Kerma - Kerma

Kerma
Kerma city.JPG
Cidade antiga de Kerma
Kerma está localizado no Sudão
Kerma
Exibido no Sudão
Localização Sudão
Região Núbia
Coordenadas 19 ° 36′2,89 ″ N 30 ° 24′35,03 ″ E / 19,6008028 ° N 30,4097306 ° E / 19.6008028; 30,4097306 Coordenadas: 19 ° 36′2,89 ″ N 30 ° 24′35,03 ″ E / 19,6008028 ° N 30,4097306 ° E / 19.6008028; 30,4097306
Modelo Povoado
Notas do site
Doença Em ruinas

Kerma era a capital da cultura Kerma , que estava localizada no atual Sudão há pelo menos 5.500 anos. Kerma é um dos maiores sítios arqueológicos da antiga Núbia . Produziu décadas de extensas escavações e pesquisas, incluindo milhares de sepulturas e tumbas e os bairros residenciais da principal cidade ao redor do Deffufa Ocidental / Inferior.

Por volta de 3000 aC, uma tradição cultural começou em torno de Kerma. Era um grande centro urbano construído em torno de um grande templo de adobe conhecido como Western Deffufa.

Como capital e local de sepultamentos reais, lança luz sobre a complexa estrutura social presente nesta sociedade.

Períodos de liquidação

  • Pré-Kerma (c. 3500–2500 aC) Sem fase de cultura do Grupo C
  • Kerma precoce (c. 2500–2050 aC) Grupo C Fase Ia-Ib
  • Kerma Médio (c. 2050–1750 AC) Grupo C Fase Ib – IIa
  • Kerma clássico (c. 1750–1580 aC) Grupo C Fase IIb – III
  • Kerma final (c. 1580-1500 aC) Grupo C Fase IIb-III
  • Kerma tardio - 'Novo Reino' (c.1500–1100? AC) 'Novo Reino'

Kerma e seus artefatos

Estátuas de faraós da vigésima quinta dinastia núbia do Egito descobertas perto de Kerma, exibidas no Museu de Kerma .

Por volta de 1700 aC, Kerma hospedava uma população de pelo menos 10.000 pessoas. Diferentes daqueles do antigo Egito em tema e composição, os artefatos de Kerma são caracterizados por extensas quantidades de faiança azul , com as quais os Kermans desenvolveram técnicas para trabalhar independentemente do Egito, e por seu trabalho com quartzito esmaltado e incrustações arquitetônicas.

Cemitério de Kerma e túmulos reais

Kerma contém um cemitério com mais de 30.000 túmulos. O cemitério mostra um padrão geral de sepulturas maiores rodeadas por outras menores, sugerindo estratificação social. O local inclui túmulos em seu limite sul, com quatro se estendendo por mais de 90 metros (300 pés) de diâmetro. Acredita-se que sejam os túmulos dos últimos reis da cidade, alguns dos quais contêm motivos e obras de arte que refletem divindades egípcias, como Hórus. Geralmente, a influência do Egito pode ser observada em vários enterros, especialmente no que diz respeito a evidências materiais, como cerâmica e bens mortais. Por exemplo, cerâmicas egípcias do Segundo Intermediário de Avaris, como Tell el-Yahudiyeh Ware , foram descobertas nos túmulos de Kerma. Além disso, artefatos como focas-escaravelho e amuletos são prolíficos, indicando um amplo comércio com o Egito antigo , bem como uma troca de idéias culturais. Após o saque de Kerma, o cemitério foi usado para hospedar os reis da dinastia 25 ou "Napatan" do Reino de Kush da Alta Núbia (sul).

Arqueologia

Início do século 20

A arqueologia inicial em Kerma começou com uma pesquisa egípcia e sudanesa feita por George A. Reisner , um americano com nomeações conjuntas na Universidade de Harvard e no Museu de Belas Artes de Boston. Reisner mais tarde liderou essas duas instituições, a chamada expedição "Harvard-Boston" durante três temporadas de campo em Kerma (1913-1916). Ele trabalhou no Egito e no Sudão por 25 anos, 1907-1932.

Ilustração de "Escavações em Kerma" de George A. Reisner, impressa em 1923.

Como um dos primeiros sítios a serem escavados nesta região, as contribuições de Kerma e Reisner para a arqueologia da região são fundamentais. Uma cronologia básica da cultura Kerman foi estabelecida com base no trabalho da expedição Harvard-Boston de Reisner (1913-1916); isso forneceu o suporte para todas as outras descobertas na região. As técnicas precisas de escavação de Reisner, relatórios do local e outras publicações tornaram possível a reinterpretação posterior de seus resultados.

The Western Deffufa

O Deffufa Inferior / Ocidental (uma estrutura maciça de tumba) foi encontrado próximo ao rio (19 ° 36'2 "N, 30 ° 24'37" E); o Deffufa Superior / Oriental fica a poucos quilômetros de distância do rio em um cemitério (19 ° 36'15 "N, 30 ° 26'41" E). A maioria dos enterros ficava ligeiramente flexionada, deitada de lado. Reisner viu muitos vínculos com a cultura egípcia antiga por meio de técnicas arquitetônicas e das dimensões da base do Deffufa Inferior / Ocidental (52,3 m × 26,7 m ou 150 × 100 côvados egípcios). Ele presumiu que fosse um forte. Ele não realizou mais escavações no assentamento suspeito de cercar a Baixa Deffuffa.

O Deffufa Superior / Oriental estava localizado entre milhares de sepulturas baixas e redondas, com claras diferenças estilísticas entre as partes norte, média e sul do cemitério. Os túmulos mais elaborados foram encontrados na parte sul do cemitério. Reisner presumiu que as grandes estruturas quadrangulares de deffufa eram capelas funerárias associadas às maiores sepulturas montanhosas, não as próprias tumbas. Ele as interpretou com base em seu conhecimento das práticas funerárias egípcias antigas e, como muitos dos bens encontrados nas sepulturas eram egípcios, ele não tinha motivos para pensar o contrário.

George A. Reisner encaixou essa arqueologia em sua compreensão da vida antiga ao longo do Nilo, presumindo que Kerma era uma cidade satélite dos antigos egípcios. Foi só no final do século XX que as escavações de Charles Bonnet e da Universidade de Genebra confirmaram que esse não era o caso. Em vez disso, eles descobriram um vasto complexo urbano independente que governou a maior parte da Terceira Catarata por séculos.

Final do século 20 até o presente

Durante décadas após as escavações de Reisner, sua rejeição do local como uma cidade fortificada satélite egípcia foi aceita. "O trabalho paciente e diligente de Bonnet e seus colegas desenterraram as fundações de várias casas, oficinas e palácios, provando que já em 2.000 aC Kerma era um grande centro urbano, presumivelmente a capital e um cemitério dos reis de Kush " De 1977 a 2003, Bonnet e uma equipe internacional de estudiosos escavaram em Kerma.

A equipe suíça de Bonnet escavou os seguintes tipos de locais em Kerma: cidade antiga, tumba principesca, templo, edifícios residenciais / administrativos, edifícios Napatan, oficina de ceramista Napatana, cemitérios Meroíticos, fortificações e covas e cabanas neolíticas para grãos. Entre muitas outras descobertas exclusivas, Bonnet descobriu uma forja de bronze na cidade principal de Kerma. "É dentro das paredes do centro religioso que uma oficina de bronze foi construída. A oficina consistia em várias forjas e as técnicas dos artesãos parecem ter sido bastante elaboradas. Não há descoberta comparável no Egito ou no Sudão que nos ajude a interpretá-las restos"

Em 2003, estátuas de granito preto de faraós da Vigésima Quinta Dinastia do Egito foram descobertas perto de Kerma por Charles Bonnet e sua equipe arqueológica. As estátuas são exibidas no local, no Museu Kerma .

Bioarqueologia

Maquete da cidade de Kerma c. 2000 a.C., Museu Nacional do Sudão

A prática mortuária em Kerma variou ao longo do tempo, e isso é visível no registro arqueológico. O grande cemitério, em torno do Deffufa Superior / Oriental, é organizado com sepulturas mais antigas no norte e sepulturas e tumbas mais recentes (e complexas) na parte sul. "No período Kerma inicial, 2500-2050 aC, os sepultamentos são marcados por uma superestrutura baixa e circular de lajes de arenito preto, cravadas no solo em círculos concêntricos. Pedras de quartzo branco reforçam a estrutura". Enterros menores são encontrados ao redor das tumbas maiores de indivíduos importantes. As tumbas progridem de simples montes a complexos de pirâmides de inspiração egípcia. Essa transição só começa muito depois de as pirâmides estarem fora de moda no Egito.

Bonnet observa que as vítimas de sacrifício aparecem e se tornam cada vez mais comuns no período do Kerma Médio. Como as câmaras funerárias podem ser facilmente acessadas, pode-se questionar a probabilidade do sacrifício de uma esposa e / ou filho quando um homem morre, sem qualquer evidência etno-histórica para apoiar isso nesta cultura. Na verdade, Buzon e Judd questionam essa suposição ao analisar traumas e indicadores de estresse esquelético nessas "vítimas de sacrifício".

A maioria dos restos mortais é encontrada em uma posição ligeiramente contraída ou contraída de lado. Por causa do clima árido do deserto, a mumificação natural é muito comum. Sem os processos normais de decomposição para esqueletizar o corpo, tecidos moles, cabelos e bens orgânicos de sepultura ainda são encontrados com frequência (por exemplo, tecidos, penas, couro, unhas). Os bens de sepultura incluem contas de faiança, crânios de gado e cerâmica. Coleções de esqueletos, como outras evidências arqueológicas, continuam a ser reexaminadas e reinterpretadas à medida que surgem novas questões de pesquisa. Dois estudos recentes destacam os tipos de perguntas que os bioarqueólogos estão fazendo sobre o material esquelético escavado em Kerma.

Kendall sugere que grandes tumbas em Upper Deffufa continham os corpos de dezenas ou centenas de vítimas sacrificadas. Um exame bioarqueológico posterior de indivíduos "sacrificados" desses contextos não mostrou diferenças significativas entre os marcadores de estresse esquelético de indivíduos sacrificados e não sacrificados. Eles coletaram amostras dos "corredores de sacrifício" e enterros fora dos grandes corredores de tumulos. Os indivíduos que acompanham os túmulos em Kerma são interpretados como esposas sacrificadas após a morte do marido, mas a evidência bioarqueológica não apóia essa conclusão arqueológica. Um estudo anterior não observou diferença na frequência de lesões traumáticas.

A lesão traumática é vista através das lentes dos padrões modernos de lesão traumática. "Muitos aspectos do padrão de lesão de Kerma eram comparáveis ​​às observações clínicas [modernas]: os homens experimentaram uma frequência maior de trauma, o grupo de meia-idade exibiu mais trauma, a coorte de idade mais velha revelou a menor quantidade de lesões acumuladas, um pequeno grupo sofreu trauma múltiplo e fraturas ocorreram com mais freqüência do que luxações ou puxões musculares ". Fraturas aparadas (geralmente ocorrem quando um indivíduo está se defendendo de um golpe de um agressor) são comuns. No entanto, isso não resulta necessariamente de agressão, e Judd reconhece isso. Ela não usa a mesma estratégia de análise ao considerar as fraturas de Colles (do pulso, geralmente ocorrem ao cair sobre as mãos) podem resultar de ser empurrado de uma altura em vez de violência interpessoal, e isso não é reconhecido.

Veja também

Referências

links externos