Kate Millet -Kate Millett

Kate Millett
Millett olha para cima e sorri.  Ela usa óculos.
Fotografia de Millett por Linda Wolf , 1970
Nascer Katherine Murray Millett 14 de setembro de 1934 Saint Paul, Minnesota , EUA
( 1934-09-14 )
Morreu 6 de setembro de 2017 (2017-09-06)(82 anos)
Paris, França
Ocupação
  • Escritor
  • educador
  • artista
  • ativista
Educação
Trabalhos notáveis
Cônjuge
Assinatura
Assinatura de Kate Millett.svg
Formação acadêmica
Influências Simone de Beauvoir

Katherine Murray Millett (14 de setembro de 1934 - 6 de setembro de 2017) foi uma escritora, educadora, artista e ativista feminista americana. Ela frequentou a Universidade de Oxford e foi a primeira mulher americana a receber um diploma com honras de primeira classe depois de estudar no St Hilda's College, Oxford . Ela foi descrita como "uma influência seminal no feminismo da segunda onda ", e é mais conhecida por seu livro Política Sexual (1970), que foi baseado em sua dissertação de doutorado na Universidade de Columbia . A jornalista Liza Featherstone atribui a obtenção do anteriormente inimaginável "aborto legal, maior igualdade profissional entre os sexos e liberdade sexual" em parte aos esforços de Millett.

Os movimentos feministas , direitos humanos , paz , direitos civis e antipsiquiatria foram algumas das principais causas de Millett. Seus livros foram motivados por seu ativismo, como os direitos da mulher e a reforma da saúde mental, e vários eram memórias autobiográficas que exploravam sua sexualidade, saúde mental e relacionamentos. Nas décadas de 1960 e 1970, Millett lecionou na Waseda University , Bryn Mawr College , Barnard College e na University of California, Berkeley . Alguns de seus trabalhos escritos posteriores são The Politics of Cruelty (1994), sobre tortura sancionada pelo Estado em muitos países, e Mother Millett (2001), um livro sobre seu relacionamento com sua mãe. Entre 2011 e 2013, ela ganhou o Lambda Pioneer Award for Literature , recebeu Yoko Ono 's Courage Award for the Arts e foi introduzida no National Women's Hall of Fame .

Millett nasceu e cresceu em Minnesota, e depois passou a maior parte de sua vida adulta em Manhattan e na Woman's Art Colony, estabelecida em Poughkeepsie, Nova York , que se tornou o Millett Center for the Arts em 2012. Millett se assumiu lésbica em 1970 , ano de publicação do livro Política Sexual . No entanto, no final do ano de 1970, ela se assumiu bissexual. Ela foi casada com o escultor Fumio Yoshimura (1965 a 1985) e mais tarde, até sua morte em 2017, foi casada com Sophie Keir.

Infância e educação

Katherine Murray Millett nasceu em 14 de setembro de 1934, filha de James Albert e Helen (nascida Feely  ) Millett em Saint Paul, Minnesota . Segundo Millett, ela tinha medo do pai, engenheiro, que a espancava. Ele era um alcoólatra que abandonou a família quando ela tinha 14 anos, "consignando-os a uma vida de pobreza refinada ". Sua mãe era professora e vendedora de seguros. Ela tinha duas irmãs, Sally e Mallory; este último foi um dos temas de Três Vidas . De herança católica irlandesa , Kate Millett frequentou escolas paroquiais em Saint Paul durante toda a sua infância.

Millett graduou-se em 1956 magna cum laude pela Universidade de Minnesota com um grau de bacharel em literatura inglesa ; ela era um membro da irmandade Kappa Alpha Theta . Uma tia rica pagou por sua educação no St Hilda's College, Oxford, obtendo um diploma de primeira classe em literatura inglesa , com honras, em 1958. Ela foi a primeira mulher americana a receber um diploma com honras de primeira classe tendo estudado no St. Hilda's . Depois de passar cerca de 10 anos como educadora e artista, Millett entrou no programa de pós-graduação em inglês e literatura comparada na Universidade de Columbia em 1968, durante o qual ensinou inglês na Barnard . Enquanto estava lá, ela defendeu os direitos dos estudantes, a libertação das mulheres e a reforma do aborto. Concluiu sua dissertação em setembro de 1969 e obteve seu doutorado, com distinção, em março de 1970.

Carreira

Início de carreira como artista e educador

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Barnard College, NYC IMG 0961.JPG Entrada Bryn Mawr.JPG
No sentido horário a partir do canto superior esquerdo:

Millett ensinou inglês na Universidade da Carolina do Norte depois de se formar na Universidade de Oxford, mas deixou no meio do semestre para estudar arte.

Em Nova York ela trabalhou como professora de jardim de infância e aprendeu a esculpir e pintar de 1959 a 1961. Ela então se mudou para o Japão e estudou escultura. Millett conheceu o escultor Fumio Yoshimura, teve sua primeira exposição individual na Galeria Minami de Tóquio e ensinou inglês na Universidade Waseda . Ela deixou o Japão em 1963 e se mudou para o Lower East Side de Nova York.

Millett ensinou inglês e exibiu suas obras de arte no Barnard College a partir de 1964. Ela estava entre um grupo de educadores jovens, radicais e sem mandato que queriam modernizar a educação das mulheres; Millett queria fornecer a eles "as ferramentas críticas necessárias para entender sua posição em uma sociedade patriarcal". Seus pontos de vista sobre a política radical, seu "ataque pungente" contra Barnard em Token Learning e um corte no orçamento da faculdade a levaram a ser demitida em 23 de dezembro de 1968. Sua arte foi apresentada em uma exposição na Judson Gallery de Greenwich Village. Durante esses anos, Millett se interessou pelo movimento pela paz e pelos direitos civis , juntou-se ao Congresso da Igualdade Racial (CORE) e participou de seus protestos.

Em 1971, Millett ensinou sociologia no Bryn Mawr College . Ela começou a comprar e restaurar propriedades naquele ano, perto de Poughkeepsie, Nova York ; isso se tornou a Colônia de Arte Feminina e Fazenda de Árvores , uma comunidade de mulheres artistas e escritoras e uma fazenda de árvores de Natal. Dois anos depois, ela era educadora na Universidade da Califórnia, Berkeley .

As décadas de 1980 a 2000

Aparecendo no programa de discussão do Reino Unido After Dark com Oliver Reed em 1991 - mais aqui

Em 1980, Millett foi um dos dez artistas convidados cujo trabalho foi exibido no Great American Lesbian Art Show no Woman's Building em Los Angeles, embora Millett se identificasse como bissexual. Millett também foi colaborador da revista On the Issues e continuou escrevendo no início dos anos 2000. Ela discutiu a tortura sancionada pelo Estado em The Politics of Cruelty (1994), chamando a atenção para o uso da tortura em muitos países.

Millett esteve envolvida na controvérsia resultante de sua aparição em um programa de televisão britânico chamado After Dark . O ator Oliver Reed , que estava bebendo durante o programa, se aproximou dela e tentou beijá-la. Millett o empurrou, mas mais tarde pediu uma fita do show para entreter seus amigos. Ao longo do programa, Reed usou linguagem sexista.

Millett também esteve envolvido na reforma das prisões e campanhas contra a tortura. A jornalista Maureen Freely escreveu sobre o ponto de vista de Millett em relação ao ativismo em seus últimos anos: "A melhor coisa de ser um freewheeler é que ela pode dizer o que quiser porque 'ninguém está me dando uma cadeira em nada. Eu sou muito velha, má e teimosa. Tudo depende de quão bem você argumenta. ' " Em 2012, The Women's Art Colony tornou-se uma organização sem fins lucrativos 501(c)3 e mudou seu nome para Millett Center for the Arts.

Ativismo

Feminismo

Millett foi uma figura de liderança no movimento das mulheres, ou feminismo de segunda onda , das décadas de 1960 e 1970. Por exemplo, ela e Sidney Abbott , Phyllis Birkby , Alma Routsong e Artemis March estavam entre os membros do CR One, o primeiro grupo de conscientização feminista lésbica, embora Millett se identificasse como bissexual no final de 1970.

Em 1966, Millett tornou-se membro do comitê da National Organization for Women e, posteriormente, juntou-se às organizações New York Radical Women , Radical lesbians e Downtown Radical Women.

Ela contribuiu com a peça "Política sexual (na literatura)" para a antologia de 1970 Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings from the Women's Liberation Movement , editada por Robin Morgan .

Ela se tornou uma porta-voz do movimento feminista após o sucesso do livro Sexual Politics (1970), mas lutou com percepções conflitantes dela como arrogante e elitista, e as expectativas dos outros de falar por eles, que ela abordou em seu livro de 1974, Voando .

Millett foi um dos primeiros escritores a descrever o conceito moderno de patriarcado como a subjugação das mulheres em toda a sociedade. A biógrafa Gayle Graham Yates disse que "Millet articulou uma teoria do patriarcado e conceituou o gênero e a opressão sexual das mulheres em termos que exigiam uma revolução do papel sexual com mudanças radicais nos estilos de vida pessoais e familiares". O foco de Betty Friedan , em comparação, era melhorar as oportunidades de liderança social, política e independência econômica para as mulheres.

Millett escreveu vários livros sobre a vida das mulheres de uma perspectiva feminista. Por exemplo, no livro The Basement: Meditations on a Human Sacrifice (1979), completado ao longo de quatro anos, ela narrou a tortura e o assassinato da adolescente de Indianápolis Sylvia Likens por Gertrude Baniszewski em 1965, que a preocupava por 14 anos. Com uma perspectiva feminista, explorou a história da menina indefesa e a dinâmica dos indivíduos envolvidos em seu abuso sexual, físico e emocional. A biógrafa Roberta M. Hooks escreveu: "Independente de qualquer polêmica feminista, The Basement pode ficar sozinho como um estudo escrito intensamente sentido e comovente sobre os problemas de crueldade e submissão". Millett disse sobre a motivação do perpetrador: "É a história da repressão das mulheres. Gertrude parece ter querido administrar alguma justiça terrível e verdadeira a essa garota: que era isso que era ser uma mulher".

Millett e Sophie Keir, uma jornalista canadense, viajaram para Teerã , Irã em 1979 para o Comitê de Liberdade Artística e Intelectual para trabalhar pelos direitos das mulheres iranianas. A viagem seguiu as ações tomadas pelo governo do aiatolá Khomeini para impedir que as meninas freqüentassem as escolas com os meninos, exigir que as mulheres trabalhadoras usassem véus e não permitir que as mulheres se divorciassem de seus maridos. Milhares de mulheres participaram de uma manifestação de protesto realizada na Universidade de Teerã no Dia Internacional da Mulher , 8 de março. Cerca de 20.000 mulheres participaram de uma marcha pela Praça da Liberdade da cidade ; muitos dos quais foram esfaqueados, espancados ou ameaçados com ácido . Millett e Keir, que participaram dos comícios e manifestações, foram removidos de seu quarto de hotel e levados para um quarto trancado na sede da imigração duas semanas depois de chegarem ao Irã. Eles foram ameaçados de serem presos e, sabendo que homossexuais foram executados no Irã, Millett também temeu que ela pudesse ser morta quando ouviu autoridades dizerem que ela era lésbica. Após pernoite, as mulheres foram colocadas em um avião que pousou em Paris. Embora Millett estivesse aliviada por ter chegado em segurança à França, ela estava preocupada com o destino das mulheres iranianas deixadas para trás: "Elas não podem entrar em um avião. É por isso que a irmandade internacional é tão importante". Ela escreveu sobre a experiência em seu livro de 1981 Going to Iran . Millett é destaque no filme de história feminista She's Beautiful When She's Angry (2014).

Trabalhos acadêmicos

Política Sexual

Capa da primeira edição

Política Sexual originou-se como dissertação de doutorado de Millett e foi publicada em 1970, mesmo ano em que ela obteve seu doutorado na Universidade de Columbia . O livro best-seller , uma crítica ao patriarcado na sociedade e na literatura ocidentais, abordou o sexismo e o heterossexismo dos romancistas modernos DH Lawrence , Henry Miller e Norman Mailer e contrastou suas perspectivas com o ponto de vista dissidente do autor homossexual Jean Genet . Millett questionou as origens do patriarcado, argumentou que a opressão baseada no sexo era tanto política quanto cultural e postulou que desfazer a família tradicional era a chave para a verdadeira revolução sexual. Em seu primeiro ano no mercado, o livro vendeu 80 mil exemplares e passou por sete edições e é considerado o manifesto do movimento.

Como símbolo do movimento de libertação das mulheres, Millett foi destaque em uma reportagem de capa da revista Time , "The Politics of Sex", que chamou de Sexual Politics um "livro notável" que forneceu uma teoria coerente sobre o movimento feminista. Alice Neel criou a representação de Millett para a capa de 31 de agosto de 1970.

De acordo com o biógrafo Peter Manso, O Prisioneiro do Sexo foi escrito por Norman Mailer em resposta à Política Sexual de Millett . Andrew Wilson, autor de Norman Mailer: An American Aesthetic , observou que " O Prisioneiro do Sexo é estruturado como uma competição. Sua retórica contra a prosa dela, seu charme contra sua seriedade, sua raiva polêmica contra suas acusações mordazes. O objetivo é converter quanto maior o público, a presença mais forte como a verdade sustentadora. O Prisioneiro do Sexo combina autoparódia e sátira..."

Sexismo e sexualidade

Enquanto Millett falava sobre liberação sexual na Universidade de Columbia, uma mulher na platéia perguntou a ela: "Por que você não diz que é lésbica aqui, abertamente. Você disse que era lésbica no passado." Millett respondeu hesitantemente: "Sim, eu sou lésbica". Algumas semanas depois, o artigo da Time de 8 de dezembro de 1970, "Women's Lib: A Second Look", relatou que Millett admitiu que ela era bissexual, o que provavelmente a desacreditaria como porta-voz do movimento feminista porque "reforça[d] ] os pontos de vista daqueles céticos que rotineiramente descartam todos os liberacionistas como lésbicas." Em resposta, uma conferência de imprensa foi organizada dois dias depois em Greenwich Village pelas feministas lésbicas Ivy Bottini e Barbara Love . Isso levou a uma declaração em que 30 líderes lésbicas e feministas declararam sua "solidariedade com a luta dos homossexuais para alcançar sua libertação em uma sociedade sexista".

O filme de 1971 de Millett, Three Lives , é um documentário de 16 mm feito por uma equipe só de mulheres, incluindo a co-diretora Susan Kleckner, a cinegrafista Lenore Bode e o editor Robin Mide, sob o nome Women's Liberation Cinema. O filme de 70 minutos se concentra em três mulheres – Mallory Millett-Jones, irmã do diretor; Lillian Shreve, química; e Robin Mide, um artista – relembrando suas vidas. Vincent Canby, crítico de arte do The New York Times , escreveu: " Três Vidas é um filme bom e simples, pois não se dá ao trabalho de chamar a atenção para si mesmo, apenas para seus três assuntos, e para como eles cresceram no mesmo sociedade dominada por homens que Miss Millett, em sua Política Sexual , tão sistematicamente destruiu, sacudiu, ridicularizou e minou – enquanto, aparentemente, a fazia cócegas”. Ele recebeu "críticas geralmente excelentes" após sua estréia em um teatro da cidade de Nova York.

Em seu livro de 1971, The Prostitution Papers , Millett interpreta a prostituição como residindo no cerne da condição feminina, expondo a sujeição das mulheres com mais clareza do que é feito com contratos de casamento. Segundo ela, degradação e poder, não sexo, estão sendo comprados e vendidos na prostituição. Ela defende a descriminalização da prostituição em um processo dirigido pelas próprias profissionais do sexo.

capa do livro voando

Em 1974 e 1977, respectivamente, Millett publicou dois livros autobiográficos. Flying (1974), um "memória de fluxo de consciência sobre sua bissexualidade", que explora sua vida após o sucesso de Sexual Politics no que foi descrito no The New York Times Book Review como um exemplo de "exibicionismo deslumbrante". Millett capturou a vida como ela pensou, experimentou e viveu, em um estilo como um documentário. Sita (1977) explora sua sexualidade, particularmente sua amante lésbica que cometeu suicídio e o efeito na vida pessoal e privada de Millett. Millett e Sidney Abbott , Phyllis Birkby , Alma Routsong e Artemis March estavam entre os membros do CR One, o primeiro grupo de conscientização feminista lésbica.

Visões sobre a pedofilia

Em uma entrevista com Mark Blasius, Millett foi simpático ao conceito de sexo intergeracional , descrevendo as leis de idade de consentimento como "muito opressivas" para jovens gays em particular, mas repetidamente lembrando ao entrevistador que a questão não pode se basear no acesso sexual de homens mais velhos. ou mulheres para crianças, mas um repensar dos direitos das crianças amplamente entendidos. Millett acrescentou que "um dos direitos essenciais das crianças é se expressar sexualmente, provavelmente principalmente entre si, mas também com adultos" e que "a liberdade sexual das crianças é uma parte importante de uma revolução sexual... mudar a condição social das crianças você ainda tem uma desigualdade inescapável". Nesta entrevista, Millett criticou aqueles que desejavam abolir as leis de idade de consentimento , dizendo que a questão não estava focada nos direitos das crianças, mas "sendo abordada como o direito dos homens de fazer sexo com crianças abaixo da idade de consentimento" e acrescentou que "não é feita menção às relações entre mulheres e meninas". Millett acredita que o acesso sexual a crianças é apenas uma parte de um objetivo maior de libertar as crianças de todas as formas de opressão dos pais.

Mãe Millett

Kate escreveu Mother Millett (2001) sobre sua mãe, que em seus últimos anos desenvolveu vários problemas de saúde graves, incluindo um tumor cerebral e hipercalcemia . Consciente do declínio da saúde de sua mãe, Millett a visitou em Minnesota; suas visitas incluíam conversas sobre seu relacionamento e passeios a jogos de beisebol, museus e restaurantes. Quando sua mãe não pôde mais cuidar de si mesma em seu apartamento, ela foi colocada em uma casa de repouso em St. Paul, Minnesota, que era um dos maiores medos de Helen Millett. Kate visitou sua mãe e ficou perturbada com os cuidados que recebeu e com a atitude desmoralizada de sua mãe. Residentes de casas de repouso que foram rotulados como "problemas comportamentais", como Helen, foram sujeitos a contenção forçada. Helen disse a Kate: "Agora que você está aqui, podemos ir embora".

Consciente dos esforços que sua mãe fez para dar sua vida, apoiá-la e criá-la, Millett tornou-se cuidadora e coordenadora de muitas terapias diárias e incentivou sua mãe a ser ativa. Ela queria dar-lhe "independência e dignidade". No artigo "Her Mother, Herself", Pat Swift escreveu: "Helen Millett poderia ter se contentado em ir "suavemente para aquela boa noite" - afinal, ela estava com mais medo da casa de repouso do que de morrer - mas a filha Kate não estava tendo nenhum. Guerreira feminista, ativista dos direitos humanos, libertária gay, escritora e artista, Kate Millett não passou gentilmente pela vida e nunca hesita em se enfurecer com alguém - amigo ou inimigo, família ou o sistema - para corrigir um erro percebido. dignidade e qualidade da vida de sua mãe doente estava em jogo, o desenrolar da história deste livro tornou-se inevitável." Embora Helen tenha desempenhado um papel importante em ter sua filha internada na ala Mayo da Universidade de Minnesota, Kate tirou sua mãe da casa de repouso e voltou para seu apartamento, onde os atendentes cuidavam de seus cuidados. Durante este período, Millett também poderia "intimidar" sua mãe por sua falta de sofisticação cultural e a quantidade de televisão que ela assistia e poderia ser dura com os cuidadores.

Vida pessoal

Relações interpessoais

Millett não era a "garota educada de classe média" que muitos pais de sua geração e círculo social desejavam; ela podia ser difícil, brutalmente honesta e tenaz. Liza Featherstone, autora de "Daughterhood Is Powerful", diz que essas qualidades ajudaram a torná-la "uma das feministas radicais mais influentes da década de 1970". Eles também podem dificultar as relações interpessoais. Millett escreveu várias memórias autobiográficas, com o que Featherstone chama de "honestidade brutal", sobre si mesma, seu marido, amantes e família. Seu relacionamento com a mãe foi tenso por sua política radical, personalidade dominadora e estilo de vida não convencional. Helen ficou particularmente chateada com o exame de seu lesbianismo em seus livros. (Observe que Millett se identificou como bissexual no final de 1970.) As relações familiares ficaram ainda mais tensas depois que Millett foi involuntariamente internada em enfermarias psiquiátricas e novamente quando escreveu The Loony Bin Trip .

Millett se concentrou em sua mãe em Mother Millett , um livro sobre como ela foi informada por sua irmã Sally sobre a gravidade do declínio da saúde de Helen Millett e dos cuidados de enfermagem precários. Kate tirou a mãe de casa e a devolveu a um apartamento, onde os cuidadores cuidavam de sua saúde e conforto. No livro, "Millet escreve sobre a situação - a distância e a imperiosidade de sua mãe, o fracasso de sua família em reconhecer a humanidade dos velhos e dos insanos - com honestidade brutal. No entanto, ela também descreve momentos de perdão, humildade e admiração". Durante esse tempo, desenvolveu uma relação próxima, antes inconcebível, com a mãe, que considerava "um milagre e uma graça, um dom". Seu relacionamento com suas irmãs foi conturbado durante esse período, mas todas elas vieram para sustentar a vida no apartamento de sua mãe. A sugestão de seu papel como a heroína em Mother Millett , no entanto, pode ter sido "às custas de seus dois irmãos".

Casado

Em 1961 Millett mudou-se para o Japão e conheceu o escultor Fumio Yoshimura . Em 1963, Yoshimura e Millett deixaram o Japão e se mudaram para o Lower East Side de Nova York, no distrito de Bowery. Em 1965 eles se casaram para evitar que Yoshimura fosse deportado, e durante o casamento Millett disse que eles eram "amigos e amantes". Ela dedicou seu livro Política Sexual a ele. A autora Estelle C. Jelinek diz que durante o casamento ele "a ama, leva sua própria vida criativa e aceita suas amantes". Em 1985 eles se divorciaram. Na época de sua morte, Millett havia se casado recentemente com Sophie Keir, sua parceira por 39 anos.

Doença mental

A doença mental afetou a vida pessoal e profissional de Millett a partir de 1973, quando ela morava com o marido na Califórnia e era ativista e professora na Universidade da Califórnia, em Berkeley . Yoshimura e Sally, a irmã mais velha de Kate, ficaram preocupadas com as emoções extremas de Kate. Sua família alegou que ela passou cinco noites consecutivas sem dormir e poderia falar sem sentido por horas. Durante a exibição de um de seus filmes na Universidade da Califórnia, Berkeley , Millett "começou a falar de forma incoerente". De acordo com sua outra irmã, Mallory Millett-Danaher, "Houve olhares dolorosos de confusão na platéia, então as pessoas sussurraram e lentamente se levantaram para sair". Sally, que era estudante de direito em Nebraska, assinou papéis para internar sua irmã mais nova. Millett foi levado à força e mantido em instalações psiquiátricas por dez dias. Ela se autoinscreveu usando um formulário de liberação destinado a admissões voluntárias. Durante uma visita a St. Paul, Minnesota, algumas semanas depois, sua mãe pediu a Kate que visitasse um psiquiatra e, com base na sugestão do psiquiatra, assinou papéis de compromisso para Kate. Ela foi libertada em três dias, tendo vencido um julgamento de sanidade, devido aos esforços de seus amigos e de um advogado pro bono .

Após os dois confinamentos involuntários, Millett ficou deprimido, particularmente por ter sido confinado sem o devido processo . Enquanto estava nos hospitais psiquiátricos, ela recebeu drogas "alteradoras da mente" ou foi contida, dependendo se ela obedeceu ou não. Ela foi estigmatizada por ter sido internada e diagnosticada com depressão maníaca (agora comumente chamada de transtorno bipolar ). O diagnóstico afetou a forma como ela era percebida pelos outros e sua capacidade de conseguir emprego. Na Califórnia, os médicos recomendaram que ela tomasse lítio para controlar grandes oscilações de mania e depressão. Sua depressão se agravou quando sua moradia no Bowery foi condenada e Yoshimura ameaçou o divórcio. Para controlar a depressão, Millett voltou a tomar lítio.

Em 1980, com o apoio de duas amigas e da fotojornalista Sophie Keir, Millett parou de tomar lítio para melhorar sua clareza mental, aliviar a diarreia e tremores nas mãos e defender melhor suas filosofias sobre saúde mental e tratamento. Ela começou a se sentir alienada e ficou "rápida" enquanto Keir observava mudanças comportamentais. Seu comportamento era o de abstinência de drogas psiquiátricas, incluindo um discurso de "milha por minuto", que transformou sua pacífica colônia de arte em "uma distopia briguenta". Mallory Millett, depois de conversar com Keir, tentou fazê-la internar, mas não teve sucesso devido às leis de Nova York sobre compromissos involuntários.

Millett visitou a Irlanda no outono de 1980 como ativista. Após seu retorno aos Estados Unidos, houve um atraso no aeroporto e ela estendeu sua estadia na Irlanda. Ela foi internada involuntariamente na Irlanda depois que a segurança do aeroporto "determinou por alguém em Nova York" que ela tinha uma "doença mental" e havia parado de tomar lítio. Enquanto confinada, ela estava fortemente drogada. Para combater o agressivo programa farmacêutico da "pior lixeira de todas", ela contrariava os efeitos da Thorazine e do lítio comendo muitas laranjas ou escondendo as pílulas na boca para descarte posterior. Ela disse sobre os momentos em que foi internada: "Permanecer sã em uma lixeira é desafiar sua definição", disse ela.

[Millet] descreve com repugnância os dias de tédio induzido pela televisão, noites de terror induzido por drogas, pessoas privadas de senso de tempo, de dignidade pessoal e até de esperança. Que crime justifica ser preso assim, Millett pergunta. Como não ser louco em um lugar desses?

—  Jornalista Mary O'Connell

Depois de vários dias, ela foi encontrada por sua amiga Margaretta D'Arcy . Com a ajuda de um membro do parlamento irlandês e de um terapeuta-psiquiatra de Dublin, Millett foi declarado competente e liberado em algumas semanas. Ela voltou para os Estados Unidos, ficou gravemente deprimida e começou a tomar lítio novamente. Em 1986, Millett parou de tomar lítio sem reações adversas. Após um ano sem lítio, Millett anunciou a notícia para familiares e amigos surpresos.

O envolvimento de Millett com a psiquiatria fez com que ela tentasse o suicídio várias vezes devido a efeitos físicos e emocionais prejudiciais, mas também por causa da natureza caluniosa da rotulagem psiquiátrica que afetou sua reputação e ameaçou sua própria existência no mundo. Ela acreditava que sua depressão era devido à dor e ao sentimento de quebrantamento. Ela disse: "Quando lhe dizem que sua mente está doente, há uma espécie de desespero que toma conta..." Em The Loony Bin Trip , Millett escreveu que temia seus períodos de depressão:

A certa altura, ouvindo os outros falarem sobre seu "surto", Millett reflete: "Quão pouco peso minhas próprias percepções parecem ter", e continua: "A depressão é o pavor da vítima, não a mania. fomos permitidos pelos outros ao nosso redor... Uma pessoa maníaca autorizada a pensar a dez mil milhas por minuto é feliz e inofensiva e poderia, se encorajada e com tempo, talvez ser produtiva também. Ah, mas depressão – isso é o que nós todos odiamos, nós os aflitos, enquanto os parentes e psiquiatras... eles o acolhem bem: você fica quieto e sofre.

Visões sobre a doença mental

A autora e historiadora feminista Marilyn Yalom escreveu que "Millett recusa os rótulos que a declaram insana", continuando "ela transmite o terror paranóico de ser julgada cruelmente pelos outros pelo que parece à pessoa aflita ser um ato razoável".

Ativismo

Irritado por práticas psiquiátricas institucionais e processos de internação involuntária branda, Millett tornou-se um ativista. Com seu advogado, ela mudou a lei de internação do Estado de Minnesota para que um julgamento seja necessário antes que uma pessoa seja internada involuntariamente.

Millett era ativo no movimento anti-psiquiatria . Como representante da MindFreedom International , ela se manifestou contra a tortura psiquiátrica nas Nações Unidas durante as negociações do texto da Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência (2005).

Em 1978, Millett tornou-se associada do Instituto das Mulheres para a Liberdade de Imprensa (WIFP). WIFP é uma organização editorial americana sem fins lucrativos. A organização trabalha para aumentar a comunicação entre as mulheres e conectar o público com formas de mídia baseadas em mulheres.

Reconstrução do Bowery

No final dos anos 1990 e início dos anos 2000, Millett se envolveu em uma disputa com as autoridades da cidade de Nova York, que queriam expulsá-la de sua casa em 295 Bowery como parte de um grande plano de redesenvolvimento. Millett e outros inquilinos resistiram, mas acabaram perdendo a batalha. O prédio foi demolido e os moradores foram realocados.

Bolsa de estudo

Kristan Poirot, autora de Mediating a Movement, Authorizing Discourse , diz que o lançamento de Sexual Politics (1970) de Millett foi um evento crucial na segunda onda do movimento feminista. Embora houvesse outros momentos importantes do movimento, como a fundação da Organização Nacional das Mulheres e o lançamento de A Mística Feminina de Betty Friedan , foi em 1970 que a mídia deu maior atenção ao movimento feminista, primeiro com uma primeira página artigo no The New York Times e cobertura nos três programas de notícias da rede sobre o evento Greve das Mulheres pela Igualdade naquele verão. Millett usou a psicologia, a antropologia, a revolução sexual e a crítica literária para explicar sua teoria da política sexual, segundo a qual as sociedades ocidentais foram impulsionadas pela crença de que os homens são superiores às mulheres. De acordo com Poirot, o livro, que recebeu ampla cobertura da mídia, "foi considerado a primeira exposição em tamanho de livro da teoria feminista radical da segunda onda". Relatos publicados do lesbianismo de Millett desempenharam um papel na fratura no movimento feminista sobre o papel das lésbicas dentro do movimento e reduziram sua eficácia como ativista dos direitos das mulheres. No entanto, Millett se identificou como bissexual no final de 1970. A estudiosa Camille Paglia descreveu a erudição de Millett como profundamente falha, declarando que "o mergulho do nariz do feminismo americano começou" quando Millett alcançou proeminência. De acordo com Paglia, a Política Sexual de Millett "reduziu obras de arte complexas ao seu conteúdo político e atacou artistas e autores masculinos famosos por seu suposto sexismo", enviando assim uma séria apreciação e crítica literária acadêmica ao eclipse.

Millett escreveu seus livros autobiográficos Flying (1974) e Sita (1977) sobre se assumir gay, em parte uma importante atividade de conscientização . Ela percebeu que iniciar um diálogo aberto é importante para quebrar o isolamento e a alienação que se esconder na privacidade pode causar. Ela escreveu em Flying o que Alice Henry chama em sua resenha sobre Sita de uma "excruciante 'saída' pública e política" e seu efeito em suas vidas pessoais, políticas e artísticas. Enquanto ela discutia alguns de seus casos de amor em Flying , em Sita ela fornece uma visão sobre um caso de amor lésbico e seus medos de estar sozinha ou inadequada. Henry escreve: "A vulnerabilidade transparente de Kate e as tentativas de chegar à raiz de si mesma e agarrar seu amante são típicas de muitas mulheres que amam mulheres".

Millett registrou sua visita ao Irã e as manifestações de feministas iranianas contra a mudança fundamentalista na política iraniana sob o governo de Khomeini. Seu livro Going to Iran , com fotografia de Sophie Keir (1979) é "um relato de testemunha ocular raro e, portanto, valioso de uma série de desenvolvimentos importantes na história das mulheres iranianas", embora contado da perspectiva de uma feminista do mundo ocidental.

Morte

Millett morreu em Paris em 6 de setembro de 2017, de parada cardíaca, oito dias antes de seu aniversário de 83 anos. Sua esposa Sophie Keir estava com ela no momento de sua morte.

Premios e honras

Millett ganhou o prêmio de Melhor Livro para Mother Millett do Library Journal em 2001. Em 2012, ela foi premiada com um dos Prêmios Courage for the Arts daquele ano por Yoko Ono , que Ono criou para "reconhecer artistas, músicos, colecionadores, curadores, escritores— aqueles que buscaram a verdade em seu trabalho e tiveram a coragem de cumpri-lo, não importa o quê" e "honrar seu trabalho como uma expressão da minha visão de coragem". Entre 2011 e 2012, ela também foi premiada com o Lambda Pioneer Award for Literature e um Foundation for Contemporary Arts Grants to Artists (2012). Ela foi homenageada no verão de 2011 em uma gala Veteran Feminists of America ; participantes incluíam feministas como Susan Brownmiller e Gloria Steinem .

Em março de 2013, o National Women's Hall of Fame dos EUA anunciou que Millett estaria entre os homenageados da instituição em 2013. Beverly P. Ryder, co-presidente do conselho de administração, disse que Millett era um "verdadeiro pilar do movimento das mulheres". A cerimônia de posse ocorreu em 24 de outubro de 2013, na sede do National Women's Hall of Fame em Seneca Falls, Nova York .

Funciona

Livros

Lista de livros, com detalhes da primeira edição
Título Detalhes da primeira edição
Ano Editor
Política Sexual 1970 Dia duplo
Os papéis da prostituição: um diálogo franco 1973 Avon
Vôo 1974 Alfred A. Knopf
Sita 1977 Farrar, Straus e Giroux
O Porão: Meditações sobre um Sacrifício Humano 1979 Simon & Schuster
Indo para o Irã 1982 Coward, McCann & Geoghegan
A Viagem do Loony-Bin 1990 Simon & Schuster
A política da crueldade: um ensaio sobre a literatura da prisão política 1994 WW Norton & Company
AD, Uma Memória 1995 WW Norton & Company
Mãe Millett 2001 Livros Verso

Outras publicações

Título Ano Publicação
Capítulos de diário
"Política Sexual: Um Manifesto para a Revolução" 1970 Pedra de Fogo, Sulamita ; Koedt, Anne (eds.). Notas do segundo ano: a libertação das mulheres . Nova York: Mulheres Radicais de Nova York . págs. 111-112.
Capítulos de livros
"Os papéis da prostituição: um quarto para a voz feminina" 1971 Gornick, Vivian ; Moran, Barbara K. (eds.). Mulher na sociedade sexista: estudos sobre poder e impotência . Livros Básicos .
"Introdução" 1979 Titular, Maryse . Dê Palavras de Tristeza: Cartas de Maryse Holder do México . Imprensa do Bosque .
"Do porão ao hospício" 1997 O'Dell, Kathy (ed.). Kate Millett, Escultor: Os primeiros 38 anos . Catonsville, Maryland: Universidade de Maryland, Condado de Baltimore . págs. 41–50.
"A Ilusão da Doença Mental" 2007 Stastny, Peter; Lehmann, Peter (eds.). Alternativas Além da Psiquiatria . Berlim Eugene, Oregon: Publicação Peter Lehmann. págs. 29-38.
"Prefácio" 2014 Burstow, Bonnie ; LeFrançois, Brenda; Diamond, Shaindl (eds.). Psiquiatria interrompida: teorizando a resistência e elaborando a revolução . Montreal: McGill/Queen's University Press.
  • 1968 – "Aprendizagem de Token: Um Estudo do Ensino Superior das Mulheres na América". Nova York: Organização Nacional para Mulheres .
  • 1998 - "Fora do Loop". Sobre as questões .

Exposições

Algumas de suas exposições e instalações são:

  • 1963 – Galeria Minami, Tóquio
  • 1967 – Exposição coletiva, 12 Evenings of Manipulation , Judson Gallery, Nova York
  • 1968 – Situations , Brooklyn Community College, Nova York
  • 1970 – The American Dream Goes to Pot , The People's Flag Show, Phoenix Art Museum; Judson Memorial Church, Nova York
  • 1972 – Terminal Piece, Women's Interart Center , Nova York
  • 1973 – Small Mysteries , Womanstyle Theatre Festival, Nova York
  • 1977 - Naked Ladies, Los Angeles Women's Building, Califórnia
  • 1977 – Exposição individual, Andre Wauters Gallery, Nova York
  • 1977 – O Corpo Lésbico , Galeria Chuck Levitan, Nova York
  • 1978 – O Julgamento de Sylvia Likens, Noho Gallery, Nova York
  • 1979 – Elegy for Sita, Noho Gallery, Nova York
  • 1979 – Convenção Feminina de Arte
  • 1980 – Exposição coletiva, Great American Lesbian Art Show, Los Angeles
  • 1980 – Exposição individual, Lesbian Erotica , Galerie de Ville, Nova Orleans; Salão Segundo Andar
  • 1981 – Exposição individual, Lesbian Erotica , Galerie des Femmes, Paris
  • 1986 – Exposição coletiva, Feminists and Misogynists , Center on Contemporary Art, Seattle
  • 1988 – Fluxus, Museu de Arte Moderna, Nova York
  • 1991–1994 – Courtland Jessup Gallery, Provincetown, Massachusetts
  • 1992 – Exposição coletiva, Body Politic, La MaMa La Galleria
  • 1991 – Exposição individual, Freedom from Captivity, Courtland Jessup Gallery, Provincetown, Massachusetts
  • 1997 – Kate Millett, Escultor: Os Primeiros 38 Anos, Galeria de Belas Artes, Universidade de Maryland , Catonsville
  • 2009 – Black Madonna , mostra multimídia de 41 artistas, HP Garcia Gallery, Nova York

Filme

  • Três Vidas (documentário). Companhia de Cinema de Libertação Feminina. 1971. Produtor
  • Not a Love Story: A Film About Pornography (documentário). National Film Board of Canada (NFB). 1981. Ela mesma, escritora, artista
  • Marcador: Filhas de Beauvoir (1 episódio) (biografia). British Broadcasting Corporation (BBC), Union Pictures Productions. 1989. A própria
  • Playboy: A História de X (documentário). Calliope Films, Playboy Entertainment Group. 1998. A própria
  • O Real Yoko Ono (televisão). 2001. A própria
  • Des fleurs pour Simone de Beauvoir (curta documental) (em francês). França. 2007. A própria

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos