Rei dos Reis - King of Kings
Rei dos Reis era um título governante empregado principalmente por monarcas baseados no Oriente Médio . Embora mais comumente associado ao Irã (historicamente conhecido como Pérsia no Ocidente ), especialmente aos Impérios Aquemênida e Sassânida , o título foi originalmente introduzido durante o Império Assírio Médio pelo rei Tukulti-Ninurta I (reinou de 1233 a 1197 aC) e foi usado posteriormente em vários reinos e impérios diferentes, incluindo a já mencionada Pérsia, vários reinos helênicos, Armênia , Geórgia e Etiópia .
O título é comumente visto como equivalente ao de Imperador , ambos os títulos superando o de rei em prestígio, originados dos imperadores bizantinos medievais que viam os Shahanshahs do Império Sassânida como seus iguais. Os últimos monarcas reinantes a usar o título de Shahanshah , os da dinastia Pahlavi no Irã (1925-1979), também igualaram o título a "Imperador". Os governantes do Império Etíope usaram o título de Nəgusä Nägäst (literalmente "Rei dos Reis"), que foi oficialmente traduzido como "Imperador". A variante feminina do título, conforme usado pelo etíope Zewditu , era Rainha dos Reis (Ge'ez: Nəgəstä Nägäst ). No Império Sassânida, a variante feminina usada era a Rainha das Rainhas (persa médio: bānbishnān bānbishn ).
No Judaísmo, Melech Malchei HaMelachim ("o Rei dos Reis dos Reis") veio a ser usado como um nome de Deus. "Rei dos Reis" (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) também é usado em referência a Jesus Cristo várias vezes na Bíblia, principalmente na Primeira Epístola a Timóteo e duas vezes no Livro do Apocalipse . No Islã, tanto os termos Rei dos Reis quanto a variante persa Shahanshah são condenados, principalmente nos hadith sunitas .
Uso histórico
Índia Antiga
Na Índia Antiga , palavras em sânscrito como Chakravarti , Rajadhiraja e Maharajadhiraja estão entre os termos usados para empregar o título de Rei dos Reis . Essas palavras também ocorrem em Aitareya Aranyaka e outras partes de Rigveda (1700 aC - 1100 aC).
Mesopotâmia Antiga
Assíria e Babilônia
O título de Rei dos Reis foi introduzido pela primeira vez pelo rei assírio Tukulti-Ninurta I (que reinou entre 1233 e 1197 aC) como šar šarrāni . O título carregava um significado literal no sentido de que a šar era tradicionalmente simplesmente o governante de uma cidade-estado . Com a formação do Império Assírio Médio , os governantes assírios se instalaram como reis sobre um sistema já existente de reinado nessas cidades-estado, tornando-se literalmente "reis dos reis". Após o reinado de Tukulti-Ninurta, o título foi ocasionalmente usado por monarcas da Assíria e Babilônia . Os governantes assírios posteriores a usar šar šarrāni incluem Esarhaddon (r. 681–669 aC) e Assurbanipal (r. 669-627 aC). "Rei dos Reis", como šar šarrāni , estava entre os muitos títulos do último rei neobabilônico , Nabonido (r. 556-539 aC).
Títulos arrogantes que reivindicam a propriedade de várias coisas eram comuns ao longo da antiga história da Mesopotâmia. Por exemplo, o bisavô de Assurbanipal, Sargão II, usou a titulação completa de Grande Rei , Grande Rei , Rei do Universo , Rei da Assíria , Rei da Babilônia , Rei da Suméria e Acádia .
Urartu e mídia
O título de Rei dos Reis aparece ocasionalmente em inscrições de reis de Urartu . Embora não existam evidências, é possível que o título também tenha sido usado pelos governantes do Império Medo , uma vez que seus governantes tomaram emprestado muito de seu simbolismo real e protocolo de Urartu e em outros lugares da Mesopotâmia. A variante persa aquemênida do título, Xšâyathiya Xšâyathiyânâm , é mediana na forma, o que sugere que os aquemênidas podem tê-lo tirado dos medos em vez dos mesopotâmicos.
Uma inscrição em língua assíria em uma fortificação perto da fortaleza de Tušpa menciona o Rei Sarduri I de Urartu como construtor de uma parede e detentor do título de Rei dos Reis ;
Esta é a inscrição do rei Sarduri, filho do grande rei Lutipri, o rei poderoso que não tem medo de lutar, o pastor incrível, o rei que governou os rebeldes. Eu sou Sarduri, filho de Lutipri, o rei dos reis e o rei que recebeu o tributo de todos os reis. Sarduri, filho de Lutipri, diz: Trouxe esses blocos de pedra da cidade de Alniunu. Eu construí esta parede.
- Sarduri I de Urartu
Irã
Uso de aquemênidas
O Império Aquemênida, estabelecido em 550 aC após a queda do Império Medo, se expandiu rapidamente ao longo do século VI aC. A Ásia Menor e o reino da Lídia foram conquistados em 546 aC, o Império Neo-Babilônico em 539 aC, o Egito em 525 aC e a região do Indo em 513 aC. Os aquemênidas empregaram a administração satrapal, que se tornou uma garantia de sucesso devido à sua flexibilidade e tolerância dos reis aquemênidas para com os vassalos mais ou menos autônomos. O sistema também teve seus problemas; embora algumas regiões tenham se tornado quase completamente autônomas sem qualquer luta (como Lícia e Cilícia), outras regiões viram repetidas tentativas de rebelião e secessão. O Egito foi um exemplo particularmente importante, freqüentemente se rebelando contra a autoridade aquemênida e tentando coroar seus próprios faraós . Embora tenha sido finalmente derrotado, a Revolta das Grandes Sátrapas de 366-360 aC mostrou os crescentes problemas estruturais dentro do Império.
Os Reis Aquemênidas usavam uma variedade de títulos diferentes, com destaque para Grande Rei e Rei dos Países , mas talvez o título mais proeminente fosse o de Rei dos Reis (traduzido como Xšâyathiya Xšâyathiyânâm em persa antigo ), registrado para cada rei aquemênida. O titulature completo do rei Dario I foi "grande rei, rei dos reis, rei da Pérsia , rei dos países, Hystaspes 'filho, Arsames ' neto, um Aquemênida". Uma inscrição na cidade armênia de Van por Xerxes I lê;
Eu sou Xerxes, o grande rei, o rei dos reis, o rei das províncias com muitas línguas, o rei desta grande terra longe e perto, filho do rei Dario, o aquemênida.
- Xerxes I da Pérsia
Uso parta e sassânida
O título real padrão dos reis arsácidas ( partas ) enquanto na Babilônia era Aršaka šarru ("rei arsácida"), Rei dos reis (registrado como šar šarrāni pelos babilônios contemporâneos) foi adotado primeiro por Mitrídates I (r. 171–132 aC) , embora ele o usasse com pouca frequência. O título começou a ser usado consistentemente pelo sobrinho de Mitrídates I, Mitrídates II , que depois de adotá-lo em 111 aC o usou extensivamente, incluindo-o em sua moeda (como o grego BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN) até 91 aC. É possível que o uso do título por Mitrídates II e seus sucessores não tenha sido um renascimento do antigo título imperial aquemênida (uma vez que não foi usado até quase uma década após a conquista da Mesopotâmia por Mitrídates II), mas na verdade se originou dos escribas babilônios que concederam o título imperial de seus próprios ancestrais aos reis partas. Independentemente de como ele adquiriu o título, Mitrídates II empreendeu medidas conscientes para ser visto como um herdeiro e restaurador das tradições aquemênidas, introduzindo uma coroa como o capacete habitual nas moedas partas e empreendendo várias campanhas para o oeste nas antigas terras aquemênidas.
O título foi traduzido como šāhān šāh em persa médio e parta e permaneceu em uso consistente até que os arsácidas governantes foram suplantados pela dinastia sassânida de Ardashir I , criando o Império Sassânida . O próprio Ardashir usou uma nova variante do título, introduzindo "Shahanshah dos iranianos" (persa médio: šāhān šāh ī ērān ). O sucessor de Ardashir, Shapur I, introduziu outra variante; "Shahanshah dos iranianos e não iranianos" (persa médio: šāhān šāh ī ērān ud anērān ), possivelmente assumido apenas após as vitórias de Shapur contra o Império Romano (que resultaram na incorporação de novas terras não iranianas ao império). Esta variante, Shahanshah de iranianos e não iranianos , aparece nas moedas de todos os reis sassânidas posteriores. O Shahanshah final do Império Sassânida foi Yazdegerd III (r. 632–651 DC). Seu reinado terminou com a derrota e conquista da Pérsia pelo califado Rashidun , encerrando o último Império iraniano pré-islâmico. A derrota de Yazdegerd e a queda do Império Sassânida foram um golpe no sentimento nacional dos iranianos, que demorou a se recuperar. Embora tenham sido feitas tentativas de restaurar o Império Sassânida, mesmo com a ajuda chinesa , essas tentativas falharam e os descendentes de Yazdegerd desapareceram na obscuridade. O título Shahanshah foi criticado por muçulmanos posteriores, associando-o à fé zoroastriana e referindo-se a ele como "ímpio".
A variante feminina do título no Império Sassânida, conforme atestado para a filha de Shapur I (r. 240–270 DC), Adur-Anahid, era a correspondente bānbishnān bānbishn ("Rainha das Rainhas"). O título semelhante de shahr banbishn ("Rainha do império") é atestado para a esposa de Shapur I, Khwarranzem .
Reavivamento Buyid
Após a queda do Império Sassânida, o Irã foi governado por uma série de dinastias islâmicas iranianas de vida relativamente curta; incluindo os samânidas e os saffaridas . Embora o ressentimento iraniano contra os califas abássidas fosse comum, o ressentimento se materializou como movimentos religiosos e políticos combinando as antigas tradições iranianas com as novas árabes, em vez de revoltas em grande escala. As novas dinastias não parecem ter tido nenhum interesse em restabelecer o império dos antigos Shahanshahs, elas em nenhum momento questionaram seriamente a suserania dos califas e promoveram ativamente a cultura árabe. Embora os samânidas e os saffaridas também tenham promovido ativamente o renascimento da língua persa, os samânidas permaneceram partidários leais dos abássidas e dos saffaridas, embora às vezes estivessem em rebelião aberta, não reviveu nenhuma das antigas estruturas políticas iranianas.
O shiite dinastia buaihida , da iraniana Daylamite origem, chegou ao poder em 934 dC durante a maior parte do velho coração iraniana. Em contraste com as dinastias anteriores, governadas por emires e querendo apaziguar os poderosos califas governantes , os buyidas ressuscitaram conscientemente os antigos símbolos e práticas do Império Sassânida. A região de Daylam havia resistido ao califado desde a queda do Império Sassânida; as tentativas de restaurar um domínio iraniano nativo baseado nas tradições iranianas foram muitas, embora malsucedidas. Asfar ibn Shiruya , um nacionalista zoroastriano e iraniano, rebelou-se contra os samânidas em 928 DC, pretendendo colocar uma coroa em si mesmo, erguer um trono de ouro e fazer guerra ao califa. Mais proeminentemente, Mardavij , que fundou a dinastia Ziyarid , também era zoroastriano e aspirava ativamente restaurar o antigo império. Ele foi citado como prometendo destruir o império dos árabes e restaurar o império iraniano e tinha uma coroa idêntica à usada pelo sassânida Khosrow que fiz para si mesmo. Na época em que foi assassinado por suas próprias tropas turcas, Mardavij planejava uma campanha em direção a Bagdá , a capital abássida. Os governantes Ziyarid subsequentes eram muçulmanos e não fizeram tentativas semelhantes.
Após a morte de Mardavij, muitas de suas tropas entraram ao serviço do fundador da dinastia Buyid, Imad al-Dawla . Finalmente, o Emir Buyid Panāh Khusraw, mais conhecido por seu laqab (nome honorífico) de 'Adud al-Dawla, proclamou-se Shahanshah após derrotar parentes rebeldes e se tornar o único governante da dinastia Buyid em 978 DC. Aqueles de seus sucessores que também exerceram controle total sobre todos os emirados Buyid também se autodenominariam Shahanshah .
Durante os tempos de lutas internas Buyid, o título tornou-se uma questão de importância. Quando uma parte significativa do exército de Firuz Khusrau (laqab Jalal al-Dawla ) se rebelou na década de 1040 e desejou entronizar o outro Emir Abu Kalijar Buyida como governante das terras de toda a dinastia, eles cunharam moedas em seu nome, com um lado exibindo o nome do califa governante ( Al-Qa'im ) e o outro lado com a inscrição " al-Malik al-Adil Shahanshah ". Ao discutir os termos de paz, Abu Kalijar, por sua vez, dirigiu-se a Jalal em uma carta com o título Shahanshah .
Quando a luta entre Abu Kalijar e Jalal al-Dawla recomeçou, Jalal, querendo afirmar sua superioridade sobre Kalijar, fez um pedido formal ao califa Al-Qa'im para o uso do título de Shahanshah , o primeiro governante Buyida a fazê-lo. Pode-se presumir que o califa concordou (já que o título foi usado mais tarde), mas seu uso por Jalal em uma mesquita causou protestos por seu caráter ímpio. Em seguida, o assunto foi levado a um corpo de juristas reunidos pelo califa. Embora alguns discordassem, o corpo como um todo determinou que o uso de al-Malik al-Adil Shahanshah era legal.
Uso helênico
As conquistas de Alexandre o Grande acabaram com o Império Aquemênida e a divisão subsequente do império de Alexandre resultou na herança da dinastia Selêucida das terras anteriormente associadas à dinastia Aquemênida. Embora o próprio Alexandre não empregasse nenhum dos antigos títulos reais persas, em vez disso usando seu próprio novo título de "Rei da Ásia" (βασιλεὺς τῆς Ἀσίας), os monarcas do Império Selêucida cada vez mais se alinhavam ao sistema político persa. O título oficial da maioria dos reis selêucidas era "Grande Rei", que como "Rei dos Reis", um título de origem assíria, era freqüentemente usado pelos governantes aquemênidas e tinha a intenção de demonstrar a supremacia de seu titular sobre outros governantes. "Grande Rei" é atestado de forma proeminente tanto para Antíoco I (r. 281–261 aC) no Cilindro de Borsippa e para Antíoco III, o Grande (r. 222-187 aC) em todo o seu governo.
No final do Império Selêucida, o "Rei dos Reis" até viu um renascimento, apesar do fato de que o território controlado pelo Império era significativamente menor do que durante os reinados dos primeiros reis selêucidas. O título era evidentemente bem conhecido por estar associado ao rei selêucida, o usurpador Timarchus (ativo em 163–160 aC) se autodenominava "Rei dos Reis" e o título também foi discutido em fontes de fora do império. Alguns governantes não selêucidas até assumiram o título para si próprios, notavelmente em Ponto (especialmente usado com destaque sob Mitrídates VI Eupator ).
É possível que o uso dos selêucidas indique que o título não implicava mais a vassalização completa de outros reis, mas sim um reconhecimento da suserania (uma vez que os selêucidas estavam perdendo rapidamente a lealdade de seus vassalos na época).
Armênia
Depois que o Império Parta sob Mitrídates II derrotou a Armênia em 105 aC, o herdeiro do trono armênio, Tigranes , foi feito refém e mantido na corte parta até comprar sua liberdade em 95 aC (entregando "setenta vales" em Atropateno ) e assumiu o trono armênio. Tigranes governou, por um curto período no século I aC, o mais forte império do Oriente Médio que ele mesmo havia construído. Após conquistar a Síria em 83 aC, Tigranes assumiu o título de Rei dos Reis . Os reis armênios da dinastia Bagratuni do reinado de Ashot III 953–977 DC até o fim da dinastia em 1064 DC reviveram o título, tornando-o o Shahanshah persa .
Georgia
Rei dos Reis foi revivido no Reino da Geórgia pelo Rei David IV (r. 1089–1125 DC), traduzido como mepet mepe em georgiano . Todos os monarcas georgianos subsequentes, como Tamar, o Grande , usaram o título para descrever seu governo sobre todos os principados, vassalos e tributários da Geórgia. O uso do título provavelmente derivou do antigo título persa.
Palmyra
Após uma campanha bem-sucedida contra o Império Sassânida em 262 DC, que restaurou o controle romano aos territórios que haviam sido perdidos para o Shahanshah Shapur I , o governante da cidade de Palmira, Odaenathus , fundou o reino de Palmira. Embora um vassalo romano, Odaenathus assumiu o título Mlk Mlk dy Mdnh (Rei dos Reis e Corretor do Oriente). O filho de Odaenathus, Herodianus (Hairan I) foi aclamado como seu co-monarca, também recebendo o título de Rei dos Reis. O uso do título provavelmente foi justificado pela proclamação do reino de Palmira como o estado sucessor legítimo do império helênico selêucida, que controlou aproximadamente os mesmos territórios perto de seu fim. Herodianus foi coroado em Antioquia , que fora a capital selêucida final.
Embora o mesmo título tenha sido usado pelo segundo filho e sucessor de Odaenathus após as mortes de Odaenathus e Herodianus, Vaballathus e sua mãe Zenobia logo o abandonaram, optando pelo romano Augusto ("Imperador") e Augusta ("Imperatriz"), respectivamente.
Etiópia
O título Rei dos Reis foi usado pelos governantes do Reino Aksumita desde o reinado de Sembrouthes c. 250 AD. Os governantes do Império Etíope , que existiu de 1270 a 1974 DC, também usaram o título de Nəgusä Nägäst , às vezes traduzido como "Rei do Reino", mas na maioria das vezes equiparado a "Rei dos Reis" e oficialmente traduzido como Imperador. Embora os imperadores etíopes tenham sido literalmente "Reis dos Reis" durante a história do Império, com senhores regionais usando o título de Nəgus ("rei"), essa prática foi encerrada por Haile Selassie (r. 1930-1974 DC), que um tanto paradoxalmente ainda manteve o uso de Nəgusä Nägäst . A Imperatriz Zewditu (r. 1916–1930 DC), a única monarca do Império Etíope, assumiu a variante "Rainha dos Reis" ( Nəgəstä Nägäst ).
Na religião
Judaísmo e Cristianismo
No judaísmo , Melech Malchei HaMelachim ("o Rei dos Reis dos Reis") veio a ser usado como um nome de Deus , usando o duplo superlativo para colocar o título um degrau acima do título real dos reis babilônios e persas referidos no Bíblia.
"Rei dos Reis" (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) é usado em referência a Jesus Cristo várias vezes na Bíblia , notavelmente uma vez na Primeira Epístola a Timóteo (6:15) e duas vezes no Livro do Apocalipse (17:14, 19: 11–16);
... que Ele fará no tempo apropriado - Ele que é o abençoado e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, ...
- Primeira Epístola a Timóteo 6:15
"Estes farão guerra contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque Ele é Senhor dos senhores e Rei dos reis, e aqueles que estão com Ele são os chamados, escolhidos e fiéis."
- Livro de Apocalipse 17:14
E eu vi o céu aberto, e eis um cavalo branco, e Aquele que estava montado nele é chamado Fiel e Verdadeiro, e em justiça Ele julga e guerreia. Seus olhos são uma chama de fogo, e em Sua cabeça há muitos diademas; e Ele tem um nome escrito Nele que ninguém conhece, exceto Ele mesmo. ... E em Seu manto e em Sua coxa Ele tem um nome escrito: "REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES."
- Livro de Apocalipse 19: 11-12, 16
Alguns reinos cristãos ( Geórgia , Armênia e Etiópia ) empregaram o título e ele fazia parte do lema dos imperadores bizantinos do período Paleólogo , Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ( Basileus Basileōn, Rei dos Reis, literalmente regra"). No Império Bizantino, a palavra Βασιλεὺς (Basileus), que significava "rei" nos tempos antigos, assumiu o significado de "imperador". Os governantes bizantinos traduziram "Basileus" para "Imperator" ao usarem o latim e chamaram outros reis de rēx ou rēgas , formas helenizadas do título latino rex . Como tal, Βασιλεὺς Βασιλέων no Império Bizantino significaria "Imperador dos imperadores". Os governantes bizantinos apenas concederam o título de Basileus a dois governantes estrangeiros que consideravam seus iguais, os Reis de Axum e os Shahanshahs do Império Sassânida, levando a "Rei dos Reis" a ser equiparado ao posto de "Imperador" no vista do oeste.
islamismo
Após a queda do Império Sassânida em 651 DC, o título de Shahanshah foi duramente criticado no mundo muçulmano. Foi problemático o suficiente que a adoção de Shahanshah pela dinastia muçulmana Buyid na Pérsia exigisse que um corpo de juristas concordasse sobre sua legalidade e o próprio título (tanto como "rei dos reis" e como a variante persa Shahanshah ) é condenado no hadith sunita , um exemplo proeminente sendo Sahih al-Bukhari Livro 73 Hadiths 224 e 225;
O Apóstolo de Alá disse: "O nome mais terrível aos olhos de Alá no Dia da Ressurreição, será (o de) um homem que se autodenomina Malik Al-Amlak (o rei dos reis)."
- Sahih al-Bukhari Livro 73 Hadith 224
O Profeta disse: "O nome mais terrível (pior) aos olhos de Allah." Sufyan disse mais de uma vez: "O nome mais terrível (pior) aos olhos de Allah é (aquele de) um homem que se autodenomina rei dos reis." Sufyan disse: "Alguém mais (ou seja, diferente de Abu Az-Zinad, um sub-narrador) diz: O que se entende por 'O rei dos reis' é 'Shahan Shah.,"
- Sahih al-Bukhari Livro 73 Hadith 225
A condenação do título dentro do mundo islâmico pode derivar do fato de que o conceito de Deus sozinho ser rei havia sido proeminente no islã primitivo. Opondo-se à realeza mundana, o uso de "Rei dos Reis" era detestável e blasfemo.
Uso moderno
Irã
Após o fim da dinastia Buyid em 1062, o título de Shahanshah foi usado intermitentemente pelos governantes do Irã até a era moderna. O título, traduzido como Shahinshah , é usado em algumas das moedas de Alp Arslan ( r . 1063–1072), o segundo sultão do Império Seljuk .
O título foi adotado por Ismail I ( r . 1501–1524), o fundador da dinastia Safávida . Após a captura de Tabriz em 1501, Ismail autoproclamou-se o xá do Azerbaijão e o xá do Irã. O termo šāhanšāh-e Irān, Rei dos Reis do Irã, é amplamente atestado para o período safávida e para o período timúrida anterior (quando não estava em uso). Nader Shah , fundador da Dinastia Afsharid posterior , assumiu o título de šāhanšāh em 1739 para enfatizar sua superioridade sobre Muhammad Shah do Império Mughal na Índia.
O título Shahanshah também é atestado para Fath-Ali Shah Qajar da dinastia Qajar (r. 1797-1834). O reinado de Fath-Ali foi conhecido por sua pompa e elaborado protocolo judicial. Um retrato de Fath-Ali de 1813/1814 contém um poema com o título; “É este o retrato de um shahanshah, habitante dos céus / Ou é o nascer do sol e a imagem da lua?”.
A dinastia Qajar foi derrubada em 1925, substituída pela dinastia Pahlavi . Ambos os membros reinantes desta dinastia, Reza Shah Pahlavi (r. 1925-1941) e Mohammad Reza Pahlavi (r. 1941-1979), antes de também serem derrubados como parte da revolução iraniana em 1979, usaram o título de Shahanshah . Embora Mohammad Reza Pahlavi tenha reinado como Xá por 26 anos até então, ele só assumiu o título de Shahanshah em 26 de outubro de 1967 em uma cerimônia de coroação suntuosa realizada em Teerã . Disse que optou por esperar até este momento para assumir o título porque na sua opinião “não o merecia” até então; ele também disse que não havia "nenhuma honra em ser imperador de um país pobre" (que ele considerava o Irã até então). O atual chefe da casa exilada de Pahlavi, Reza Pahlavi II , declarou-se simbolicamente Shahanshah aos 21 anos após a morte de seu pai em 1980.
Muammar Gaddafi
Em 2008, o líder líbio Muammar Gaddafi reivindicou o título de "Rei dos Reis" depois que uma reunião de mais de 200 reis e chefes tribais africanos endossou seu uso do título em 28 de agosto daquele ano, declarando que "Decidimos reconhecer nosso líder fraterno como o 'rei dos reis, sultões, príncipes, xeques e prefeitos da África ". Na reunião, realizada na cidade de Benghazi , Gaddafi recebeu presentes como um trono, um Alcorão do século 18 , roupas tradicionais e ovos de avestruz . Na mesma reunião, Gaddafi exortou seus convidados a pressionar seus próprios governos e acelerar o processo de avanço em direção a um continente africano unificado. Gaddafi disse aos presentes que "Queremos um exército africano para defender a África, queremos uma moeda única africana, queremos um passaporte africano para viajar dentro de África". A reunião foi posteriormente referida como uma "cerimônia bizarra" na mídia internacional.
Referências
Anotações
- ^ Akkadian : šar šarrāni ; Persa antigo : Xšâyathiya Xšâyathiyânâm ; Persa médio : šāhān šāh ; Persa moderno : شاهنشاه, Šâhanšâh ; Grego : Βασιλεὺς Βασιλέων, Basileùs Basiléōn ; Armênio : արքայից արքա, ark'ayits ark'a ; Sânscrito : महाराजाधिराज, Mahārājadhirāja; Georgiano : მეფეთ მეფე, Mepet mepe ; Ge'ez : ንጉሠ FREE ገሥት , Nəgusä Nägäst
- ^ Embora o título sendo revivido por 'Adud al-Dawla seja a visão mais comum, algumas evidências sugerem que pode ter sido assumido por governantes Buyid ainda antes, possivelmente pelo pai de Dawla Rukn al-Dawla ou tio Imad al-Dawla .
Citações
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