Kirchenkampf -Kirchenkampf

Kirchenkampf ( alemão: [ˈkɪʁçn̩kampf] , literalmente 'luta da igreja') é um termo alemão que se refere à situação das igrejas cristãs na Alemanha durante o período nazista (1933–1945). Às vezes usado de forma ambígua, o termo pode se referir a uma ou mais das seguintes "lutas da igreja":

  1. A disputa interna dentro do protestantismo alemão entre os cristãos alemães ( Deutsche Christen ) e a Igreja Confessante ( Bekennende Kirche ) sobre o controle das igrejas protestantes;
  2. As tensões entre o regime nazista e os corpos da igreja protestante ; e
  3. As tensões entre o regime nazista e a Igreja Católica Romana .

Quando Hitler obteve o poder em 1933 , 98% dos alemães eram cristãos, 66% protestantes e 32% católicos. Muitos historiadores afirmam que o objetivo de Hitler em Kirchenkampf envolvia não apenas a luta ideológica, mas, em última análise, a erradicação das igrejas. Outros historiadores afirmam que tal plano não existia. O Exército de Salvação , os santos cristãos, Bruderhof e a Igreja Adventista do Sétimo Dia desapareceram da Alemanha durante a era nazista.

Alguns líderes nazistas, como Alfred Rosenberg e Martin Bormann, eram veementemente anticristãos e procuraram descristianizar a Alemanha a longo prazo. O Partido Nazista via a luta da igreja como um importante campo de batalha ideológico. O biógrafo de Hitler, Ian Kershaw, escreveu sobre a luta em termos de um conflito contínuo e crescente entre o estado nazista e as igrejas cristãs. A historiadora Susannah Heschel escreveu que o Kirchenkampf se refere apenas a uma disputa interna entre membros da Igreja Confessante e membros dos " Cristãos Alemães " (apoiados pelos nazistas) sobre o controle da Igreja Protestante. Pierre Aycoberry escreveu que para os católicos a frase kirchenkampf era uma reminiscência do kulturkampf da época de Otto von Bismarck - uma campanha que procurava reduzir a influência da Igreja Católica na Alemanha de maioria protestante.

Fundo

O ditador nazista Adolf Hitler governou a Alemanha durante o período da Luta da Igreja.

O nazismo queria transformar a consciência subjetiva do povo alemão - suas atitudes, valores e mentalidades - em uma Volksgmeinschaft obstinada e obediente ou "Comunidade Popular Nacional". De acordo com Ian Kershaw , para conseguir isso, os nazistas acreditavam que teriam que substituir as lealdades de classe, religiosas e regionais por uma "autoconsciência nacional maciçamente aprimorada para mobilizar psicologicamente o povo alemão para a luta que se aproximava e elevar seu moral durante a guerra inevitável ". De acordo com Anton Gill , os nazistas não gostavam de universidades, intelectuais e igrejas católicas e protestantes, seu plano de longo prazo era "descristianizar a Alemanha após a vitória final". Os nazistas cooptaram o termo Gleichschaltung (coordenação) para significar conformidade e subserviência à linha do Partido Nazista: "não deveria haver lei exceto Hitler e, em última análise, nenhum deus exceto Hitler". Outros autores, como Richard Steigmann-Gall , argumentam que havia indivíduos anticristãos no Partido Nazista, mas que eles não representavam a posição do movimento.

A ideologia nazista entrava em conflito com as crenças cristãs tradicionais em vários aspectos - os nazistas criticavam as noções cristãs de "mansidão e culpa" com base em que "reprimiam os instintos violentos necessários para evitar que raças inferiores dominassem os arianos". Radicais anti-igreja agressivos como Alfred Rosenberg e Martin Bormann viam o conflito com as igrejas como uma preocupação prioritária, e os sentimentos anti-igreja e anti-clericais eram fortes entre os ativistas partidários de base. O Gauleiter Erich Koch do Partido da Prússia Oriental, por outro lado, disse que o nazismo "teve que se desenvolver a partir de uma atitude prussiano-protestante básica e da Reforma inacabada de Lutero". O próprio Hitler desdenhou o Cristianismo, como Alan Bullock observou:

Aos olhos de Hitler, o cristianismo era uma religião adequada apenas para escravos; ele detestava sua ética em particular. Seu ensino, declarou ele, era uma rebelião contra a lei natural da seleção pela luta e a sobrevivência do mais apto.

Em Mein Kampf , embora Hitler afirmasse estar fazendo a obra do Senhor lutando contra os judeus , no entanto, em outro capítulo, Filosofia e Organização , ele denunciou o cristianismo como um "terror espiritual" que se espalhou pelo mundo antigo .

Embora criado como católico, Hitler rejeitou a concepção judaico-cristã de Deus e da religião. Embora mantivesse alguma consideração pelo poder organizacional do catolicismo, ele desprezava seus ensinamentos centrais, que ele disse, se levado à sua conclusão, "significaria o cultivo sistemático do fracasso humano". Hitler, em última análise, acreditava que "alguém é cristão ou alemão" - ser os dois era impossível. No entanto, importantes elementos conservadores alemães, como o corpo de oficiais, se opuseram à perseguição nazista às igrejas e, no cargo, Hitler restringiu seus instintos anticlericais por motivos políticos.

O biógrafo de Hitler Ian Kershaw escreveu que, embora muitas pessoas comuns estivessem apáticas, depois de anos de advertências do clero católico, a população católica da Alemanha saudou a aquisição nazista com apreensão e incerteza, enquanto entre os protestantes alemães muitos estavam otimistas de que uma Alemanha fortalecida poderia trazer consigo " revitalização interior, moral ". No entanto, em um curto período, o conflito do governo nazista com as igrejas se tornaria uma fonte de grande amargura.

Cinco etapas

O Kirchenkampf pode ser dividido em cinco etapas.

Primeiro (da primavera ao outono de 1933)

Stormtroopers fazendo propaganda do Deutsche Christen durante as eleições do Conselho da Igreja em 23 de julho de 1933 na Igreja de Santa Maria, em Berlim
  • Hitler se esforça para assimilar as igrejas à cultura do nazismo.
  • Hitler se move para eliminar o catolicismo político : dissolução de partidos políticos católicos alinhados e assinatura do Reichskonkordat com o Vaticano. Perseguição esporádica de católicos.
  • Preparação para criar a Reichskirche única unificada das 28 igrejas protestantes regionais: Hitler instala o capelão pró-nazista Ludwig Müller como bispo do Reich; dividindo os protestantes alemães.

Segundo (outono de 1933 ao outono de 1934)

Terceiro (outono de 1934 a fevereiro de 1937)

  • O regime tenta colocar as igrejas protestantes sob seu controle, assumindo o controle das finanças e estruturas de governo da igreja.
  • O fracasso de Müller em unir os protestantes na Igreja nazificada leva Hitler a nomear Hans Kerrl como Ministro dos Assuntos da Igreja.
  • 1936, os nazistas removem crucifixos nas escolas. O bispo católico de Münster, Clemens von Galen , seguem-se os protestos e manifestações públicas.
  • 1936 - A Igreja Confessante protesta a Hitler contra o anti-semitismo, as tendências "anticristãs" do regime e a interferência nos assuntos da Igreja. Centenas de pastores presos, fundos da igreja confiscados, coleções proibidas.

Quarto (fevereiro de 1937 a 1939)

  • Conflito mais aberto baseado no "próprio nazismo e suas cosmovisões anticristãs". O regime aumenta a prisão de clérigos resistentes.
  • Março de 1937: Papa Pio XI publica a encíclica Mit brennender Sorge , denunciando aspectos da ideologia nazista , protestando contra as violações do regime da Concordata e do tratamento dos católicos, e abuso dos direitos humanos.
  • O regime responde com a intensificação da Luta da Igreja. Falsificou "julgamentos de imoralidade" contra o clero e uma campanha de propaganda anti-igreja. Discurso de Natal de 1937, Pope disse aos cardeais "raramente houve uma perseguição tão grave"
  • 1º de julho de 1937, a Igreja Confessante é proibida. Martin Niemöller é preso. Universidades teológicas fechadas, pastores e teólogos presos.

Quinto estágio (1939 a 1945)

  • Mais clérigos foram presos - Quartel do clero estabelecido em Dachau .
  • Julho-agosto de 1941 - os sermões do cardeal Clemens August Graf von Galen denunciam a ilegalidade da Gestapo , o confisco de propriedades da igreja e a eutanásia nazista . O governo leva o programa à clandestinidade.
  • O clero foi convocado para o serviço militar
  • Publicações da Igreja foram censuradas ou banidas
  • Serviços e funções restritos ou proibidos
  • Em 22 de março de 1942, os bispos católicos alemães publicaram uma carta pastoral sobre "A luta contra o cristianismo e a Igreja".
  • Inspirado pelo cardeal Clemens August Graf von Galen , o grupo White Rose torna-se ativo em 1942; membros do grupo são presos pela Gestapo e executados em 1943.
  • O ataque nazista às igrejas e à "consciência cristã" motivou muitos dos participantes da conspiração de julho no golpe fracassado de 1944 contra Hitler. Os principais resistores clericais Dietrich Bonhoeffer e Alfred Delp estão implicados. Ambos executados em 1945.

Perseguição nazista às igrejas cristãs

O ministro da propaganda nazista, Joseph Goebbels , um dos nazistas anti-igreja mais agressivos, escreveu que havia "uma oposição insolúvel entre o cristão e uma visão de mundo heróica-alemã".

Antes da votação do Reichstag para a Lei de Habilitação sob a qual Hitler ganhou os poderes ditatoriais "temporários" com os quais desmantelou permanentemente a República de Weimar , Hitler prometeu ao Reichstag em 23 de março de 1933, que não interferiria com os direitos dos igrejas. No entanto, com o poder assegurado na Alemanha, Hitler rapidamente quebrou essa promessa. Ele dividiu a Igreja Luterana (a principal denominação protestante da Alemanha) e instigou uma perseguição brutal às Testemunhas de Jeová . Ele desonrou uma Concordata assinada com o Vaticano e permitiu a perseguição à Igreja Católica na Alemanha. Um quartel especial para padres foi estabelecido no campo de concentração de Dachau para o clero que se opôs ao regime de Hitler - seus ocupantes eram principalmente clérigos católicos poloneses.

Martin Bormann , o "deputado" de Hitler desde abril de 1941, também via o nazismo e o cristianismo como "incompatíveis" e tinha uma aversão particular pelas origens semíticas do cristianismo.
Para Alfred Rosenberg , um neopagão e filósofo oficial nazista, o catolicismo era um dos principais inimigos do nazismo. Ele planejou o "extermínio das religiões cristãs estrangeiras importadas para a Alemanha" e que a Bíblia e a cruz cristã fossem substituídas pelo Mein Kampf e a suástica.

Os líderes nazistas variavam na importância que atribuíam à Luta da Igreja. Kershaw escreveu que, para o novo governo nazista, a política racial e a 'Luta da Igreja' estavam entre as esferas ideológicas mais importantes: “Em ambas as áreas, o partido não teve dificuldade em mobilizar seus ativistas, cujo radicalismo por sua vez obrigou o governo a se tornar legislativo Na verdade, a direção do partido muitas vezes se viu compelida a responder às pressões de baixo, estimuladas pelo Gauleiter jogando seu próprio jogo, ou emanando às vezes de ativistas radicais em nível local ". Com o passar do tempo, o sentimento anticlericalismo e anti-igreja entre os ativistas do partido de base "simplesmente não poderia ser erradicado" e eles poderiam "recorrer à violência verbal dos líderes do partido contra as igrejas para seu encorajamento.

O próprio Hitler possuía instintos radicais em relação ao conflito contínuo com as igrejas católica e protestante na Alemanha. Embora ele ocasionalmente falasse em querer atrasar a luta da Igreja e estivesse preparado para restringir seu anticlericalismo por considerações políticas, seus próprios comentários inflamados deram a seus subordinados imediatos toda a licença de que precisavam para aumentar a pressão na 'Luta da Igreja, confiantes de que estavam 'trabalhando em prol do Fuhrer' ".

Bullock escreveu que as igrejas e o exército foram as únicas duas instituições a manter alguma independência na Alemanha nazista e "entre as mais corajosas manifestações de oposição durante a guerra estavam os sermões pregados pelo bispo católico de Munster e pelo pastor protestante, Dr. Niemoller . .. "mas que" Nem a Igreja Católica nem a Igreja Evangélica, no entanto, como instituições, consideraram possível assumir uma atitude de oposição aberta ao regime ". No estado policial nazista, a capacidade da igreja e de seus membros de se opor à política nazista foi severamente restringida. Em 1935, quando os pastores protestantes leram uma declaração de protesto dos púlpitos das igrejas confessantes, as autoridades nazistas prenderam brevemente mais de 700 pastores e a Gestapo confiscou cópias da encíclica papal antinazista de Pio XI de 1937 Mit brennender Sorge dos escritórios diocesanos em toda a Alemanha. Por se recusarem a declarar lealdade ao Reich, ou serem recrutados para o exército, as Testemunhas de Jeová foram declaradas "inimigas", com 6.000 de uma população total de 30.000 enviados para os campos de concentração.

Alfred Rosenberg , um "pagão declarado", tinha entre os cargos o título de "Delegado do Führer para toda a Educação Intelectual e Filosófica e Instrução para o Partido Nacional Socialista". Ele também via o nazismo e o cristianismo como incompatíveis. Em seu Mito do Século XX (1930), Rosenberg escreveu que os principais inimigos dos alemães eram os "tártaros russos" e os "semitas" - com os "semitas" incluindo os cristãos, especialmente a Igreja Católica.

Joseph Goebbels , o ministro nazista de Propaganda, estava entre os radicais nazistas anti-igreja mais agressivos. Goebbels liderou a perseguição nazista ao clero alemão e, à medida que a guerra avançava, sobre a "Questão da Igreja", ele escreveu "depois da guerra ela deve ser resolvida de maneira geral ... Há, nomeadamente, uma oposição insolúvel entre os cristãos e uma visão de mundo heróico-alemã ". Preocupado com a dissensão causada por Kirchenkampf, Hitler disse a Goebbels no verão de 1935 que buscava "paz com as Igrejas" - "pelo menos por um período de tempo". Tal como aconteceu com a "questão judaica", os radicais, no entanto, empurraram a luta da igreja para a frente, especialmente nas áreas católicas, de modo que no inverno de 1935-1936 havia uma crescente insatisfação com os nazistas nessas áreas. Kershaw observou que no início de 1937, Hitler disse novamente a seu círculo íntimo que "não queria uma 'luta da Igreja" nesta conjuntura ", ele esperava" a grande luta mundial em alguns anos ". No entanto, a impaciência de Hitler com o igrejas "provocaram freqüentes explosões de hostilidade. No início de 1937, ele estava declarando que 'o Cristianismo estava pronto para a destruição' ( Untergang ), e que as Igrejas deveriam ceder à 'primazia do estado', protestando contra qualquer compromisso com 'a instituição mais horrível que se possa imaginar'. "

Martin Bormann tornou-se o secretário particular de Hitler e de fato o "vice" Führer em abril de 1941. Ele foi um dos principais defensores do Kirchenkampf. Bormann era um guardião rígido da ortodoxia nazista e via o cristianismo e o nazismo como "'incompatíveis', principalmente porque os elementos essenciais do cristianismo foram 'retirados do judaísmo'". Ele disse publicamente em 1941 que "nacional-socialismo e cristianismo são irreconciliáveis". A visão de Bormann do cristianismo foi resumida em um memorando confidencial para Gauleiters em 1942; reacendeu a luta contra o cristianismo que estava em uma détente, afirmando que o poder das igrejas "deve ser absoluta e definitivamente quebrado", pois o nazismo "era completamente incompatível com o cristianismo".

William Shirer escreveu que o povo alemão não ficou muito excitado com a perseguição às igrejas pelo governo nazista. A grande maioria não foi movida a enfrentar a morte ou prisão por causa da liberdade de culto, ficando muito impressionada com os primeiros sucessos da política externa de Hitler e a restauração da economia alemã. Poucos pararam para refletir "que sob a liderança de Rosenberg, Bormann e Himmler, que eram apoiados por Hitler, o regime nazista pretendia destruir o Cristianismo na Alemanha, se pudesse, e substituir o antigo paganismo dos primeiros deuses germânicos tribais e os novos paganismo dos extremistas nazistas. "

Como a política nazista Gleichschaltung de coordenação forçada encontrou oposição tão enérgica das igrejas, Hitler decidiu adiar a luta para depois da guerra. Durante a guerra, Rosenberg, o ideólogo oficial do partido, traçou o futuro imaginado para a religião na Alemanha, com um programa de trinta pontos para o futuro das igrejas alemãs. Entre seus artigos: (1) a Igreja Nacional do Reich da Alemanha reivindicaria controle exclusivo sobre todas as igrejas do Reich; (5) “as estranhas e estrangeiras religiões cristãs importadas para a Alemanha no agourento ano 800” deveriam ser exterminadas; (7) padres / pastores deveriam ser substituídos por Oradores Nacionais do Reich; (13) a publicação da Bíblia deveria cessar; (14) Mein Kampf deveria ser considerado a principal fonte de ética; (18) crucifixos, Bíblias e santos devem ser removidos dos altares; (19) Mein Kampf deveria ser colocado em altares "para a nação alemã e, portanto, para Deus o livro mais sagrado"; (30) a cruz cristã deve ser removida de todas as igrejas e substituída pela suástica. Embora seja uma investigação liderada pela Gestapo em 1941 em resposta à acusação do presidente Franklin D. Roosevelt de uma conspiração nazista "para abolir todas as religiões existentes - católica, protestante, muçulmana, hindu, budista e judaica" e impor uma igreja internacional nazificada estabeleceu que o criador do programa de trinta pontos para o futuro das igrejas alemãs foi Fritz Bildt, um nazista fanático e conhecido criador de problemas, em vez de Alfred Rosenberg, que em 1937 tentou proclamar o programa na Igreja Garrison em Stettin pouco antes do começou o serviço divino, foi retirado à força do púlpito e multado em 500 RMKS, por ter admitido ser o único autor e distribuidor do programa.

Igreja Católica

Uma perseguição ameaçadora, embora inicialmente esporádica, da Igreja Católica na Alemanha seguiu-se à aquisição nazista. Hitler agiu rapidamente para eliminar o catolicismo político . Dois mil funcionários do Partido do Povo da Baviera foram presos pela polícia no final de junho de 1933 e este, junto com o Partido Central Católico nacional , deixou de existir no início de julho. Enquanto isso, o vice-chanceler Franz von Papen negociou o tratado Reichskonkordat com o Vaticano, que proibia o clero de participar da política. Kershaw escreveu que o Vaticano estava ansioso para chegar a um acordo com o novo governo, apesar "do abuso contínuo do clero católico e de outros ultrajes cometidos por radicais nazistas contra a Igreja e suas organizações".

Concordata

A Concordata foi assinada no Vaticano em 20 de julho de 1933, pelo vice-chanceler do Reich da Alemanha, Franz von Papen , e pelo cardeal Secretário de Estado Eugenio Pacelli (posteriormente Papa Pio XII). Em sua encíclica anti-nazista de 1937 , o Papa Pio XI disse que a Santa Sé havia assinado a Concordata "apesar de muitas dúvidas graves" e na esperança de que pudesse "salvaguardar a liberdade da Igreja em sua missão de salvação na Alemanha". O tratado consistia em 34 artigos e um protocolo complementar. O Artigo 1 garantiu "a liberdade de profissão e prática pública da religião católica" e reconheceu o direito da Igreja de regular seus próprios assuntos. Três meses após a assinatura do documento, o cardeal Adolf Bertram , chefe da Conferência Episcopal Católica Alemã, estava escrevendo uma carta pastoral de "angústia e angustiante" em relação às ações do governo em relação às organizações católicas, instituições de caridade, grupos de jovens , imprensa, Ação Católica e os maus-tratos aos católicos por suas crenças políticas. De acordo com Paul O'Shea, Hitler tinha um "desprezo flagrante" pela Concordata, e sua assinatura foi para ele apenas um primeiro passo na "supressão gradual da Igreja Católica na Alemanha". Anton Gill escreveu que "com sua técnica irresistível de intimidação, Hitler então passou a percorrer uma milha onde ele havia recebido uma polegada" e fechou todas as instituições católicas cujas funções não eram estritamente religiosas:

Rapidamente ficou claro que [Hitler] pretendia aprisionar os católicos, por assim dizer, em suas próprias igrejas. Eles podiam celebrar a missa e manter seus rituais tanto quanto quisessem, mas não poderiam ter nada a ver com a sociedade alemã de outra forma. Escolas e jornais católicos foram fechados e uma campanha de propaganda contra os católicos foi lançada.

A Concordata, escreveu William Shirer , "dificilmente foi colocada no papel antes de ser quebrada pelo governo nazista". Em 25 de julho, os nazistas promulgaram sua lei de esterilização, uma política ofensiva aos olhos da Igreja Católica. Cinco dias depois, movimentos começaram a dissolver a Liga da Juventude Católica. O clero, freiras e líderes leigos começaram a ser alvos, levando a milhares de prisões nos anos seguintes, muitas vezes por acusações forjadas de contrabando de moeda ou "imoralidade".

"Luta" contínua

Na noite sangrenta de Hitler no longo expurgo com facas em 1934, Erich Klausener , o chefe da Ação Católica, foi assassinado pela Gestapo. Publicações católicas foram fechadas. A Gestapo começou a violar a santidade do confessionário.

Heinrich Himmler (L) e Reinhard Heydrich (R) chefiavam as forças de segurança nazistas e queriam descristianizar a Alemanha.

Em janeiro de 1934, Hitler nomeou Alfred Rosenberg como o líder cultural e educacional do Reich. Rosenberg era um neopagão e notoriamente anticatólico. Em seu Mito do Século XX (1930), Rosenberg descreveu a Igreja Católica como um dos principais inimigos do nazismo. A igreja respondeu em 16 de fevereiro de 1934 com a proibição do livro de Rosenberg. O Sanctum Officium recomendou que o livro de Rosenberg fosse colocado no Index Librorum Prohibitorum (lista de livros proibidos da Igreja Católica) por desprezar e rejeitar "todos os dogmas da Igreja Católica, na verdade os próprios fundamentos da religião cristã". Clemens August Graf von Galen , bispo de Münster , ridicularizou as teorias neopagãs de Rosenberg como talvez nada mais do que "uma ocasião para rir no mundo educado", mas advertiu que "sua imensa importância reside na aceitação de suas noções básicas como a autêntica filosofia do nacional-socialismo e em seu poder quase ilimitado no campo da educação alemã. Herr Rosenberg deve ser levado a sério para que a situação alemã seja compreendida. "

Sob o líder da juventude nazista Baldur von Schirach , as organizações de jovens católicos foram dissolvidas e as crianças católicas agrupadas na Juventude Hitlerista . O Papa Pio XI emitiu uma mensagem aos jovens da Alemanha em 2 de abril de 1934, observando a propaganda e a pressão exercida para apontar a juventude alemã "para longe de Cristo e de volta ao paganismo". O Papa novamente condenou o novo paganismo a 5.000 peregrinos alemães em Roma em maio e em outros discursos no final daquele ano.

Em janeiro de 1935, o ministro do interior nazista, Wilhelm Frick, pediu "o fim da influência da Igreja na vida pública". Em abril, a publicação diária de jornais religiosos foi proibida e, logo depois, foi introduzida a censura aos periódicos semanais. A American National Catholic Welfare Conference reclamou que canções anti-igreja eram entoadas pela Juventude Hitlerista e "slogans anticristãos eram entoados de caminhões, que exibiam caricaturas grosseiras de padres e freiras" enquanto as organizações da Juventude Católica eram "acusadas de palpáveis absurdo da conspiração comunista ". Em 12 de maio, membros da Juventude Hitlerista atacaram Caspar Klein , o arcebispo de Paderborn .

Goering publicou um decreto contra o catolicismo político em julho. Em agosto, tropas de choque nazistas realizaram protestos anticlericais em Munique e Freiberg-im-Breisgau. O propagandista nazista Julius Streicher acusou clérigos e freiras de perversão sexual. Os "julgamentos morais" do clero católico e freiras começaram no verão de 1935 e a "ameaça de processo criminal sob acusações concebidas pelo Ministério da Propaganda como um estímulo para levar o clero a aceitar a subversão dos ensinamentos cristãos no Reich". Na campanha de 1936 contra os mosteiros e conventos, as autoridades acusaram 276 membros de ordens religiosas do crime de "homossexualidade".

Sob Reinhard Heydrich e Heinrich Himmler , a Polícia de Segurança e o SD foram responsáveis ​​por suprimir os inimigos internos e externos do estado nazista. Entre esses inimigos estavam "igrejas políticas" - como o clero luterano e católico que se opôs ao regime de Hitler. Esses dissidentes foram presos e enviados para campos de concentração. De acordo com o biógrafo de Himmler, Peter Longerich , Himmler se opôs veementemente à moralidade sexual cristã e ao "princípio da misericórdia cristã", que ele viu como um obstáculo perigoso para sua planejada batalha com "subumanos". Em 1937 ele escreveu:

Vivemos em uma era de conflito final com o Cristianismo. É parte da missão da SS dar ao povo alemão no próximo meio século as bases ideológicas não-cristãs sobre as quais conduzir e moldar suas vidas. Esta tarefa não consiste apenas em superar um adversário ideológico, mas deve ser acompanhada a cada passo por um impulso positivo: neste caso, isso significa a reconstrução da herança alemã no sentido mais amplo e abrangente.

Himmler viu que a principal tarefa de sua organização Schutzstaffel (SS) era "atuar como a vanguarda na superação do cristianismo e na restauração de um modo de vida 'germânico'" a fim de se preparar para o conflito que se aproxima entre "humanos e subumanos": Longerich escreveu que, enquanto o movimento nazista como um todo se lançava contra judeus e comunistas, "ao vincular a descristianização à re-germanização, Himmler havia fornecido à SS um objetivo e um propósito próprios". Ele começou a fazer de sua SS o foco de um "culto dos teutões".

Goebbels anotou o estado de espírito de Hitler em seu diário de 25 de outubro de 1936: "Os julgamentos contra a Igreja Católica pararam temporariamente. Possivelmente deseja a paz, pelo menos temporariamente. Agora uma batalha com o bolchevismo. Quer falar com Faulhaber". Em 4 de novembro de 1936, Hitler conheceu Faulhaber. Hitler falou durante a primeira hora, então Faulhaber disse a ele que o governo nazista estava travando guerra contra a igreja por três anos - 600 professores religiosos perderam seus empregos somente na Baviera - e o número deveria aumentar para 1700 e o governo tinha instituiu leis que a igreja não podia aceitar - como a esterilização de criminosos e deficientes. Embora a Igreja Católica respeite a noção de autoridade, no entanto, "quando seus funcionários ou suas leis ofendem o dogma da Igreja ou as leis da moralidade e, ao fazê-lo, ofendem nossa consciência, então devemos ser capazes de articular isso como defensores responsáveis ​​das leis morais " Hitler disse a Faulhaber que os nazistas radicais não poderiam ser contidos até que houvesse paz com a igreja e que ou os nazistas e a igreja lutariam juntos contra o bolchevismo ou haveria uma guerra contra a igreja. Kershaw cita a reunião como um exemplo da capacidade de Hitler de "jogar a lã sobre os olhos até mesmo de críticos endurecidos" para "Faulhaber - um homem de perspicácia afiada, que muitas vezes criticou corajosamente os ataques nazistas à Igreja Católica - foi embora convencido de que Hitler era profundamente religioso ”.

Mit brennender Sorge

O Papa Pio XI publicou a encíclica antinazista Mit brennender Sorge em 1937.

No início de 1937, a hierarquia da Igreja na Alemanha, que inicialmente havia tentado cooperar com o novo governo, ficou altamente desiludida. Em março, o Papa Pio XI publicou a encíclica Mit brennender Sorge (em alemão : "Com grande preocupação" ). O Papa afirmou a inviolabilidade dos direitos humanos e expressou profunda preocupação com o desprezo pelo regime nazista da Concordata de 1933, seu tratamento dos católicos e o abuso dos valores cristãos. Acusou o governo de "hostilidade sistemática contra a Igreja" e de semear "o joio da suspeita, discórdia, ódio, calúnia, de hostilidade secreta e aberta fundamental a Cristo e sua Igreja" e Pio notou no horizonte a "tempestade ameaçadora nuvens "de guerras religiosas de extermínio sobre a Alemanha.

O Vaticano mandou contrabandear o texto para a Alemanha, imprimi-lo e distribuí-lo em segredo. Escrito em alemão, não no latim usual, era lido nos púlpitos de todas as igrejas católicas alemãs em um dos domingos mais movimentados da igreja, o Domingo de Ramos . De acordo com Gill, "Hitler estava fora de si de raiva. Doze impressoras foram apreendidas e centenas de pessoas enviadas para a prisão ou para os campos." Isso apesar do Artigo 4 da Concordata dar uma garantia de liberdade de correspondência entre o Vaticano e o clero alemão.

Os nazistas responderam com uma intensificação da Luta da Igreja, começando por volta de abril. Goebbels notou ataques verbais intensificados de Hitler ao clero em seu diário e escreveu que Hitler aprovou o início de "julgamentos de imoralidade" forjados contra o clero e a campanha de propaganda anti-igreja. O ataque orquestrado de Goebbels incluiu um "julgamento moral" encenado de 37 franciscanos.

Em seu discurso de véspera de Natal de 1937, o Papa Pio XI disse ao Colégio dos Cardeais que, apesar do que "algumas pessoas" haviam dito, "Na Alemanha, de fato, há perseguição religiosa ... na verdade, raramente houve uma perseguição tão grave , tão terrível, tão doloroso, tão triste em seus efeitos profundos ... Nosso protesto, portanto, não poderia ser mais explícito ou mais decidido diante de todo o mundo ".

Prelúdio da Segunda Guerra Mundial

Em março de 1938, o Ministro de Estado nazista Adolf Wagner falou da necessidade de continuar a luta contra o catolicismo político e Alfred Rosenberg disse que as igrejas da Alemanha "como existem atualmente, devem desaparecer da vida de nosso povo". No espaço de alguns meses, o bispo Johannes Baptista Sproll de Rothenberg, o cardeal Michael von Faulhaber de Munique e o cardeal Theodor Innitzer de Viena foram fisicamente atacados pelos nazistas.

Depois de inicialmente oferecer apoio ao Anschluss, o austríaco Innitzer tornou-se um crítico dos nazistas e foi sujeito a violentas intimidações por parte deles. Com o poder assegurado na Áustria, os nazistas repetiram sua perseguição à igreja e, em outubro, uma multidão nazista saqueou a residência de Innitzer, depois que ele denunciou a perseguição nazista à igreja. O L'Osservatore Romano relatou em 15 de outubro que a Juventude Hitlerista e as SA se reuniram na catedral de Innitzer durante um culto da Juventude Católica e começaram "contra-gritos e assobios: 'Abaixo Innitzer! Nossa fé é a Alemanha'". A turba mais tarde se reuniu na residência do cardeal e no dia seguinte apedrejou o prédio, invadiu e saqueou-o - derrubando uma secretária até ficar inconsciente, invadindo outra casa da cúria catedral e jogando seu cura pela janela. Os nazistas A American National Catholic Welfare Conference escreveu que o papa Pio, "mais uma vez protestou contra a violência dos nazistas, em uma linguagem que lembrava Nero e Judas, o Traidor, comparando Hitler com Juliano, o Apóstata".

Em 10 de fevereiro de 1939, o Papa Pio XI morreu. Eugenio Pacelli foi eleito seu sucessor três semanas depois e tornou-se Pio XII . A Europa estava à beira da Segunda Guerra Mundial.

Segunda Guerra Mundial

Dom Clemens August Graf von Galen , o "Leão de Münster", um crítico veemente da Alemanha nazista

Summi Pontificatus ("Sobre as limitações da autoridade do Estado"), publicada em 20 de outubro de 1939, foi a primeira encíclica papal publicada pelo Papa Pio XII e estabeleceu alguns dos temas de seu papado. Durante a redação da carta, a Segunda Guerra Mundial começou com a invasão nazista / soviética da Polônia católica. Formulado em linguagem diplomática, Pio endossa a resistência católica e declara sua desaprovação da guerra, racismo, anti-semitismo, a invasão nazista / soviética da Polônia e as perseguições da igreja.

Em março de 1941, a Rádio Vaticano denunciou a posição da Igreja Católica na Alemanha durante a guerra: "A situação religiosa na Alemanha é patética. Todos os jovens que sentem que sua vocação é receber as ordens sacras devem renunciar a este desejo. O número de mosteiros e conventos que foram dissolvidos tornou-se ainda maior. O desenvolvimento e manutenção da vida cristã tornou-se difícil. Tudo o que resta da outrora grande imprensa católica na Alemanha são algumas revistas paroquiais. A ameaça de uma religião nacional está pairando cada vez mais sobre todos os religiosos vida. Esta religião nacional é baseada exclusivamente na vontade do Führer ".

Em 26 de julho de 1941, o Bispo August Graf von Galen escreveu ao governo para reclamar "A Polícia Secreta continuou a roubar a propriedade de homens e mulheres alemães altamente respeitados simplesmente porque eles pertenciam a ordens católicas". Freqüentemente, Galeno protestava diretamente com Hitler sobre as violações da Concordata. Quando, em 1936, os nazistas removeram os crucifixos da escola, o protesto de Galeno levou a uma manifestação pública. Como Konrad von Preysing , ele ajudou na redação da encíclica papal de 1937. Seus três poderosos sermões de julho e agosto de 1941 renderam-lhe o apelido de "Leão de Munster". Os sermões foram impressos e distribuídos ilegalmente. Ele denunciou a ilegalidade da Gestapo, o confisco de propriedades da igreja e o cruel programa de eutanásia nazista. Ele atacou a Gestapo por confiscar propriedades de igrejas e convertê-las para seus próprios fins - incluindo uso como cinemas e bordéis.

Em 26 de junho de 1941, os bispos alemães redigiram uma carta pastoral de sua Conferência de Fulda , para ser lida em todos os púlpitos em 6 de julho: "Repetidamente, os bispos apresentaram suas reivindicações e reclamações justificadas às autoridades competentes ... Através desta pastoral declaração os bispos querem que você veja a real situação da Igreja ". Os bispos escreveram que a Igreja enfrentou "restrições e limitações impostas ao ensino de sua religião e à vida da Igreja" e de grandes obstáculos nos campos da educação católica, liberdade de serviço e festas religiosas, a prática da caridade por ordens religiosas e a papel de pregar a moral. As editoras católicas foram silenciadas, jardins de infância fechados e a instrução religiosa nas escolas quase eliminada:

Caros membros da Diosceses: Nós, Bispos ... sentimos uma tristeza sempre grande pela existência de poderes que trabalham para dissolver a bendita união entre Cristo e o povo alemão ... a existência do Cristianismo na Alemanha está em jogo.

Carta dos bispos

No ano seguinte, em 22 de março de 1942, os bispos alemães publicaram uma carta pastoral sobre "A luta contra o cristianismo e a Igreja": A carta lançou uma defesa dos direitos humanos e do Estado de Direito e acusou o governo do Reich de "opressão injusta e odiava a luta contra o cristianismo e a Igreja ”, apesar da lealdade dos católicos alemães à pátria, e do valente serviço dos soldados católicos. Acusou o regime de tentar livrar a Alemanha do cristianismo:

Por anos uma guerra foi travada em nossa pátria contra o Cristianismo e a Igreja, e nunca foi conduzida com tanta amargura. Repetidamente, os bispos alemães pediram ao governo do Reich que interrompesse essa luta fatal; mas, infelizmente, nossos apelos e nossos esforços foram infrutíferos.

A carta delineou violações em série da Concordata de 1933, reiterou as queixas de sufocamento da escola católica, impressoras e hospitais e disse que "a fé católica foi restringida a tal ponto que desapareceu quase inteiramente da vida pública" e até mesmo do culto dentro igrejas na Alemanha "são frequentemente restringidas ou oprimidas", enquanto nos territórios conquistados (e mesmo no Antigo Reich), as igrejas foram "fechadas à força e até usadas para fins profanos". A liberdade de expressão dos clérigos foi suprimida e os padres foram "vigiados constantemente" e punidos por cumprirem "deveres sacerdotais" e encarcerados em campos de concentração sem processo legal. Ordens religiosas foram expulsas das escolas e suas propriedades apreendidas, enquanto os seminários foram confiscados "para privar o sacerdócio católico de sucessores".

Os bispos denunciaram o programa de eutanásia nazista e declararam seu apoio aos direitos humanos e à liberdade pessoal sob Deus e às "leis justas" de todas as pessoas:

Exigimos a prova jurídica de todas as sentenças e a libertação de todos os concidadãos privados de sua liberdade sem provas ... Nós, bispos alemães, não cessaremos de protestar contra o assassinato de pessoas inocentes. A vida de ninguém está segura a não ser que se observe o mandamento "Não matarás" ... Nós, bispos, em nome do povo católico ... exigimos a devolução de todos os bens ilegalmente confiscados e, em alguns casos, sequestrados ... por o que acontece hoje com a propriedade da igreja pode amanhã acontecer com qualquer propriedade legal.

Igrejas protestantes

Ludwig Müller , a escolha de Hitler para bispo do Reich da Igreja Evangélica Alemã, que buscava subordinar o protestantismo alemão ao governo nazista.

Kershaw escreveu que a subjugação das igrejas protestantes provou-se mais difícil do que Hitler havia imaginado. Com 28 igrejas regionais separadas, sua tentativa de criar uma Igreja do Reich unificada por meio da Gleichschaltung acabou falhando, e Hitler se tornou desinteressado em apoiar o chamado movimento " Cristãos Alemães " alinhado aos nazistas. A historiadora Susannah Heschel escreveu que Kirchenkampf é "às vezes erroneamente entendido como se referindo à resistência das igrejas protestantes ao nacional-socialismo, mas o termo na verdade se refere à disputa interna entre membros da Igreja Confessante Bekennende Kirche e membros da Igreja [apoiada pelos nazistas ] Deutsche Christen para os cristãos alemães pelo controle da igreja protestante. "

Em 1933, os "Cristãos Alemães" queriam que as doutrinas nazistas sobre raça e liderança fossem aplicadas a uma Igreja do Reich, mas tinham apenas cerca de 3.000 dos 17.000 pastores da Alemanha. Em julho, os líderes da igreja submeteram uma constituição para uma Igreja do Reich, que foi aprovada pelo Reichstag. A Federação da Igreja propôs o bem qualificado Pastor Friedrich von Bodelschwingh para ser o novo Bispo do Reich, mas Hitler endossou seu amigo Ludwig Müller , um nazista e ex-capelão naval, para servir como Bispo do Reich. Os nazistas aterrorizaram apoiadores de Bodelschwingh e dissolveram várias organizações religiosas, garantindo a eleição de Muller como bispo do Reich. Mas as visões heréticas de Müller contra o apóstolo Paulo e as origens semíticas de Cristo e da Bíblia rapidamente alienaram seções da igreja protestante. O pastor Martin Niemöller respondeu com a Liga de Emergência de Pastores, que reafirmou a Bíblia. O movimento cresceu até se tornar a Igreja Confessante , da qual alguns clérigos se opuseram ao regime nazista.

Em 1934, a Igreja Confessional se declarou a legítima Igreja Protestante da Alemanha. Apesar de sua proximidade com Hitler, Müller não conseguiu unir o protestantismo por trás do Partido Nazista. Em resposta à tentativa do regime de estabelecer uma igreja estatal, em março de 1935, o Sínodo da Igreja Confessante anunciou:

Vemos nossa nação ameaçada de perigo mortal; o perigo reside em uma nova religião. A Igreja foi ordenada por seu Mestre para ver que Cristo é honrado por nossa nação de uma maneira condizente com o Juiz do mundo. A Igreja sabe que será chamada a prestar contas se a nação alemã voltar as costas a Cristo sem ser avisada ”.

A resposta nazista a este anúncio do sínodo foi prender 700 pastores confessos. Müller renunciou. Para instigar um novo esforço de coordenação das igrejas protestantes, Hitler nomeou outro amigo, Hans Kerrl, para o cargo de Ministro de Assuntos da Igreja. Relativamente moderado, Kerrl inicialmente teve algum sucesso nesse sentido, mas em meio a protestos contínuos da Igreja Confessante contra as políticas nazistas, ele acusou os clérigos de não apreciarem a doutrina nazista de "Raça, sangue e solo" e deu a seguinte explicação sobre o A concepção nazista de " Cristianismo Positivo ", dizendo a um grupo de clérigos submissos:

O Partido está na base do Cristianismo Positivo, e o Cristianismo positivo é o Nacional-Socialismo ... O Nacional-Socialismo é fazer a vontade de Deus ... A vontade de Deus se revela no sangue alemão ... Dr. Zoellner e [Bispo Católico de Münster] Count Galeno tentou deixar claro para mim que o cristianismo consiste na fé em Cristo como o filho de Deus. Isso me faz rir ... Não, o Cristianismo não depende do Credo Apostólico  ... O verdadeiro Cristianismo é representado pelo partido, e o povo alemão agora é chamado pelo partido e especialmente o Fuehrer para um verdadeiro Cristianismo ... o Fuehrer é o arauto de uma nova revelação ".

No final de 1935, os nazistas prenderam 700 pastores da Igreja Confessional. Quando, em maio de 1936, a Igreja Confessante enviou a Hitler um memorando objetando cortesmente às tendências "anticristãs" de seu regime, condenando o anti-semitismo e pedindo o fim da interferência nos assuntos da Igreja. Paul Berben escreveu: "Um enviado da Igreja foi enviado a Hitler para protestar contra as perseguições religiosas, os campos de concentração e as atividades da Gestapo, e para exigir liberdade de expressão, especialmente na imprensa". O Ministro do Interior nazista, Wilhelm Frick, respondeu duramente. Centenas de pastores foram presos, o Dr. Weissler, um signatário do memorando, foi morto no campo de concentração de Sachsenhausen e os fundos da igreja foram confiscados e as coleções proibidas. A resistência da Igreja endureceu e no início de 1937, Hitler havia abandonado sua esperança de unir as igrejas protestantes.

A Igreja Confessante foi proibida em 1º de julho de 1937. Niemöller foi preso pela Gestapo e enviado para os campos de concentração. Ele permaneceu principalmente em Dachau até a queda do regime. Universidades teológicas foram fechadas e outros pastores e teólogos presos.

Dietrich Bonhoeffer , outro porta-voz importante da Igreja Confessante, foi desde o início um crítico do racismo do regime de Hitler e tornou-se ativo na resistência alemã - conclamando os cristãos a se manifestarem contra as atrocidades nazistas. Preso em 1943, ele foi implicado no complô de julho de 1944 para assassinar Hitler e executado.

Outro crítico do regime nazista foi Eberhard Arnold, um teólogo que fundou o Bruderhof . O Bruderhof recusou-se a jurar lealdade a Hitler e recusou-se a ingressar no exército. A comunidade foi invadida e colocada sob vigilância em 1933, e novamente invadida em 1937 e fechada. Os membros tiveram 24 horas para deixar o país.

A política nazista de interferência no protestantismo não atingiu seus objetivos. A maioria dos protestantes alemães não se aliou nem ao Deutsche Christen , nem à Igreja Confessante. Ambos os grupos também enfrentaram divergências internas significativas e divisões. Mary Fulbrook escreveu em sua história da Alemanha:

Os nazistas desistiram de sua tentativa de cooptar o cristianismo e fizeram pouca pretensão de esconder seu desprezo pelas crenças, ética e moralidade cristãs. Incapazes de compreender que alguns alemães queriam genuinamente combinar o compromisso com o cristianismo e o nazismo, alguns membros da SS chegaram a ver os cristãos alemães como uma ameaça quase maior do que a Igreja Confessante.

Planos de longo prazo

Alguns historiadores afirmam que o objetivo de Hitler em Kirchenkampf envolveu não apenas a luta ideológica, mas, em última análise, a erradicação da Igreja. Outros historiadores afirmam que tal plano não existia.

Alan Bullock escreveu que "uma vez que a guerra acabasse, [Hitler] prometeu a si mesmo, ele erradicaria e destruiria a influência das igrejas cristãs, mas até então ele seria cauteloso". De acordo com a Encyclopædia Britannica , Hitler acreditava que o cristianismo e o nazismo eram "incompatíveis" e pretendiam substituir o cristianismo por uma "forma racista de paganismo guerreiro".

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia