Templos Katas Raj - Katas Raj Temples

Templos de Katas Raj
کٹاس راج مندر
Katas Raj Temples 2.JPG
Os templos circundam um lago considerado sagrado pelos hindus
Religião
Afiliação Hinduísmo
Distrito Distrito de Chakwal
Divindade Shiva
Localização
Localização Choa Saidanshah
Estado Punjab
País Paquistão Paquistão
Katas Raj Temples está localizado em Punjab, Paquistão
Templos Katas Raj
Exibido em Punjab, Paquistão
Katas Raj Temples está localizado no Paquistão
Templos Katas Raj
Templos de Katas Raj (Paquistão)
Coordenadas geográficas 32 ° 43′26,4 ″ N 72 ° 57′05,9 ″ E / 32,724000 ° N 72,951639 ° E / 32.724000; 72,951639 Coordenadas: 32 ° 43′26,4 ″ N 72 ° 57′05,9 ″ E / 32,724000 ° N 72,951639 ° E / 32.724000; 72,951639
Arquitetura
Concluído Século 7 dC em diante
Templo (s) 12 (7 originais)

Os templos de Shri Katas Raj ( Punjabi , Urdu : کٹاس راج مندر شری) ( sânscrito : कटासराज), também conhecido como Qila Katas ( قلعہ کٹاس ), é um complexo de vários templos hindus conectados uns aos outros por passarelas. O complexo do templo circunda um lago chamado Katas, considerado sagrado pelos hindus. O complexo está localizado no Potohar Plateau região do Paquistão 's Punjab província. Os templos estão localizados perto da cidade de Choa Saidanshah e estão perto da autoestrada M2 .

O lago dos templos é dito nos Puranas como tendo sido criado a partir das lágrimas de Shiva , depois que ele vagou pela Terra inconsolável após a morte de sua esposa Sati . A lagoa ocupa uma área de dois kanals e 15 marlas, com profundidade máxima de 20 pés.

Os templos desempenham um papel no poema épico hindu, o Mahābhārata , onde tradicionalmente se acredita que os templos foram o local onde os irmãos Pandava passaram uma parte significativa de seu exílio. Também é tradicionalmente considerado pelos hindus como o local onde os irmãos se engajaram em uma disputa de charadas com os Yakshas , conforme descrito no Yaksha Prashna . Outra tradição afirma que a divindade hindu Krishna lançou os alicerces do templo e instalou nele um shivling feito à mão .

Os templos foram visitados pelo ex-vice-primeiro-ministro da Índia, Lal Krishna Advani, em 2005. Em 2006, o governo do Paquistão iniciou as obras de restauração dos templos, com novas melhorias anunciadas em 2017.

Localização

Katas Raj está localizado na Cordilheira de Sal de Punjab, a uma altitude de 2.000 pés.

O complexo do Templo Katas Raj está localizado perto de Kallar Kahar , a uma altitude de 2.000 pés. Fica a aproximadamente 100 quilômetros de distância por estrada de outro importante destino de peregrinação hindu - o complexo Tilla Jogian . Katas Raj está localizado próximo ao trevo para a cidade de Kallar Kahar, na saída da autoestrada M2, que liga Islamabad a Lahore . O complexo está localizado ao longo da estrada que liga Kallar Kahar a Choa Saidan Shah, perto da aldeia de Dulmial.

Etimologia

Acredita-se que o nome do complexo do templo derive da palavra sânscrita kataksha , que significa "olhos lacrimejantes". O lago foi originalmente referido como Viskund , ou "fonte venenosa", mas mais tarde foi referido como Amarkund, Chamaskund e , finalmente , Katakshkund, que significa "Primavera de olhos lacrimejantes". O lago em urdu e persa é conhecido como Chashm-e-Alam , que significa "Olhos tristes / chorosos ".

História

Pré-histórico

As cordilheiras de sal têm vestígios arqueológicos ainda escondidos no subsolo. Vários ossos de membros e vértebras de animais foram encontrados em alguns locais próximos. Machados e facas pré-históricos feitos de granito e artefatos como pulseiras de terracota e cerâmica também foram descobertos no local Katasraj. Os últimos foram considerados semelhantes aos escavados em Harappa , mas não foram datados.

A tradição hindu afirma que os templos datam da era do Mahabharata , e acredita-se que foi onde os irmãos Pandava passaram grande parte de seu exílio. Também é considerado pelos hindus como o local onde os Pandavas se envolveram em uma disputa de charadas com os Yakshas , conforme descrito no Yaksha Prashna .

Fundador

O monge chinês do século 4 EC, Faxian , descreveu um templo em Katas Raj em seus diários de viagem. O viajante chinês Xuanzang do século 7 dC visitou a área e relatou a existência de uma estupa budista datada da era do imperador indiano do século III AEC, Ashoka , o grande . A stupa tinha 60 metros de altura e era cercada por 10 nascentes. Simhapura (também Singhapura ou Sinhapura) reino budista, mencionado e visitado por Xuanzang, foi identificado com Katas Raj por Alexander Cunningham em seu livro The Ancient Geography of India .

Após o colapso do império de Gandhara , o hinduísmo ganhou força na região sob o reinado dos Shahis hindus, começando por volta do século 7 EC. Os hindus Shahis estabeleceram templos hindus em Katas Raj de meados do século 7 ao 10, embora o engenheiro britânico Alexander Cunningham datasse os santuários em cerca de 66 aC. O império hindu Shahi também financiou a construção de vários outros templos ao longo do norte de Punjab e do planalto Potohar , incluindo o vizinho Tilla Jogian e Kafir Kot na província de Khyber Pakhtunkhwa .

Cedo

Vista do complexo do templo em 1875

Acredita-se que o fundador da fé Sikh , Guru Nanak , tenha visitado os Templos Katas Raj, pois o local se tornou um destino popular para ascetas. O imperador Sikh Ranjit Singh também peregrinou regularmente ao local. Ele visitou o local do festival Vaisakhi em 1806, em dezembro de 1818 e novamente em 1824.

O complexo era um local de peregrinação popular para os hindus antes da partição da Índia britânica em 1947 , com um grande número de visitantes para Shivratri . Após a partição, a comunidade hindu local trocou a região pela Índia. A relação dos hindus com a população muçulmana local era boa, e os muçulmanos locais acompanharam os hindus à cidade vizinha de Choa Saiden Shah, de onde a população hindu local partiu para a Índia. Os peregrinos indianos continuaram a visitar o templo para o festival Shivratri até a Guerra Indo-Paquistanesa de 1965 , após a qual os peregrinos indianos foram proibidos de visitar novamente até 1984.

Moderno

Os templos caíram em ruínas ao longo das décadas após a partição e sofreram abandono. Os hindus paquistaneses continuaram a visitar ocasionalmente o local, mas não conseguiram manter o amplo complexo. O lago estava poluído com lixo, enquanto os moradores locais também usavam a piscina para recreação. Os peregrinos hindus indianos foram proibidos de visitar o local em 1956, 1960 e após a guerra do Indo-Paquistão em 1965. Os peregrinos indianos não tiveram permissão para visitar o local novamente até 1984.

O ex-vice-primeiro-ministro da Índia, Lal Krishna Advani, visitou os templos em 2005 e expressou descontentamento com o estado dilapidado do local. Em 2005, o Paquistão propôs restaurar o complexo do templo, enquanto em 2006 o projeto de restauração começou para limpar o lago sagrado, pintar e restaurar alguns templos e instalar placas azuis informativas ao redor do complexo do templo. 300 hindus indianos visitaram o local para o festival Shivratri em 2006, que por um curto período se tornou uma tradição anual para alguns peregrinos indianos, embora os indianos tenham parado de comparecer após os ataques de 2008 em Mumbai . 2.000 hindus paquistaneses retomaram a tradição de celebrar o Shivratri no templo em 2010, e outros 2.000 em 2011 com visitantes vindos de lugares distantes como Karachi . Um casamento para casais hindus foi organizado durante o festival Shivratri daquele ano para casais da província de Khyber Pakhtunkhwa , cujas famílias perderam grande parte de suas propriedades nas enchentes de 2010 no Paquistão .

Em janeiro de 2017, o governo do Paquistão iniciou a instalação de shikharas nos templos. Em fevereiro de 2017, 200 peregrinos da Índia viajaram ao templo para participar do festival Katas Raj Dham . Em 2018, o Paquistão emitiu vistos para 139 peregrinos hindus indianos para visitar Katas Raj dham.


Significado religioso

O complexo consiste em vários templos e estruturas associadas.
Diz-se que o lago em Katas Raj foi criado a partir das lágrimas da divindade hindu Shiva , após a morte de sua esposa Sati .

Os templos são considerados o segundo local mais sagrado da região histórica de Punjab , depois do templo de Jwalamukhi, no moderno Himachal Pradesh .

Os templos derivam sua santidade da lenda de que após a morte de sua esposa Sati, o deus hindu Shiva vagou inconsolavelmente, enquanto algumas de suas lágrimas se acumulavam em dois lagos, um dos quais é o lago em torno do qual os Templos Katas Raj estão situados, enquanto a outra está em Pushkar , perto do famoso centro de peregrinação sufi de Ajmer . Outra versão da lenda menciona as duas piscinas em Katasraj e Nainital . Outra versão da lenda de Shiva envolve a morte do cavalo Katas de Shiva em vez da morte de Sati, sua consorte.

Acredita-se que o complexo do templo Katasraj remonta à era Mahabharata . Muitas lendas estão associadas aos templos. Os cinco irmãos Pandava, mencionados no Mahabharata , dizem ter ficado aqui durante grande parte de seu exílio. Tradicionalmente, acredita-se que o complexo seja o local onde os irmãos Pandava foram desafiados pelos Yaksha antes de poderem beber do lago. Quatro dos irmãos falharam e ficaram sem vida pelo Yaksha. O quinto irmão, Yudhishthira , engajou o Yaksha em uma disputa de enigmas e o derrotou com sua sabedoria, trazendo assim seus irmãos de volta à vida.

Algumas lendas também afirmam que o primeiro Shiva Ling (Shiv-Ling) foi nos Katas. Alguns manuscritos antigos também consideram Katas como o Janam Bhoomi (local de nascimento) da encarnação hindu de Rama , bem como o de Ayodhya ; mas isso se tornou bastante controverso. A tradição oral dos hindus locais nunca o mencionou como o local de nascimento de Rama ou celebrado em rituais anuais.

Lagoa sagrada

Os hindus acreditam que o lago do complexo esteja cheio de lágrimas de Shiva após a morte de sua esposa Sati . A água da lagoa é de alta clareza. Acredita-se que a água e a lavagem de um dos próprios pecados, já que o lago está associado a Shiva. Em 2012, e novamente em 2017, observou-se que os níveis de água na lagoa diminuíram devido ao uso de água em uma fábrica de cimento próxima, bem como a plantação de eucaliptos ávidos por água, que baixou o lençol freático da área. Após o episódio de 2012, a fábrica de cimento local foi fechada pelas autoridades governamentais para restaurar os níveis de água.

Arquitetura

Os templos em Katas Raj exibem características dos templos hindus da Caxemira.
Obras de arte decorativas adornam o teto do Templo Ramachandra.

O local Katas abriga o Satgraha , um grupo de sete templos antigos, restos de uma estupa budista , cinco outros templos medievais, havelis espalhados ao redor de um lago considerado sagrado pelos hindus.

Os templos em Katas são construídos principalmente em plataformas quadradas. A elevação dos sub-santuários parece formar uma série de cornijas com pequenas fiadas de pilares, coroadas por uma cúpula nervurada. Os sete templos foram construídos em um estilo arquitetônico semelhante aos templos da Caxemira, com dentilos , pilares canelados, arcos de trevo e tetos pontiagudos.

Templo Ramachandra

O Ramachandra Mandir está situado a leste do Hari Singh Haveli e é fechado por todos os lados, exceto por uma entrada no leste. A estrutura de dois pisos é composta por oito divisões de várias dimensões no rés-do-chão e uma escada a sul que conduz ao primeiro andar. O mandir tem dois jharoka s (varandas) que foram severamente danificados.

Templo Hanuman

O Hanuman Mandir está no extremo oeste de um recinto retangular alto com entradas no sul e no norte. O teto do templo não tem decoração e é revestido com cal.

Templo Shiva

O templo de Shiva também foi construído em uma plataforma quadrada. A sua entrada é um arco redondo recuado com ténues cúspides e uma abertura rectangular a norte.

Hari Singh Nalwa Fort e Haveli

Um pequeno forte com residência foi construído durante o reinado de Hari Singh Nalwa e foi construído para seu uso como forte e residência. O forte em si está localizado em uma pequena colina e tem vista para todo o complexo do templo.

O forte é retangular e possui quatro bastiões, um em cada canto do forte. As paredes têm aproximadamente 5 metros de altura e apresentam uma entrada na parede oeste do forte. A parte central do forte apresenta um pequeno pátio, em torno do qual se encontra uma varanda em arco. Os cômodos internos não eram decorados.

Conservação

Durante décadas, o complexo do templo esteve em mau estado. O lago sagrado estava cheio de lixo, enquanto os murais dentro dos templos desapareceram devido à devastação do tempo e ao abandono das autoridades. Os templos foram visitados pelo ex-vice-primeiro-ministro da Índia, Lal Krishna Advani, em 2005, e em 2006 o Paquistão propôs restaurar o complexo do templo.

Murtis (ídolos) de deuses hindus foram colocados nos sete templos, a um custo de Rs. 51,06 milhões. Uma equipe arqueológica de três membros visitou a Índia , Sri Lanka e Nepal para coletar murtis de vários deuses hindus.

Em 2012, o lago do templo estava secando porque a água subterrânea foi desviada para fins industriais, embora a fábrica de cimento local tenha sido temporariamente fechada para restaurar os níveis de água. Em janeiro de 2017, as autoridades paquistanesas começaram a instalação de shikharas nos templos e instalaram um sistema de filtragem de água para fornecer água potável para os peregrinos. Em maio de 2017, observou-se novamente que os níveis de água na lagoa sagrada estavam caindo.

Em 2016, o templo ganhou destaque nacional depois que seu lago de água secular secou, ​​atribuído ao esgotamento das águas subterrâneas devido ao estabelecimento de quatro grandes fábricas de cimento na área. Depois que a ameaça foi relatada, a Suprema Corte do Paquistão recebeu um aviso suo motu e começou a julgar o caso em novembro. Durante o curso do processo, o presidente da Suprema Corte do Paquistão, Mian Saqib Nisar, observou que as fábricas de cimento consumiam água no valor de milhões de rúpias sem pagar suas dívidas. Afirmou que deveriam ser cobrados impostos sobre as fábricas e, caso o governo não o fizesse, o tribunal resolveria o problema.

Em 2017, enquanto ouvia o caso, Nisar enfatizou: "Este templo não é apenas um lugar de significado cultural para a comunidade hindu, mas também uma parte de nossa herança nacional. Temos que protegê-lo." A bancada de juízes durante a audiência do caso também expressou descontentamento com a ausência ou deslocamento de ídolos dos templos, exigindo saber por que não havia estátuas nos templos de Shiri Ram e Hanuman. A bancada foi informada de que um ex-presidente do Conselho de Propriedade de Confiança da Evacuado (ETPB) ganhou milhões de rúpias com corrupção [durante seu mandato] e depois fugiu [do Paquistão].

Em maio de 2018, o tribunal superior anunciou seu veredicto sobre o caso ao decidir que as fábricas de cimento teriam que obter água de outro lugar imediatamente e, nesse ínterim, pagar ao governo de Punjab, Paquistão, pela água que retiram. Ele instruiu as fábricas de cimento da Bestway e da DG Khan a suprir suas necessidades de água de qualquer outra fonte aluvial, como o rio Jhelum .

No entanto, as fábricas desobedeceram a ordens judiciais e as autoridades, em agosto de 2018, cortaram o abastecimento de água. No entanto, o destino do lago do templo não é conhecido em setembro de 2018, já que o abastecimento industrial de água subterrânea na área continua por duas outras fábricas de cimento - Gharibwal Cement e Dandot Cement, localizadas na área, mas fora da zona vermelha.

Galeria

Veja também

Referências

links externos