Kösem Sultan - Kösem Sultan

Kösem Sultan
Kösem Contemporary.jpg
Retrato contemporâneo de um pintor desconhecido, c. 1612-1618
Valide Sultan do Império Otomano
Posse 10 de setembro de 1623 - 2 de setembro de 1651
Antecessor Halime Sultan
Sucessor Turhan Sultan
Sultão Haseki do Império Otomano
(Consorte Imperial)
Posse 26 de novembro de 1605 - 22 de novembro de 1617
Antecessor Safiye Sultan
Sucessor Ayşe Sultan
Regente do Império Otomano
1ª Posse 10 de setembro de 1623 - 18 de maio de 1632
2º Mandato 9 de fevereiro de 1640 - 8 de agosto de 1648
3º Mandato 8 de agosto de 1648 - 2 de setembro de 1651
Nascer c. 1589
Tinos , República de Veneza ou Bósnia
Faleceu 2 de setembro de 1651 (1651-09-02)(com idade entre 61 e 62)
Constantinopla , Império Otomano
Enterro
Cônjuge
( M.  1605 ; morreu  1617 )
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Nomes
Turco : Kösem Sultan
turco otomano : كوسم سلطان
Religião Islã sunita
(educado na ortodoxia grega )

Kösem Sultan ( turco otomano : كوسم سلطان , IPA:  [cœˈsɛm suɫˈtan] ) ( c. 1589 - 2 de setembro de 1651) - também conhecido como Mahpeyker Sultan ( pronúncia turca:  [mahpejˈkɛɾ suɫˈtan] ; do composto persa ماه پيك . - foi uma sultana e regente otomana que efetivamente governou o Império Otomano de 1623 a 1632 e, mais tarde, de 1640 até seu assassinato em 1651. Ela se tornou uma das mulheres mais poderosas e influentes da história otomana , bem como uma figura proeminente durante o era conhecida como o Sultanato das Mulheres .

Kösem alcançou o poder e influenciou a política do Império Otomano quando se tornou sultão haseki como consorte favorito do sultão otomano Ahmed I (r. 1603–1617) e sultão valide como mãe de Murad IV (r. 1623–1640) e Ibrahim (r. . 1640–1648), e avó de Mehmed IV (r. 1648–1687).

Kösem viveu no Império Otomano como cortesão durante o reinado de seis sultões: Ahmed I , Mustafa I , Osman II , Murad IV , Ibrahim e Mehmed IV . Após sua morte, ela ficou conhecida pelos nomes " Valide-i Muazzama " (mãe magnífica), " Vālide-i Maḳtūle " (mãe assassinada) e " Vālide-i Şehīde " (mãe martirizada).

Vida pregressa

Mapa de Tinos de Giacomo Franco, 1597

Kösem era descendente de gregos , filha de um padre ortodoxo grego da ilha de Tinos, cujo nome de solteira era Anastasia . Aos 15 anos, ela foi sequestrada e comprada como escrava pelo bósnio Beylerbey ou por um oficial otomano de alto escalão. Observando sua beleza, ela foi enviada a Istambul para se juntar a uma coorte de outras escravas marcadas por sua notável aparência ou inteligência para serem treinadas no harém do sultão Ahmed I como uma dama da corte imperial. Após sua conversão ao Islã , seu nome foi mudado para Mahpeyker , e mais tarde pelo Sultão Ahmed I para Kösem , que significa "líder do rebanho", indicando a liderança e inteligência política de Kösem.

Haseki Sultan, o Consorte Imperial

Kösem ganhou destaque no início do reinado de Ahmed como parte de uma série de mudanças na hierarquia do harém imperial. Safiye Sultan , a outrora poderosa avó de Ahmed e gerente do harém, foi privada do poder e banida para o Palácio Antigo (Eski Saray) em janeiro de 1604, e Handan Sultan , mãe de Ahmed e Valide Sultan , morreu em novembro de O ano seguinte. Essas duas vagas permitiram que Kösem subisse ao topo da hierarquia do harém imperial de sua posição anterior como segunda ou terceira concubina do sultão.

Quando Kösem chegou ao palácio, sua beleza e inteligência chamaram a atenção de Ahmed , e ela se tornou sua principal haseki . Como um sultão Haseki de Ahmed , Kösem foi considerado seu consorte favorito e deu à luz muitos de seus filhos. Durante seu tempo como Haseki Sultan, ela recebeu 1.000 difamações por dia. Como mãe de várias princesas, ela tinha o direito de arranjar seus casamentos que fossem de uso político. O embaixador veneziano Simon Contarini menciona Kösem em seu relatório em 1612 e a retrata como:

“[Uma mulher] de beleza e astúcia, e além disso ... de muitos talentos, canta com excelência, daí que continua a ser extremamente amada pelo rei ... Não que seja respeitada por todos, mas é ouvida em alguns assuntos e é a favorita do rei, que a quer ao lado dele continuamente. "

Contarini relatou em 1612 que o sultão ordenou que uma mulher fosse espancada por ter irritado Kösem. Ela pode ter sido a companheira de Kösem, Mahfiruz , mãe do filho mais velho de Ahmed , Osman . Kösem também fez esforços para manter seu cunhado Mustafa a salvo de execução, e pode ter considerado Mahfiruz como um rival com a intenção de fazer lobby em favor de seu próprio filho. Após a aparente expulsão de Mahfiruz do palácio, provavelmente em meados da década de 1610, Kösem e Osman começaram a gostar um do outro. Ela costumava deixá-lo se juntar a ela em passeios de carruagem, onde se mostrava para a multidão, mas quando isso chamou a atenção de Ahmed , ele proibiu qualquer conversa entre os dois. Eventualmente, Ahmed interferiu nesta relação entre Osman e Kösem: o embaixador veneziano Bertuccio Valier relatou em 1616 que o sultão não permitiu que os dois príncipes mais velhos ( Osman e Mehmed) conversassem com Kösem. Seu motivo talvez, como Valier especulou, fosse o medo de que a segurança dos príncipes fosse ameaçada pelas bem conhecidas ambições de Kösem para seus próprios filhos.

A influência de Kösem sobre o sultão aumentou nos anos seguintes e dizem que ela atuou como um de seus conselheiros. No entanto, ela se absteve de se envolver constantemente em questões sérias, já que o sultão se recusava a ser ofuscado por sua esposa. Kösem às vezes é acusada de tentar salvar sua própria posição e influência ao longo de sua longa carreira "ao invés da do sultão ou da dinastia". De acordo com Cristoforo Valier em 1616:

“A circunspecção dela provavelmente pretendia evitar o desagrado do sultão, que fazia questão de evitar parecer governado por uma mulher, como seu pai havia sido. Ela pode fazer o que quiser com o rei e possui seu coração absolutamente, e nada nunca foi negado a ela. "

Contarini observou, no entanto, que Kösem "se abstém com grande sabedoria de falar [ao sultão] com muita frequência sobre assuntos sérios e assuntos de Estado".

Kösem também teve uma longa carreira como guardião de şehzades . É possível que as modificações significativas no padrão de sucessão ao trono durante o tempo de Ahmed devam algo aos esforços dela. Ela deve ter percebido o ganho pessoal que poderia resultar da transição para a antiguidade, juntamente com o fato de que ela não era mais haseki, mas tinha um filho "à espera". De acordo com o embaixador veneziano, Simon Contarini, Kösem "fez lobby para poupar Mustafa do destino do fratricídio com o objetivo ulterior de salvar seu próprio filho do mesmo destino".

Morte de Ahmed I

O sultão Ahmed I morreu em 22 de novembro de 1617 com a idade de 27 anos. Seu cadáver foi sepultado perto da mesquita do sultão Ahmed , em Istambul . Kösem lamentou a morte de seu falecido marido, Ahmed , a quem ela amava e admirava. De acordo com alguns historiadores, a morte de seu marido pode ter alterado completamente sua personalidade. No mesmo dia, surgiu a questão de quem ocuparia seu lugar no trono. Şehzade Musafa e Şehzade Osman foram as escolhas mais populares. Quando um sultão morria, porém, um de seus filhos deveria assumir o trono, de acordo com os pedestais. Depois de horas de deliberação na corte otomana , as autoridades estaduais finalmente decidiram declarar Şehzade Mustafa como o sultão, que era mais velho e tinha o maior direito ao trono otomano. Durante o reinado de Ahmed , ele adotou as leis de sucessão ao trono. O Darüsaade Agha expressou sua preocupação à corte otomana , citando que Mustafa era mentalmente desequilibrado.

Aposentadoria no Palácio Antigo

Kösem aposentou-se no Palácio Antigo durante o reinado de seu cunhado Mustafa I e do enteado Osman II .

Devido ao surgimento da antiguidade como princípio de sucessão, o que significava que a mãe de um príncipe poderia marcar o tempo no Antigo Palácio entre a morte de seu mestre e a ascensão de seu filho, Kösem foi capaz de manter seu status Haseki e estipêndio diário de 1.000 aspers durante sua aposentadoria lá; ainda assim, após o fim da gestão de Kösem como haseki, a posição perdeu sua proeminência.

Primeiro reinado de Mustafa I

Inicialmente, Mustafa recusou-se a reinar como Sultão, alegando que não estava interessado nas preocupações do Estado, no entanto, o estadista decidiu ignorar o assunto. Na verdade, ele foi deposto em 26 de fevereiro de 1618, apenas 96 dias após ascender ao trono, e foi substituído por Şehzade Osman , filho de Ahmed e do sultão Mahfiruz Hatice .

Embora Osman fosse apenas uma criança, ele se sentia desconfortável com o envolvimento de Kösem nas questões do Estado. Ele, entretanto, não ignorou Kösem, que cresceu com ela e sempre a admirou.

Reinado de Osman II

Gravura Osman II sendo estrangulado até a morte, c. Século 17

Em 1619, Osman fez uma visita de três dias a Kösem no Palácio Antigo, manifestando assim seu carinho especial por ela. Mesmo que sua relação fosse cultivada, entretanto, isso não produzia resultados conseqüentes para o jovem sultão, cuja fraqueza mais excepcional era a falta de um sultão Valide para fazer lobby a seu favor.

Osman , ambicioso e corajoso, lançou uma guerra militar contra a Polônia , que interferiu nos principados vassalos otomanos da Moldávia e da Valáquia. Reconhecendo que seu fracasso em Chocim em 1621 foi em parte devido à falta de disciplina e degeneração do corpo dos janízaros , ele os puniu reduzindo seus salários e fechando seus cafés.

Em seguida, ele declarou sua intenção de fazer uma peregrinação a Meca , mas seu verdadeiro objetivo era formar um novo exército no Egito e na Síria para depor os janízaros. Quando os janízaros souberam da trama e já estavam furiosos com as táticas anteriores de Osman . Em 18 de maio de 1622, eles se revoltaram, expulsaram Osman em 19 de maio de 1622 e o assassinaram no dia seguinte.

2º reinado de Mustafa I

No mesmo dia, o sultão Mustafa I foi instalado para reinar por um período de transição para que Murad pudesse administrar os assuntos do estado otomano , mas Mustafa I não foi capaz de fazê-lo. Kösem finalmente chegou a um acordo com o grão-vizir e o resto dos ministros para corrigir a situação, isolar Mustafa I e instalar seu filho, Murad , como sultão do Império Otomano.

Valide Sultan

Reinado de Murad IV

Pintura a óleo do século 17 retratando Murad IV em sua tenra idade

Kösem voltou ao poder quando seu filho subiu ao trono em 10 de setembro de 1623 como Murad IV . Como seu filho era menor, ela foi nomeada não apenas como sultão valide, mas também como regente oficial ( naib-i-sultanat ) durante sua minoria, desde a ascensão de seu filho em 10 de setembro de 1623 até 18 de maio de 1632.

A corte otomana enviou uma carta à República de Veneza em 1623 para declarar oficialmente a ascensão de Murad IV ao trono. Kösem foi tratado como ' valide sultan ' na carta, que escreveu:

"Sua Majestade a Sultana Valide [...] pelo falecido Sultão Ahmed, a quem Allah levou consigo, era uma pessoa muito importante e ele a amava tanto que a honrou ao se casar com ela."

Pouco depois da entronização de Murad em 1623, uma mensagem do embaixador veneziano comentou sobre a experiência política de Kösem:

"Todo o poder e autoridade [estão com] a mãe, uma mulher completamente diferente daquela do sultão Mustafa, em plena vida e de mente e espírito elevados, [que] muitas vezes participou do governo durante o reinado de marido dela."

Roe , o enviado inglês, escreveu um mês antes do despacho veneziano, prevendo que o novo sultão seria "enganado por sua mãe, que roubou seu pai, um homem de espírito e sagacidade".

Durante a maior parte do reinado inicial de Murad , sua mãe, Kösem, essencialmente governou por meio dele e efetivamente administrou o império, participando de reuniões do divã (gabinete) por trás de uma cortina. Kösem se reuniria com embaixadores estrangeiros de outros países para discutir tratados internacionais. Ela foi encarregada de nomear figuras políticas e supervisionar a administração do estado. Ela também fez amizade com estadistas, juízes e outras figuras do tribunal.

Alguns anos depois, Murad adoeceu duas vezes a ponto de sua vida correr perigo, de acordo com uma mensagem do embaixador veneziano de setembro de 1628. Outra carta expressa a preocupação semelhante de que o jovem sultão fosse aconselhado e castigado pelo grão-vizir Hüsrev Pasha , se não pela própria Kösem. Isso também implica que Kösem estava recebendo informações sobre eventos fora do palácio de Murad, em vez de diretamente:

“Ouvi de meu filho que ele havia escrito para você e avisado que [seu administrador] não é um homem de boas intenções. É verdade que ele está falando mal de você? Até certo ponto, são os próprios homens do paxá que causam sua má reputação. Que Deus lhes dê a recompensa que eles merecem. Não estou me referindo a nada específico. Um amigo é aquele que diz a uma pessoa seus defeitos na cara. Eu não desejaria mal a nenhum de vocês. Que Deus proteja a todos nós do mal. Gostaria que você me ouvisse e fizesse com que parassem de praticar dardo no Hipódromo. Por que eles não podem ir jogar em Langa? Meu filho adora, eu enlouqueço com isso. Quem diz que é bom para ele está mentindo. Avise-o sobre isso, mas não imediatamente. O que posso fazer? Minhas palavras são amargas para ele agora. Deixe-o ficar vivo, ele é vital para todos nós. Tenho tantos problemas que não consigo escrever todos eles. Você deve dar a ele o máximo de conselhos que puder - se ele não ouvir uma coisa, ele ouvirá outra. ”

No ano seguinte, Murad mudou-se para romper os laços damad de Kösem com o almirante Hüseyin Pasha , a esposa de sua filha Fátima . Murad dissolveu o casamento depois de ficar furioso com o apoio excessivo de sua mãe ao Pasha. Hüseyin Pasha se beneficiou da proteção do poderoso eunuco negro chefe e do sultão valide. O movimento de Murad contra o almirante bem-sucedido pode ter se originado de seu desejo de se libertar da influência dos conselheiros internos de seu palácio e exercer autoridade sobre os oficiais mais influentes do governo. Diz-se que Kösem tentou satisfazer seu filho com um presente de cavalos adornados e um banquete de dez mil aspers.

Em 1632, o mandato de 9 anos de Kösem terminou e seu filho a removeu do cenário político rapidamente, depois que Murad IV decidiu não permitir que nenhum poder interferisse em sua administração do império e ordenou que Kösem cortasse seus contatos com seus estadistas, e a ameaçaram de exclusão e exílio fora da capital se ela não obedecesse.

Durante os primeiros anos do sultanato de Murad , o Império caiu na anarquia; o Império Safávida invadiu o Iraque quase imediatamente, o Norte da Anatólia estourou em revoltas e, em 1632, os janízaros invadiram o palácio e mataram o grão-vizir Ahmed Pasha , entre outros. Murad temia sofrer o mesmo destino de seu irmão mais velho, Osman II , e decidiu afirmar seu poder. Mais tarde, ele tentou reprimir a corrupção que havia crescido durante os reinados dos sultões anteriores e que não havia sido verificada enquanto sua mãe governava por procuração. Seu governo absoluto começou por volta de 1632, quando tomou a autoridade e reprimiu todos os tiranos, e restabeleceu a supremacia do sultão.

Durante a partida de Murad em um avanço real pela área perto de Bursa em 1634, Kösem agiu rapidamente para protegê-lo de uma ameaça de sedição. A execução de Murad de um juiz Iznik por um delito menor gerou tanta indignação na hierarquia religiosa de Istambul que começaram a circular relatórios de que o mufti Ahizade Hüseyin Efendi estava levantando sentimentos contra o sultão e planejando derrubá-lo com violência. Quando a sultão valide soube das acusações contra o mufti , ela prontamente mandou um recado a Murad para que voltasse à capital o mais rápido possível. O infeliz Hüseyin Efendi foi estrangulado antes que a prova de sua inocência chegasse ao irado sultão. Esta foi a primeira execução de um mufti na história do estado otomano.

A morte de Murad IV , gravura de Paul Rycaut, 1694

Após a captura de Bagdá dos safávidas em 1638, Kösem foi uma figura chave nas celebrações em torno do retorno triunfal de seu filho Murad a Istambul. O sultão valide refez seu caminho depois de sair de Istambul para receber Murad em İzmit , a dois dias de viagem da cidade, enquanto o sultão retornava por mar. Ela viajava em uma carruagem revestida de tecido dourado, as rodas cravejadas e os raios totalmente revestidos de ouro, precedida por vizires e autoridades religiosas de alto escalão em cavalos magnificamente caparisonados. Doze carruagens adicionais seguiram a carruagem do sultão valide, provavelmente transportando membros do harém .

Durante os últimos anos caóticos de Murad , Kösem conseguiu convencer Murad de evitar o assassinato de seu único irmão sobrevivente, I brahim , argumentando que ele estava "louco demais para ser uma ameaça", mas não conseguiu salvar a vida de seus outros dois filhos , Şehzade Süleyman e Şehzade Kasım, herdeiro aparente do trono otomano desde 1635.

Reinado de Ibrahim I

Um dos dois últimos filhos sobreviventes de Kösem, Ibrahim , vivia com medo de ser o próximo de seus irmãos a ser executado por ordem de Murad . A cirrose hepática de Murad o deixara com uma doença terminal. O último desejo do sultão era que Ibrahim fosse morto nos últimos dias de seu reinado. Apesar de a Casa de Osman estar em completa desordem, Murad informou a seus estadistas que não queria um maníaco como sultão. Sua vida só foi salva pela intercessão de sua mãe Kösem. Após a morte de Murad em 1640, Ibrahim foi deixado o único príncipe sobrevivente da dinastia. Ao ser solicitado pelo grão-vizir Mustafa Pasha para assumir o sultanato, Ibrahim suspeitou que Murad ainda estava vivo e conspirando para prendê-lo. Foi necessária a persuasão combinada de Kösem e do grão-vizir Mustafa Pasha para fazer Ibrahim aceitar o trono. Por exemplo, Kösem ordenou que o cadáver de seu irmão fosse exposto diante dele, e ela chegou a ameaçar Ibrahim de que ele poderia ser 'estrangulado, e não inaugurado' se ele se recusasse a ser coroado o sultão do Império Otomano .

Esquerda: Ibrahim I , gravado por Paul Rycaut (c. 1694) À direita: Kösem Sultan assegurando Ibrahim I da morte de Murad IV exibindo seu cadáver diante dele por Paul Rycaut (c. 1694)

Quando Ibrahim sucedeu a seu irmão em 1640, ele provou ser mentalmente instável demais para governar. Isso permitiu que Kösem continuasse no poder. Ele foi encorajado por sua mãe a se distrair com garotas de harém. As distrações do harém permitiram que Kösem ganhasse o poder e governasse em seu nome.

À medida que Ibrahim se retirava da política, ele se voltava cada vez mais para seu harém em busca de conforto e prazer. Durante seu sultanato, o harém alcançou novos patamares de luxo em perfumes, tecidos e joias. O amor de Ibrahim por mulheres e peles levou-o a ter uma sala totalmente forrada com lince e zibelina. Por causa de sua paixão por peles, os franceses o apelidaram de " Le Fou de 'Fourrures " .

De acordo com um historiador, "Ibrahim supostamente sequestrou uma menina, manteve-a como escrava em seu harém por muitos dias e depois a devolveu ao pai". Apesar de seu comportamento inadequado, Kösem ajudou a fornecer-lhe virgens e mulheres gordas, pelas quais ele ansiava.

No início da década de 1640, Kösem triunfou sobre uma concubina de seu filho recentemente falecido Murad em uma disputa sobre a sorte conjugal de Kaya Sultan , filha de treze anos da concubina e neta de Kösem. Kaya Sultan queria se casar com um de seus próprios amigos políticos, o portador da espada do sultão anterior, mas o indicado de Kösem, Melek Ahmed , venceu.

Retrato do sultão Mahpeyker Kösem, c. século 19

Kösem acompanhava os delitos de seus "agressivos coletores de impostos", responsáveis ​​por sua enorme renda com o intuito de aumentar sua própria receita. Sarih ül-Menarzade, um historiador que desaprovava a posição e fortuna de Kösem, foi citado por Mustafa Naima como tendo dito:

"Os mordomos do sultão valide ... coletaram quantias incalculáveis ​​de dinheiro. Os camponeses dos domínios otomanos sofreram muita violência e desastre por causa dos impostos excessivos, mas por causa do medo dos mordomos, eles não puderam informar o sultão valide ou qualquer outra pessoa de sua situação. "

Ibrahim foi informado por Sechir Para, o conselheiro pessoal do sultão, que uma de suas concubinas teve contato sexual com alguém de fora do harém. O boato irritou Ibrahim , então ele iniciou um inquérito para descobrir quem era a concubina. Depois disso, ele deu passos drásticos, afogando 278 de suas concubinas no Estreito de Bósforo .

O comportamento de Ibrahim gerou conversas sobre a deposição do sultão. Em setembro de 1647, o grão-vizir Salih Pasha , Kösem e o şeyhülislam Abdürrahim Efendi conspiraram para depor o sultão. O şeyhülislam transferiu para Kösem a questão do depoimento de seu filho, ciente de que ela precisava ser consultada antes de qualquer decisão final ser tomada. Eles informaram ao sultão valide que todos os estadistas eram a favor da deposição de Ibrahim e que estavam preparados para jurar lealdade ao filho de Ibrahim , Mehmed , o príncipe mais velho. Mas Kösem hesitou, provavelmente por instinto maternal. Ela implorou aos co-conspiradores que considerassem deixar seu filho na posse do trono sob a tutela do şeyhülislam e do grão-vizir Salih Pasha . Hanifezade, uma juíza otomana, apelou para ela não como mãe, mas como estadista:

“Oh, real senhora, viemos aqui confiando plenamente em sua graça e em sua compassiva solicitude pelos servos de Deus. Você não é apenas a mãe do sultão; você também é a mãe de todos os verdadeiros crentes. Ponha fim a este estado de angústia; quanto antes melhor. O inimigo tem vantagem na batalha. Em casa, o tráfego nos lugares e nas fileiras não tem limites. O Padishah, absorvido em satisfazer suas paixões, afasta-se cada vez mais do caminho das leis. O chamado para as orações dos minaretes da Mesquita de Aya Sofia é abafado pelo barulho de pífanos, flautas e címbalos do palácio. Ninguém pode dar um conselho sem perigo para o orador: você mesmo o provou. Os mercados são saqueados. Os inocentes são mortos. Os escravos favoritos governam o mundo. ”

Cinci Hoca , uma figura religiosa secundária com poderes ocultos que foi trazida ao palácio para compensar a falta de sucessores do sultão. Cinci Hoca era um espiritualista e fraudador que abriu caminho para o palácio a convite de Kösem para curar seu filho, Ibrahim . O sultão recompensou Cinci Hoca com o cargo de juiz principal, o segundo mais alto cargo de ulema , como recompensa por suas realizações. Quando Kösem perdeu o controle do sultão , a nomeação de Cinci Hoca foi apenas um dos inúmeros exemplos de derrubada de autoridade e procedimento no tribunal. De acordo com Naima :

“[O] sultão valide às vezes falava afetuosamente, aconselhando o ... padishah. Mas porque ele não prestava atenção a ela, ela ficou relutante em falar com ele, e por um longo tempo residiu nos jardins perto de Topkapi. Durante esse tempo, o padishah ficou furioso como resultado de alguns rumores e enviou o bispo Ahmed Pasha para exilar a sultão valide para o jardim de Iskender (quebrando assim os corações de todos, grandes e pequenos. ”

Depois de se tornar regente, Kösem foi obrigado a distribuir o pagamento de serviços aos janízaros de acordo com a tradição otomana, mas não havia dinheiro no tesouro. Ela tentou obter esse dinheiro da Cinci Hoca , mas a Cinci Hoca não respondeu positivamente. Posteriormente, ela explicou essa situação aos janízaros como “Quero distribuir o seu pagamento pelo serviço, mas a Cinci Hoca não permite” e fez com que os janízaros considerassem Cinci Hoca um inimigo e o matassem.

Poucos dias depois, Ibrahim foi informado da tentativa de derrubá-lo. Como resposta, Salih Pasha foi executado e Kösem foi exilado do harém. Inicialmente, Ibrahim planejou exilar Kösem para a ilha de Rodes , mas essa indignidade foi resistida por seus hasekis, e a sentença foi comutada para o exílio em um dos jardins imperiais da capital. Kösem foi acusado de encorajar o desejo de Ibrahim na reprodução, desviando-o com cuncubines para que ela pudesse dominar o país. Mas, pelo menos inicialmente, sua motivação era garantir a sobrevivência da dinastia. Além disso, Kösem, como outros, desprezava a influência excessiva das concubinas de Ibrahim sobre os assuntos públicos. Durante os meses finais do reinado de Ibrahim , Kösem foi empurrado de volta à posição de protetor da dinastia quando os aghas dos janízaros , que iriam exigir a renúncia do impopular grão-vizir Ahmed Pasha , advertiram-na para tomar muito cuidado para proteger os príncipes ' segurança.

Gravura representando a execução de Ibrahim I por Paul Rycaut, 1694

A resistência do sultão valide tinha outro propósito: possibilitou a prática de argumentos políticos importantes. "Cada um de vocês não foi criado através da benevolência da dinastia otomana?" Kösem perguntou aos estadistas, enfatizando a necessidade de lealdade à dinastia. Eles responderam com um imperativo de lei sagrada: "uma pessoa com doença mental não pode liderar a ummah , a comunidade de crentes muçulmanos". Os estadistas usaram uma tática em um ponto do debate: eles se dirigiram ao sultão valide como umm al-mu'minin , "mãe dos crentes [muçulmanos]". Este título honorífico, dado às esposas do Profeta Muhammad por revelação do Alcorão, deu a Kösem uma identidade que lhe permitiu estender sua função materna como mentora / guardiã além de seu filho e da dinastia para o império .

No ano seguinte, os janízaros e membros dos ulemás se revoltaram. Por várias horas, Kösem apelou com eles, mas não o fez, então ela concordou em se render quando eles prometeram não matar Ibrahim , mas prendê-lo. Em 8 de agosto de 1648, Ibrahim foi destronado, apreendido e encarcerado no Palácio de Topkapi . Kösem deu consentimento para a queda de seu filho, dizendo: "No final, ele não deixará nem você nem eu vivos. Vamos perder o controle do governo. Toda a sociedade está em ruínas. Faça com que ele seja removido do trono imediatamente." O novo grão-vizir, Sofu Mehmed Pasha , fez uma petição ao xeque ul-Islam por uma fatwā sancionando a execução de Ibrahim. Foi concedido, com a mensagem “se há dois califas, mata um deles”. Kösem também deu seu consentimento e dois algozes foram enviados imediatamente. À medida que os algozes se aproximavam, foi relatado que as últimas palavras de Ibrahim foram: "Ninguém entre os que comeram meu pão terá pena de mim e me protegerá? Esses homens cruéis vieram me matar. Misericórdia! Misericórdia! " Ibrahim foi estrangulado até a morte em 18 de agosto de 1648.

Reinado de Mehmed IV

O nascimento de Mehmed IV , gravura de Paul Rycaut, 1694

Por fim, Kösem correu para o divã e apresentou seu neto de sete anos, Mehmed , com as palavras "Aqui está ele! Veja o que você pode fazer com ele!" Assim, ela se declarou regente pela terceira vez e se tornou a governante de fato do Império Otomano entre 1648 e 1651. Quando um grupo de autoridades governamentais insistiu que o palácio enviasse o filho de sete anos do sultão para ser entronizado em um mesquita, Kösem recusou e exigiu que eles fossem ao palácio. Sua rejeição foi baseada no fato de que nenhum sultão jamais havia sido entronizado em uma mesquita antes. Seu propósito era, sem dúvida, em parte, obrigar a situação a ocorrer para que ela pudesse ter alguma influência sobre o resultado. Uma multidão de pessoas foi ao palácio, onde Kösem resistiu e se queixou, nas palavras de Kâtip Çelebi :

"Por muito tempo você permitiu tudo o que meu filho desejava [e] provou sua lealdade; [e] nenhum de vocês o advertiu ou não lhe desejou o bem. Agora você deseja reverter a situação e criticar um tão inocente. é um ato maligno. ”

O assunto foi discutido por duas horas, ao final das quais ela parecia em desespero:

"Todos estão unidos na opinião de que o sultão deve ser deposto; é impossível fazer de outra forma. Você me diz que se eu não entregar o príncipe, eles entrarão no palácio e o tomarão à força."

Esquerda: Gravura do Sultão Mehmed IV em sua tenra idade (c. Meados do século 17) À direita: Gravura do Sultão Turhan como Sultão Valide (c. Século 19)

Como o sultão valide sênior , Kösem continuou a ser incrivelmente poderoso. Por exemplo, ela forçou o grão-vizir em exercício, Sofu Mehmed Pasha , ao exílio por se recusar a seguir suas ordens e o substituiu pelo ex- janízaro Kara Murat Pasha em 1649. Ela também acumulou uma enorme fortuna por meio de impostos, propriedade e aluguel de edifícios comerciais , e investindo extensivamente em diversas atividades econômicas. Ela se autodenominou Büyük Valide "a Grande Sultão Valide" ou "a bisavó" em 1649.

À frente do Império Otomano estava o jovem sultão, Mehmed IV . Com a ascensão de Mehmed, a posição de sultão valide ("mãe do sultão reinante") deveria ter passado para sua mãe, Sultão Turhan . No entanto, Turhan Sultan foi esquecido devido à sua juventude e inexperiência. Em vez disso, Kösem foi readmitido nesta alta posição. Kösem era uma valide (mãe) com dois filhos, tendo assim mais experiência das duas mulheres. A rivalidade se intensificou entre Turhan Sultan , mãe do sultão Mehmed IV , cuja influência começou a aumentar. Essa rivalidade continuou por 3 anos, até que Kösem tentou derrubar seu neto Mehmed IV , principalmente por causa de sua mãe poderosa, Turhan Sultan , e substituí-lo por Şehzade Suleiman .

Regência (1623-1651)

Kösem, sendo cortesão de seis sultões, tornou-se regente de dois de seus filhos e neto. Ela ganhou enorme destaque e admiração entre seus súditos durante seu reinado como regente, apesar do fato de que ela lutaria para manter a posição de poder para si mesma. Kösem alcançou influência sem precedentes na tomada de decisões políticas em seu papel como protetora da dinastia otomana .

1ª Posse

Carta de Kösem Sultan ao grão-vizir

Na ascensão de Murad IV ao trono otomano em 10 de setembro de 1623, Kösem foi nomeado regente do Império Otomano . Várias rebeliões contra o governo ocorreram durante seu reinado. Ela também se esforçou muito para manter a dinastia otomana segura. Murad renunciou à regência de sua mãe quando tinha idade suficiente para reivindicar plena autoridade do Império Otomano . Murad desprezava a intromissão de sua mãe em seu sultão. Como resultado, ele expulsou sua mãe de todas as responsabilidades políticas e do harém em 1632. No entanto, Kösem sempre alertou seu filho sobre algumas questões governamentais e estava secretamente presente em audiências judiciais, contatando funcionários judiciais , comandantes militares e acadêmicos religiosos .

Mas anos depois, Kösem achou o sultão e o império difíceis de controlar. Kösem expressa sua preocupação com a saúde de Murad em uma de suas cartas ao grão-vizir. Também implica que a sultana está frustrada por sua falta de controle direto sobre decisões importantes: Ela escreveu ao grão-vizir :

"Chegaram cartas do Egito - aparentemente para você também - que descrevem a situação lá. Algo absolutamente deve ser feito em relação ao Iêmen - é o portão de Meca. Você deve fazer o que puder. Você falará com meu filho sobre isso. Eu para lhe dizer uma coisa, minha mente está completamente perturbada com isso [a situação do Iêmen] ... Vai lhe causar grandes dificuldades, mas você vai ganhar a misericórdia de Deus servindo à comunidade de Muhammad. Como você está se saindo com o pagamento de salários ? Resta muito? Com ​​a graça de Deus, você vai cuidar dessa obrigação e depois assumir a situação do Iêmen. Meu filho sai de manhã e volta à noite, eu nunca o vejo. Ele não fica de fora do frio, ele vai ficar doente de novo. Eu lhe digo, essa dor pela criança está me destruindo. Fale com ele, quando você tiver uma chance. Ele deve cuidar de si mesmo. O que eu posso fazer - ele não ouça. Ele acabou de sair de um leito de doente e está andando no frio. Tudo isso destruiu minha paz de espírito. Tudo que eu desejo é para ele ficar vivo. Pelo menos tente fazer algo a respeito do Iêmen. Que Deus nos ajude com esta situação em que estamos ... Vocês dois sabem o que é melhor. "

2º Mandato

Kösem recuperou o controle após a morte de Murad IV em 8 de fevereiro de 1640, por meio de seu filho Ibrahim. Isso foi devido à falta de experiência e desejo de governar de Ibrahim . Ele gostava dos prazeres do palácio interno e passava grande parte do tempo com suas concubinas. Embora Ibrahim tenha começado seu sultanato sob a tutela de sua mãe, ele acabou rejeitando totalmente a autoridade dela.

Ibrahim I , gravado por Arolsen Klebeband, 1641

Kösem tinha uma relação menos compatível com o grão-vizir Mustafa Pasha do que com o grão-vizir do início do reinado de Murad . Kösem era uma política inteligente e experiente, agora em sua segunda regência e quarta década de engajamento político. Mustafa Pasha , que havia servido como último grão-vizir de Murad , provavelmente não esperava exercer um poder irrestrito. A competição entre os dois foi relatada pelo embaixador veneziano Alvise Contarini :

“No governo atual, na medida em que as capacidades desse filho são menores, ela é tida em maior estima [do que no final do reinado de Murad]. lá fora, acontece muitas vezes que esses dois governantes se enfrentam e, ao fazê-lo, se ofendem, de modo que se pode dizer que na aparência eles estão de acordo, mas secretamente cada um está tentando provocar a queda do outro . "

Nos anos seguintes, Kösem participou de uma conferência com os principais vizires na entrada do harém. A Agha dos janízaros , que reclamou com ela sobre o fracasso de Ibrahim em combater as rebeliões na região dos Bálcãs , escreveu a Kösem:

"Graciosa senhora, a loucura e a loucura do Padishah colocaram o mundo em perigo; os infiéis tomaram quarenta castelos nas fronteiras da Bósnia e estão bloqueando os estreitos de Dardanelos com oitenta navios enquanto o Padishah pensa apenas em prazer, devassidão e venda de escritórios. "

No entanto, os primeiros anos do governo de Ibrahim foram relativamente pacíficos e prósperos, com o grão-vizir Mustafa Pasha e o sultão valide cuidando da maioria dos negócios. O governo do grão-vizir Mustafa Paxá foi reconhecido dez anos depois como um modelo de excelente gestão orçamentária. Ibrahim , por outro lado, acabou triunfando contra sua mãe e seu grão-vizir, Kara Mustafa Pasha , exilando o primeiro e matando o último em 1644. A subseqüente queda rápida do império em desordem orçamentária e militar ilustra como a política otomana era dependente de forte autoridade central.

3º Mandato

O neto de Kösem, Mehmed IV , tornou-se sultão em 8 de agosto de 1648, tornando Kösem o governante de fato do Império Otomano de 8 de agosto de 1648 até sua morte em 2 de setembro de 1651. Durante o início do reinado de Mehmed IV , Kösem costumava sentar-se ao lado o sultão, escondido atrás de uma cortina, se a presença do sultão fosse necessária no divã . Sua franqueza superou sua cautela. Para aqueles que reclamaram da manipulação de Mehmed IV sobre o sultanato, Kösem castigava os estadistas em tons abrasivos e escuros na frente de seus rostos:

"Eu o designei vizir para passar seu tempo em jardins e vinhedos: dedique-se aos negócios do império e não me deixe ouvir mais sobre sua conduta!"

A corte de Mehmed IV , gravura de Paul Rycaut, 1694

Durante este tempo, Kösem também ganhou um rival político, o júnior Valide Sultan , Turhan Sultan . Por causa da juventude de Turhan , Kösem foi solicitada por estadistas importantes para continuar como regente para o próximo sultão, seu neto de sete anos, Mehmed IV , em vez de se aposentar e dar seu cargo à mãe do sucessor de Ibrahim. Turhan , por outro lado, começou a exercer o que considerava sua autoridade legítima.

Segundo Abdülaziz Efendi, então presidente do tribunal de Rumeli e figura central nas convulsões dinásticas da época, foi considerado prudente nomear regente a mulher mais experiente, em violação da tradição:

"É um antigo costume que, após a ascensão de um novo sultão, a mãe do sultão anterior se mudasse para o Palácio Antigo e, assim, abandonasse seu cargo de honra, a valide mais velha solicitou permissão para retirar-se para uma vida de reclusão. Mas porque o amoroso mãe do [novo] sultão ainda era jovem e verdadeiramente ignorante do estado do mundo, pensava-se que se ela estivesse no controle do governo, haveria a possibilidade de danos ao bem-estar do estado. Portanto, a anciã valide foi reconduzido por mais um tempo para o dever de treinamento e tutela, e foi considerado apropriado renovar a atribuição das terras da coroa ao sultão valide. "

Pintura a óleo do sultão Turhan intitulada De Emina, Femme De Sultan Hibraim por L. Seculin, c. século 19

No entanto, a interpretação de Kösem de sua missão não parece ter sido amplamente aceita. Ela herdou a autoridade sultânica direta como política, sem dúvida uma das mais experientes e informadas da elite governante. Era inevitável que Kösem lutasse com o grão-vizir, Sofu Mehmed Pasha , que parece ter se visto como regente e governante temporário. De acordo com o historiador Naima , o grão-vizir foi enganado por "certos pretensos doutores da religião", que citaram textos legais no sentido de que o guardião de um sultão menor tinha o direito de exercer as prerrogativas de soberania.

Em qualquer caso, o grão-vizir Mehmed Pasha foi incapaz de resistir ao poder de Kösem e seus aliados janízaros . Durante uma audiência imperial para a qual todos os estadistas importantes foram convocados, o sultão , com sua avó sentada ao seu lado atrás de uma cortina, dispensou Sofu Mehmed Pasha e nomeou a Agha dos janízaros , Kara Murad Pasha , para o cargo vago. Falando por trás da cortina, Kösem defendeu seu papel e silenciou seus críticos em um discurso cuja veemência surpreendeu a todos os presentes. Ela citou as deficiências do ex- grão-vizir , incluindo seus planos de assassiná-la, aos quais ela comentou:

"Graças a Deus, vivi quatro reinados e me governei por muito tempo. O mundo não será reformado nem destruído pela minha morte."

Ela então castigou Abdülaziz Efendi, aliado do ex- grão-vizir , referindo-se à sua repreensão a Mehmed IV :

“Quando certos comandos imperiais foram emitidos, eles disseram [ao sultão], 'minha querida, quem te ensinou a dizer essas coisas?' Esse comportamento paternalista em relação aos sultões é inadmissível! E se o sultão for instruído? "

Nas palavras de Naima , Abdülaziz Efendi "se afogou no mar da mortificação".

Ao entronizar o segundo filho de Ibrahim, Suleiman , e fazer de sua mãe, Aşub Sultan , o futuro Valide Sultan , Kösem e os janízaros tentaram depor Mehmed IV e sua mãe, Turhan Sultan .

Assassinato

Gravura do assassinato do sultão de Kösem por Paul Rycaut, 1694

Foi a mãe de Mehmed IV , Turhan Sultan , que provou ser o inimigo de Kösem . Quando ela tinha cerca de 12 anos, Turhan foi enviada ao Palácio de Topkapi como um presente do cã da Crimeia para Kösem. Provavelmente foi Kösem quem deu Turhan Sultan a Ibrahim como concubina. Turhan acabou sendo uma mulher muito ambiciosa para perder uma posição tão elevada sem uma luta. Em sua luta para se tornar sultão valide, Turhan foi apoiada pelo eunuco negro chefe de sua casa e pelo grão-vizir, enquanto Kösem era apoiado pelo Corpo de Janízaros . Embora a posição de Kösem como valide fosse considerada a melhor para o governo, o povo se ressentia da influência dos janízaros sobre o governo.

Nesta luta pelo poder, Kösem planejou destronar Mehmed IV e substituí-lo por outro jovem neto. De acordo com um historiador, essa mudança teve mais a ver com substituir uma nora ambiciosa por outra que era mais facilmente controlada. De acordo com Mustafa Naima , Kösem secretamente pediu aos guardas do palácio que deixassem os portões do palácio abertos para que os janízaros pudessem entrar furtivamente e matar o Sultão Turhan em seus aposentos. Além disso, Kösem deu duas garrafas de sherbet envenenado a Uveys Agha, o chefe da fabricação de helva (doces) na cozinha do palácio, para servir ao jovem Mehmed IV . Ela prometeu a Uveys Agha uma promoção se ele conseguisse envenenar o sultão. Um dia antes de decretar o plano, no entanto, um dos escravos de Kösem, Meleki Hatun , a traiu e revelou o plano para Turhan Sultan , e o plano falhou.

Gravura retratando o estrangulamento do Sultão Kösem, 1812

Em 2 de setembro de 1651, um grande grupo de seguidores armados de Turhan Sultan liderados por Süleyman Agha se aproximou do apartamento de Kösem, que era guardado por mais de trezentos janízaros armados . Quando o chefe da guarda particular de Kösem, odabap, recusou-se a deixar os assassinos entrarem, eles o atacaram violentamente e o mataram. Süleyman Agha e os homens armados invadiram seu apartamento, matando rapidamente os outros guardas em seu caminho.

Ao se aproximarem do apartamento do sultão valide, eles foram admitidos pelos eunucos de plantão ali. A única pessoa que encontraram dentro do apartamento foi uma velha que servia como palhaço de Kösem. A mulher estava armada com uma pistola, que apontou para eles enquanto a questionavam sobre o paradeiro de Kösem. A mulher respondeu que ela era a “sultão valide” e então atirou neles antes que se livrassem dela.

Diz-se que Kösem se escondeu em um armário na parede de uma escada no apartamento de Valide . Um pedaço de vestido saindo da porta a traiu para um alabardeiro. Um de seus agressores, Kucuk Mehmed Agha, a encontrou e a arrastou por suas longas tranças e começou a espancá-la. Ela tentou subornar as páginas, mas elas apenas a roubaram e brutalmente tiraram suas joias e outros objetos de valor. Süleyman Aga então fez com que Kösem fosse arrastado por seus pés até o portão que conduzia do harém para a Terceira Corte, onde ordenou que seus homens a matassem. Kösem resistiu e lutou. Como resultado, foram necessários quatro homens para subjugá-la e estrangulá-la, após o que a deixaram para morrer. Mas ainda havia vida nela, e assim que as páginas sumiram de vista, ela se levantou e tentou escapar por uma passagem secreta. Os algozes foram chamados de volta e a pegaram, e desta vez eles a estrangularam, ela teria lutado tanto que sangue jorrou de suas orelhas e nariz e sujou as roupas do assassino. ' A massacrada Valide ', como ficou conhecida, deixou 2.700 xales, vinte baús de ouro e uma reputação duradoura na cidade de piedade e generosidade. Então, como Paul Rycaut escreve:

“Os Eunucos Negros imediatamente pegaram o cadáver e, de maneira reverente, colocaram-no estendido no Royal Mosch; que cerca de 400 das Rainhas Escravas, rodeando ao redor com lançamentos e lamentações, arrancando os cabelos de suas cabeças à sua maneira bárbara, comoveu compaixão em toda a Corte. ”

Alguns especularam que Kösem foi estrangulado com uma cortina pelo eunuco negro chefe do harém, Lala Süleyman Agha. O renegado otomano Bobovi , contando com um informante do harém, afirmou que Kösem foi estrangulada com seu próprio cabelo.

Em 2 de setembro de 1651, o corpo de Kösem foi levado de Topkapi para o Antigo Palácio (Eski Sarayı) e depois enterrado no mausoléu de seu marido Ahmed I.

Rescaldo

A execução do sultão Kösem retratado na Histoire de l'état présent de l'Empire Ottoman , 1670

Quando a notícia da morte de Kösem se tornou pública em 3 de setembro de 1651, o povo de Istambul observou espontaneamente três dias de luto. A partir do dia seguinte, as mesquitas e mercados de Istambul ficaram fechados por três dias. O assassinato de Kösem gerou um alvoroço político e uma onda de retaliação. A primeira fase foi o assassinato dos partidários do Janízaro de Kösem e o fim da facção que lideravam, que governou o país durante os três anos de regência de Kösem sobre Mehmed . Na segunda fase, a indignação pública com o expurgo levou a nova administração real de Turhan a demitir o grão-vizir que havia realizado as execuções. A essa altura, uma enorme multidão havia se reunido nos portões do Palácio de Topkapi , o sultão convocou seus estadistas e os funcionários do palácio para a audiência. A multidão culpou os janízaros pelo assassinato de Kösem e jurou vingança.

Evliya Çelebi , um famoso viajante otomano, escritor e admirador do Sultão Kösem, descreveu o regicídio:

“A mãe do mundo, esposa do Sultão Ahmed (I); mãe de Osman (II), Orhan, Bayezid, Murad (IV) e Ibrahim; o grande Kösem Valide - foi estrangulado pelo Chefe Eunuco Negro Div Süleyman Agha. Ele fez isso torcendo as tranças dela em volta do pescoço. De modo que aquela graciosa benfeitora foi martirizada. Quando a população de Istambul soube disso, eles fecharam as mesquitas e os bazares por três dias e três noites. Houve uma grande comoção. Várias centenas de pessoas foram condenadas à morte, secreta e publicamente, e Istambul estava em um tumulto. "

Foi relatado que vinte caixas carregadas com moedas de ouro foram descobertas no Büyük Valide Han que Kösem havia construído. A fortuna em dinheiro dos sultões valide poderia ser transformada em lucro: por exemplo, em 1664, o lucro sobre os investimentos em dinheiro representava quase dois terços da receita da dotação estabelecida para a mesquita Karamanlu do Sultão Safiye . Além de doar fundos diretamente, os sultões valide provavelmente os utilizaram para adquirir os ativos urbanos mencionados acima. As riquezas e as transações comerciais da sultão valide eram tão amplas que seus muitos agentes poderiam tornar-se muito ricos e gozar da estima popular. Ao registrar em sua história a morte do mordomo de Kösem, Koja Behram, Naima comentou:

“O acima mencionado Behram Kethiida gozava de grande prestígio, distinção e riqueza. Como administrador de todos os negócios do sultão valide e das instituições piedosas que ela fundara, e como homem extremamente confiável, ele adquiriu grande riqueza e propriedades. Mas seus filhos e netos não mantiveram a alta estatura de que ele desfrutava, e sua riqueza e propriedade foram desperdiçadas. ”

Instituições de caridade

Büyük Valide Han foi encomendado em 1651 pelo sultão Kösem, este edifício otomano acomodou milhares de comerciantes viajantes por mais de 350 anos

Kösem fez instituições de caridade e doações tanto para as pessoas quanto para a classe dominante no estado. Ela deixava o palácio disfarçada todos os anos no mês islâmico de Rajab para providenciar pessoalmente a libertação de devedores presos e outros criminosos (excluindo assassinos) pagando suas dívidas ou recompensando seus crimes. Forneceu enxovais de filhas de famílias pobres e criadas por ela formadas, casou-as e conquistou sua confiança. Ela tinha a mesquita Çinili ( tr ) e uma escola perto dela construída em Üsküdar em 1640 e também as pequenas mesquitas e a fonte da madrasa Valide de Anadolu Kavağı, fonte em Yenikapı , mesquitas Valide Han, fontes em Beşiktaş e Eyüp e Valide Caravanserai em Çakmakçilar Yokuşu construído. Também se sabe que ela também colocou fontes construídas fora da cidade de Istambul.

Mesquita Çinili, encomendada por Kösem Sultan em 1640

Kösem estabeleceu uma fundação para atender às necessidades dos peregrinos que precisavam de água, para ajudar os pobres em Haremeyn e para que o Alcorão fosse lido neste lugar. Ela também financiou a construção do Büyük Valide Han em Istambul , que serviu para uma variedade de propósitos, incluindo fornecer acomodação para comerciantes estrangeiros, armazenar bens ou mercadorias, abrigar oficinas de artesãos e fornecer escritórios para conduzir negócios.

Ela financiou obras de irrigação no Egito e forneceu ajuda para as pessoas pobres de Meca . Kösem era conhecida por seu trabalho de caridade e por libertar seus escravos após 3 anos de serviço.

Legado

Apesar de sua notoriedade como uma mulher que não conhece misericórdia ou compaixão pelo bem do governo e do poder, Kösem era conhecida entre os cidadãos do estado otomano por seu trabalho de caridade, que servia como uma espécie de autolimpeza ou falsa reconciliação, mas em qualquer caso conseguiu estabilizar a imagem mental que ela desejava.

Ela gastou muito dinheiro em casamentos de meninas pobres e outros atos humanitários, como distribuir moedas de ouro para os necessitados na capital otomana durante as celebrações oficiais e feriados religiosos.

Ela também ordenou a construção de uma grande mesquita no distrito de Üsküdar, em Istambul, um dos bairros mais famosos da cidade, e gastou muito dinheiro para torná-la uma obra-prima arquitetônica, além de alocar muita porcelana para decore-o.

O cronograma que aparece no portão do pátio da mesquita Çinili diz:

“Mãe do Sultão Ibrahim Khan, Sua Majestade do Sultana, a mais generosa mãe do sultão: Ela construiu este edifício divino como um ato de caridade. Veja, que seja uma casa de oração para os servos de Deus! Que eles sejam chamados à misericórdia de Deus nos cinco momentos [de oração]! Que seja um lugar de parada para adoradores e ascetas! Ela construiu uma escola, uma fonte, um banheiro e uma fonte, para que Deus lhe concedesse favor e benevolência! Filantropos e seus adoradores, ó Deus, leve-os aos paraísos eternos! O trabalho de caridade da mãe do sultão foi concluído [no ano islâmico] mil e cinquenta [1640-41]. ”

Ela separou dinheiro de uma pausa solene indicada em um waqfah datado de 1640, onde muitos fundos foram parados para gastar com os necessitados e pobres que residiam no caminho para Meca , bem como numerosos fundos enviados para Meca e Medina a cada temporada do Hajj para distribuir para os destituídos lá.

Ela alimentou todas as pessoas famintas de Istambul em refeitórios que montou. As pessoas se referiam a ela como a 'mão de deus ex machina'. Istambul ficou de luto por 40 dias após seu assassinato. Ela gostava de dizer: 'Mostro minha raiva ao palácio, meu leite ao público'.

Seus julgamentos tiveram tal impacto que os nobres de seu império juraram que nenhuma mulher seria tão influente novamente depois de sua morte. Sua morte em 1651 marcou o fim de um período de destaque para as mulheres no Palácio de Topkapi (também conhecido como Sultanato das Mulheres ).

Em 2015, a histórica não ficção Muhteşem Yüzyl: Kösem , uma série de televisão turca, comemorou o papel de Kösem como regente do Império Otomano e ela foi reconhecida por muitos historiadores como uma das figuras mais influentes da história otomana .

Edição

Filhos de Kösem Sultan que eram sultões do Império Otomano . Esquerda: Murad IV (ca. 1612–1640) Direita: Ibrahim (ca. 1615–1648)

Os filhos de Kösem eram:

  • Şehzade Mehmed (11 de março de 1605 - 12 de janeiro de 1621), filho disputado de Kösem e Ahmed.
  • Murad IV (26/27 de julho de 1612 - 8 de fevereiro de 1640), sultão de 20 de janeiro de 1623 até sua morte
  • Şehzade Süleyman (1613 - assassinado em 27 de julho de 1635).
  • Şehzade Kasım (início de 1614 - 17 de fevereiro de 1638), herdeiro aparente desde 1635
  • Ibrahim (5 de novembro de 1615 - 18 de agosto de 1648), sultão de 9 de fevereiro de 1640 a 12 de agosto de 1648

As filhas de Kösem eram:

Na cultura popular

Galeria

Veja também

Bibliografia

  • Mansel, Philip (1995). Constantinopla: Cidade do Desejo do Mundo, 1453–1924 . Nova York: St. Martin's Press . ISBN 0719550769.
  • Imber, Colin (2009), "O Império Otomano"; Nova York: Palgrave MacMillan .
  • Peirce, Leslie P. (1993), The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire , Oxford University Press , ISBN 0195086775
  • Tezcan, Baki (2007). "A estreia da carreira política do sultão Kösem" . Turcica . Éditions Klincksieck. 39–40.
  • Lucienne Thys-Senocak, Ottoman Women Builders (Aldershot: Ashgate 2006).
  • Piterberg, Gabriel (2003). Uma tragédia otomana: história e historiografia em jogo . Califórnia: University of California Press. p. 271. ISBN 0-520-23836-2.

Notas

Realeza otomana
Precedido por
Haseki Sultan
26 de novembro de 1605 - 22 de novembro de 1617
Sucedido por
Precedido por
Valide Sultan
10 de setembro de 1623 - 3 de setembro de 1651
Sucedido por