Dinastia Karkota - Karkota dynasty
Dinastia Karkota | |||||||||||
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625 CE – 855 CE | |||||||||||
Religião | Vaishnavismo | ||||||||||
Governo | Monarquia | ||||||||||
Era histórica | Índia Clássica | ||||||||||
• Estabelecido |
625 dC | ||||||||||
• Desabilitado |
855 CE | ||||||||||
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Hoje parte de |
Afeganistão Índia Paquistão Bangladesh |
A Dinastia Karkota (c. 625 - 855 DC) governou o vale da Caxemira e algumas partes do norte do subcontinente indiano durante os séculos 7 e 8. Seu governo viu um período de expansão política, prosperidade econômica e surgimento da Caxemira como um centro de cultura e cultura indiana.
Os governantes Karkota eram Vaishnavas e construíram vários santuários Vishnu em seus domínios. No entanto, eles também permitiram que o budismo florescesse sob eles. Stupa, Chaitya e Vihara podem ser encontrados nas ruínas de sua capital. O Templo Martand Sun no distrito de Anantnag foi construído por Lalitaditya. É o mais antigo templo do Sol conhecido na Índia e também foi um dos maiores complexos de templos da época.
Avanti Varman ascendeu ao trono da Caxemira em 855 DC, estabelecendo a dinastia Utpala e terminando o governo da dinastia Karkota.
Fontes
Literatura
O Nilamata Purana , que se acredita ter sido encomendado por Durlabhavardhana - o primeiro governante da dinastia, fornece informações detalhadas sobre os assuntos brâmanes contemporâneos. Chitralekha Zutshi , Ronald Inden e outros estudiosos, no entanto, pedem uma leitura cautelosa e contextual em que o Purana foi escrito para reconstruir a Caxemira como um dos espaços mais sagrados do cosmos subcontinental, atribuindo a divindade bramânica às suas características geográficas e, então, estabelecer Durlabhavardhana como seu legítimo rei; além disso, houve interpolações até o século X. O Vishnudharmottara Purana é outra fonte local e contemporânea, que desempenhou papéis semelhantes na política de Karkota.
Outras fontes também incluem as crônicas de uma multidão de peregrinos budistas - Xuanzang (maio de 631 a abril de 633), Yijing (673 - 685), Wukong , Hyecho e outros - que visitaram a Caxemira durante a dinastia. O Kuttanimata , escrito por um poeta da corte de Jayapida, era uma obra didática sobre erótica e fazia um relato da vida contemporânea da Caxemira.
Rajatarangini
O Rajatarangini , uma obra do século 11 por Kalhana, teve como objetivo esboçar um esboço da história da Caxemira desde os tempos antigos e discutiu a dinastia Karkota em profundidade. Ele dependia de uma variedade de materiais, incluindo obras históricas anteriores, genealogias dinásticas, inscrições, moedas e Puranas. A obra tem uma reputação contestada de ser a única obra pré-moderna em sânscrito que se assemelha às noções ocidentais de história; no entanto, sua precisão histórica é contestada - Zutshi e outros estudiosos consideram o poema uma mistura de narrativas "míticas, políticas, sociais, espirituais e geográficas", que visavam definir a Caxemira como um espaço ético idealizado.
No entanto, a precisão histórica aumenta drasticamente do quarto livro em diante, com a narração da dinastia Karkota e o livro (normalmente a edição crítica de Aurel Stein ) foi fortemente citado para reconstruir a história da Caxemira. Michael Witzel observa que o quarto livro é preciso em sua cronologia (até os dias de hoje), pois se alinha perfeitamente com as fontes chinesas contemporâneas; no entanto, uma correção de +25 anos precisa ser introduzida em toda a dinastia.
Moedas
Moedas emitidas por todos os principais governantes até que Muktapida (e Jayapida) tenham sido escavados; essas moedas sempre foram inscritas no nome de Kidara no verso.
Estabelecimento
Os estudiosos discordam sobre as especificidades do estabelecimento dos Karkotas, embora se afirme que seu estabelecimento seguiu o governo dos Hunas na região da Caxemira.
O terceiro livro de Kalhana menciona uma dinastia Gonanda (II) , que governou por cerca de 590 anos até o estabelecimento dos Karkotas; no entanto, a cronologia é amplamente considerada falha e na verificação cruzada com moedas e inscrições de fora da Caxemira, os nomes de alguns dos governantes correspondem aproximadamente aos hunos Alchon , que governaram centenas de anos depois do prazo atribuído por Kalhana. Na narrativa de Kalhana, os nomes de alguns governantes são reorganizados e / ou repetidos várias vezes nos três primeiros livros, algumas histórias são adaptadas e recicladas, alguns reinados são impossivelmente longos e alguns governantes são remetidos ao passado.
De acordo com uma leitura aproximadamente literal do Rajatarangini , Durlabhavardhana pertencia a uma casta baixa e foi empregado por Baladitya, o último governante da dinastia Gonanda. Baladitya (aparentemente) não tinha herdeiro do sexo masculino, mas uma filha Anaṅgalekhā e não queria que seu território fosse anexado por sogros. Para evitar tal possibilidade, ele a casou com Durlabhavardhana, que não tinha linhagem real. No entanto, após a morte de Baladitya, Durlabhavardhana ascendeu ao trono com a ajuda de um ministro e reivindicou descendência do mítico rei Naga Karkotaka , estabelecendo a Dinastia Karkota. Essa visão é aceita por Witzel e Devika Rangachari.
Atreyi Biswas, entretanto, rejeita essa descrição literal do estabelecimento da dinastia Karkota como fictícia. Em uma leitura crítica do Rajatarangini , e levando em consideração fontes numismáticas e literárias, as datas dos governantes Gonanda são ajustadas e Biswas considera o primeiro governante da dinastia Karkota como Durlabhaka Pratapaditya, que reivindicou o trono após derrotar Yudhisthira , o último governante Alchon Hun da Caxemira. Seu pai Durlabhavardhana teria sido um rei subordinado sob o então governante Huna, Narendraditya Khinkhila . Baladitya e seus predecessores imediatos da dinastia Gonanda nunca teriam existido ou foram reis subordinados dos Karkotas. Ahmad Hasan Dani segue sua interpretação em uma de suas obras.
No entanto, Gudrun Melzer observa que Biswas não levou em consideração uma cronologia diferente proposta por dois historiadores alemães (Humbach e Göbl), que desde então recebeu destaque nos estudos Huna; estudiosos contestaram seu namoro e comentários sobre Narendraditya Khinkhila.
Regra
Durlabhavardhana
Kalhana atribui um período de reinado de 36 anos de 625-661 / 2 DC. Ele também era conhecido como Prajnaditya e deu muitos vilarejos ( agraharas ) aos brâmanes.
Rajatarangini não registra nenhuma atividade militar durante seu reinado; Supondo que Xuanzang tenha visitado a Caxemira duas vezes durante seu reinado, Durlabhavardhana controlou vastas áreas de territórios, incluindo a Caxemira dos dias modernos , Punjab e Khyber Pakhtunkhwa .
Durlabhaka
Per Kalhana, Anaṅgalekhā fez com que ele fosse declarado como seu dauhitra e Durlabhaka ficou conhecido como Pratapaditya, adotando o sobrenome de seu avô materno. Durlabhaka é atribuído a um período de reinado de 50 anos (662-712 DC). Ele tinha um irmão Malhana.
Seu reinado viu um aumento nas relações comerciais com os governos vizinhos e o desenvolvimento do estilo clássico de escultura Kārkoṭa. Kalhana registra que ele tem uma proeza militar impressionante. Vários agraharas foram estabelecidos por Hanumant, filho de seu ministro Uda (var. Oda, Aida).
Durlabhaka se casou com Narendraprabhā, que havia se casado antes com Nona, uma rica comerciante de fora da Caxemira. Ele teve três filhos - Chandrapida, Tarapida e Lalitaditya - em ordem decrescente de idade.
Candrapida
Candrapida governou de 712 / 13-720 CE e recebeu o nome de Vajraditya. Candrapida Vajraditya é também conhecido de fontes chinesas, como ele é mencionado nas Crônicas da Dinastia Tang chinesa ( Tangshu ) sob o nome de Zhentuoluobili , como contemporâneo do período 713-720 CE. Kalhana pinta uma imagem benevolente e virtuosa do governante - duas histórias são narradas com o mesmo efeito. O bisavô de Jayanta Bhatta , Saktisvāmin, foi um de seus ministros.
Em 713, o imperador Xuanzong de Tang recebeu uma embaixada da Candrapida solicitando ajuda contra as invasões árabes. Candrapida não recebeu ajuda, mas conseguiu defender seu território. Em 720, Xuanzong enviou um enviado para conceder a ele o título de "Rei da Caxemira". Essas trocas diplomáticas levaram à formação de uma aliança imperial entre Tangs e Karakotas; em 722, depois que os Tangs saíram vitoriosos contra o Tibete, a corte chinesa credita a Caxemira por ter fornecido comida suficiente para suas tropas estacionadas em Gilgit.
Seu assassinato é atribuído a Tarapida, que recrutou um brâmane.
Tarapida
Pouco é notado sobre seu governo em Rajatarangini, exceto que ele era tirânico e oprimia os brâmanes. Em outubro-novembro de 724, as crônicas chinesas mencionam um Jincheng infeliz buscando a deserção para a Caxemira; o então rei (sem nome) aparentemente consentiu e pediu ajuda militar do Zabulistão para afastar as tropas tibetanas. Tansen Sen observa que este rei é Tarapida; no entanto, outros estudiosos o identificaram com Candrapida.
Tarapida tinha o nome de Udayaditya e foi assassinado quatro anos depois; a prática de ritos mágicos pelos brâmanes é considerada a causa.
Lalitaditya
Kalhana viveu cerca de quatro séculos depois de Lalitaditya Muktapida (724/725 - 760/761), e a imaginação popular parece ter embelezado as realizações de Lalitaditya até então. Lalitaditya Muktapida é também conhecido de fontes chinesas, como ele é mencionado nas Crônicas da Dinastia Tang chinesa , como um contemporâneo do período de 736-747 dC. Um conquistador do mundo, ele é creditado com extensas conquistas abrangendo grandes partes da Índia, Afeganistão e Ásia Central; ele estava em conflito com o rei indiano Yashovarman . Um século antes de Kalhana, Al-Biruni notou os caxemires para celebrar um festival anual em comemoração a Lalitaditya, que derrotou os turcos e governou o mundo.
Embora Stein tenha rejeitado essas afirmações como "puramente mitológicas" (e notado que Kalhana era bastante ignorante sobre os territórios fora da Caxemira), elas foram aceitas por Hermann Goetz como "fato histórico", cujas opiniões foram posteriormente invocadas por André Wink e Ronald Inden . Sen, no entanto, rejeita os relatos de conquista relacionados com partes do Afeganistão e da Ásia Central como excessivamente exagerados, seletivos e contraditórios com fontes chinesas e tibetanas contemporâneas, incluindo histórias oficiais , moedas e crônicas de peregrinos .
Numerosos imigrantes brâmanes foram trazidos para a Caxemira durante seu tempo, incluindo os ancestrais de Abhinavagupta . Uma brilhante cultura intelectual e artística floresceu durante seu reinado.
Kuvalayapida
Filho de Lalitaditya e sua primeira rainha Kamaladevi, seu curto reinado de um ano e meio mês foi marcado por uma luta pela sucessão entre ele e seu meio-irmão. Ele é considerado um governante virtuoso. Per Kalhana, após ser sujeito à traição de seu ministro, ele percebeu a loucura dos ganhos materiais, abdicou como imperador e se retirou para uma floresta sagrada onde alcançou siddhi .
Nenhuma evidência além do Rajatarangini existe para corroborar seu reinado, por Stein.
Vajraditya
Filho de Lalitaditya e sua segunda rainha Chakramardika, seu reinado viu uma invasão bem-sucedida do governador de Sindh e a introdução do comércio de escravos. Kalhana considera cruel seus sete anos de governo.
Ele tinha várias concubinas e pelo menos quatro esposas Meghavali, Amrtaprabha, Manjarika e Mamma; seus quatro filhos eram Tribhuvanapida (de Meghabali), Jayapida (de Amrtaprabha), Prithivyapida I (de Manjarika) e Samgramapida I (de Mamma). Stein nota uma falta semelhante de fontes; ele também era conhecido como Bappiyaka.
Prithivyapida I
De acordo com Kalhana, ele governou por um período de quatro anos e um mês. Ele foi derrubado por Samgramapida I, que governou por sete dias. Tribhuvanapida, apesar de ser o mais velho, abdicou do trono.
Kalhana não nota nenhum detalhe adicional, exceto não achar que nenhum deles seja digno de exercer o poder real, e Stein reitera que nenhuma outra evidência desses governantes foi localizada.
Jayapida
Jayapida governou por 31 anos e participou de várias conquistas em territórios distantes em uma aparente tentativa de superar Muktapida; no entanto, a narrativa de Kalhana é considerada excessivamente exagerada e, na ausência de outras fontes corroboradoras de uma vasta região geográfica, a autenticidade dos ataques e outros eventos deve ser contestada. Ele também era conhecido pelo nome de Vinayaditya.
Imigrantes brâmanes das regiões do Indo e Dravida se estabeleceram na Caxemira durante o reinado de Jayapida; O tataravô de Kshemendra , Narendra, era um ministro de sua corte. Jayapida casou-se com Kalyanadevi, filha do Rei Jayanta de Cooch Behar , enquanto estava fora em uma conquista. Retornando à Caxemira, ele descobriu que seu cunhado Jajja havia usurpado o trono, mas acabou derrotando-o.
Kalhana observa que seus últimos anos foram tirânicos quando Jayapida procurou (sem sucesso) rescindir os agraharas e impôs um regime de tributação cruel aos brâmanes, forçando-os a emigrar; ele foi amaldiçoado até a morte por um brâmane. Jayapida teve dois filhos - Lalitapida (de Durga) e Samgramapida II (de Kalyanadevi).
Lalitapida
Kalhana condena Lalitapida como um governante imprudentemente extravagante, cuja corte estava infestada de cortesãs / concubinas e bobos da corte, e não fornecia patrocínio ao aprendizado. Ele governou por doze anos e doou agraharas .
Ele teve um filho Cippatajayapida, de sua concubina Jayadevi, que era filha de um destilador de álcool.
Samgramapida II
Lalitapida foi sucedido por seu meio-irmão Samgramapida II, também conhecido como Prithivyapida II. Ele teve pelo menos um filho - Anangipida e governou por sete anos; Kalhana não observa nenhum detalhe adicional.
Cippatajayapida
Cippatajayapida (var. Brhaspati) foi coroada em 837/8. No entanto, devido à sua tenra idade, o verdadeiro poder estava investido nos cinco irmãos de Jayadevi - Padma, Utpala, Kalyana, Mamma e Dharma - que seguiram as ordens de Jayadevi, mas ainda assim se envolveram em uma aguda má administração dos negócios.
Desintegração
Depois que Cippatajayapida foi assassinado por volta de 840, tendo governado por doze anos, os irmãos ganharam um poder considerável, mas lutaram entre si para manter o controle total do império, enquanto instalavam reis fantoches pertencentes à linhagem Karkota.
O filho de Tribhuvanapida, Ajitapida foi nomeado por Utpala imediatamente após a morte de Cippatajayapida. Alguns anos depois, mamãe travou uma batalha bem-sucedida contra Utpala e instalou Anangipida. Três anos depois, o filho de Utpala, Sukhavarman, rebelou-se com sucesso e instalou Utpalapida, filho de Ajitapida. Sob seu governo, os mercadores declararam independência nos postos avançados do território. Dentro de alguns anos, Sukhavarman decidiu assumir o trono para si mesmo, mas foi assassinado por um parente; finalmente, seu filho Avantivarman depôs Utpalapida e reivindicou o trono c. 855 com a ajuda do ministro Sura, estabelecendo assim a dinastia Utpala .
Sociedade
Em uma leitura de Kuttanimata, a sociedade parece ser desigual e dominada por comunidades mercantis. O materialismo estava em voga entre as elites e a prostituição recebia patrocínio do Estado. Sati , bem como o sistema Devadasi, prevaleciam. A dinastia (pelo menos, os governantes anteriores) procurou restaurar o hinduísmo após um longo período de influência budista no vale; no entanto, um ambiente sincrético floresceu.
A caça era um esporte popular para a classe principesca. Teatros eram frequentemente organizados e havia salões para o efeito; Ratnavali é conhecido por ser um drama popular.
Economia
Moedas metálicas, bem como conchas de cauri, eram usadas como moeda. O estado arrecadou uma variedade de impostos - imposto alfandegário, imposto sobre prostituição, imposto sobre o mercado, etc. - a corrupção era galopante e Damodaragupta faz escavações frequentes.
Arte e arquitetura
Literatura
O Nilamata Purana se acredita ter sido encomendado por Durlabhavardhana. O Vishnudharmottara Purana foi elaborado na mesma época. Um famoso patrono das artes, Lalitaditya convidou estudiosos do exterior para sua corte e promoveu o estudo das religiões.
Kalhana observa que Jayapida é um patrono liberal das artes e até mesmo convidou acadêmicos do exterior; Yigal Bronner observa que sua corte inaugurou um momento revolucionário na poética da Caxemira. Daniel Ingalls escreve que o tribunal de Jayapada foi responsável pelo nascimento da "escola de crítica literária na Caxemira". Dois teóricos literários foram instalados em seu escritório: Vāmana como ministro e Udbhaṭa como o principal erudito. Udbhata escreveu quatro obras - Kumārasambhava, um poema sobre o tema do casamento de Śiva e Pārvatī; Kāvyālaṃkārasaṃgraha, um breve comentário sobre o Kāvyālaṃkāra de Bhāmaha; outro comentário (agora perdido) sobre o Nāṭyaśāstra; e um Vivaraṇa sobre Bhāmaha, quase perdido, mas extenso - no que Bronner observa ser um volume sem precedentes de produção de literatura para os padrões contemporâneos. Vāmana compôs textos sūtra. Ambos voltados para uma audiência de estudiosos da literatura e engajados (pela primeira vez) em discussões críticas em torno da teoria poética, práxis e cognição semântica usando ferramentas de mīmāṃsā etc; buscou-se criar um grande universo de poesia, teorizando rigidamente os diversos elementos da estética, seus âmbitos e inter-relação. Kuttanimata foi escrito por Damodaragupta em sua corte. Entre outras figuras notáveis estavam o gramático Kṣīra, os poetas Manoratha, Śaṅkhadatta, Caṭaka e Sandhimat e um filósofo budista Dharmottara.
Ratnakara escreveu Haravijaya , sob o patrocínio de Cippatajayapida; em cinquenta cantos e 4351 versos, é o maior Mahākāvya sobrevivente e é baseado na derrota de Andhaka por Shiva .
Escultura
A escultura proliferou durante a dinastia Karkota, e Rajatarangini notas de vários bronzes. Lalitaditya encomendou inúmeras imagens de ouro e prata para templos e mosteiros de várias religiões, e sua extensão é considerada o apogeu da escultura da Caxemira.
Obras contemporâneas de terracota (normalmente, rostos) foram localizadas. Esculturas de pedra dedicadas a Durlabhaka foram escavadas.
Santuários e cidades
Durlabhavardhana, construiu um santuário dedicado ao Senhor Vishnu em Srinagar chamado "Durlabhasvāmin"; sua esposa construiu um mosteiro budista - Anangabhavana. Ele também introduziu um estilo distinto de arquitetura na Caxemira, emprestando tendências pós-Gupta de Sarnath, Nalanda, etc. Durlabhaka estabeleceu a cidade de Pratāpapura (atualmente Tapar entre Baramula e Srinagar) e o santuário de Malhanasvāmin; sua esposa havia estabelecido o Templo Narendreśvara.
Candrapika teve vários santuários Vishnu instalados. Jayapida fundou Viharas budistas e encomendou a construção de várias estátuas de Buda; ele também estabeleceu uma nova capital em Jayapura (atual Andrkoth). Lalitaditya encomendou vários santuários na Caxemira, incluindo o agora arruinado Templo Martand Sun e várias estruturas budistas. Ele também estabeleceu várias cidades, incluindo uma nova capital em Parihasapura .
Os cinco irmãos montaram um santuário de Shiva - Jayesvara durante o governo de Cippatajayapida. Depois de assumir o comando, eles encomendaram várias cidades e templos - Utapalasvāmin, Padmasvāmin, Dharmasvāmin, Kalyanasvāmin, Mamasvāmin, Utpalapura, Padmapura etc. A esposa de Padma construiu duas mathas.
Ruínas do Templo do Sol Martand
Templo central de Martand Sun Temple construído por Lalitaditya Muktapida.
Veja também
História da Caxemira |
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