Rebelião Kongo-Wara - Kongo-Wara rebellion

A rebelião Kongo-Wara , também conhecida como Guerra de Hoe Handle e Baya War , foi uma rebelião rural anticolonial nas ex-colônias da África Equatorial Francesa e dos Camarões Franceses, que começou como resultado do recrutamento da população nativa na ferrovia construção e extração de borracha. Foi a menor e menos conhecida das revoltas coloniais francesas durante o período entre guerras . Grande parte do conflito ocorreu no que hoje faz parte da República Centro-Africana .

Fundo

Campo de trabalho forçado da família durante a construção da Ferrovia Congo-Ocean em 1930.

Barka Ngainoumbey, conhecido como Karnou (que significa "aquele que pode mudar o mundo"), foi um profeta religioso Gbaya e curandeiro da região da bacia do rio Sangha . Em 1924, ele começou a pregar a resistência não violenta contra os colonizadores franceses em resposta ao recrutamento de nativos para a construção da Ferrovia Congo-Oceano e à extração da borracha, e aos maus-tratos por empresas concessionárias europeias. Karnou também pregou contra os europeus e os Fula , que administravam seções do território de Gbaya nos Camarões franceses em nome da França. A derrubada não violenta dos franceses e fulani seria alcançada por meio do uso da medicina tradicional, simbolizada por um pequeno bastão em forma de gancho que lembrava um cabo de enxada em miniatura ( koŋgo wara ) que foi distribuído por Karnou aos seus seguidores. Um movimento surgiu em torno de Karnou, que cresceu para incluir um boicote às mercadorias europeias e à solidariedade negra. Esse movimento passou despercebido ao governo francês, que tinha presença limitada na região, até 1927, quando muitos seguidores do movimento começaram a pegar em armas. Nessa época, havia mais de 350.000 adeptos ao movimento, incluindo cerca de 60.000 guerreiros. Essa unidade não tinha precedentes em uma região conhecida por sua fragmentação política e falta histórica de autoridade centralizada.

Brigando

Parte de uma série no
História antiga Império Kanem c.  700–1380 Comércio de escravos transsaariano c.  1500-1600 Sultanato de Bagirmi 1522–1897 Império Wadai 1635-1909
Período colonial África Equatorial Francesa    Congo Francês 1882-1910    Chade Francês 1900-1960    Ubangi-Shari 1903–1958    Camarões franceses 1918-1960 Descolonização    Rebelião Kongo-Wara 1928-1931    Conferência de Brazzaville 1944 –0000    Comício Democrático Africano 1946–1958
Independência Período Bokassa 1966-1979    Golpe de estado de Saint-Sylvestre 1966 –0000    Império centro-africano 1976-1979       Coroação de Bokassa I 1977 –0000          Imperador da áfrica central Operação Caban 1979 –0000    Operação Barracuda 1979-1981 Golpe de estado de Kolingba 1981 –0000 Tentativa de golpe de estado de Patassé 1982 –0000
Período atual Eleições gerais 1993 –0000 Tensões aumentadas 1993-1998    Acordos de Paz de Bangui 1997 –0000    Missão das Nações Unidas 1998 –0000 Guerra de Bush 2003-2007    Tentativa de golpe de estado de Kolingba 2001 –0000    Golpe de Estado de Bozizé 2003 –0000 Guerra civil 2012– 0000    Conflito sob Djotodia 2013–2014       Queda de Bangui 2013 –0000
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O conflito armado eclodiu em meados de 1928 em um confronto entre os seguidores de Karnou e um grupo de pastores Fula entre as cidades de Baboua e Bouar , seguido por ataques semelhantes a uma caravana de mercadores Hausa perto de Gankombon e um agente agrícola francês acompanhado por escolta policial em Nahing . A mensagem de Karnou se espalhou rapidamente por trás desses combates e muitos grupos Gbaya distantes enviaram emissários a Karnou para adotar seus métodos. A violência rapidamente se espalhou contra os comerciantes franceses, postos do governo francês e chefes locais e soldados que trabalhavam para os franceses. Bouar foi então ocupado e incendiado pelos seguidores de Karnou. A insurgência dos seguidores de Karnou continuou nos meses seguintes, apesar de estar mal equipado. Como um todo, o conflito ocorreu fora dos centros urbanos.

Um contra-ataque francês com tropas reforçadas foi lançado no final de 1928 e, em 11 de dezembro, Karnou foi morto por uma patrulha militar francesa. A rebelião, no entanto, continuou a se espalhar de forma desigual da bacia da Sangha para incluir os grupos vizinhos dos Camarões e da região de Ubangi inferior, nomeadamente nos vales Mbéré e Vina dos Camarões franceses, em torno das cidades de Baïbokoum e Moissala no sul do Chade, em torno cidades de Yaloke , Bambio , Ndele e Boda nas Mambéré-Kadéï e Lobaye regiões de Ubangi-Shari, e em torno da cidade de Berandjoko no Congo francês.

Para reprimir ainda mais a "dissidência", tropas francesas foram enviadas para prender seguidores do movimento e também enviadas para áreas de floresta não afetadas pela rebelião para realocar os nativos. As autoridades francesas também tentaram recrutar à força bandos de nativos na luta contra os rebeldes. No entanto, isso foi evitado por muitos grupos, incluindo o povo Ngando , muitos dos quais abandonaram suas aldeias e se mudaram para campos nas profundezas da floresta durante o conflito. como ocorreu durante os períodos de trabalho forçado. A fase final do conflito, conhecida como "guerra das cavernas", ocorreu em 1931.

Os seguidores do Kongo-Wara lutaram sob a premissa da invulnerabilidade dos soldados europeus com um cabo de enxada sagrado. Este misticismo, perpetuado por Karnou, encorajou os aldeões não militarizados a lutar bravamente, mas de forma imprudente. Um exemplo registrado desse comportamento foi o relato de um homem dançando diante de um comandante francês e o ameaçando com uma lança enquanto gritava: "atira, grande gorila; sua arma só atira água".

Alianças

Embora inicialmente uma resposta às atrocidades cometidas por empresas de concessão, a rebelião se espalhou rapidamente para o leste dos Camarões e o sul do Chade, ambos os quais nunca haviam sido controlados por essas empresas. Entre os próprios clãs Gbaya, aqueles no leste dos Camarões e no oeste de Ubang-Shari, que cultivavam ligações com seus vizinhos Fulani e franceses e / ou ex-colonizadores alemães, preferiram ficar ao lado da administração francesa na oposição à rebelião. Isso porque seus laços diplomáticos permitiram que seus líderes se tornassem chefes oficialmente reconhecidos. Os exemplos incluem os chefes Gbaya nas aldeias de Alim e Gbangen, nos vales Mbéré e Pangara, respectivamente, o chefe Gbaya na aldeia de Lokoti e o chefe Mbum na aldeia de Mboula, ambos na subprefeitura de Meiganga , todos em Camarões. Os chefes de Gbaya nas aldeias de Abba e Gaza em Ubangi-Shari também apoiaram a administração francesa.

Muito dessa propagação em atividade contra a França, entretanto, foi uma série de reações paroquiais à repressão indiscriminada francesa, com associações de longo alcance com o movimento de Karnou sendo nominal na melhor das hipóteses e existindo apenas por conveniência. Este também é o caso para o apoio de outros grupos que não os Gbaya, pois embora as pregações de Karnou girassem em torno das tradições Gbaya universais e espiritualidade, não eram pan-étnicas em seu apelo.

Consequências

Representação de Karnou em 2016, em Bouar .

A rebelião do Congo foi suprimida em 1931, mas se tornou a maior insurreição entre as guerras dos Camarões franceses ou da África Equatorial francesa . Na esteira da rebelião, os líderes do movimento foram presos e executados, embora dois dos tenentes de Karnou, Bissi e Yandjere, não tenham sido capturados até 1935. Populações de nativos também foram realocadas à força para aldeias designadas, onde poderiam ser supervisionadas. Duas dessas aldeias são Ngoundi e Ndele da prefeitura de Sangha-Mbaéré .

Para assegurar o controle da região, a administração francesa dividiu o Departamento de Kadei-Sangha, onde a rebelião se originou, em Haute-Sangha e N'Goko-Sangha em 1933. No ano seguinte, no entanto, os dois departamentos foram fundido. Em resposta à rebelião, as autoridades francesas concordaram em não renovar os arrendamentos das empresas concessionárias, no entanto, os interesses comerciais europeus, incluindo as plantações, continuaram a ser promovidos na região.

Ao contrário de outros conflitos que ocorreram nas colônias francesas, a rebelião Kongo-Wara foi relegada à obscuridade relativa entre o público na França e poucos políticos e comentaristas comentaram sobre isso. As poucas notícias da rebelião divulgadas na Europa ajudaram a chamar a atenção para as condições enfrentadas pelos trabalhadores centro-africanos. Isso levou a críticas de comunistas e outros grupos ao domínio francês na África, levando a suspeitas francesas de que a própria rebelião estava sendo instigada por comunistas. Embora não tenha alcançado a independência da administração colonial francesa, a rebelião Kongo-Wara conseguiu uma melhoria nas condições que inicialmente geraram resistência, à medida que a administração reduzia as piores formas de opressão em uma reação egoísta à imprensa negativa que a rebelião havia causado. A rebelião também expôs várias questões maiores endêmicas do sistema colonial francês; o efeito do capitalismo sem controle e sem restrições sobre as populações nativas e o fato de que a estabilidade dependia de uma elite rural frágil. Os apelos por uma reforma fundamental após essas revelações foram silenciados depois que a ordem foi restaurada.

Durante as décadas de 1940 e 50, o nacionalista centro-africano de vanguarda e primeiro primeiro-ministro do território autônomo, Barthélemy Boganda , se equiparou explicitamente a Karnou e utilizou o apelo de massa da rebelião para mobilizar com sucesso sentimentos nacionalistas entre os centro-africanos para fins políticos. Boganda morreu incidentalmente em um acidente de avião em Lobaye , perto de onde uma versão da história conta que Karnou viu um sinal de Deus na forma de uma estrela cadente. O ex-tenente de Boganda, Abel Goumba , também se identificou abertamente com a história de seu movimento nacionalista contra o suposto fantoche francês, o presidente David Dacko .

A história da rebelião continua a ser transmitida pelo povo Gbaya na forma de contos populares tradicionais Gbaya, às vezes incluindo canções. Continua a ter relevância, com as profecias de Karnou a explicarem a mudança radical na experiência dos africanos sob o colonialismo, nomeadamente no que diz respeito às novas ordens religiosas político-económicas e cristãs. Também é alegado que Boganda foi a reencarnação de Karnou, tendo visitado o epicentro da rebelião que era a antiga residência de Karnou no início dos anos 1950. Desta forma, a história de Karnou serve para reconciliar o mito e a tradição de Gbaya com a tumultuada história da África Central.

Na cidade de Meiganga , Camarões, há um cinema que leva o nome de Karnou. Mais recentemente, uma companhia aérea da África Central foi nomeada Karinou Airlines , usando uma grafia desatualizada de Karnou.

Referências

Leitura adicional

• Nzabakomada-Yakoma, Raphaël . L'Afrique centrale insurgée: la guerre du Kongo-Wara, 1928-1930 . Paris: Edições L'Harmattan. ISBN   9782858026500 .