis. Assim, ela acreditava que a autoatualização é o objetivo da pessoa saudável ao longo da vida - em oposição ao apego do neurótico a um conjunto de necessidades essenciais.

De acordo com Horney, podemos ter duas visões de nós mesmos: o " eu real " e o "eu ideal". O verdadeiro eu é quem e o que realmente somos. O eu ideal é o tipo de pessoa que sentimos que deveríamos ser. O eu real tem potencial para crescimento, felicidade, força de vontade, realização de dons, etc., mas também tem deficiências. O self ideal é usado como modelo para auxiliar o self real no desenvolvimento de seu potencial e na realização da autorrealização. (Engler 125) Mas é importante saber as diferenças entre nosso eu ideal e real.

O self da pessoa neurótica está dividido entre um self idealizado e um self real. Como resultado, os indivíduos neuróticos sentem que, de alguma forma, não vivem de acordo com o eu ideal. Eles sentem que há uma falha em algum lugar em comparação com o que eles "deveriam" ser. As metas estabelecidas pelo neurótico não são realistas , ou mesmo possíveis. O self real então degenera em um "self desprezado", e a pessoa neurótica assume que este é o "verdadeiro" self. Assim, o neurótico é como o pêndulo de um relógio, oscilando entre uma "perfeição" falaciosa e uma manifestação de ódio por si mesmo . Horney se referiu a esse fenômeno como a " tirania dos deveres " e a desesperada "busca pela glória" do neurótico. Ela concluiu que esses traços arraigados da psique impedem para sempre o potencial de um indivíduo de ser atualizado, a menos que o ciclo de neurose seja de alguma forma quebrado, por meio de tratamento ou, em casos menos graves, de lição de vida.

Clínica Karen Horney

Clínica na East 62nd Street

A Karen Horney Clinic foi inaugurada em 6 de maio de 1955 na cidade de Nova York, em homenagem às realizações de Horney. A instituição busca pesquisar e formar profissionais médicos, principalmente na área psiquiátrica, além de servir como centro de tratamento de baixo custo. Alguns pacientes não são adequados para a psicanálise e são tratados com modalidades psicoterapêuticas, como psicoterapia de apoio e psicoterapia psicanalítica, todas baseadas nas idéias de Horney.

Trabalho

Os itens a seguir ainda estão em impressão:

  • Neurosis and Human Growth , Norton, New York, 1950. ISBN  0393001350
  • Você está considerando a psicanálise? Norton, 1946. ISBN  0393001318
  • Our Inner Conflicts , Norton, 1945. ISBN  0393001334
  • Auto-análise , Norton, 1942. ISBN  0393001342
  • New Ways in Psychoanalysis , Norton, 1939. ISBN  0393001326 ( link alternativo )
  • The Neurotic Personality of our Time , Norton, 1937. ISBN  0393010120
  • Psicologia Feminina (reimpressão de artigos escritos entre 1922 e 1937), Norton, 1967. ISBN  0393006867
  • The Collected Works of Karen Horney (2 vols.), Norton, 1950. ISBN  1199366358
  • The Adolescent Diaries of Karen Horney , Basic Books, New York, 1980. ISBN  046500055X
  • The Therapeutic Process: Essays and Lectures , ed. Bernard J. Paris, Yale University Press, New Haven, 1999. ISBN  0300075278
  • The Unknown Karen Horney: Essays on Gender, Culture, and Psychoanalysis , ed. Bernard J. Paris, Yale University Press, New Haven, 2000. ISBN  0300080425
  • Aulas finais , ed. Douglas H. Ingram, Norton, 1991. 128 pp.  ISBN  978-0393307559

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Carlson, NR & Heth, CD (2007). Psicologia, a ciência do comportamento . 4ª ed. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education, Inc., 459.
  • DeMartino, R. (1991). Karen Horney, Daisetz T. Suzuki e Zen Buddhism. The American Journal of Psychoanalysis, setembro, 51 (3), 267-83.
  • Herzog, Dagmar (2017). Guerra Fria Freud: Psicanálise em uma era de catástrofes . Nova York: Cambridge University Press. ISBN 978-1107072398.
  • Kondo, A. (1961). A relação terapeuta-paciente em psicoterapia: Na escola de Horney e na terapia de Morita. Seishin Bunseki Kenyu. (Japanese Journal of Psychoanalytic Research), (7), 30-35.
  • LeVine, P. (1994). Impressões das palestras finais de Karen Horney. Psicólogo australiano. 29 (1), 153–57.
  • Paris, Bernard J. Karen Horney: a Psychoanalyst's Search for Self- Understanding , Yale University Press, New Haven, 1994. ISBN  0300068603
  • Quinn, Susan. Mind of Her Own: the Life of Karen Horney , Summit Books, New York, 1987. ISBN  0201155737
  • Rubins, Jack L. Karen Horney: Gentle Rebel of Psychoanalysis , Summit Books, New York, 1978. ISBN  0803744250
  • Westkott, Marcia. The Feminist Legacy of Karen Horney , Yale University Press, New Haven, 1986. ISBN  0300042043
  • Dr. C. George Boeree (Departamento de Psicologia, Universidade de Shippensburg) Teorias da Personalidade. Karen Horney (HTML)
  • Artigo principal: Saúde e crescimento (o artigo é dedicado a Neurose e crescimento humano de Karen Horney ) // MANAS Journal Volume XXIII, 1970 No. 16 April 22.

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