Karl Friedrich Bahrdt - Karl Friedrich Bahrdt

Karl Friedrich Bahrdt
Karl Friedrich Bahrdt 1741-1792.jpg
Karl Friedrich Bahrdt
Pronúncia Pronúncia alemã: [kaʁl ˈfʁiːdʁɪç ˈbaːɐ̯t]
Nascer 25 de agosto de 1741
Faleceu 23 de abril de 1792
Ocupação erudito bíblico, teólogo e polemista

Karl Friedrich Bahrdt ( pronúncia alemã: [kaʁl ˈfʁiːdʁɪç ˈbaːɐ̯t] ; 25 de agosto de 1741 - 23 de abril de 1792), também escrito Carl Friedrich Bahrdt , foi um erudito bíblico protestante alemão não ortodoxo , teólogo e polemista. Polêmico durante seu dia, ele às vezes é considerado um " enfant terrible " e um dos personagens mais imorais no ensino de alemão.

Vida

Bahrdt nasceu em 25 de agosto de 1741, em Bischofswerda , Alta Lusatia , onde seu pai era pastor da igreja local. O mais velho Bahrdt foi mais tarde professor, cônego e superintendente geral em Leipzig . Ele recebeu sua educação inicial na célebre escola de Pforta , mas alguns comentaristas descobriram que seu treinamento foi grosseiramente negligenciado.

Aos dezesseis anos, ele se matriculou na Universidade de Leipzig , onde estudou com o místico Christian August Crusius , então chefe da faculdade de teologia. O menino variou a monotonia de seus estudos por brincadeiras que revelou seu caráter desequilibrado, incluindo uma tentativa de levantar o ânimo com a ajuda de Dr. Faust 's Höllenzwang  [ de ] .

Após a formatura, ele lecionou exegese bíblica por um tempo como adjunto de seu pai antes de se tornar um catequista ( Katechet ) na igreja de São Pedro . Ele provou ser um pregador eloqüente e popular e voltou à universidade como professor visitante ( professor extraordinarius ) de filologia bíblica . Ele publicou um popular livro de devoções, The Christian in Solitude , mas foi obrigado a renunciar aos seus cargos e deixar Leipzig em 1768 por causa de sua conduta irregular.

Christian Adolph Klotz conseguiu então assegurar-lhe a cadeira de antiguidades bíblicas na Universidade de Erfurt . Como o cargo não era remunerado e Bahrdt agora era casado, ele ganhava a vida como estalajadeiro e como professor particular. Depois de concluir seu doutorado em teologia em Erlangen , ele foi capaz de persuadir o corpo docente de Erfurt a nomeá-lo professor designado de teologia e começou a ler palestras. A essa altura, sua ortodoxia havia desaparecido completamente: Bahrdt era agora um racionalista extremo e determinado a popularizar a posição. Ele não foi demitido por causa disso, porém, mas deixou Erfurt em 1771 por causa de suas dívidas e das brigas pessoais e profissionais em que se envolveu com seus colegas.

Ele saiu para o cargo de professor de teologia e pregador na Universidade de Giessen . Seu comportamento pessoal não era menos ou mais questionável do que em qualquer outro lugar, mas sua publicação das Recentes Revelações de Deus em Cartas e Histórias ( Neueste Offenbarungen Gottes em Briefen und Erzählungen ) entre 1773 e 1775 deixou claro seu afastamento da doutrina oficial. A obra - uma "versão modelo" do Novo Testamento em alemão moderno - ocasionou um ataque memorável de desprezo por Goethe ao seu mau gosto e levou Bahrdt a renunciar novamente ao cargo e se mudar.

Ele então atuou como diretor da instituição educacional ( filantropia ) estabelecida por Carl Ulisses von Salis-Marschlins em seu château em Marschlins . Ela definhou desde a morte de Martin Planta  [ de ] em 1772, mas Bahrdt não gostou da disciplina rígida mantida por Von Salis, renunciou em 1777 e levou ao fechamento da escola.

Bahrdt em seguida serviu como superintendente geral em Dürkheim-on-the-Hardt a convite do conde de Leiningen-Dagsburg . Ele também tentou estabelecer uma nova escola em Heidesheim . Sua tradução infeliz da Bíblia o seguiu, no entanto, e uma decisão de 1778 do Conselho da Corte do Império o proibiu de exercer qualquer cargo de professor, dar palestras em qualquer cargo ou publicar qualquer trabalho sobre teologia. Ele novamente fugiu de seus credores e foi preso por um curto período em Dienheim .

Em 1779, ele se refugiou em Halle , agora em extrema pobreza. Lá, ele mantinha uma taverna com mesa de bilhar perto do portão da cidade. Apesar da oposição do Senado e da teologia, ele obteve permissão do ministro prussiano Karl Abraham von Zedlitz para fazer palestras sobre outros assuntos além da teologia. Ele dava aulas pela manhã sobre filosofia moral e depois se retirava à tarde para sua taberna, que era amplamente frequentada por estudantes. Ele repudiou sua esposa e viveu com sua amante e suas filhas.

Compelido a escrever para ganhar uma renda adicional, ele desenvolveu uma atividade literária surpreendente, embora a maioria de suas obras sejam agora consideradas comparativamente sem valor ou mesmo uma caricatura do racionalismo iluminista . Ele direcionou todos os seus esforços para o desenvolvimento de um "sistema moral" destinado a substituir o Cristianismo sobrenatural . Tendo se tornado maçom em algum momento, Bahrdt fundou uma sociedade secreta com esse propósito em 1787 chamada União Alemã dos Dois e dos Vinte, a partir de seu número original de membros. Para ter tempo para escrever mais, ele desistiu de suas palestras, embora tenha aberto uma nova pousada em Weinberg, perto de Halle.

Em 1789, ele foi preso em parte por causa de uma pasquinade que havia escrito sobre um edito religioso aprovado pela Prússia no ano anterior, devido à reação religiosa que se instalou após a morte de Frederico, o Grande . O rei reduziu o prazo para um ano, que Bahrdt dedicou a escrever sua autobiografia, "uma mistura de mentiras, hipocrisia e autoprostituição", junto com histórias indecentes e polêmicas grosseiras. A União Alemã foi dissolvida após sua prisão e exposta publicamente por Johann Joachim Christoph Bode 's More Notes Than Text ( Mehr Noten als Text ). A maioria de seus membros juntou-se aos Illuminati .

Bahrdt morreu de uma doença grave em Nietleben, perto de Halle, em 23 de abril de 1792.

Trabalho

  • Livros de Karl Friedrich Bahrdt na Open Library
  • Karl Friedrich Bahrdt no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
  • Bahrdt, Karl Friedrich (2003), "On Freedom of the Press and its Limits", em Laursen, John Christen (ed.), Early French and German Defences of Freedom of the Press , Brill's Studies in Intellectual History , No. 113, Brill, ISBN 978-90-04-13017-3

Notas

Referências

Atribuição: