Khalsa -Khalsa
ਖ਼ਾਲਸਾ, خالصا | |
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 Guerreiros Jung Khalsa interpretando Gatka e Shastar Vidya
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| Nomeado após | A palavra vem da palavra árabe Khalis que significa Puro |
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| Formação | 30 de março de 1699 Anandpur Sahib , Punjab , Império Mughal (atual Shri Anandpur Sahib , Punjab, Índia ) |
| Fundador | Guru Gobind Singh |
| Modelo | Organização religiosa |
| Propósito | Lutando contra a crueldade e opressão sob qualquer forma, independentemente do perseguidor |
| Quartel general | Panj Takht |
Área servida |
Whole Worldwide |
Língua oficial |
O dialeto Gurmukhi do Punjabi é a língua oficial, embora os gurus tratassem todos os scripts e idiomas igualmente, Guru Gobind Singh escreveu muitas composições na escrita Al-Nasiq e muitos Bhagats e Bhatts escreveram em Devanagari |
| Afiliações | Waheguru , Panj Takht , Gurmat , Nishan Sahib , Justiça e igualdade |
| Parte de uma série sobre |
| Siquismo |
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Khalsa ( Punjabi : ਖ਼ਾਲਸਾ , pronúncia do Punjabi: [ˈxaːlsaː] , "Ser puro, ser claro, ser livre de") refere-se tanto a uma comunidade que considera o Sikhismo como sua fé, quanto a um grupo especial de Sikhs iniciados. A tradição Khalsa foi iniciada em 1699 pelo Décimo Guru do Sikhismo, Guru Gobind Singh . Sua formação foi um evento chave na história do Sikhismo . A fundação de Khalsa é celebrada pelos Sikhs durante o festival de Vaisakhi .
Guru Gobind Singh iniciou a tradição Khalsa depois que seu pai, Guru Tegh Bahadur , foi decapitado durante o governo islâmico da sharia do imperador mogol Aurangzeb . Guru Gobind Singh criou e iniciou o Khalsa como um guerreiro com o dever de proteger os inocentes de qualquer forma de perseguição religiosa. A fundação do Khalsa deu início a uma nova fase na tradição Sikh. Ele formulou uma cerimônia de iniciação ( amrit pahul , cerimônia do néctar) e regras de conduta para os guerreiros Khalsa . Criou uma nova instituição para a liderança temporal dos Sikhs, substituindo o sistema anterior de masand . Além disso, o Khalsa forneceu uma visão política e religiosa para a comunidade Sikh.
Após a iniciação, um Khalsa Sikh recebeu os títulos de Singh (homem) significando leão e Kaur (mulher) significando princesa. As regras de vida incluíam um código de comportamento ( Rahit , como nada de fumo, nada de álcool, nada de adultério, nada de carne) e um código de vestimenta ( Cinco Ks ).
Etimologia
" Khalsa " é derivado da palavra árabe "Khalis" "خَالِصٌ" que significa "ser puro, ser claro, ser livre de, ser sincero, ser verdadeiro, ser reto, ser sólido.".
O Sikhismo surgiu na parte noroeste do subcontinente indiano (agora partes do Paquistão e da Índia). Durante o governo do Império Mughal , de acordo com a professora Eleanor Nesbitt, Khalsa originalmente significava a terra que era possuída diretamente pelo imperador, que era diferente da terra jagir concedida aos senhores em troca de uma promessa de lealdade e tributo anual ao imperador. Antes de “Guru Gobind Singh Ji”, a organização religiosa era organizada por meio dos masands ou agentes. Os masands arrecadariam receitas das regiões rurais para a causa sikh, da mesma forma que os jagirs fariam para o imperador islâmico. O Khalsa , no Sikhismo, passou a significar lealdade pura ao Guru, e não aos masands intermediários que estavam se tornando cada vez mais corruptos, afirma Nesbitt.
Fundo
Os hindus enfrentaram perseguição religiosa durante o governo do Império Mughal . Guru Arjan Dev , o quinto Guru, foi preso e executado pelo imperador Mughal Jahangir em 1606. O seguinte Guru, Guru Hargobind militarizou formalmente os Sikhs e enfatizou a natureza complementar do poder temporal e espiritual. Em 1675, Guru Tegh Bahadur Ji , o nono Guru dos Sikhs e pai do Guru Gobind Singh, foi executado pelo imperador islâmico Aurangzeb por resistir à perseguição religiosa de não-muçulmanos e por se recusar a se converter ao Islã. Os filhos do Guru Gobind Singh foram mortos porque se recusaram a se converter ao Islã.
Fundação
Em 1699, o décimo Guru do Sikhismo, Guru Gobind Singh Ji, pediu aos Sikhs que se reunissem em Shri Anandpur Sahib em 30 de março de 1699, o dia de Vaisakhi (o festival anual da colheita). O Guru Gobind Singh Ji dirigiu-se à congregação da entrada de uma tenda montada em uma colina (agora chamada de Shri Kesgarh Sahib ). Ele desembainhou sua espada, de acordo com a tradição Sikh, e então pediu um voluntário daqueles que o reuniram, alguém disposto a sacrificar sua cabeça. Um se adiantou, a quem levou para dentro de uma tenda. O Guru voltou para a multidão sem o voluntário, mas com uma espada ensanguentada. Ele pediu outro voluntário e repetiu o mesmo processo de voltar da tenda sem ninguém e com a espada ensanguentada mais quatro vezes. Depois que o quinto voluntário foi com ele para a tenda, o Guru voltou com todos os cinco voluntários, todos a salvo. Ele os chamou de Panj Pyare e o primeiro Khalsa na tradição Sikh. Esses cinco voluntários foram: Daya Ram ( Bhai Daya Singh Ji ), Dharam Das ( Bhai Dharam Singh Ji ), Himmat Rai ( Bhai Himmat Singh Ji ), Mohkam Chand ( Bhai Mohkam Singh Ji ) e Sahib Chand ( Bhai Sahib Singh Ji ) .
Guru Gobind Singh Ji então misturou água e açúcar em uma tigela de ferro, mexendo com uma espada de dois gumes para preparar o que ele chamou de Amrit ("néctar"). Ele então administrou isso ao Panj Pyare , acompanhado de recitações do Adi Granth, fundando assim o khanda ka paul (cerimônia de batismo) de um Khalsa - uma comunidade guerreira. O Guru também deu a eles um novo sobrenome " Singh " (leão). Depois que os primeiros cinco Khalsa foram batizados, o Guru pediu aos cinco que o batizassem como Khalsa. Isso fez do Guru o sexto Khalsa, e seu nome mudou de Guru Gobind Rai Ji para Guru Gobind Singh Ji.
Ele apresentou ideias que desafiavam indiretamente os impostos discriminatórios impostos pelas autoridades islâmicas. Por exemplo, Aurangzeb impôs impostos sobre não-muçulmanos que foram coletados dos sikhs também, por exemplo, o jizya (imposto de votação para não-muçulmanos), imposto de peregrino e imposto de Bhaddar - o último sendo um imposto a ser pago por qualquer pessoa que segue o ritual hindu de raspar a cabeça após a morte de um ente querido e cremação. Guru Gobind Singh Ji declarou que Khalsa não precisa continuar esta prática, porque Bhaddar não é dharam , mas um bharam (ilusão). Não raspar a cabeça também significava não ter que pagar os impostos dos sikhs que viviam em Delhi e em outras partes do Império Mughal. No entanto, o novo código de conduta também levou a desentendimentos internos entre os sikhs no século 18, particularmente entre os Nanakpanthi e os Khalsa.
“Guru Gobind Singh Ji” tinha um profundo respeito pelo Khalsa e afirmou que não há diferença entre o Verdadeiro Guru e o Sangat (panth). Antes de sua fundação do Khalsa, o movimento Sikh usava a palavra sânscrita Sisya (literalmente, discípulo ou estudante), mas o termo preferido depois disso tornou-se Khalsa. Além disso, antes do Khalsa, as congregações Sikh em toda a Índia tinham um sistema de Masands nomeados pelos Gurus Sikh. Os Masands lideraram as comunidades sikhs locais, templos locais, arrecadaram riquezas e doações para a causa sikh. “Guru Gobind Singh Ji” concluiu que o sistema Masands havia se tornado corrupto, ele os aboliu e introduziu um sistema mais centralizado com a ajuda de Khalsa que estava sob sua supervisão direta. Esses desenvolvimentos criaram dois grupos de Sikhs, aqueles que iniciaram como Khalsa e outros que permaneceram Sikhs, mas não realizaram a iniciação. Os Khalsa Sikhs se viam como uma entidade religiosa separada, enquanto os Nanak-panthi Sikhs mantiveram sua perspectiva diferente.
A tradição da comunidade guerreira Khalsa iniciada por “Guru Gobind Singh Ji” contribuiu para o debate acadêmico moderno sobre o pluralismo dentro do Sikhismo. Sua tradição sobreviveu até os tempos modernos, com os Sikh iniciados chamados de Khalsa Sikh, enquanto aqueles que não foram batizados foram chamados de Sahajdhari Sikhs.
Uma inscrição nomeando os cinco membros do Khalsa Panth , em Takht Keshgarh Sahib , o local de nascimento de Khalsa em Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .
A criação do Khalsa; iniciado pelo Guru Gobind Singh , o décimo Guru Sikh.
Traje e código de conduta
Guru Gobind Singh Ji iniciou a tradição dos Cinco K do Khalsa,
- Kesh : cabelo não cortado.
- Kangha : um pente de madeira.
- Kara : uma pulseira de ferro ou aço usada no pulso.
- Kirpan : uma espada.
- Kachera : calças curtas.
Ele também anunciou um código de disciplina para os guerreiros Khalsa. Tabaco, comer carne abatida de acordo com o ritual muçulmano e relações sexuais com qualquer pessoa que não fosse o cônjuge eram proibidos. Os Khalsas também concordaram em nunca interagir com aqueles que seguiram seus rivais ou seus sucessores. A co-iniciação de homens e mulheres de diferentes castas nas fileiras de Khalsa também institucionalizou o princípio de igualdade no Sikhismo, independentemente de sua casta ou gênero. De acordo com Owen e Sambhi, a importância do Guru Gobind Singh Ji para a tradição Sikh tem sido muito importante, pois ele institucionalizou o Khalsa, resistiu à perseguição contínua do Império Mughal e continuou "a defesa do Sikhismo e do Hinduísmo contra o ataque muçulmano de Aurangzeb "
Proibições
As quatro proibições ou restrições obrigatórias do Khalsa ou vida de Khalsa na época do Guru Gobind Singh Ji são:
- Para não atrapalhar o crescimento natural dos cabelos .
- Não comer a carne kutha de nenhum animal.
- Não coabitar com outra pessoa que não seja o cônjuge.
- Não usar tabaco, álcool ou qualquer tipo de droga.
Um Khalsa que quebra qualquer código de conduta não é mais um Khalsa e é excomungado do Khalsa Panth e deve ir e 'pesh' (ser batizado novamente). Guru Gobind Singh Ji também deu ao Khalsa 52 hukams ou 52 orientações adicionais específicas enquanto vivia em Nanded em 1708.
Deveres e guerreiros
Um Khalsa é recomendado, para ser honesto, tratar todos como iguais, meditar em Deus, manter sua fidelidade, resistir à tirania e à perseguição religiosa de si mesmo e dos outros.
Um dos deveres do Khalsa é praticar armas. Isso foi considerado necessário devido à crescente perseguição aos governantes. Antes de ingressar no Khalsa, a maioria das pessoas vinha de profissões como agricultura, cerâmica, maçonaria, carpinteiro, Labanas , etc.
O Guru Gobind Singh Ji em outubro de 1708 delegou seu discípulo Banda Singh Bahadur Ji para liderar o Khalsa em um levante contra os Mughals. Banda Singh Bahadur Ji primeiro estabeleceu um reino Sikh e, em seguida, trouxe as reformas agrárias na forma de desmembramento de grandes propriedades e distribuição de terras aos camponeses. Ele e seus camaradas foram derrotados e executados, mas ele se tornou um ícone entre os sikhs. Após um longo exílio, os Khalsa se reagruparam sob o comando de Nawab Kapur Singh , que reuniu os líderes Khalsa locais e criou o Dal Khalsa , um exército de coalizão. O Dal Khalsa lutou contra os Mughals e os Afegãos, resultando no estabelecimento de uma série de pequenas repúblicas chamadas misls (confederações autônomas) e mais tarde na formação do Império Sikh .
Após a queda do Império Mughal e o posterior estabelecimento do Império Sikh no Punjab, o Khalsa foi convertido em uma força de combate multirreligiosa e multinacional, modernizada de acordo com os princípios europeus: o Exército Sikh Khalsa que teve um grande papel na expansão do império. Liderados por generais como: o próprio Maharaja Ranjit Singh Ji , Misr Diwan Chand e Hari Singh Nalwa . Ele derrotou com sucesso todos os seus adversários, incluindo os tribais e o exército afegãos, chefes das colinas , misldares , chineses, tibetanos e gurkhas . Na época da morte do Maharaja Ranjit Singh Ji em 1839, todo o exército do Império Sikh era avaliado em 120.000 homens, com 250 peças de artilharia. As taxas irregulares foram incluídas.
O nome oficial do estado ( Império Sikh ) dos Sikhs era "Sarkar-i-Khalsa": Governo do Khalsa. As fronteiras deste estado se estendiam do Tibete ao Afeganistão e da Caxemira a Sutlej no sul e incluíam regiões de Punjab , Khyber Pakhtunkhwa , Caxemira , Ladakh , etc. O "Sarkar-i-Khalsa" foi dissolvido durante duas guerras travadas contra os britânicos entre 1846 e 1849.
Iniciação
A iniciação no Khalsa é conhecida como Amrit Sanchar (rito do ciclo vital da água da imortalidade) ou Khande di Pahul (Iniciação com a espada de dois gumes ). Qualquer pessoa de qualquer religião, idade ou grupo de conhecimento anterior pode tomar Amrit (Amrit Chhakh) quando estiver convencida de que está pronta. Este batismo é feito pelo Panj Pyare na frente do Guru Granth Sahib . O devoto deve chegar ao local do batismo, geralmente um Gurdwara , pela manhã após o banho completo, incluindo a lavagem do cabelo e deve estar usando os 5 artigos do uniforme Khalsa. Após o batismo, o novo Singh ou Kaur deve obedecer às quatro restrições ou deve ser rebatizado se quebrar alguma delas. Jasjpit Singh no livro de Lucinda Mosher descreve a tomada de Amrit como um grande compromisso: "Você está assumindo um compromisso com Deus, com a criação de Deus, consigo mesmo - e está se entregando. É como desistir de seu próprio ego e aceitar Deus em sua vida - e aceitar-se como um com toda a criação. "
Tensões iniciais com os discípulos não Khalsa
Com a criação de Khalsa, Guru Gobind Singh Ji aboliu todas as divisões sociais existentes, pois era fundamental nos ensinamentos de Sri Guru Nanak Dev Ji. Em sua nova ordem, o anterior mais baixo do mais baixo ficaria com o anterior mais alto; todos se tornariam um e beberiam do mesmo vaso. Todas as crenças anteriores relacionadas à família, ocupação, costumes e cerimônias foram declaradas inúteis pelo Guru. Isso causou desconforto aos seguidores conservadores do Guru e eles protestaram. Muitos abandonaram a cerimônia, mas o Guru declarou que as castas inferiores deveriam ser levantadas e residiriam ao lado dele.
O redator do governo Mughal, Ghulam Mohyiuddin, reportando-se ao imperador escreveu:
Ele aboliu a casta e os costumes, antigos rituais, crenças e superstições dos hindus , sufis e xiitas os uniram em uma única irmandade. Ninguém será superior ou inferior a outro. Homens de todas as castas são obrigados a comer da mesma tigela. Embora os homens ortodoxos tenham se oposto a ele, cerca de vinte mil homens e mulheres receberam o batismo de aço em suas mãos no primeiro dia. O Guru também disse à reunião: "Vou me chamar de Shri Guru Gobind Singh Ji apenas se eu puder fazer os pardais mansos atacarem os falcões e rasgá-los; apenas se um combatente de minha força enfrentar uma legião de inimigos"
Sri Gur Sobha (século 18) de Senapati contém duas seções ( adhyays ) sobre as controvérsias que surgiram, quando os discípulos de Shri Guru Gobind Singh Ji em Delhi ouviram a notícia de sua nova ordem. Grande parte da polêmica declarada em Sri Gur Sobha gira em torno de bhaddar , o ritual de raspar a cabeça após a morte de um parente próximo, que foi desencorajado por Sri Guru Gobind Singh Ji. De acordo com Sainapti, durante a criação do Khalsa, Sri Guru Gobind Singh Ji disse que bhaddar é bharam (ilusão), e não Dharam .
As tensões se desenvolveram entre os discípulos Punjabi Khatri do Guru em Delhi e os membros do Khalsa recém-formado. Um discípulo Khatri proeminente foi expulso do local de adoração ( dharmasala ) por se recusar a se juntar ao Khalsa. Outro discípulo foi expulso por comer com ele, iniciando uma sequência de novas expulsões. Os discípulos expulsos convocaram uma reunião da comunidade, na qual dois khatris ricos exigiram que o Khalsa produzisse uma ordem escrita do Guru que um novo código de conduta obrigatório havia sido promulgado. Uma família Khatri que se recusou a seguir o ritual de bhaddar foi boicotada pela comunidade Khatri. O conselho de Khatri ( panch ) fechou o bazar para pressionar o Khalsa. O Khalsa fez uma petição aos funcionários do estado para intervir, que forçou a reabertura das lojas. Mais tarde, a paz foi estabelecida entre os dois grupos em uma sangat (congregação). No entanto, a hostilidade entre alguns Khatris e os Khalsa persistiu nos últimos anos.
Em contraste com o Khalsa Sikh, um Sahajdhari Sikh é aquele que reverencia os ensinamentos dos Gurus Sikh, mas não passou pela iniciação. Os Sikhs Sahajdhari não aceitam alguns ou todos os elementos das roupas e códigos de comportamento dos Sikhs Khalsa.
Status contemporâneo
Hoje, o Khalsa é respeitado por toda a gama de Sikhs; no entanto, nem todos os sikhs são amritdharis. A questão do código de conduta Khalsa gerou várias controvérsias. No início dos anos 1950, uma séria divisão ocorreu na comunidade sikh canadense , quando a Khalsa Diwan Society em Vancouver, British Columbia, elegeu um sikh barbeado para servir em seu comitê de gestão. Embora a maioria dos primeiros imigrantes sikhs no Canadá não fossem Khalsa, e a maioria dos membros da sociedade não fossem sikhs barbeados, uma facção se opôs à eleição de um não Khalsa para o comitê de gestão. As facções em Vancouver e Victoria, British Columbia se separaram da Khalsa Diwan Society e estabeleceram sua própria sociedade gurdwara chamada Akali Singh.
O Khalsa tem sido uma instituição predominantemente masculina na história Sikh, com autoridade Khalsa junto com os líderes homens. Na era contemporânea, tornou-se aberto às mulheres, mas sua autoridade permanece com os homens Sikh.
3HO é uma seita ocidental que surgiu em 1971, fundada por Harbhajan Singh Khalsa, também conhecido como Yogi Bhajan. Exige que homens e mulheres usem turbantes e adotem o sobrenome Khalsa.
Todos os anos, os Khalsa exibem suas habilidades militares ao redor do mundo em um festival chamado Hola Mohalla . Durante a Hola Mohalla, exercícios militares são realizados ao lado de batalhas simuladas seguidas de kirtan e competições de poesia de valor. Os Khalsa também lideram os Sikhs no desfile anual Vaisakhi .
Demografia
Em todo o mundo, há cerca de 25-30 milhões de Khalsa Sikhs que seguem estritamente os 5 Ks e amarram o turbante com cabelos longos com bigode e barba.
No entanto, existem, além disso, cerca de 120-150 milhões (12-15 crore) de Nanak Naam Lewas (também conhecidos como Nanakpanthis ) em todo o mundo que também acreditam em 10 Gurus Sikh e “Shri Guru Granth Sahib Ji”.
Veja também
- Chakram
- Gatka
- Complexo Memorial Khalsa Heritage
- Langar
- Nihang
- Seitas do siquismo
- Shastar Vidya
- História Sikh
Referências
Fontes citadas
- Cole, William Owen; Sambhi, Piara Singh (1995). Os Sikhs: Suas Crenças e Práticas Religiosas . Sussex Academic Press. ISBN 978-1-898723-13-4.
- Deol, Jeevan (2001). "Identidade Khalsa do Século XVIII: Discurso, Práxis e Narrativa". Em Arvind-pal Singh e Mandair, Gurharpal Singh e Christopher Shackle (ed.). Religião, cultura e etnia sikh . Routledge. pp. 25–26. ISBN 978-0700713899. OCLC 45337782 .
- Dhavan, P. (2011) When Sparrows Became Hawks: The Making of the Sikh Warrior Tradition, 1699–1799 , Oxford University Press: Oxford. ISBN 978-0-19-975655-1.
- Nesbitt, Eleanor (2016). Sikhismo: Uma introdução muito curta . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-874557-0.
- Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-969930-8.