Karl Emil Franzos - Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos
Franzos em 1891
Franzos em 1891
Nascer ( 1848-10-25 )25 de outubro de 1848
Czortkow (Chortkiv),
Galiza , Império Austríaco
Faleceu 28 de janeiro de 1904 (28/01/1904)(55 anos)
Berlim , Império Alemão
Ocupação Escritor, jornalista
Cônjuge Ottilie Benedikt

Karl Emil Franzos (25 de outubro de 1848 - 28 de janeiro de 1904) foi um popular romancista austríaco do final do século XIX. Suas obras, tanto de reportagem quanto de ficção, concentram-se no canto multiétnico da Galícia , Podólia e Bucovina , agora em grande parte no oeste da Ucrânia , onde os impérios Habsburgo e Russo se encontraram. Esta área tornou-se tão associada ao seu nome que um crítico a chamou de "país de Franzos". Vários de seus livros foram traduzidos para o inglês, e dizem que Gladstone estava entre seus admiradores.

Vida

Karl Emil Franzos nasceu perto da cidade de Czortków (Chortkiv) na região leste, Podolian do austríaco Reino de Galicia . Sua família veio de judeus espanhóis sefarditas que fugiram da Inquisição para a Holanda e mais tarde se estabeleceram na Lorena . Na década de 1770, seu bisavô estabeleceu uma fábrica para um de seus filhos no Leste da Galícia, parte da Monarquia dos Habsburgos desde a Primeira Partição da Polônia em 1772. Quando a administração austríaca exigiu que os judeus adotassem sobrenomes, "Franzos" tornou-se o nome de seu avô , de sua formação francesa, embora se considerasse alemão.

O pai de Franzos, Heinrich (1808–1858), era um médico altamente respeitado em Czortków. Sua identidade alemã na época tinha um significado principalmente linguístico e cultural, não existindo um estado chamado "Alemanha", apenas uma confederação alemã frouxa . Ele estava imerso nos ideais humanísticos do Iluminismo alemão , expressos por Kant , Lessing e, especialmente, Schiller . Isso trouxe um certo isolamento: para locais poloneses e ucranianos que ele era alemão, para os alemães um judeu e para os judeus um renegado, um deutsch . Na era Vormärz da primeira metade do século 19, liberalismo e nacionalismo andavam de mãos dadas, e o pai de Franzos foi um dos primeiros judeus a se juntar a uma fraternidade de estudantes da Burschenschaft cujo ideal era um estado-nação alemão com uma constituição liberal. É irônico que, na época em que Franzos, que compartilhava os ideais de seu pai, foi para a universidade, as fraternidades estudantis alemãs já tivessem se "julgado".

Seu pai morreu quando ele tinha dez anos e sua mãe mudou-se para a capital da Bukovina , Czernowitz (Chernivtsi). O multiculturalismo da cidade , representante do Império Habsburgo, influenciou fortemente sua juventude e caráter. As primeiras línguas que falou foram ucraniano e polonês , aprendidas com sua enfermeira; sua primeira escola foi ligada à abadia dominicana Czortków , onde o ensino era em latim e polonês; e ele assistiu a aulas particulares de hebraico . Em Czernowitz frequentou o ginásio alemão , sendo aprovado com distinção no exame Matura em 1867. A esta altura a família se encontrava em situação reduzida e ele se sustentava dando aulas, mais tarde, como aluno, de sua escrita.

Ele gostaria de estudar filologia clássica com o objetivo de se tornar professor, mas nenhuma bolsa foi concedida. Os judeus não eram elegíveis para cargos de ensino e, embora não fosse religioso, ele se recusou a se converter para avançar em sua carreira. Uma razão adicional para a recusa de uma bolsa foi que ele não tentou esconder sua visão liberal, tendo, por exemplo, tentado organizar uma festa para o poeta liberal Ferdinand Freiligrath . Ele estudou direito nas universidades de Viena e Graz , sendo um curso mais curto. Ao se formar, ele se viu em situação semelhante: não queria ser advogado, e a posição de juiz foi fechada para ele como judeu.

Depois de ter publicado vários artigos enquanto era estudante, foi para o jornalismo e trabalhou para jornais e revistas pelo resto da vida, primeiro em Budapeste e em Viena como escritor de viagens do jornal Neue Freie Presse . Em 1877 ele se casou com Ottilie Benedikt, parente do editor Moriz Benedikt . A partir de 1886 viveu em Berlim , capital do Império Alemão . Franzos aclamou a unificação alemã de 1871 sob a liderança prussiana e defendeu uma Grande Alemanha, incluindo os territórios austríacos. No entanto, a mudança para a capital alemã foi causada tanto pelas maiores oportunidades de publicação lá quanto por suas tendências " germânicas ". Na verdade, a crescente virulência do anti-semitismo na Alemanha significou que mais tarde ele teve dificuldade em colocar peças que eram consideradas muito pró-judaicas - o que muitas vezes era outra maneira de dizer "não suficientemente antijudaico".

Ehrengrab no cemitério Weißensee

Cada vez mais sob ataques de ódio aos judeus, Franzos sofria de problemas cardíacos e morreu aos 55 anos em Berlim, onde foi enterrado no cemitério Weißensee .

Trabalhar

Franzos mostrou as atitudes do judeu assimilado do século 19 em sua melhor luz. Sua convicção de que a germanização era o caminho a seguir baseava-se na tendência idealista da cultura alemã e terá parecido muito diferente em sua época para uma perspectiva pós- Holocausto . Ele acreditava, seguindo o exemplo de Friedrich Schiller, que a literatura deveria ter um propósito ético, mas conseguiu expressar esse propósito por meio de uma gama de personagens vívidos que ainda têm o poder de comover o leitor moderno.

A Galícia e a Bucovina eram as províncias mais atrasadas e pobres do Império Austríaco, de modo que Franzos viu sua promoção da germanização como parte de uma tentativa de melhorar as condições ali política e economicamente, bem como cultural e socialmente. Os judeus constituíam cerca de 12% da população, a maior proporção de qualquer província; dois terços dos judeus do Império viviam na Galícia. Além de serem na maioria pobres, os judeus shtetl eram hassidins conservadores e rígidos, fechando-se o mais longe possível de seus vizinhos cristãos, que respondiam da mesma maneira. Pobres judeus ortodoxos do leste não eram uma visão incomum em Viena e provavelmente eram vistos com ainda maior hostilidade por muitos dos judeus ocidentalizados da cidade do que pela população cristã.

A rigidez com que as comunidades judaicas orientais se isolaram de influências externas é o tema da obra mais ambiciosa de Franzos , Der Pojaz , concluída em 1893, mas não publicada antes de sua morte em 1905. Por que este romance, que Franzos considerava seu principal trabalho, permaneceu inédito durante sua vida, é um mistério. É possível que ele pensasse que seu retrato crítico do gueto pudesse ser explorado por elementos anti-semitas que estavam se tornando cada vez mais ativos na Alemanha na década de 1890. As relações entre as comunidades cristã e judaica ganham maior destaque em questões sexuais - quando jovem, Franzos se apaixonou por uma garota cristã, mas a renunciou por causa da barreira entre os dois grupos. Esse problema é o assunto de várias de suas obras, incluindo dois de seus melhores romances, Judith Trachtenberg (1890) e Leib Weihnachtskuchen e sua criança (1896).

O foco principal de sua escrita são as relações entre as diferentes nacionalidades da região - poloneses, ucranianos, russos, alemães e judeus - e suas simpatias estão claramente com os grupos oprimidos, em particular os camponeses ucranianos e os judeus shtetl. Ele insistiu que estava livre de preconceito racial e que seus ataques a determinadas nacionalidades eram porque oprimiam outros:

“Eu falei contra a opressão dos ucranianos e poloneses pelos russos, mas onde os poloneses fazem o mesmo, como é o caso da Galícia, então eu falei contra a opressão deles contra os ucranianos, judeus e alemães.”

Ele também "falou" contra as atitudes e práticas rígidas da religião ortodoxa, e nisso seus ataques foram dirigidos acima de tudo a seus companheiros judeus:

“Eu defendo os judeus porque eles são escravos, mas eu ataco a escravidão que os judeus ortodoxos impõem aos membros liberais de sua fé.”

Suas obras incluem:

Woyzeck

Página de título da edição Büchner de Franzos

Franzos também é conhecido por ser o primeiro a publicar uma edição da obra de Georg Büchner , que foi vital para a redescoberta do autor de Vormärz . Franzos completou sua edição em 1879, incluindo peças como A Morte de Danton e Leonce e Lena . O manuscrito do drama Woyzeck de Büchner era difícil de decifrar e teve que ser tratado com produtos químicos para trazer a tinta à superfície do papel, e muitas das páginas foram mantidas e posteriormente destruídas pela viúva de Büchner, que sobreviveu a ele por quatro décadas. Mas a edição de Franzos foi por muitos anos a versão oficial, até o final dos anos 1910, quando um renascimento das obras de Büchner começou na Europa e os muitos erros na edição de Franzos vieram à tona. Esses erros incluem a grafia incorreta do título, como "Wozzeck" em vez de "Woyzeck", um final alternativo que envolve Wozzeck se afogando no lugar do manuscrito incompleto de Büchner e um enredo fragmentado sem conexões entre as cenas. Embora a peça seja frequentemente representada em versões mais recentes, a edição de Franzos foi imortalizada na forma da ópera Wozzeck de Alban Berg , que usa a edição de Franzos como base.

Referências

links externos