Khanzada Rajputs - Khanzada Rajputs

O Khanzada ou Khan Zadeh são uma comunidade de Rajputs muçulmanos encontrados na região de Awadh de Uttar Pradesh, Índia. Esta comunidade é distinta do Rajasthani Khanzada Rajput , os descendentes de Wali-e-Mewat Raja Naher Khan , que são um subclã de Jadaun gotra . Eles também são uma comunidade de Rajputs muçulmanos. Eles se referem a si próprios como Musalman Rajputs . Após a partição da Índia em 1947, muitos membros desta comunidade migraram para o Paquistão .

História e origem

A palavra Khanzada em persa significa filho de um cã , ou rei. Isso tem literalmente o mesmo significado da palavra Rajput, que também significa filho de um rei em sânscrito . Cada clã Khanzada tem sua própria tradição sobre quando eles se converteram ao Islã.

A comunidade que afirma ser a primeira a se converter ao islamismo são os Dikhit Khanzada do distrito de Banda , que teriam sido convertidos nas mãos de Mohammad Ghori , cerca de oito séculos atrás, e se autodenominam Ghori Dikhit. Outros clãs, como os Yaduvanshi Rajputs do estado de Mewat, teriam se convertido durante o governo de Firuz Shah Tughlaq em 1355, são conhecidos como Khanzadas de Mewat . Da mesma forma, Bisen do distrito de Barabanki teria se convertido durante o governo de Firuz Shah Tughlaq . A família Bisen Khanzada mais famosa é dita dos taluqdars de Usmanpur no distrito de Barabanki. Esta propriedade foi fundada por Kaunsal Singh (também conhecido como Raja Khushhal Singh), que obteve uma propriedade como recompensa pelo serviço militar contra a tribo Bhar no distrito. Um de seus filhos, Lakhan Singh, converteu-se ao islamismo e adotou o nome de Lakhu Khan. A propriedade de Usmanpur foi fundada por Ghanzafar Khan, que foi confirmado como propriedade de Usmanpur e das aldeias vizinhas pelos nababos de Awadh. Chandel, do distrito de Hardoi, teria se convertido durante o governo de Sher Shah Suri. Com o tempo, vários outros clãs Rajput no que hoje é o leste de Uttar Pradesh também se converteram ao Islã. Muitos desses convertidos rajput receberam propriedades ou talukas , e os detentores de propriedades foram chamados de taluqdars . A história da região de Awadh é, em muitos aspectos, a história das várias famílias taluqdar e sua luta tanto com os Mughals quanto com os Nawabs de Awadh . Enquanto os taluqdars se formaram como uma classe social especial, a maior parte do Khanzada permaneceu uma comunidade de proprietários camponeses. Incluídos entre os Khanzada estavam os clãs Rajput de imigrantes do Punjab , como Johiya de Chail , o Khokhar de Kot e Bhatti de Yahiapur. No distrito de Pratapgarh , os Khanzadas incluíam representantes de várias tribos Rajput bem conhecidas, como Bisen, Rajkumar, Bachgoti, Bhale Sultan, Sombansi, Bais , Kanhpuriya , Bharsaiyan , Mandarkia e Bilkharya. Tradicionalmente, Bilkhariya e Bhale Sultan Khanzada são endógamos, enquanto outros grupos são exogâmicos. O Mandarkia e o Bharsaiyan são agrupamentos estritamente endogâmicos e, como tal, diferem de outros agrupamentos Khanzada que seguem o costume da exogamia do clã. O termo khanzada se aplicava originalmente à família Bachgoti Rajput dos Rajahs de Hasanpur . Diz-se que eles se converteram ao islamismo durante o governo de Sher Shah Suri . Esta família afirmava ser descendente de Bariar Singh, um Bachgoti Rajput, que disse ter emigrado de Sultanpur no século XIII. Os Bachgoti começaram como um clã dos Chauhan Rajputs de Mainpuri . Dizem que o neto de Bariar Singh, Tilok Chand, se converteu ao Islã, e a família adotou o nome de khanzada.

O Mandarkia e o Bharsaiyan são agrupamentos estritamente endogâmicos e, como tal, diferem de outros agrupamentos Khanzada que seguem o costume da exogamia do clã.

A partir de meados do século 19, o termo Khanzada foi estendido para se referir a todos os clãs Rajput, que se converteram ao Islã em Awadh e na vizinha divisão Benaras . O termo agora é usado da mesma maneira que o termo Ranghar , que se refere a qualquer Rajput muçulmano no oeste de Uttar Pradesh, e Khanzada agora é usado para descrever qualquer um dos clãs Rajput muçulmanos do leste de Uttar Pradesh. Além disso, os muçulmanos Bhumihar do distrito de Ghazipur também estão incluídos na categoria Khanzada.

Circunstâncias atuais

No norte de Awadh, uma região que compreende aproximadamente o distrito de Barabanki no sudeste ao distrito de Lakhimpur Kheri no noroeste, os Khanzada seguiram um caminho ligeiramente diferente, com uma identificação mais forte com o Islã. Em um estudo recente de um vilarejo Chauhan Khanzada em Raisenghat Tehsil do distrito de Barabanki , essa comunidade em particular foi vista como se identificando fortemente com as comunidades Pathan vizinhas , e havia cada vez mais casamentos entre os dois grupos. A condição econômica da região também foi afetada, com diminuição do tamanho de suas fazendas, principalmente nos distritos de Shravasti e Balrampur . Muitos são agora, de fato, trabalhadores agrícolas sem terra.

Os Khanzada, no entanto, foram gravemente afetados pela abolição do sistema zamindari , com muitos agora destituídos. Eles ainda continuam sendo uma comunidade de proprietários de terras, mas aqueles especialmente em Balrampur , Gonda e Bahraich agora são simplesmente trabalhadores agrícolas. A comunidade também está dividida em linhas sectárias, com a maioria sendo sunita , enquanto uma minoria, principalmente as famílias ex-taluqdar sendo xiitas . Como outros muçulmanos indianos , há um movimento crescente em direção à ortodoxia, com muitas de suas aldeias contendo madrasas . As madrasas também facilitaram o crescimento do urdu , com ele começando a substituir o dialeto awadhi que eles tradicionalmente falavam.

Veja também

• Bhatti Khanzada
• Khokhar Khanzada

Referências

Leitura adicional

• Fox, Richard Gabriel (1971). Parentesco, Clã, Raja e Regra: Relações entre o Estado e o interior da Índia pré-industrial . University of California Press. ISBN 978-0-52001-807-5.