Kirtanananda Swami - Kirtanananda Swami
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Sua Santidade
Kirtanananda Swami
Bhaktipada
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 Kīrtanānanda Swāmī em 1982
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| Pessoal | |
| Nascer |
Keith Gordon Ham
6 de setembro de 1937
Peekskill, Nova York , EUA
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| Morreu | 24 de outubro de 2011 (com 74 anos)
Thane , Índia
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| Religião | Hinduísmo |
| Nacionalidade | americano |
| Denominação | Vaishnavismo |
| Linhagem | Brahma-Madhva-Gauḍīya Sampradāya |
| Seita | Gaudiya Vaishnavism |
| têmpora | Novo Vrindaban |
| Filosofia | Achintya Bheda Abheda |
| Carreira religiosa | |
| Sucessor | Madhusudan Das ("Bapuji") |
| Iniciação | Gaudiya Vaishnava Diksa como Kirtanananda DASA, por Bhaktivedanta Swami de 1966, New York |
| Ordenação | Gauḍīya Vaiṣṇava Sannyasa como Kīrtanānanda Swāmī, por Bhaktivedanta Swami , 1967, Índia |
| Publicar | Co-fundador, New Vrindaban (1968); Guru-Acarya, ISKCON (1978-87) Founder-Acarya, New Vrindaban (1977–94); |
Kirtanananda Swami ( IAST : Kīrtan-ānanda Svāmī ; 6 de setembro de 1937 - 24 de outubro de 2011), também conhecido como Bhaktipada ( Bhaktipāda ), era um guru Gaudiya Vaishnava e co-fundador de New Vrindaban , uma comunidade Hare Krishna no Condado de Marshall , West Virginia , onde serviu como líder espiritual de 1968 a 1994.
O primeiro sannyasi na Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON), ele também serviu como guru iniciador na ISKCON de 1977 até sua expulsão em 1987.
Vida pregressa
Kīrtanānanda nasceu Keith Gordon Ham em Peekskill, Nova York , em 1937, filho de um ministro batista conservador. Keith Ham herdou o espírito missionário de seu pai e tentou converter colegas de classe à fé de sua família. Apesar de um caso agudo de poliomielite que contraiu por volta de seu aniversário de 17 anos, ele se formou com honras no colégio em 1955. Ele recebeu o título de Bacharel em História pelo Maryville College em Maryville, Tennessee em 20 de maio de 1959, e se formou magna cum laude , o primeiro em sua classe de 117.
Ele recebeu uma bolsa Woodrow Wilson para estudar história americana na Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill , onde permaneceu por três anos. Lá ele conheceu Howard Morton Wheeler (1940–1989), um graduando em Inglês de Mobile, Alabama, que se tornou seu amante e amigo de longa data. Mais tarde, Kīrtanānanda reconheceu que, antes de se tornar um Hare Krishna, ele teve um relacionamento homossexual com Wheeler por muitos anos, o que foi documentado no filme Holy Cow, Swami , um documentário de 1996 de Jacob Young . Kīrtanānanda mais tarde afirmou ser ex-homossexual.
Os dois pediram demissão da universidade em 3 de fevereiro de 1961 e deixaram Chapel Hill após serem ameaçados com uma investigação sobre um "escândalo sexual", e se mudaram para a cidade de Nova York . Ham promoveu o uso do LSD e se tornou um guru do LSD. Ele trabalhou como revisor de reivindicações de desemprego. Ele se matriculou na Columbia University em 1961, onde recebeu uma bolsa Waddell para estudar história religiosa com Whitney Cross , mas ele abandonou a vida acadêmica após vários anos quando ele e Wheeler viajaram para a Índia em outubro de 1965 em busca de um guru. Sem sucesso, eles voltaram para Nova York depois de seis meses.
Como Kīrtanānanda
Em junho de 1966, após retornar da Índia, Ham conheceu o guru bengali Gaudiya Vaishnava AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (então conhecido simplesmente como "Swāmiji" por seus discípulos), o fundador-acharya da Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON), mais popularmente conhecido no Ocidente como Hare Krishnas. Depois de assistir às aulas do Bhagavad-gita no modesto templo de frente para a loja na 26 Second Avenue no Lower East Side de Manhattan , Ham aceitou Swamiji como seu mestre espiritual, recebendo iniciação como "Kīrtanānanda Dāsa" ("o servo de quem tem prazer no kirtan " ) em 23 de setembro de 1966. Swamiji às vezes o chamava de "Kitchen-ānanda" por causa de sua experiência culinária. Howard Wheeler foi iniciado duas semanas antes em 9 de setembro de 1966 e recebeu o nome de "Hayagriva Dāsa".
Kīrtanānanda foi um dos primeiros discípulos ocidentais de Swāmiji a raspar a cabeça (além do sikha ), vestir mantos (a roupa tradicional bengali Vaishnava consiste em dhoti e kurta ) e entrar no templo. Em março de 1967, por ordem de Swāmiji, Kīrtanānanda e Janus Dambergs (Janardana Dāsa), um estudante universitário de língua francesa, estabeleceu o templo Hare Krishna de Montreal . Em 28 de agosto de 1967, enquanto viajava com Swāmiji na Índia, Kīrtanānanda Dāsa se tornou o primeiro discípulo de Prabhupāda a ser iniciado na ordem de renúncia Vaishnava ( sannyasa : um voto vitalício de celibato na mente, palavra e corpo) e recebeu o nome de Kīrtanānanda Swāmi. Dentro de semanas, entretanto, ele voltou para a cidade de Nova York contra os desejos de Prabhupāda e tentou adicionar elementos culturais esotéricos do Cristianismo ao sistema devocional de bhakti de Prabhupāda . Outros discípulos de Prabhupāda viram isso como uma tentativa de aquisição. Em cartas da Índia, Prabhupāda o castigou profundamente e o proibiu de pregar nos templos da ISKCON.
A nova comunidade Vrindaban
Kīrtanānanda morava com Wheeler, então conhecido como Hayagriva Dasa, que ensinava inglês em uma faculdade comunitária em Wilkes Barre, Pensilvânia . No Oráculo de São Francisco (um jornal underground ), Kīrtanānanda viu uma carta de Richard Rose Jr. , que queria formar um ashram em suas terras no Condado de Marshall, Virgínia Ocidental . "A concepção é de um retiro ou refúgio sem fins lucrativos, não interferentes e não confessionais, onde os filósofos podem vir trabalhar juntos, ou independentemente, onde uma biblioteca e outras instalações podem ser desenvolvidas."
Em um fim de semana sem aulas (30-31 de março de 1968), Kīrtanānanda e Hayagriva visitaram as duas propriedades de Rose. Depois que Hayagriva voltou para Wilkes Barre, Kīrtanānanda permaneceu na casa de fazenda de Rose no sertão. Em julho de 1968, após alguns meses de isolamento de Kīrtanānanda, ele e Hayagriva visitaram Prabhupada em Montreal. Prabhupāda "perdoou seus discípulos renegados em Montreal com uma guirlanda de rosas e uma chuva de lágrimas". Quando a dupla voltou para a Virgínia Ocidental, Richard Rose Jr. e sua esposa Phyllis deram a Hayagriva um aluguel de 99 anos na propriedade de 132,77 acres por $ 4.000, com uma opção de compra por $ 10 quando o contrato expirar. Hayagriva fez um depósito de $ 1.500.
Prabhupāda estabeleceu o propósito e orientou o desenvolvimento da comunidade em dezenas de cartas e quatro visitas pessoais (1969, 1972, 1974 e 1976). O novo Vrindaban destacaria cinco elementos-chave para a ISKCON:
- Proteção de vacas e agricultura local,
- Vida simples,
- Santa peregrinação,
- Educação espiritual,
- E, acima de tudo, amar Krishna.
Kīrtanānanda finalmente se estabeleceu como líder e única autoridade da comunidade. Nas publicações do Novo Vrindaban do final dos anos 1970 até os anos 1980, ele foi homenageado como "Fundador- Acharya " do Novo Vrindaban, imitando o título de Prabhupada de Fundador-Acharya da ISKCON. Com o tempo, a comunidade se expandiu, devotos de outros centros da ISKCON se mudaram e vacas e terras foram adquiridas até que as propriedades de New Vrindaban consistiam em quase 2.500 acres. New Vrindaban se tornou um lugar favorito de peregrinação da ISKCON e muitos devotos da ISKCON compareceram aos festivais anuais de Krishna Janmashtami . Para alguns, as ofensas anteriores de Kīrtanānanda foram perdoadas. Muitos devotos o admiravam por seu estilo de vida austero (por um tempo ele viveu em um galinheiro abandonado), suas habilidades de pregação e devoção às divindades presidentes de Nova Vrindaban: Sri Sri Radha Vrindaban Chandra. Para outros devotos que o desafiaram e, portanto, encontraram sua ira, ele era uma fonte de medo.
Palácio de ouro
No final de 1972, Kīrtanānanda e o escultor-arquiteto Bhagavatānanda Dāsa decidiram construir uma casa para Prabhupāda . Com o tempo, os planos para a casa se desenvolveram em um santuário memorial ornamentado de mármore, ouro e madeira de teca entalhada, dedicado postumamente durante o fim de semana do Dia do Trabalho, no domingo, 2 de setembro de 1979. A conclusão do Palácio de Ouro catapultou Nova Vrindaban para a corrente principal respeitabilidade, pois dezenas (e eventualmente centenas) de milhares de turistas começaram a visitar o Palácio a cada ano. Um parque temático "Terra de Krishna" e um "Templo do Entendimento" de granito no estilo clássico do sul da Índia foram projetados para fazer de Nova Vrindaban uma " Disneylândia Espiritual ". A cerimônia de inauguração do templo proposto em 31 de maio de 1985, contou com a presença de dezenas de dignitários, incluindo um congressista dos Estados Unidos da Virgínia Ocidental. Uma publicação chamou-o de "o dia mais significativo e memorável da história de Nova Vrindaban".
Após a morte de Prabhupāda ("desaparecimento") em 14 de novembro de 1977, Kīrtanānanda e dez outros líderes de alto escalão da ISKCON assumiram a posição de gurus iniciantes para sucedê-lo. Em março de 1979, ele aceitou o título honorífico de "Bhaktipāda".
Era inter-religiosa
Em 1986, Kīrtanānanda começou seu chamado experimento inter - religioso e a comunidade ficou conhecida como a "Nova Cidade de Deus de Vrindaban". Ele tentou "desindianizar" a Consciência de Krishna para ajudar a torná-la mais acessível aos ocidentais, assim como havia feito anteriormente em 1967. Os devotos usavam túnicas em vez de dhotis e sáris ; eles cantavam em inglês com instrumentos ocidentais, como o órgão de tubos e acordeões, em vez de cantar em sânscrito e bengali com tambores e pratos mridanga ; os devotos do sexo masculino deixavam crescer cabelos e barbas em vez de raspar a cabeça e o rosto; as devotas receberam a ordem sannyasini e foram encorajadas a pregar independentemente; a japa era praticada silenciosamente; e uma comunidade inter-religiosa foi tentada.
Ataque e consequente expulsão da ISKCON
Em 27 de outubro de 1985, durante uma maratona de pedreiro em New Vrindaban, um devoto enlouquecido e perturbado espancou Kīrtanānanda na cabeça com uma ferramenta de compactação de aço pesada. Kīrtanānanda foi gravemente ferido e permaneceu em coma por dez dias. Gradualmente, ele recuperou a maioria de suas faculdades, embora devotos que o conheciam bem disseram que sua personalidade havia mudado.
Alguns associados próximos começaram a deixar a comunidade. Em 16 de março de 1987, durante sua reunião anual em Mayapur , Índia, a Comissão do Corpo Governante da ISKCON expulsou Kīrtanānanda da sociedade por vários desvios. Eles alegaram que ele desafiou as políticas da ISKCON e afirmou ser o único herdeiro espiritual do movimento de Prabhupada. Treze membros votaram a favor da resolução, dois se abstiveram e um membro, Bhakti Tirtha Swami , votou contra a resolução.
Kīrtanānanda então estabeleceu sua própria organização, A Ordem Eterna da Liga dos Devotos em todo o mundo, levando várias propriedades com ele. Em 1988, New Vrindaban tinha 13 centros satélites nos Estados Unidos e Canadá, incluindo New Vrindaban. Novo Vrindaban foi excomungado da ISKCON no mesmo ano.
Condenação criminal e prisão
Em 1990, o governo federal dos Estados Unidos indiciou Kīrtanānanda por cinco acusações de extorsão , seis acusações de fraude postal e conspiração para assassinar dois de seus oponentes no movimento Hare Krishna (Stephen Bryant e Charles St. Denis). O governo alegou que ele obteve um lucro ilegal de mais de US $ 10,5 milhões em quatro anos. Também acusou ele de ter ordenado os assassinatos porque as vítimas ameaçaram revelar seu abuso sexual de menores.
Em 29 de março de 1991, Kīrtanānanda foi condenado por nove das 11 acusações (o júri não conseguiu chegar a um veredicto sobre as acusações de homicídio), mas o Tribunal de Apelações , convencido pelos argumentos do advogado de defesa Alan Morton Dershowitz , rejeitou as condenações , dizendo que as evidências de abuso sexual infantil prejudicaram injustamente o júri contra Kīrtanānanda, que não foi acusado desses crimes. Em 16 de agosto de 1993, ele foi libertado da prisão domiciliar em um apartamento alugado no bairro de Wheeling de Warwood, onde morou por quase dois anos, e voltou triunfante para New Vrindaban.
Kīrtanānanda perdeu o controle da comunidade após o "Incidente Winnebago" de setembro de 1993, durante o qual foi acidentalmente descoberto em uma posição comprometedora com um jovem discípulo da Malásia na parte de trás de uma van Winnebago, e a comunidade se dividiu em dois campos: aqueles que ainda apoiou Kīrtanānanda e aqueles que desafiaram sua liderança. Durante esse tempo, ele retirou-se para seu retiro rural em "Silent Mountain" perto de Littleton, West Virginia .
Os desafiadores eventualmente expulsaram Kīrtanānanda e seus apoiadores completamente, e encerraram a "era inter-religiosa" em julho de 1994, retornando os serviços de adoração do templo ao estilo indiano padrão defendido por Swami Prabhupada e praticado em toda a ISKCON. A maioria dos seguidores de Kīrtanānanda deixou Nova Vrindaban e mudou-se para o Templo Radha Muralidhar na cidade de Nova York, que permaneceu sob o controle de Kīrtanānanda. Novo Vrindaban retornou à ISKCON em 1998.
Em 1996, antes de o novo julgamento de Kīrtanānanda ser concluído, ele se confessou culpado de uma acusação de extorsão (fraude postal). Ele foi condenado a 20 anos de prisão, mas foi libertado em 16 de junho de 2004 por causa de problemas de saúde.
Em 10 de setembro de 2000, o Escritório de Proteção à Criança da ISKCON concluiu uma investigação de 17 meses e determinou que Kīrtanānanda havia molestado dois meninos. Ele foi proibido de visitar qualquer propriedade da ISKCON por cinco anos e ofereceu condições para reintegração dentro da ISKCON:
- Ele deve contribuir com pelo menos US $ 10.000 para uma organização dedicada a servir aos jovens Vaisnavas, como os Filhos de Krishna, a Associação para a Proteção das Crianças Vaisnavas ou um gurukula aprovado pelo APVC.
- Ele deve escrever cartas de desculpas a todas as vítimas descritas nesta carta. Nessas cartas, ele deve reconhecer plenamente suas transgressões de abuso infantil e assumir total responsabilidade por essas ações. Além disso, ele deve expressar o remorso apropriado e se oferecer para fazer as pazes às vítimas. Essas cartas devem ser enviadas para a APVC, não diretamente para as vítimas.
- Ele deve passar por uma avaliação psicológica por um profissional de saúde mental pré-aprovado pela APVC, e deve cumprir as recomendações de terapia contínua descritas no relatório de avaliação e pela APVC.
- Ele deve cumprir integralmente todas as investigações governamentais sobre má conduta de sua parte.
Kīrtanānanda nunca satisfez nenhuma dessas condições.
Depois da prisão
Por quatro anos após sua libertação da prisão, Kīrtanānanda (agora usando uma cadeira de rodas) residiu no Templo Radha Murlidhara na 25 First Avenue na cidade de Nova York, que foi comprado em 1990 por $ 500.000 e mantido por um pequeno número de discípulos e seguidores, embora o conselho do templo mais tarde tentou despejá-lo.
Em 7 de março de 2008, Kīrtanānanda deixou os Estados Unidos e foi para a Índia, onde esperava permanecer pelo resto de sua vida. "Não faz sentido ficar onde não sou querido", explicou ele, referindo-se às deserções ao longo dos anos pela maioria de seus discípulos americanos e às tentativas de despejá-lo do prédio. No momento de sua morte, Kīrtanānanda ainda tinha um número significativo de discípulos leais na Índia e no Paquistão, que o adoravam como "guru" e publicaram seus últimos livros. Ele continuou pregando uma mensagem inter-religiosa: que o Deus dos cristãos, judeus, muçulmanos e vaishnavas é o mesmo; e que os homens de fé de cada religião devem reconhecer e apreciar a fé dos homens de outros caminhos. "O fundamentalismo é um dos sistemas de crenças mais perigosos do mundo hoje. O fundamentalismo não promove a unidade; causa separatismo. Cria inimizade entre as pessoas de fé. Veja os muçulmanos; Maomé nunca pretendeu que seus seguidores divulgassem sua religião pela espada. É mais importante hoje do que em qualquer outra época pregar sobre a unidade de todas as religiões. "
Morte
Kīrtanānanda morreu em 24 de outubro de 2011, em um hospital em Thane , perto de Mumbai, Índia , aos 74 anos. Seu irmão, Gerald Ham, relatou que a causa da morte foi insuficiência renal .
Ele nomeou Madhusudan Das (popularmente conhecido como 'Bapuji'), de Anand Vrindavan Dham em Ulhasnagar , Mumbai , como seu sucessor material e espiritual.
Bibliografia
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Kīrtanānanda Swami é autor de duas dezenas de livros publicados, alguns dos quais foram traduzidos e publicados nas edições em Gujarati, alemão, francês e espanhol. Alguns livros atribuídos a ele e publicados em seu nome foram, na verdade, escritos por ghostwriters voluntários.
Livros de Kīrtanānanda Swāmi:
- A Canção de Deus: Um Estudo Resumido do Bhagavad-gita Como Ele É (1984)
- Cristo e Krishna: O Caminho da Devoção Pura (1985)
- L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985), edição francesa
- Amor eterno: Conversações com o Senhor no coração (1986), baseado em Thomas Kempis ' Imitação de Cristo
- A Canção de Deus: Um Estudo Resumido do Bhagavad-gita Como Ele É (c. 1986) Edição Gujarati
- On His Order (1987)
- The Illustrated Ramayana (1987)
- Lila na Terra da Ilusão (1987), baseado em Lewis Carroll 's Alice no país das maravilhas
- Bhaktipada Bullets (1988), compilado por Devamrita Swami
- A viagem de um devoto para a Cidade de Deus (1988), baseado em John Bunyan de O Peregrino
- Joy of No Sex (1988)
- Trechos dos Salmos Bhaktipada (1988)
- Le pur amour de Dieu: Christ & Krishna (1988), edição francesa
- One God: The Essence of All Religions (1989), publicação indiana
- Coração da Gita: Sempre Pense em Mim (1990)
- Como dizer não às drogas (1990)
- Guerra espiritual: como obter a vitória na luta pela perfeição espiritual (1990), uma sequência de amor eterno
- Como amar a Deus (1992), baseado em São Francisco de Sales ' Tratado do Amor de Deus
- Sentir Grataholics Anonymous: Um Formato de Compartilhamento Sugerido para Reunião de Doze Passos (c. 1995)
- On Becoming Servant of The Servant (sem data), publicação indiana
- Divine Conversation (2004), publicação indiana
- The Answer to Every Problem: Krishna Consciousness (2004), publicação indiana
- A Devotee's Handbook for Pure Devotion (2004), publicação indiana
- Humbler than a Blade of Grass (2008), publicação indiana
Artigos e poemas e entrevistas com Kīrtanānanda Swami publicados na revista Back to Godhead :
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sem título, no. 1)
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sem título, no. 2)
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sem título, no. 3)
- 1966, Vol 01, No 02, (poema sem título, no. 4)
- 1969, Vol 01, No 29, "Man's Link to God"
- 1969, Vol 01, No 31, "Krishna's Light vs. Maya's Night"
- 1970, Vol 01, No 32, "Prasadam: Alimento para o Corpo, Alimento para a Alma e Alimento para Deus"
- 1970, Vol 01, No 33, "Observando os Exércitos no Campo de Batalha de Kuruksetra, Parte 1"
- 1970, Vol 01, No 34, "Conteúdo do Gita Resumido"
- 1970, Vol 01, No 35, "Karma-yoga - Perfeição através da Ação, Parte 3: Sankirtana"
- 1970, Vol 01, No 37, "Conhecimento Transcendental, Parte 4: Ele é Transcendental"
- 1970, Vol 01, No 38, "Karma-yoga - Ação na Consciência de Krishna, Parte 5: Trabalho em Devoção"
- 1970–1973, Vol 01, No 40, "Sankhya-yoga: Absorption in the Supreme"
- 1970–1973, Vol 01, No 41, "Conhecimento do Absoluto: Não é uma coisa barata"
- 1970-1973, Vol 01, No 42, "Alcançando o Supremo: O que é Brahman?"
- 1974, Vol 01, No 66, "Virando Nosso Amor para Krishna"
- 1977, Vol 12, No 12, "As coisas que Cristo teve que manter em segredo"
- 1986, Vol 21, No 07, "O Desejo do Coração: Como podemos encontrar a felicidade que não é comprada com a nossa dor?"