Kizzuwatna - Kizzuwatna

Kizzuwatna (ou Kizzuwadna ; no antigo egípcio Kode ou Qode ), é o nome de um antigo reino da Anatólia no segundo milênio AC. Ele estava situado nas terras altas do sudeste da Anatólia , perto do Golfo de İskenderun , na atual Turquia . Ele circundou as montanhas Taurus e o rio Ceyhan . O centro do reino era a cidade de Kummanni , nas terras altas. Em uma época posterior, a mesma região era conhecida como Cilícia .

Terra

O Império Hitita expandido (vermelho) substitui Hatti , incluindo Arzawa e Kizzuwatna c. 1290 AC e faz fronteira com o reino egípcio (verde)

O país possuía recursos valiosos, como minas de prata nas montanhas Taurus . As encostas da serra ainda estão parcialmente cobertas por bosques. As chuvas anuais de inverno possibilitaram a agricultura na área desde muito cedo (ver Çatalhöyük ). As planícies do curso inferior do rio Ceyhan forneciam ricos campos cultivados.

Pessoas

Vários grupos étnicos coexistiram no Reino de Kizzuwatna. Os hurritas habitaram esta área pelo menos desde o início do segundo milênio AC. A expansão hitita no início do período do Império Antigo (sob Hattusili I e Mursili I ) provavelmente traria os hititas e os luwianos para o sudeste da Anatólia. A língua luwiana fazia parte do grupo de línguas indo-europeias , com laços estreitos com a língua hitita . Tanto os hititas locais quanto os luwianos provavelmente contribuiriam para a formação de Kizzuwatna independentes após o enfraquecimento do antigo reino hitita. O topônimo Kizzuwatna é possivelmente uma adaptação luwiana do hitita * kez-udne 'país deste lado (das montanhas)', enquanto o nome Isputahsu é definitivamente hitita e não luwian (Yakubovich 2010, pp. 273-4). A cultura hurrita tornou-se mais proeminente em Kizzuwatna quando entrou na esfera de influência do reino hurrita de Mitanni , com quem compartilhavam vários graus de parentesco.

Puduhepa , rainha do rei hitita Hattusili III , veio de Kizzuwatna, onde havia sido sacerdotisa. Seu panteão também foi integrado ao hitita, e a deusa Hebat de Kizzuwatna tornou-se muito importante na religião hitita no final do século 13 aC. Um corpus de textos religiosos chamados rituais Kizzuwatna foi descoberto em Hattusa . Acredita-se que seja o primeiro corpus ritual indo-europeu descoberto até hoje.

História

O rei Sargão de Akkad afirmou ter alcançado as montanhas Taurus (as montanhas de prata) no século 23 AC. No entanto, a arqueologia ainda não confirmou qualquer influência acadiana na área. As rotas comerciais da Assíria ao karum nas Terras Altas da Anatólia passaram por Kizzuwatna no início do segundo milênio aC.

Os reis de Kizzuwatna do segundo milênio aC tiveram contato frequente com os hititas ao norte. Os primeiros registros hititas parecem referir-se a Kizzuwatna e Arzawa (Anatólia Ocidental) coletivamente como Luwia .

Na luta pelo poder que surgiu entre os hititas e o reino hurrita de Mitanni , Kizzuwatna se tornou um parceiro estratégico por causa de sua localização. Isputahsu fez um tratado com o rei hitita Telepinu . Mais tarde, Kizzuwatna mudou sua lealdade, talvez por causa de uma nova dinastia governante. A cidade-estado de Alalakh , ao sul, expandiu-se sob seu novo líder vigoroso, Idrimi , ele próprio um súdito do rei mitaniano Barattarna . O rei Pilliya de Kizzuwatna teve que assinar um tratado com Idrimi. Kizzuwatna se tornou um aliado de Mitanni desde o reinado de Shunashura I até o do rei hitita Arnuwanda I , que invadiu o país e o tornou um reino vassalo. O terreno excessivamente acidentado e desfavorável das montanhas de Tarso tornava provável que, para permanecer em uma posição de destaque entre seus vizinhos de língua hurrita e luwiana, os kizzuwanta solicitassem termos favoráveis ​​e que fossem posteriormente concedidos.

Kizzuwatna rebelou-se durante o reinado de Suppiluliuma I, mas permaneceu no Império Hitita por 200 anos. Na famosa Batalha de Kadesh (c. 1274 aC), Kizzuwatna forneceu tropas ao rei hitita. Como cavaleiros mestres, alguns dos primeiros nas áreas ao sul da região do Cáucaso, eles forneceram os cavalos, que mais tarde foram favorecidos pelo rei Salomão e permitiram o uso mais agressivo da carruagem hitita do que seus rivais egípcios e assírios.

Os Kizzuwatna eram artesãos mestres, especialistas em mineração e ferreiros. Sendo o primeiro a transformar o "ferro negro", que se entende ser ferro de origem meteórica, em armas como maças, espadas e ogivas para lanças. Sua localização na cordilheira de Tarso, rica em minerais, forneceu-lhes materiais suficientes para trabalhar.

Por volta de 1200 aC, acredita-se que uma invasão pelos povos do mar tenha deslocado temporariamente o povo da planície Cilícia, mas muitos entre a comitiva dos povos do mar eram provavelmente compostos de luwianos e hurritas, possivelmente para garantir que tivessem um apostar em como as invasões acabaram para seu povo, ao invés de serem simples vítimas delas.

Após a queda do Império Hitita, o reino neo-hitita Quwe , ou Hiyawa, emergiu na área do antigo Kizzuwatna.

Reis

Š representa um som "s" (como em "sol") na transliteração hitita e luwiana ([s] no alfabeto fonético internacional ), embora š geralmente represente "sh" (como em "shun") em outras línguas [ʃ] no IPA.

Veja também

Fontes

  • Beckman, Garry M .: Hittite Diplomatic Texts , Scholars Press, Atlanta 1996.
  • Götze, Albrecht: Kizzuwatna e o problema da geografia hitita , editora universitária de Yale, New Haven 1940.
  • Haas, Volkert: Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna , Butzon & Bercker, Kevelaer 1974.
  • Yakubovich, Ilya: Sociolinguistics of the Luvian Language , Brill, Leiden 2010.
  • Novák, Mirko: Kizzuwatna, Ḥiyawa, Quwe - Ein Abriss der Kulturgeschichte des Ebenen Kilikien, em J. Becker, R. Hempelmann, E. Rehm (ed.), Kulturlandschaft Syrien - Zentrum und Peripherie.Festschrift für Jan-Waalke Meyer , Alter, Orient und Altes Testament 371, Ugarit-Verlag, Münster 2010, pp. 397–425
  • Forlanini, Massimo: How to infer Ancient Roads and Intineraries from heterogenous Hittite Texts: The Case of the Cilician (Kizzuwatnean) Road System, KASKAL 10 , 2013, pp. 1-34.
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  • Kozal, Ekin e Novák, Mirko: Enfrentando Muwattalli. Algumas reflexões sobre a visibilidade e função dos relevos rochosos em Sirkeli Höyük, Cilícia, em: E. Kozal, M. Akar, Y. Heffron, Ç. Çilingiroğlu, TE Şerifoğlu, C. Çakırlar, S. Ünlüsoy e E. Jean (eds.), Questions, Approaches and Dialoguesin the Eastern Mediterranean Archaeology Studies em Honra a Marie-Henriette e Charles Gates, Alter Orient und Altes Testament 445 , Ugarit -Verlag, Münster 2017, pp. 371–388.
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Coordenadas : 38 ° N 36 ° E  /  38 ° N ° 36 E / 38; 36