Sri Sri Ramakrishna Kathamrita -Sri Sri Ramakrishna Kathamrita
 Os 5 volumes do Kathamrita para exibição no Kathamrita Bhavan.
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| Autor | Mahendranath Gupta |
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| Título original | শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ-কথামৃত |
| País | Índia |
| Língua | bengali |
| Gênero | Espiritualidade |
| Editor | Kathamrita Bhavan |
Data de publicação |
1902, 1904, 1908, 1910 e 1932 |
Sri Sri Ramakrishna Kathamrita ( Bengali : শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ-কথামৃত , Śrī-Śrī-Rāmakṛṣṇa-Kathāmṛta , O Néctar das Palavras de Sri Ramakrishna ) é umaobra bengali em cinco volumes de Mahendranath Gupta (1854-1932) que narra conversas e atividades do século 19 O místico indiano Ramakrishna , e publicado consecutivamente nos anos 1902, 1904, 1908, 1910 e 1932. O Kathamrita é considerado um clássico bengali e venerado entre os seguidores como uma escritura sagrada. Sua tradução expurgada para o inglês é intitulada O Evangelho de Sri Ramakrishna (1942).
Metodologia e história
Mahendranath Gupta (conhecido simplesmente como "M.") era um professor do Ripon College e lecionou em várias escolas em Calcutá . Ele teve uma carreira acadêmica na Hare School e Presidency College em Calcutá. M tinha o hábito de manter um diário pessoal desde os treze anos. M conheceu Ramakrishna em 1882 e atraído pelos ensinamentos de Ramakrishna, M manteria um registro estenográfico das conversas e ações de Ramakrishna em seu diário, que finalmente tomou a forma de um livro Sri Sri Ramakrishna Kathamrita . Inicialmente, quando M começou a escrever os diários, ele não tinha planos de publicação. Sobre sua metodologia, M escreveu: "Escrevi tudo de memória depois que voltei para casa. Às vezes eu tinha que ficar acordado a noite toda ... Às vezes eu ficava escrevendo os acontecimentos de uma sessão por sete dias, relembrando as músicas que foram cantadas , e a ordem em que foram cantados, e o samadhi e assim por diante. " Em cada uma de suas entradas Kathamrita , M registra os dados, hora e local da conversa. O título Kathamrita , literalmente "palavras nectarinas", foi inspirado no versículo 10.31.9 do texto Vaishnava , o Bhagavata Purana .
A pré-história do Kathamrita foi discutida no ensaio de RKDasputa ( Dasgupta 1986 ). O primeiro volume (1902) foi precedido por um pequeno livreto em inglês chamado Uma Folha do Evangelho de Sri Ramakrishna (1897). Após a morte de Ramakrishna, o crescente reconhecimento público teria encorajado Gupta a tornar seu diário público. M achava que ele era um meio importante para a disseminação pública das idéias de Ramakrishna. M também buscou a avaliação de Sarada Devi antes da publicação do laticínio. Entre 1898 e 1902, trechos transliterados de seu diário foram publicados nos principais jornais bengalis como Bangadarshan , Udbodhan , Hindu Patrika , Shaitya Patrika e Janmabhumi . Os primeiros quatro volumes foram publicados em 1902, 1904, 1908 e 1910, respectivamente, e o quinto volume em 1932, atrasados por causa de problemas de saúde de M. Na época da morte de M em 1932, ele estava contemplando pelo menos seis a sete volumes, depois dos quais esperava reorganizar todo o material cronologicamente.
De acordo com Sumit Sarkar , "O Kathamrita foi publicado 15 a 50 anos após as sessões com Ramakrishna, e cobre um total de apenas 186 dias nos últimos quatro anos e meio de vida do santo. O texto completo do diário original nunca foi disponibilizado publicamente. Considerado como um 'texto' construído em vez de simplesmente como uma 'fonte' mais ou menos autêntica, o Kathamrita revela a presença de certas estratégias autorais bastante autoconscientes ... O alto grau de ' efeito de verdade 'inegavelmente transmitido pelo Kathamrita aos leitores do século 20 está relacionado à sua exibição de testemunhos de autenticidade, lista cuidadosa de' tipos de evidência 'e referências meticulosas a datas e horas exatas. " Tyagananda e Vrajaprana escrevem: "... no momento da morte de M ', ele tinha material diário suficiente para outros cinco ou seis volumes. Pungente e frustrante, as anotações do diário de M eram tão esparsas quanto enigmáticas. Como resultado, a Kathamrita de M projeto terminou com o quinto volume. E, para que não haja mal-entendido, é preciso dizer que as anotações esboçadas que constituem o restante do diário de M pertencem exclusivamente aos descendentes de M, não à Ordem Ramakrishna . Também precisa ser apontado que, de acordo com Dipak Gupta, bisneto de M, os estudiosos podem, e viram, esses diários. "
Conteúdo
O Kathamrita contém as conversas de Ramakrishna de 19/26 de fevereiro de 1882 a 24 de abril de 1886, durante as visitas de M. M - mesmo com seu relato parcial - oferece informações sobre uma grande variedade de pessoas com interesses muito diferentes convergindo no templo de Dakshineswar Kali , incluindo "... viúvas sem filhos, meninos de escola (K1: 240, 291; K2: 30, 331 ; K3: 180, 185, 256), aposentados idosos (K5: 69-70), estudiosos hindus ou figuras religiosas (K2: 144, 303; K3: 104, 108, 120; K4: 80, 108, 155, 352) , homens traídos por amantes (K1: 319), pessoas com tendências suicidas (K4: 274-275), pequenos empresários (K4: 244) e, é claro, adolescentes com medo da opressão da vida samsárica (K3: 167) . " O Kathamrita também registra as canções devocionais cantadas por Ramakrishna, incluindo as de Ramprasad , um poeta Shakta do século XVIII .
Traduções
Existem várias traduções em inglês; o mais conhecido é O Evangelho de Sri Ramakrishna (1942), de Swami Nikhilananda da Ordem Ramakrishna . Esta tradução foi criticada como imprecisa por Jeffrey Kripal , enquanto outros, como Lex Hixon e Swami Tyagananda , consideraram a tradução como autêntica e culturalmente sensível .
Uma tradução de Sachindra Kumar Majumdar, intitulada Conversations with Sri Ramakrishna , é publicada eletronicamente pelo SRV Retreat Center, Greenville NY, seguindo o formato original de cinco volumes do Kathamrita.
A última tradução completa, de Dharm Pal Gupta, pretende ser o mais próximo possível do original em bengali, veiculada pelas palavras "tradução palavra por palavra" na capa. Todos os 5 volumes foram publicados.
Referências e notas
Bibliografia
- Dasgupta, R. K (junho de 1986). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita como um clássico religioso . Boletim do Instituto de Cultura da Missão Ramakrishna.
- Harding, Elizabeth U. (1998). Kali, a Deusa Negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1450-9.
- Hixon, Lex (2002). Grande Cisne: Encontros com Ramakrishna . Burdett, NY: Larson Publications. ISBN 0-943914-80-9.
- Jackson, Carl T. (1994). Vedanta para o Ocidente . Indiana University Press. ISBN 0-253-33098-X.
- Gupta, Mahendranath; Dharm Pal Gupta (2001). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita . Sri Ma Trust. ISBN 978-81-88343-00-3.
- DP Gupta; DK Sengupta, eds. (2004). Memorial do Centenário de Sri Sri Ramakrishna Kathamrita (PDF) . Calcutá: Sri Ma Trust. Arquivado do original (PDF) em 16 de julho de 2011.
- Sarkar, Sumit (1993). Uma exploração da tradição Ramakrishna Vivekananda . Instituto Indiano de Estudos Avançados.
- Sen, Amiya P. (junho de 2006). “Sri Ramakrishna, o Kathamrita e as classes médias de Calcutá: uma velha problemática revisitada”. Estudos pós-coloniais . 9 (2): 165–177. doi : 10.1080 / 13688790600657835 .
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