Vale do Cédron - Kidron Valley
O Vale do Cédron ( transliteração clássica , Cedron , do hebraico : נחל קדרון , Naḥal Qidron , literalmente Rio Qidron; também Vale do Qidron ) é o vale originário ligeiramente a nordeste da Cidade Velha de Jerusalém , que então separa o Monte do Templo do Monte de Azeitonas . Ele continua na direção sudeste geral através do deserto da Judéia na Cisjordânia , alcançando o Mar Morto perto do assentamento de Ovnat , e descendo 4.000 pés (1.200 m) ao longo de seu curso de 20 milhas (32 km). O antigo mosteiro de Mar Saba (' Saint Sabbas ') está localizado na parte inferior do vale. Outros nomes incluem árabe : وادي الجوز , Wadi el-Joz , 'Vale da Noz', para o segmento superior perto do Monte do Templo ; e Wadi en-Nar , 'Vale do Fogo', para o resto - com pelo menos o segmento no mosteiro de Mar Saba também conhecido no século 19 como Wadi er-Rahib , 'Vale do Monge'.
Em sua parte superior, o bairro de Wadi al-Joz leva o nome árabe do vale. O assentamento Kedar , localizado em uma crista acima do vale, recebeu esse nome em homenagem ao nome hebraico do vale.
A Bíblia Hebraica chama o curso superior de Emek Yehoshafat , o " Vale de Josafat ". Ele aparece nas profecias escatológicas judaicas , que incluem o retorno de Elias , seguido pela chegada do Messias , e a Guerra de Gog e Magog e o Dia do Julgamento.
A parte superior do Vale do Cédron abriga o cemitério mais importante de Jerusalém do período do Primeiro Templo , a necrópole de Silwan , supostamente usada pelos oficiais de alto escalão que residiam na cidade, com túmulos esculpidos na rocha datando entre os séculos IX e VII aC.
O segmento superior do Vale do Cédron ao norte da Cidade Velha foi um dos principais cemitérios de Jerusalém no período do Segundo Templo , onde centenas de tumbas sobreviveram até hoje, enquanto o segmento a leste e do lado oposto ao Monte do Templo ostenta vários túmulos excelentemente preservados tumbas monumentais do mesmo período. Vários dos túmulos do período do Segundo Templo também foram usados posteriormente, seja como sepultamento ou como abrigo para eremitas e monges das grandes comunidades monásticas que habitavam o Vale do Cédron durante o período do Império Bizantino (século IV-VII). Os túmulos antigos nesta área atraíram a atenção de viajantes antigos, principalmente Benjamin de Tudela .
Uma fonte de confusão é o fato de que o nome moderno "Vale do Kidron" ( Nahal Kidron em hebraico) se aplica a toda a extensão de um longo uádi , que começa ao norte da Cidade Velha de Jerusalém e termina no Mar Morto, enquanto o bíblico Os nomes Nahal Kidron , Emek Yehoshafat , Vale do Rei etc. podem referir-se a certas partes deste vale localizadas nas imediações da antiga Jerusalém, mas não a todo o wadi e certamente não ao longo segmento que cruza o deserto da Judéia. Da mesma forma, em árabe, cada wadi mais substancial tem muitos nomes, cada um aplicado a um determinado segmento distinto de seu curso.
Etimologia
O nome hebraico Qidron é derivado da raiz qadar , "ser escuro", e pode ser entendido neste contexto como "escuro".
Na tradição cristã, a semelhança entre a palavra grega para cedro , κέδρος ( kedros ), e o nome grego do vale usado na Septuaginta , Kedron, fez com que o Vale Qidron fosse erroneamente chamado de "Vale dos Cedros".
Identificação com localizações bíblicas
Vale de Josafá
A Bíblia Hebraica fala do " Vale de Josafá - Emek Yehoshafat" ( hebraico : עמק יהושפט ), que significa "O vale onde Javé julgará". Nem todos os estudiosos concordam com a visão tradicional de que o Vale do Cédron, como o vale situado entre Jerusalém e o Monte das Oliveiras a leste, é a localização do Vale de Josafá. O Vale do Cédron não foi associado ao Vale de Josafá até o século 4 dC, tornando essa identificação um tanto incerta, uma vez que nenhum vale com esse nome é conhecido na antiguidade pré-cristã.
O comentarista bíblico Adam Clarke afirma que o Vale do Julgamento é um lugar simbólico.
King's Garden e King's Valley
Na época dos reis do Antigo Testamento , o Vale do Cedrom era identificado, pelo menos em parte, com o Jardim do Rei; os reis possuíam terras na área. É problemático que o vale do Cédron superior também fosse conhecido como Vale do Rei, no qual Absalão ergueu seu monumento ou "coluna" (ver 2 Samuel 18:18 ; nenhuma conexão com a muito posterior " Coluna de Absalão "). A Bíblia não torna essa identificação explícita, e a associação só pode ser inferida como associada a En-rogel, que fica mais abaixo no vale do Kidron em direção ao deserto.
O nome 'Vale do Rei' pode ser derivado de sua localização logo a leste do palácio de Davi, na Cidade de Davi, nas encostas ocidentais do Vale do Cédron e ao sul de onde a plataforma foi construída.
Tumbas monumentais
As três tumbas monumentais no lado oriental do Vale do Cédron estão entre os marcos mais conhecidos da Jerusalém antiga. São, de norte a sul, a chamada " Tumba de Absalão " (hebraico: Yad Avshalom), que se ergue em frente à chamada "Caverna" ou "Tumba de Josafá", a (corretamente chamada) Tumba de Benei Hezir ( Benei Hezir é o hebraico para "filhos de Hezir", significando a família sacerdotal de Hezir), e a chamada " Tumba de Zacarias ", que poderia muito provavelmente ser a nefesh da Tumba de Benei Hezir.
A Tumba de Absalão consiste em duas partes. Primeiro, um cubo inferior talhado na rocha, decorado com colunas iônicas engajadas com um friso dórico e coroado por uma cornija egípcia. Esta parte do monumento contém uma pequena câmara com uma entrada e duas arcossólias (nichos funerários em arco) e constitui o túmulo atual. A segunda parte, construída com silhares, é colocada no topo do cubo talhado na rocha. Consiste em um pedestal quadrado carregando um tambor redondo, ele próprio encimado por um teto cônico. O cone é ligeiramente côncavo e é coroado por uma flor de lótus de estilo egípcio. A parte superior tem a forma geral de um tholos e é interpretada como uma nefesh ou monumento para a tumba abaixo, e possivelmente também para a adjacente "Caverna de Josafá". O "Pilar de Absalão" é datado do primeiro século EC.
Literalmente, a palavra nefesh significa 'alma', mas em um contexto funerário é o termo aplicado a uma forma de monumento funerário. Nas descrições das tumbas da nobreza judaica, o formato da pirâmide também é enfatizado como a marca de uma tumba. Isso implicaria que nefesh e pirâmide eram sinônimos. As tumbas judaicas no vale do Kidron são os melhores exemplos dessa forma de nefesh . Eles aparecem como um monumento retangular com topo de pirâmide. Formas semelhantes de nefesh decoram os ossários, com a adição de uma coluna com cúpula. Em Jerusalém, a nefesh, como um monumento à tumba, ficava acima ou ao lado da tumba; colocado em degraus ou em uma base.
Significado escriturístico
Bíblia hebraica
Foi neste vale onde se acredita que o Rei Jeosafá derrotou os inimigos de Israel ( 2 Cr. 20:26 ).
O rei Davi fugiu pelo vale do Cedrom durante a rebelião de Absalão ( 2 Samuel 15:23 ).
Os capítulos 29, 30 e 31 de 2 Crônicas ( 2 Crônicas 29-31 ) cobrem o chamado do Rei Ezequias para a santificação dos ministros do Senhor, a purificação das coisas impuras, um convite a todo Israel e Judá para celebrar a Páscoa em Jerusalém, e reformas litúrgicas. Durante as reformas do rei Ezequias por volta de 700 aC, como parte da limpeza ritual do templo , os sacerdotes removeram os itens impuros da parte interna do templo para as cortes, e os levitas carregaram os itens impuros para Wadi Kidron ( 2 Crônicas 29:16 ).
Vale do Kidron na escatologia judaica
O livro de Joel menciona que Deus reunirá todas as nações no "Vale de Josafá" ( Joel 3: 2 , Joel 3:12 ).
Evangelhos
De acordo com o Novo Testamento , Jesus cruzou o vale muitas vezes viajando entre Jerusalém e Betânia . O vale contém o Jardim do Getsêmani , onde Jesus orou na noite antes de ser executado. O nome Kidron foi mencionado em João 18: 1.
Escavações arqueológicas
Curso superior
As Tumbas de Akeldama
As Tumbas de Akeldma foram descobertas em 1989 na confluência dos Vales Kidron e Hinom, ao sul da Cidade Velha de Jerusalém, e foram escavadas e publicadas pelos arqueólogos Gideon Avni e Zvi Greenhut . Em 1989, o Município de Jerusalém conduziu um trabalho de desenvolvimento de rotina na área. Ao alargar uma rua estreita perto de um dos acessos à aldeia de Silwan , escavadoras descobriram várias aberturas quadradas talhadas na rocha. A Autoridade de Antiguidades de Israel interrompeu imediatamente a construção da estrada. Depois de descobrir os espaços subterrâneos, os arqueólogos encontraram-se dentro de grandes complexos funerários que pareciam intactos. Movendo-se cuidadosamente de uma câmara para outra, as lanternas revelaram uma abundância de artefatos espalhados pelo chão, vasos de cerâmica e vidro, lâmpadas de óleo e muitos ossários ornamentais . As três grandes cavernas provaram ser parte de um extenso cemitério judaico em uso no final do período do Segundo Templo, que terminou no ano 70 DC, quando Jerusalém foi conquistada e o Templo destruído pelas legiões romanas.
Desenvolvimento, planos de desenvolvimento
Curso superior
A partir de 2010, há uma proposta polêmica de reconstruir parte do Vale do Kidron, um bairro árabe de Silwan em Jerusalém Oriental , e transformá-lo em um parque a ser chamado de Jardim do Rei .
Curso inferior
Uma estrada que cruza o íngreme Wadi Naar (baixo vale do Kidron) e conecta as cidades árabes foi substancialmente atualizada como parte do esforço da USAID para modernizar a infraestrutura árabe. Uma estrada existente foi alargada e pavimentada e foram feitos esforços para melhorar o seu percurso.