Reino de Jimma - Kingdom of Jimma
Reino de Jimma | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1790–1932 | |||||||
 Os cinco reinos Oromo da região de Gibe
| |||||||
| Capital | Jiren (agora chamado Jimma ) | ||||||
| Linguagens comuns | Oromo | ||||||
| Religião | Islamismo sunita | ||||||
| Governo | Monarquia | ||||||
| História | |||||||
• Estabelecido |
1790 | ||||||
• Renomeado Jimma Abba Jifar |
1830 | ||||||
• Vassalo para o Reino de Shewa |
1884 | ||||||
• Vassalo ao Império Etíope |
1889 | ||||||
• Anexado pelo Império Etíope |
1932 | ||||||
| |||||||
O Reino de Jimma ( Oromo : Mootummaa Jimmaa ) foi um reino Oromo na região de Gibe, na Etiópia, que surgiu nos séculos 18 e 19. Ele compartilhava sua fronteira ocidental com Limmu-Ennarea , sua fronteira oriental com o Reino de Sidamo de Janjero , e era separada do Reino de Kaffa ao sul pelo rio Gojeb . Jimma era considerado o mais poderoso militarmente dos reinos Gibe.
História
Estabelecimento
De acordo com a lenda, vários grupos Oromo (variados de cinco a 10) foram conduzidos a Jimma por uma grande feiticeira e Rainha chamada Makhore, que carregava um boku (geralmente conectado com o abba boku , ou chefe do sistema Oromo Gadaa ) que, quando colocado no chão, faria a terra tremer e os homens temerem. Diz-se que com este boku , ela levou o povo Kaffa que vivia na área através do rio Gojeb. Embora isso sugira que os invasores Oromo expulsaram os habitantes originais da área, Herbert S. Lewis observa que a sociedade Oromo era inclusiva, e as únicas diferenças étnicas que eles fizeram se refletem na história de vários grupos de parentesco.
Eventualmente, o Oromo ficou infeliz com o governo de Makhore e, por meio de um ardil, privou-a de sua virgindade e destruiu seu poder. Os vários grupos então seguiram seus próprios cursos, vagamente ligados a uma confederação que realizava conselhos em Hulle, onde as leis eram aprovadas sob o abba boku ; neste ponto, Jimma era comumente referido como Jimma Kaká .
No início, os Badi de Saqqa eram o clã predominante (o que levou ao nome alternativo de Jimma Badi ), mas no final do século 18 outro grupo, o Diggo de Mana, começou a estender seu domínio, conquistando o clã Lalo que vivia ao redor Jiren , e ganhando acesso ao mercado e centro de comércio em Hirmata (mais tarde chamado Jimma ). Mohammed Hassen acredita que os Badi perderam sua posição predominante em parte devido aos ataques do rei Abba Bagido de Limmu-Ennarea , mas também devido a constantes lutas internas. Foi durante o reinado de Abba Jifar I que o reino de Jimma se fundiu, e depois dessa época Jimma foi freqüentemente referido como Jimma Abba Jifar . O rei Abba Jifar também se converteu ao islamismo e iniciou o longo processo de converter todo o seu reino a essa religião. Herbert S. Lewis credita Abba Jifar por ter iniciado "muitas inovações administrativas e políticas", apesar da falta de evidências históricas específicas. De acordo com a tradição oral, Abba Jifar reivindicou o direito às extensas áreas das terras recém-conquistadas, bem como terras virgens ou não utilizadas, que ele manteve para si e usou para recompensar sua família, seguidores e favoritos. Ele teria construído pelo menos cinco palácios em diferentes partes de Jimma. O historiador Mordechai Abir observa que entre os anos de 1839 e 1841 de seu reinado, Abba Jifar lutou com Abba Bagido, o rei de Limmu-Ennarea , no distrito de Badi-Folla. A área era importante para o controle da rota das caravanas entre o Reino de Kaffa, de um lado, e as províncias de Gojjam e Shewa, do outro. Enquanto os dois reis negociaram a paz em 1841 e selaram o tratado com o casamento da filha de Abba Jifar com o filho de Abba Bagido, Abba Dula, o rei Jimma finalmente conquistou Badi-Folla (1847) e garantiu o controle sobre esta importante rota de caravanas.
Sob o rei Abba Gomol , o antigo Reino de Garo foi conquistado e anexado a Jimma. O rei Gomol estabeleceu homens ricos de seu reino no primeiro estado. Ele também trouxe homens importantes de Garo para morar em Jiren, integrando assim as duas instituições.
Pouco depois de seu filho Abba Jifar II assumir o trono, o poder dos neguses de Shewa começou a chegar à região de Gibe pela primeira vez em séculos. Como Lewis observa, "Borrelli, Franzoj e outros viajantes deram a ele pouca esperança de manter seu reino por muito tempo." No entanto, obedecendo ao sábio conselho de sua mãe Gumiti , ele se submeteu a Menelik II, concordou em pagar tributo ao negus e aconselhou seus reis vizinhos a fazerem o mesmo. No entanto, ninguém seguiu seu exemplo, e o Rei Abba Jifar se viu ajudando entusiasticamente ao rei Shewan a conquistar seus vizinhos: Kullo em 1889, Walamo em 1894 e Kaffa em 1897. Em 1928, o tributo a Jimma totalizou MTT 87.000 e mais MTT 15.000 para o exército.
Após a morte de Abba Jifar II, o imperador Haile Selassie aproveitou a oportunidade para finalmente anexar Jimma. Como Harold Marcus observa, a "autonomia do reino foi minada pelo declínio da economia mundial, a deterioração da saúde de seu governante, a estrada que avançou lentamente de Addis Abeba, o advento do poder aéreo e as necessidades transcendentes do poder moderno e centralizado. " Em 5 de maio de 1932, o jornal oficial Berhanena Selam publicou um editorial que o reino estava em perigo porque seu rei, Abba Jifar, estava velho e doente e seu neto e herdeiro não obedecia mais ao governo central e usava as receitas do reino para construir um Exército. Sete dias depois, em 12 de maio, 400 soldados e uma equipe de administradores desceram sobre Jimma e puseram fim ao reino. Durante a reorganização das províncias em 1942, os últimos vestígios administrativos do reino desapareceram na província de Kaffa .
Administração
O Reino de Jimma tinha administração própria, centrada no palácio real. Um oficial conhecido como azazi ("o ordenador") serviu lá como chefe. Sua função na corte era essencialmente a de mordomo , supervisionando exclusivamente os assuntos domésticos do palácio. Os azazis mantinham uma série de tesourarias e distribuíam fundos para cobrir despesas judiciais. O palácio também albergava soldados profissionais, a quem os azazi tinham o poder de atribuir tarefas de manutenção infraestrutural. Outros oficiais supervisionavam outras atividades do dia-a-dia no palácio, incluindo trabalho artesanal e hospitalidade de convidados da corte real.
Como os outros reinos Gibe, o governante de Jimma, o rei Abba Jifar, também possuía muitos escravos. Serviam como oficiais no palácio real, onde atendiam às necessidades das esposas do rei e supervisionavam o matadouro e a preparação das refeições, entre outras atividades. Os escravos também agiam como carcereiros, juízes de mercado e administradores dos territórios do rei. Além disso, às vezes serviam como governadores de uma província, embora essa posição geralmente fosse atribuída a nagadras ricos (chefes de comércio e mercados).
Ao meio-dia, o rei, sua comitiva, funcionários da corte e convidados jantaram juntos no mana sank'a ("casa da mesa"). Consistia em um grande salão com várias grandes mesas redondas de madeira. O Rei e 20 a 30 outros indivíduos sentaram-se ao redor da mesa principal, com as mesas restantes sendo classificadas em importância de acordo com a proximidade com que estavam posicionadas do Rei. Durante a noite, o rei costumava jantar sozinho com uma de suas esposas e frequentemente convocava instrumentistas ou mercadores árabes com um gramofone para acompanhamento musical.
Economia
Em Jimma, Maria Theresa Thalers ( MTT ) e blocos de sal chamados amoleh foram usados como moeda até o reinado do imperador Menelik II .
O café ( Coffea arabica ) tornou-se uma cultura comercial importante em Jimma apenas no reinado do rei Abba Jifar II. Outra fonte de renda era a extração do óleo da Civets , que servia para fazer perfume .
Veja também
Notas