Reino de Polonnaruwa - Kingdom of Polonnaruwa

Reino de Polonnaruwa
පොළොන්නරුව රාජධානිය
1055-1232
Reino de Polonnaruwa.svg
  Reino de Polonnaruwa
antes de 1153
Capital Vijayarajapura
Linguagens comuns Sinhala
Sanskrit
Outras línguas Khmer
Religião
Budismo
Hinduísmo
Demônimo (s) Sinhala : පොළොන්නරු , romanizado:  Polańaru
Governo Monarquia
Monarca  
• 1055-1111
Vijayabahu I
• 1153-1186
Parakramabahu I
• 1187-1196
Nissanka Malla
• 1215-1232
Kalinga Magha
Era histórica Período Polonnaruwa
• Estabelecido
1055
• Desabilitado
1232
Moeda Moedas
Precedido por
Sucedido por
Reino Anuradhapura de Rohana
Reino de Dambadeniya
Reino de Jaffna
Hoje parte de Sri Lanka
Índia

o Reino de Polonnaruwa ( Sinhala : පොළොන්නරුව රාජධානිය , romanizado:  Polonnaruwa Rājādhaniya ) foi o reino que governou a ilha do Sri Lanka e vários territórios ultramarinos, de 1070 a 1232. O reino começou a expandir sua autoridade ultramarina durante o reinado de Parakramabahu, o Grande .

Ele tinha uma fortaleza no sul da Índia desde seu envolvimento em uma guerra civil no país de Pandya. Durante esta guerra, Pandya Nadu foi confiscada como uma província administrada pelos militares de Polonnaruwa. Os afluentes do império Chola , Tondi e Pasi, também ficaram sob seu domínio militar. Sua moeda Kahapana foi lançada nessas províncias. Durante a ocupação do sul da Índia, foram realizadas obras de construção.

Apesar de ser um reino, esteve sob o controle de seu Exército Real, que conquistou o poder duas vezes e permaneceu dominante na política. Outros militares também conquistaram o poder no reino.

História

Depois de governar o país por mais de 1.400 anos, o Reino de Anuradhapura caiu em 1017 para o rei Chola RajaRaja e seu filho Rajendra, que levou o rei Mahinda V como prisioneiro de guerra para Tamil Nadu; ele morreu lá em 1029. Os Cholas mudaram a capital de Anuradhapura para Polonnaruwa e governaram por quase 53 anos. Polonnaruwa foi nomeado Jananathapuram pelos Cholas. O rei Vijayabahu I (ou Kitti) eventualmente derrotou os Cholas e restabeleceu a monarquia cingalesa. Polonnaruwa sempre foi considerada um importante povoado da ilha, pois comandava as travessias do rio Mahaveli em direção a Anuradhapura.

3 anos após restaurar Anuradhapura, Vijayabahu se preparou para lutar contra uma possível invasão. Ele mudou a capital de Anuradhapura para uma posição mais defensiva, Polonnaruwa. Após a vitória em Polonnaruwa, Vijayabahu teve que enfrentar mais rebeliões. Isso o levou a atrasar sua coroação, que ocorreu em 1072 ou 1073, dezoito anos depois de ser coroado como Vijayabahu em Ruhuna, e após uma campanha militar que durou dezessete anos. Polonnaruwa foi renomeada como Vijayarajapura e escolhida como capital. A cerimônia de coroação foi realizada em um palácio construído para esse fim em Anuradhapura, a antiga capital do país. Vijayabahu casou-se com Lilavati, filha de Jagatipala de Kanauj , como sua rainha. Mais tarde, ele se casou com Tilokasundari, uma princesa de Kalinga , com o objetivo de estreitar os laços com os Kalingas.

Guerra de sucessão

A morte de Vijayabahu deixou um trono disputado; o sucessor absoluto Parakramabahu I só foi escolhido depois de uma guerra entre os pretendentes ao trono.

Em primeiro lugar, ele entrou em negociações secretas com o chefe militar de Gajabahu , mas essas tentativas de captura do poder falharam. Ele então enviou o exército de Dakkhinadesa para capturar Rajarata, mas ele foi apresentado a Manabaraha, que se aliou a Gajabahu. Apesar do revés, ele capturou Rajarata. Gajabahu, com seu exército enfraquecido, também se viu em uma batalha contra Manabharana. Mais tarde, ele declarou que havia passado de Rajarata para Parakramabahu de Dakkhinadesa. Manabharana também foi derrotado.

Parakramabahu

Rei Parakramabahu I

Após o fim do conflito Kalinga-Arya, Parakramabahu I , unificou os três principados: Rohana , Malaya e Rajarata ; declarando Dakkhinadesa em toda a ilha , ele formou o reino Polonnaruwa no último. Seu reinado viu a expansão do reino, liderando ataques e invasões em grande escala contra seus oponentes. Ele lançou uma invasão contra os reis de Ramanna (atualmente na Baixa Birmânia) devido aos seus atos de hostilidade, como o sequestro de uma princesa pelo filho de Narathu, Narapatisithu . Nesta invasão, ele capturou a cidade birmanesa de Bassein .

Depois de Parakramabahu

Após a morte de Parakramabahu, Vijayabahu II ascendeu ao trono. Ele ligou para Nissanka Malla para visitar o país e assumir o trono. No entanto, Vijayabahu II foi morto pelo invasor Mahinda VI .

Nissanka Malla assassinou Mahinda VI e justificou sua morte alegando que ele era o ancestral legítimo de Vijaya Singha .

Reino

Agricultura

A partir da época de Parakramabahu I, houve grande interesse pela irrigação. Ele pediu:

Que nenhuma gota d'água que cai da chuva chegue ao mar sem ser útil para a humanidade

Tanques de massa foram construídos para este propósito. Algumas de suas obras notáveis ​​são o Parakrama Samudra e o tanque Giritale . Essas obras superaram o que existia durante o período Anuradhapura . As barragens construídas anteriormente foram amplamente renovadas durante este período.

O Parakrama Samudra

Demografia

Os cingaleses representavam a maioria, e a língua cingalesa era a língua comum. Assentamentos do Camboja são registrados, os Khmer se estabeleceram em uma área chamada Kambojavâsaĺa . O script Khmer foi usado para escrever textos em Pali, como a versão do script Khmer do Mahavamsa .

Troca

A maior parte do comércio era realizada através dos principais portos marítimos do principado, Kalpitiya, Halaavatha (Chilaw) e Colombo.

Cunhagem

Sahasamalla - Massa.jpg

As moedas eram feitas principalmente de cobre, as moedas são modeladas a partir de sua régua. Embora moedas de ouro também existissem dentro do reino e fossem usadas, elas desapareceram amplamente nos últimos dias de Parakramabahu I. Isso pode ter sido devido a uma crise econômica causada pelo fardo. Deve-se notar que a cunhagem de Polonnaruwa mostra uma grande semelhança com a de RajaRaja I do reino Chola. As moedas Setu encontradas no sul da Índia também são provavelmente do reino de Polonnaruwa, já que os reinos Chola ou Pandya não tinham razão para usá-las.

O comércio com as dinastias chinesas era muito alto no período, e moedas pertencentes à dinastia Song foram encontradas em Polonnaruwa.

Enquanto isso, em seus territórios coloniais no sul da Índia, a moeda Kahapana era usada.

Tecnologia e estruturas

A antiga civilização cingalesa era tecnologicamente avançada. A tecnologia de irrigação de Polonnaruwa era muito semelhante à do período Anuradhapura, mas era ainda mais avançada. James Emerson Tennent escreve:

eles alcançam uma facilidade insuperável por qualquer outra pessoa no mundo.

A arquitetura divina, desde grandes represas até mares artificiais, como o Parakrama Samudra, sempre exigiu tecnologia avançada e foi construída de maneiras únicas.

Vatedage


Vatadage

Os Vatadages foram construídos desde o período Anuradhapura, no entanto, o pico foi alcançado durante o período Polonnaruwa. O Polonnaruwa Vatadage é considerado a "criação definitiva" de todos os Vatadages. Um Vatedage é construído para a proteção de uma pequena stupa. A estrutura tem duas plataformas de pedra decoradas com elaborados entalhes de pedra. A plataforma inferior é acessada por uma única entrada voltada para o norte, enquanto a segunda plataforma pode ser acessada por quatro portas voltadas para os quatro pontos cardeais. A plataforma superior, cercada por uma parede de tijolos, contém a estupa. Quatro estátuas de Buda estão sentadas ao redor, cada uma voltada para uma das entradas. Três fileiras concêntricas de colunas de pedra também foram posicionadas aqui, provavelmente para sustentar um telhado de madeira. Toda a estrutura é decorada com esculturas em pedra. Algumas das esculturas do Polonnaruwa Vatadage, como suas sandakada pahanas, são consideradas os melhores exemplos de tais características arquitetônicas. Embora alguns arqueólogos tenham sugerido que ele também tinha um telhado de madeira, essa teoria é contestada por outros.

Reinado de Nissanka Malla

O Hatedage e o Nissanka Latha Mandapaya foram construídos por Nissanka Malla (1187-1197) para armazenar as relíquias. Diz-se que várias relíquias, incluindo relíquias do Dente de Buda e Tigelas de Arroz usadas por Buda, foram mantidas no Hatadage. Diversas fontes históricas, incluindo a Rajaveliya , Poojavaliya e a própria inscrição Galpotha mencionam que ela foi construída em sessenta horas. Como a palavra cingalesa Hata significa sessenta e Dage significa santuário de relíquia, é possível que a estrutura tenha sido chamada de Hatadage para comemorar esse feito. Outra teoria é que tem esse nome porque continha sessenta relíquias.

O Rankoth Vihara construído por Nissanka Malla

Apesar de ter construído muitas estruturas, a principal intenção de Nissanka Malla era superar as obras de Parakramabahu I. Ele também construiu uma estátua de si mesmo.

Militar (1153–1186)

Parakramabahu organizou os militares do reino. Havia forças auxiliares compostas principalmente de outras etnias budistas.

Forças terrestres

Havia vários ramos das forças terrestres de Polonnaruwa de Parakramabahu. O Culawamsa sugere que a força pode ter chegado a 100.000 durante a década de 1140, antes da primeira batalha de Rajarata. Sua força durante a guerra Pandyan não é mencionada, entretanto, pode ter sido numerosa também. As forças terrestres podiam ser divididas entre os exércitos principais liderados por Lankapura Dandanatha e as forças auxiliares compostas principalmente por minorias.

Exército

Os exércitos de Parakramabahu nos primeiros dias eram liderados por Rakkha. Houve outros generais importantes que Parakramabahu despachou para reforçar Rakkha lutando contra as forças dos operistas de Ruhunan.

Auxiliares

As unidades auxiliares foram usadas para reforçar o exército cingalês em várias ocasiões. Essas unidades eram em grande parte compostas por minorias budistas e tribais.

Forças navais

A primeira marinha foi organizada em 1165. Foi usada para a invasão da Birmânia.

Outono

Após a morte de Kalinga Lokeshvara, seu filho Vira Bahu I assumiu o poder. No entanto, ele foi morto pelo comandante militar Tavuru Senavirat. Um período de governo militar foi seguido pela ascensão de Vikramabahu I ; que foi assassinado pelo sobrinho de Kalinga Lokeshvara, Chodaganga . Os militares mais uma vez organizaram um golpe e prenderam Chodaganga. Os militares tornaram-se mais dominantes, derrubando a monarquia; como resultado, o rei Anikanga apelou para o apoio dos Cholas. Um exército foi enviado e Anikanga subiu ao trono. Dharmásoka de Polonnaruwa, de três meses, foi massacrado junto com o comandante do Exército Real Polonnaruwa.

Os militares mais uma vez tomaram o poder e Lilavati foi instalada no trono. Ela foi deposta por Lokissara , um comandante militar. O Exército Real, sendo um rival das forças de Lokissara, o matou.

Saque de Lilavati

Parakrama Pandyan II do Reino de Pandyan invadiu Polonnaruwa, forçando Lilavati ao exílio. Parakrama Pandyan II ascendeu ao trono, reinou entre 1212 e 1215 EC. Ele foi expulso pelo invasor Kalinga Magha , que posteriormente fundou o reino de Jaffna . Kalinga Magha governou 21 anos até ser também expulso de Polonnaruwa em 1236, com uma invasão do sul.

Sucessão

Depois de derrotar e expulsar Kalinga Magha de Polonnaruwa, Vijayabahu III mudou a capital para Dambadeniya . Ele fundou a Casa de Sri Sanga Bo .

Religião

O budismo continuou a ser a religião principal na era Polonnaruwa. Seus monarcas desfrutavam da troca de joias religiosas e outros itens caros com os reis budistas Theravada do Sião , Birmânia e Kampuchea . Antes da conquista dos reis budistas, havia uma forte influência do hinduísmo causada por Cholas. É evidente pela remoção da forma de vaca na pedra da lua de Polonnaruwa e também pela presença de templos de Shiva em Polonnaruwa. Após o governo de Chola, muitos viharas foram renovados por Vijayabahu I e seu sucessor Parakramabahu I.

budismo

A principal forma de budismo praticada no reino de Polonnaruwa era a escola ortodoxa do budismo; após as reformas religiosas na Birmânia, muitos monges lá aliaram-se aos monges Polonnaruwan.

Distribuição para Camboja

O rei Khmer Jayavarman VII enviou seu filho Tamalinda a Polonnaruwa para ser ordenado como monge budista e estudar o budismo Theravada de acordo com as tradições das escrituras em Pali. Tamalinda então retornou a Angkor e promoveu as tradições budistas de acordo com o treinamento Theravada que havia recebido, galvanizando a presença Theravada de longa data que existia em Angkor por séculos.

Galeria

Veja também

Notas

Citações

Fontes

  • Finegan, Jack. Uma história arqueológica das religiões da Ásia indiana . Paragon. ISBN 0913729434.
  • Siriweera, I. (2002). História do Sri Lanka: dos primeiros tempos ao final do século XVI . Sri Lanka.
  • Manchanayake, Palitha; Bandara, M (1999). Recursos hídricos do Sri Lanka . Fundação Nacional de Ciências.
  • Barnes; Parkin (2015). Navios e o Desenvolvimento da Tecnologia Marítima no Oceano Índico . Índia.
  • Rambukwalle, R. Commentary on Sinhala Kingship .
  • Yapa (2010). Sri Lanka . Publicações Imgram.
  • Robert, R. Uma história do início do sudeste da Ásia .
  • Obesekara. Patrimônio do Sri Lanka .
  • Corrington, HW (1926). Uma breve história do Ceilão . Londres: Editores Macmillian.
  • Wijesekara, G. Heritage of Sri Lanka .
  • Fernando, M .; Pieris, M. (1973). História do Ceilão (Sri Lanka) .
  • Sein, M. Burma .
  • de Silva, K. A History of Sri Lanka .
  • Paranavitana, Senarat ; Nicolas, C. (1961). A Concise History of Ceylon . Colombo: Ceylon University Press. OCLC  465385 .
  • Briggs, P. (2018). Sri Lanka . Bradt Travel Guides.
  • Keuneman, Hubert (1983). Sri Lanka . Publicações da APA.
  • Haraprasad (2007). Artigos pós-humildes do prof. Ahdir Chaktravati . RNB.

Leitura adicional

  • von Schroeder, Ulrich. (1990). Esculturas budistas do Sri Lanka . (752 p .; 1620 ilustrações). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN  962-7049-05-0
  • von Schroeder, Ulrich. (1992). The Golden Age of Sculpture in Sri Lanka - Obras-primas de budistas e hindus bronzes de museus no Sri Lanka , [catálogo da exposição realizada na Arthur M. Sackler Gallery, Washington, DC, 1 de novembro de 1992 - 26 de setembro de 1993]. Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN  962-7049-06-9

links externos