Katamon - Katamon

Mosteiro grego ortodoxo de São Simeão em Katamon

Katamon ou Qatamon ( árabe : قطمون Katamun , hebraico : קטמון , grego : Καταμώνας Katamónas ) é, desde a guerra de 1948, um bairro israelense no centro-sul de Jerusalém . O nome oficial hebraico, Gonen ( גּוֹנֵן ), é usado principalmente em publicações municipais. Katamon é derivado do grego κατὰ τῷ μοναστηρίῳ ("pelo mosteiro").

O bairro foi construído ao lado de um antigo mosteiro ortodoxo grego , que se acredita ter sido construído sobre a casa e o túmulo de Simeão do Evangelho de Lucas . O bairro foi estabelecido no início dos anos 1900, pouco antes da Primeira Guerra Mundial como um bairro rico e predominantemente cristão palestino . Durante a Guerra Civil de 1947-1948 na Palestina Obrigatória, a população local fugiu dos intensos combates na área e não foi autorizada a retornar pelo novo estado israelense. Em vez disso, Katamon foi logo repovoada por refugiados judeus.

Geografia

Givat Oranim, Katamon

Katamon é limitado pelos bairros de Talbiya no nordeste, ea colônia alemã e grega Colony ao sudeste. O bairro é limitado em seu lado sul pelas ruas Rachel Imenu e Hizkiyahu Ha'Melech (separando-o da Colônia Grega), e em seu lado leste pela rua Kovshey Katamon (separando-o de Talbiya). Essas ruas se conectam a Emek Refaim e Rehov ha-Palmach, respectivamente. Durante a era do Mandato Britânico, o bairro foi dividido em Upper Katamon e Lower Katamon.

Nomes de ruas

Durante a era do Mandato Britânico, as ruas de Katamon não tinham nomes, com exceção de dois: rua "Katamon" (hoje conhecida como "Rachel Imenu" e "Hizkiyahu HaMelech") e rua "Jorden" (hoje conhecida como "Tel Hai" rua) que foi apelidada de rua "Michael Sansour", que era um rico empreiteiro cuja casa ficava na rua. Os edifícios não foram numerados e receberam os nomes das famílias que os construíram. Após a independência de Israel, nomes foram dados às estradas com base em assuntos como a guerra de 1948, personagens bíblicos e figuras sionistas.

História

Antiguidade

A partir do final do século 14, a localização de Katamon parece ter sido identificada com a casa de Simeão do Evangelho de Lucas , o Jerusalémita que primeiro reconheceu o menino Jesus como "o Cristo do Senhor ", ou seja, o Messias prometido ( Lucas 2:25 -32 ).

Era otomana

St.Simeon campanário

Em 1524, depois que os turcos otomanos conquistaram a região dos mamelucos , foi relatado que uma igreja de São Simeão, anteriormente mantida pelos georgianos , agora estava vazia após os ataques muçulmanos. Em 1681, Cornelis de Bruijn fez uma gravura de Jerusalém, que sugeria que havia uma torre em forma de L de quatro andares de altura em Katamon, confirmando uma fonte do início do século 17 que mencionava uma "casa e torre" do "profeta Simeão " Os gregos ortodoxos adquiriram o local em 1859 e em 1881 construíram ali uma nova igreja e residência para seu patriarca , incorporando as ruínas mais antigas. Os ortodoxos gregos chamam-no de "São Simeão de Katamonas" e acreditam que foi construído sobre o túmulo de Simeão, com uma inscrição em uma caverna com base interpretada para indicar que era o túmulo dos antepassados ​​sacerdotais de Simeão. Em 1890, o patriarca grego-ortodoxo Nicodemus I de Jerusalém construiu sua casa de verão perto do mosteiro (desde a década de 1960, o prédio funciona como um centro de atendimento para deficientes).

O bairro começou a se desenvolver no final da era otomana, no início do século XX. De acordo com o geógrafo israelense Gideon Biger , Katamon provavelmente foi planejado antes da Primeira Guerra Mundial . As terras em Katamon, como em Talbiya e Baka , eram propriedade da Igreja Ortodoxa Grega de Jerusalém . No final do século 19, a igreja passou por uma crise financeira que se agravou durante a Primeira Guerra Mundial. A Igreja vendeu, pouco antes da guerra, algumas de suas propriedades fora da Cidade Velha, que foram consideradas "menos sagradas", incluindo Katamon, que era dividida em lotes para habitação em zona rural.

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-  Um anúncio de jornal para Katamon, Falastin , 8 de agosto de 1914

Fotografias aéreas alemãs tiradas durante a guerra mostram terrenos de construção demarcados por pedras em Katamon em forma de grade e um sistema de estradas de terra. Apesar dos preços baixos, o bairro não atraiu compradores judeus porque a área era totalmente cristã, próxima à Colônia Grega , Colônia Alemã e Baka. Até a guerra, cinco casas foram construídas em Katamon.

Mandato Britânico

Arquitetura Templer em Katamon
Katamon e seus arredores, 1947

Durante a década de 1920, cerca de 90 novos lotes residenciais foram planejados em Katamon e sua construção começou logo após a guerra, especialmente depois de 1924. Em pouco tempo, cerca de 40 prédios luxuosos foram construídos no bairro, por famílias árabes-cristãs. Os prédios foram planejados para blocos diferentes e não para todo o bairro. Cerca de metade dos edifícios de Katamon foram construídos entre 1927 e 1937, e o restante foi construído até 1948. A maioria dos residentes de Katamon eram principalmente educadores, professores, empresários, empreiteiros, comerciantes e outros profissionais das classes alta e média. Junto com casas particulares, edifícios de apartamentos foram construídos para fins de aluguel.

O bairro desenvolveu-se em um bairro próspero e burguês com um caráter cosmopolita europeu, mantendo a cultura oriental local. A maioria dos construtores eram árabes-cristãos da comunidade greco-ortodoxa , chefiada por Issa Michael al-Toubbeh, mas entre eles estavam alguns católicos de rito latino (alguns de origem italiana) e protestantes armênios . Um fenômeno que contribuiu para o caráter cosmopolita do bairro foi o casamento entre diferentes comunidades cristãs. Os apartamentos foram alugados para árabes e oficiais britânicos, oficiais do exército e suas famílias, que preferiram morar em um bairro cristão.

A maioria das crianças foi enviada para escolas caras e de alta qualidade, geralmente particulares. As escolas de ensino de línguas eram geralmente inglês, italiano, alemão ou francês.

Os membros da comunidade greco-ortodoxa viviam um estilo de vida secular, visitando igrejas apenas em feriados e eventos familiares. Costumavam rezar na igreja do Mosteiro de San Simon, na igreja do Mosteiro da Cruz ou nas igrejas do Bairro Cristão da Cidade Velha. A comunidade católica de rito latino fez sua oração na Capela de Santa Teresa em Katamon ou nas igrejas localizadas na Cidade Velha. As famílias protestantes conduziam suas orações na Catedral de São Jorge ou na Cidade Velha.

Muitos dos residentes trabalhavam nos serviços públicos britânicos e muitos eram membros da YMCA . Muitos consulados foram estabelecidos na vizinhança, incluindo os consulados do Líbano , Egito , Síria , Iraque , Itália (que ainda hoje são os consulados da Itália em Israel), Bélgica , Polônia e Tchecoslováquia . Três pequenos hotéis e uma pensão já existiam no bairro antes de 1948 e havia um clube esportivo britânico no bairro, que mais tarde foi usado pelo clube de futebol Hapoel de Jerusalém por alguns anos.

Guerra de 1948

Durante a Guerra Civil de 1947-1948 na Palestina Obrigatória, Katamon foi amplamente abandonada por seus residentes. A evacuação de árabes foi informada já no dia 10 de dezembro, e a ajuda britânica à evacuação foi informada no início de janeiro. O punhado de habitantes judeus do bairro partiu durante as primeiras semanas da guerra. De acordo com o historiador israelense Benny Morris , eles saíram por medo ou sob intimidação árabe.

O bairro era um bairro árabe entre dois bairros judeus e o único em uma linha de bairros judeus. Na noite de 5 para 6 de janeiro de 1948, o Haganah bombardeou o Hotel Semiramis em Katamon, matando 24 ou 26 pessoas. De acordo com Benny Morris, o Haganah acreditava que vários comandantes de irregulares moravam lá e, possivelmente por engano, que o hotel servia como quartel-general da milícia do bairro. Após o ataque, muitos residentes árabes do bairro começaram a fugir, a maioria mulheres, crianças e idosos. A maioria fugiu para a Cidade Velha e alguns fugiram para a parte sul de Qatamon, que ficava ao redor do consulado iraquiano defendido pela Legião Árabe Jordaniana . Alguns dos residentes de classe média encontraram refúgio em Belém . As autoridades árabes tentaram conter a fuga e muitos jovens que fugiram para a Cidade Velha voltaram para Qatamon. Hala al-Sakakini, filha do erudito e poeta palestino Khalil al-Sakakini e residente de Katamon, descreveu em seu diário como os moradores assustados fugiram de suas casas e não responderam às ordens de permanecer. Em março, apenas algumas famílias permaneceram no bairro, guardadas por forças irregulares baseadas no Mosteiro de San Simon.

Durante a guerra, os ataques do lado árabe originaram-se do mosteiro grego ortodoxo São Simeão em Katamon, localizado em um ponto estratégico com vista para os bairros judeus. Em meados de abril, a liderança judaica suspendeu a Operação Harel perto de Jerusalém e ordenou que a Brigada Harel se posicionasse na cidade e conduzisse a Operação Yevusi . A razão por trás da ordem foram os relatos falsos de uma rápida evacuação britânica da cidade e de que os árabes estão implantando grandes forças na cidade para preencher o vácuo. Na batalha por Katamon, que foi centrada em torno do mosteiro de São Simeão, a maioria dos lutadores árabes da cidade participou, após serem chamados pela milícia local. Os combatentes das aldeias árabes próximas recusaram-se a enviar apoio, alegando que precisam se defender. O comandante das forças árabes, Ibrahim Abu-Dayyeh (ele) , foi um dos comandantes árabes proeminentes e ganhou respeito devido ao seu envolvimento durante a batalha sobre o Comboio Nabi Daniel e a batalha sobre Sheikh Jarrah . Seus homens estavam equipados com armas leves e veículos blindados caseiros, bem como alguns roubados na batalha de Nabi Daniel. Contra eles estavam os lutadores judeus do quarto batalhão da Brigada Harel, que estavam exaustos com os constantes combates nas batalhas anteriores. Durante as lutas, os dois lados sofreram de exaustão total. Os árabes pediram à Legião Árabe da Jordânia que interviesse, mas eles se recusaram. Quando os árabes viram que nenhum reforço chegaria, decidiram suspender o ataque e se retiraram, deixando que os judeus tomassem o bairro.

Parque Ofira Navon , construído no local do estádio de futebol Katamon

A perda do bairro foi seguida por saques massivos por soldados judeus e civis. Hagit Shlonsky, que morava nas proximidades, escreveu

Por dias você pode ver pessoas andando carregando mercadorias saqueadas. ... Não apenas soldados, civis também. Eles estavam saqueando como loucos. Eles estavam até carregando mesas de jantar.

Aproximadamente 30.000 livros, jornais e manuscritos foram coletados pela Biblioteca Nacional de Israel em Katamon e em outros bairros árabes. Inicialmente foram catalogados com os nomes dos proprietários, mas posteriormente foram reclassificados como "propriedade abandonada".

Em 17 de setembro de 1948, o mediador da ONU Folke Bernadotte e o observador da ONU André Serot foram assassinados por membros da organização judia Lehi enquanto eram conduzidos pela rua Palmach , em frente ao cruzamento com a rua Ha'gdud Ha'ivri, em Katamon.

Reassentamento após a independência de Israel

Villa Cherkessi, Katamon

Durante maio-junho, cerca de 1.400 judeus, consistindo de mulheres, crianças, idosos e feridos, foram expulsos do Bairro Judeu da Cidade Velha pela Legião Árabe Jordaniana após a queda em 28 de maio. Alguns foram instalados em casas em Katamon, abandonadas por seus proprietários árabes. O bairro também foi temporariamente colonizado por mulheres e crianças judias dos kibutzim da linha de frente no corredor de Jerusalém . O bairro abandonado, assim como outros bairros árabes evacuados, foram saqueados por judeus deslocados e soldados israelenses que entraram em casas árabes vazias, um fenômeno que as autoridades judaicas não conseguiram deter, geralmente fechando os olhos a ele. Este fenômeno foi condenado pelo político israelense Dov Yosef , por razões éticas e morais, bem como por razões práticas. Os saqueadores também pegaram caixilhos de portas e janelas e torneiras , o que dificultou a realocação dos refugiados.

Imigrantes judeus e funcionários do governo juntaram-se aos refugiados da Cidade Velha e se estabeleceram em Katamon após a guerra. Para permitir que o maior número de pessoas morasse no bairro, os apartamentos foram divididos em unidades menores. Em prédios que abrigavam uma família, três ou quatro novas famílias foram assentadas. Pelas dificuldades, reformas não autorizadas e ampliações improvisadas feitas pelos moradores.

Alguns dos edifícios de Katamon foram designados para necessidades públicas, como sinagogas, escolas, jardins de infância e locais para idosos. Um dos prédios de apartamentos foi usado como novo local para o hospital Misgav Ladach , originalmente da Cidade Velha.

Arquitetura

No início dos anos 1950, muitos projetos de habitação pública foram construídos em Katamon, muitas vezes usando o estilo de revestimento Wild Bau - um padrão de alvenaria de entulho aleatório - que foi adotado por arquitetos modernistas em Jerusalém.

Gentrificação

No início da década de 1970, um processo de gentrificação começou em Katamon quando pessoas da classe média compraram os apartamentos onde moravam os moradores de classe baixa e começaram a renová-los, reunindo os apartamentos que foram divididos depois de 1948 e elevando de modo geral os padrões das casas. Katamon atraiu muita gente pelo caráter de suas pequenas casas “de estilo árabe”, com quintais, paredes e portões de pedra, alpendres, telhados e pisos estilizados, localizadas próximas ao centro da cidade. O bairro teve um lento processo de mudança populacional e renovação social e física. O caráter conservador e semirrural atraiu, principalmente a partir da década de 1980, famílias de imigrantes judeus, em sua maioria religiosos abastados de países ocidentais, que puderam adquirir e reformar as casas.

Desde a década de 1970, o bairro, que era habitado em sua maioria por judeus seculares e masorti , vem passando por um processo de haredização , incluindo a construção de blocos de apartamentos para judeus haredi .

Marcos

Hospital Misgav Ladach

Um marco importante em Katamon é o mosteiro de São Simeão, conhecido pelos habitantes de Jerusalém como San Simon ( ele ) , no topo de uma colina ao norte. O mosteiro está agora rodeado por um grande parque no bairro conhecido como Givat Oranim .

No centro do bairro fica a praça Recha Freier . Ao redor da praça estão cinco edifícios históricos que foram usados ​​para as embaixadas e consulados estrangeiros do Líbano (apenas durante a era britânica), Polônia, Venezuela, El Salvador, Bélgica e Grécia. O consulado grego permanece lá desde 1950 como o consulado grego em Jerusalém.

Katamon também abriga a Vila da Juventude Israel Goldstein ( ele ) , que tem uma série de programas escolares (internatos e diurnos), especialmente para russos e franceses Olim. Também na Vila da Juventude está Ramah Israel, que recebe adolescentes da América do Norte por meio do programa Seminário Ramah por 6 semanas no verão e Tichon Ramah Yerushalayim (Ramah Jerusalem High School) por 4,5 meses na primavera.

Katamon foi a casa de vários consulados estrangeiros , entre eles o consulado grego, o consulado italiano e o consulado costa-riquenho. O antigo estádio Hapoel foi comprado por incorporadores e agora é o local do bairro nobre de Ganei Katamon, ao redor do parque Ofira Navon .

O hospital Misgav Ladach , no extremo sul do bairro, é especializado em maternidade, mas agora é um centro de diagnóstico Kupat Holim Meuhedet . O Museu de Arte Islâmica está localizado na Palmach Street em Katamon. Katamon também abriga a comunidade central do Hassidismo Erlau , bem como sua yeshiva, Ohel Shimon. A Embaixada Cristã Internacional em Jerusalém está sediada em Katamon desde 1997.

Katamonim

Projeto habitacional, Katamon Tet

A oeste, o Velho Katamon se ramifica em vários bairros chamados coletivamente de "Katamonim" (plural de Katamon ; oficialmente Gonenim , literalmente "Defensores"), construídos nos primeiros anos do estado para acomodar a grande onda de novos imigrantes , anteriormente vivendo em acampamentos de tendas. Esses bairros receberam numerais hebraicos: Katamon Khet ("Katamon 8"), Katamon Tet ("Katamon 9), etc. Alguns desses bairros têm um segundo nome. Katamon Hei (5) também é chamado de bairro de San Simon, uma parte de Katamon Het (8) e Katamon tet (9) são às vezes chamados de Bairro de San Martin, e Katamon zayn (7) é o bairro de Pat .

O Katamon Khet foi construído no final da década de 1950 e o Katamon Tet em meados da década de 1960. Os Katamonim são caracterizados por longos blocos de apartamentos sobre pilares, proporcionando moradias de baixo custo. Alguns dos edifícios ainda são propriedade do governo, embora a empresa habitacional Amidar tenha vendido muitos dos apartamentos aos residentes na década de 1970. O bairro abriga um conhecido centro comunitário WIZO chamado em homenagem a Helena Kagan .

Antes da Guerra dos Seis Dias em junho de 1967, os Katamonim estavam na linha do armistício jordaniano-israelense . A melhoria maciça da infraestrutura foi financiada por um projeto de renovação urbana conhecido como "Projeto de Renovação" durante um período de duas décadas. Muitos apartamentos pequenos foram combinados em outros maiores e a aparência externa dos blocos de apartamentos foi melhorada. Desde a década de 1990, muitos imigrantes russos e etíopes receberam moradia ali.

Esportes

O bairro foi a casa do clube de futebol Hapoel Jerusalém da década de 1930 até que voltou para o Estádio YMCA na década de 1980. Em 2007, os torcedores do Hapoel Jerusalém formaram um novo clube, batizando-o de Hapoel Katamon Jerusalém em homenagem à antiga casa do clube, embora o novo clube não atue na vizinhança. O Centro de Tênis de Jerusalém, fundado em 1981 e dedicado em 1982 pela comunidade judaica da África do Sul em memória de Yossi Zeituni, um treinador de tênis que caiu na Guerra do Líbano , está localizado no Katamonim. O centro possui 19 quadras e um estádio com capacidade para 2.000 espectadores.

Curiosidades

O drama de televisão israelense de 2008-2012 Srugim se passa em Katamon.

Residentes notáveis

Referências

Bibliografia

Coordenadas : 31,761 ° N 35,207 ° E 31 ° 45 40 ″ N 35 ° 12 25 ″ E /  / 31.761; 35.207