Kinnara - Kinnara
Um kinnara é um músico celestial, parte humano e parte pássaro, que são amantes musicalmente paradigmáticos no hinduísmo e no budismo . Nessas tradições, os kinnaras (masculinos) e os kinnaris (contrapartes femininas) são dois dos personagens mitológicos mais queridos. Acredita-se que sejam do Himalaia , eles costumam zelar pelo bem-estar dos humanos em tempos de dificuldade ou perigo. Um antigo instrumento de cordas indiano é conhecido como Kinnari vina . Seu caráter também é esclarecido no Adi Parva do Mahabharata , onde eles dizem:
Somos amantes e amados eternos. Nunca nos separamos. Somos eternamente marido e mulher; nunca nos tornamos mãe e pai. Nenhuma prole é vista em nosso colo. Nós somos amantes e amados sempre abrangentes. Entre nós, não permitimos nenhuma terceira criatura exigindo afeto. Nossa vida é uma vida de prazeres perpétuos.
Eles são apresentados em vários textos budistas, incluindo os contos Jataka e o Sutra de Lótus . Na mitologia budista do sudeste asiático , os kinnaris , a contraparte feminina dos kinnaras, são descritos como criaturas meio pássaro, meio mulher. Uma das muitas criaturas que habitam o mítico Himavanta , os kinnaris têm cabeça, tronco e braços de mulher e asas, cauda e pés de cisne. Eles são conhecidos por sua dança, música e poesia, e são um símbolo tradicional da beleza feminina, graça e realização.
Edward H. Schafer observa que na arte religiosa do Leste Asiático , o kinnara é freqüentemente confundido com o Kalaviṅka , que também é uma criatura híbrida meio-humana, meio-pássaro, mas que os dois são realmente distintos e não relacionados.
Birmânia
Na Birmânia (Mianmar), os kinnara são chamados de keinnaya ou kinnaya ( ကိန် နရာ [kèɪɰ̃nəjà] ). Os kinnara femininos são chamados de keinnayi ou kinnayi ( ကိန် နရီ [kèɪɰ̃nəjì] ). Em Shan , eles são ၵိင်ႇ ၼ ရႃႇ ( pronúncia de Shan: [kìŋ nǎ ràː] ) e ၵိင်ႇ ၼ ရီႇ ( pronúncia de Shan: [kìŋ nǎ rì] ) respectivamente. Os budistas birmaneses acreditam que das 136 vidas animais passadas de Buda, quatro foram kinnara. O kinnari também é um dos 108 símbolos na pegada de Buda.
Na arte birmanesa, os kinnari são representados com seios cobertos. A estátua do Oscar de Mianmar para os vencedores do Oscar é de um kinnari. O casal kinnara e kinnari é considerado o símbolo do povo Karenni .
Camboja
No Camboja , os kinnaras são conhecidos na língua Khmer como kenar ( កិន្នរ , កិ ន្ន រា ; IPA: [keˈnɑː] ou IPA: [ken nɑ ˈraː] ). A contraparte feminina, o kinnari ( កិន្នរី ; IPA: [ken nɑ ˈrəj] ), é retratada na arte e na literatura cambojana com mais frequência do que as contrapartes masculinas. Eles são comumente vistos esculpidos em estatuetas de suporte para as colunas da arquitetura pós-angkoriana . Os Kinnari são considerados símbolos de beleza e são dançarinos habilidosos.
O Kenorei é um arquétipo de personagem do repertório do Royal Ballet do Camboja , aparecendo como grupos travessos e de forte atração. Uma dança clássica intitulada Robam Kenorei retrata kinnaris brincando em um lago de lótus.
Índia
Na língua sânscrita, o nome kinnara contém um ponto de interrogação ( Sânscrito : किन्नर?), Ou seja, este homem é ?. Na mitologia hindu, kinnara é descrito como meio homem, meio cavalo e meio pássaro. O Vishnudharmottara descreve Kinnara como meio homem e meio cavalo, mas a natureza correta de kinnara, como os budistas entendiam, é meio homem e meio pássaro, o que é diferente dos Kinnaras semelhantes a centauros da mitologia hindu. A figura de Yaksha com uma cabeça de cavalo ilustrada nas esculturas de Bodh Gaya, no entanto, um kinnari como o Jataka ilustrando isso a trata como um semideus. De acordo com os Jatakas, os kinnaras são fadas e são mostrados em pares conhecidos por amor mútuo e devoção. No Chanda kinnara Jataka, a devoção dos Kinnarai a seu marido kinnara ferido traz Indra à cena para curá-lo da ferida. Os kinnaras são conhecidos por sua longa vida.
Os Jatakas descrevem os kinnaras como inocentes e inofensivos, saltam como pássaros, gostam de música e canto, e com a fêmea tocando tambor e o macho tocando alaúde. Essas criaturas inofensivas são descritas no Jataka nº 481 como sendo capturadas, colocadas em gaiolas e, portanto, apresentadas aos reis para seu deleite. No Jataka No.504, temos a autobiografia de um kinnara que descreve a classe kinnara como humana que as coisas selvagens nos consideram; os caçadores ainda nos chamam de goblins. Os kinnaras podem cantar, tocar flauta e dançar com movimentos suaves do corpo. Kalidasa em seu Kumara Sambhava os descreve como morando no Himalaia. os kinnaras também viviam nas colinas de Pandaraka, Trikutaka, Mallangiri, Candapabbata e Gandhamandana (Jataka No. 485). Eles tinham um coração terno e Jataka nº 540 refere-se à história dos kinnaras amamentando um bebê humano cujos pais foram para a floresta. No entanto, descobrimos que eles eram vistos como animais estranhos e eram caçados, capturados e apresentados aos reis como entretenimento. Flores formaram seu vestido. Sua comida era pólen de flor e seus cosméticos eram feitos de perfumes de flores.
A representação de kinnara na arte indiana primitiva é um tema frequentemente repetido. As esculturas antigas de Sanchi, Barhut, Amaravati, Nagarjunakonda, Mathura e as pinturas de Ajanta retratam invariavelmente kinnaras. Freqüentemente, eles são vistos nas esculturas que flanqueiam as estupas. Nesse caso, eles seguram guirlandas ou bandejas contendo flores em suas mãos para a adoração das Stupas. Às vezes, os kinnaras aparecem nas esculturas segurando guirlandas na mão direita e bandeja na mão esquerda. Eles também aparecem antes de Bodhi-Drumas, Dharmacakras ou tocando um instrumento musical. Como tal, a representação de kinnaras na arte da escultura indiana inicial é muito comum.
Indonésia
As imagens de kinnara e kinnari acoplados podem ser encontradas nos templos de Borobudur , Mendut , Pawon , Sewu, Sari e Prambanan . Normalmente, eles são descritos como pássaros com cabeças humanas ou humanos com membros inferiores de pássaros. O par de kinnara e kinnari geralmente é representado guardando Kalpataru , a árvore da vida, e às vezes guardando um pote de tesouro. Um par de baixos-relevos Kinnara-Kinnari do templo Sari é único, retratando Kinnara como humanos celestiais com asas de pássaros presas às costas, muito semelhante à imagem popular de anjos .
Existem baixos-relevos em Borobudur que descrevem a história do famoso kinnari, Manohara .
Tailândia
O kinnari, (geralmente escrito 'kinnaree' conforme observado abaixo) ( tailandês : กินรี ) na literatura tailandesa é originário da Índia, mas foi modificado para se ajustar ao modo de pensar tailandês. O kinnari tailandês é retratado como uma jovem vestindo uma fantasia de anjo. A parte inferior do corpo é semelhante a um pássaro e deve permitir que ela voe entre o mundo humano e o mundo místico. A representação mais popular de kinnaree na arte tailandesa provavelmente as figuras douradas de kinnaree adornavam o Wat Phra Kaew em Bangkok, que descreve uma figura meio solteira, meio ganso.
O kinnari mais famoso na Tailândia é a figura conhecida como Manora (derivada de Manohara ), uma heroína em uma das histórias coletadas em "Pannas Jataka", um tomo em Pali escrito por um monge budista Chiang Mai e sábio por volta de 1450-1470 DC. Supõe-se que seja uma coleção de 50 histórias das vidas passadas de Buda , conhecido pelos budistas como Jataka . O conto específico sobre Manora, o kinnaree, chamava-se Sudhana Jataka, em homenagem ao Príncipe Sudhana, o bodhisattva que também era o herói da história e marido de Manora.
Tibete
No Tibete, o kinnara é conhecido como Miamchi ( tibetano : མིའ མ་ ཅི་ , Wylie : mi'am ci ) ou 'shang-shang' ( tibetano : ཤང་ ཤང , Wylie : shang shang ) (sânscrito: civacivaka). Esta quimera é representada apenas com a cabeça ou incluindo todo o torso de um humano, incluindo os braços, com a parte inferior do corpo como a de um pássaro alado. Nas tradições Nyingma Mantrayana do Mahayoga Buddhadharma, o shang-shang simboliza a 'atividade iluminada' (Wylie: phrin las). O shang-shang é um músico celestial e muitas vezes é representado iconograficamente com pratos. Um jogo homonímico de palavras é evidente, o que é um marcador de tradição oral: o ' shang ' ( tibetano : གཆང , Wylie : gchang ) é um címbalo ou gong como instrumento ritual nas tradições indígenas do Himalaia. O shang-shang às vezes é descrito como o rei dos Garuda .
Veja também
- Kalaviṅka
- Reino Kinnara
- Centauro , criatura metade humana metade cavalo da mitologia grega semelhante a um kinnara
- Sátiro ou Fauno , metade humano metade cabra da mitologia grega e romana que se assemelha aos kinnaras no comportamento
- Harpia , uma criatura mitológica meio-pássaro meio-humano da mitologia grega que se assemelha ao kinnara
- Siren , outra criatura mitológica também da mitologia grega que se assemelha ao kinnara e à harpia
- Donzela cisne e contos relacionados de um homem mortal que se apaixona por uma mulher-pássaro mágica, como o Príncipe Sudhana e Manohara
Referências
Leitura adicional
- Degener, Almuth. "ANIMAIS PODEROSOS E MULHERES PODEROSAS: Sobre a função de alguns motivos da literatura popular no Sudhanavadana Khotanese." Em Multilinguismo e História do Conhecimento: vol. I: Budismo entre os povos iranianos da Ásia Central, editado por JENS E. BRAARVIG, GELLER MARKHAM J., SADOVSKI VELIZAR, SELZ GEBHARD, DE CHIARA MATTEO, MAGGI MAURO e MARTINI GIULIANA, 103-30. Wien: Austrian Academy of Sciences Press, 2013. www.jstor.org/stable/j.ctt1vw0pkz.8.
- Jaini, Padmanabh S. "A História de Sudhana e Manoharā: Uma Análise dos Textos e dos Relevos de Borobudur." Boletim da Escola de Estudos Orientais e Africanos, Universidade de Londres 29, no. 3 (1966): 533-58. www.jstor.org/stable/611473.