Kundiman - Kundiman

Kundiman é um gênero de canções de amor tradicionais filipinas . As letras do kundiman são escritas em tagalo . A melodia é caracterizada por um ritmo suave, fluido e suave com intervalos dramáticos. Kundiman era o meio tradicional de serenata nas Filipinas.

O kundiman surgiu como canção de arte no final do século XIX e no início do século XX, sua estrutura musical foi formalizada por compositores filipinos como Francisco Santiago e Nicanor Abelardo ; eles buscaram poesia para suas letras, misturando versos e música em partes iguais.

Origens e história

Estudiosos e historiadores acreditam que o kundiman se originou dos Visayas. O Dr. Francisco Santiago (1889–1947), o "Pai da Canção de Arte Kundiman", explica resumidamente em seu trabalho acadêmico O Desenvolvimento da Música nas Filipinas que a razão desta canção tagalo ser chamada de kundiman é porque a primeira estrofe dessa canção começa assim:

"Cundiman, cundiman
Cundiman si jele "
"Hele ng Cundiman
Hele ng Cundangan "

Em 1872, o ilustre franciscano tagalista e poeta Joaquín de Coria escreveu Nueva Gramática Tagalog Teorica-Práctica que, além de tratar da gramática, enumera também as características da língua tagalog e discute a poesia tagalo. Nesse livro, Coria também listou os nomes das canções mais importantes dos Tagalogs . Eles são:

  • Diona e Talingdao (canções em casa e no trabalho normal)
  • Indolanin e Dolayin (canções nas ruas)
  • Soliranin (canções de barco)
  • Haloharin , Oyayi e Hele-hele ( canções de ninar )
  • Sambotani (canções para festivais e reuniões sociais)
  • Tagumpay (canções para comemorar a vitória na guerra)
  • Hiliraw e Balicungcung (canções doces)
  • Dopayinin (semelhante a Tagumpay ; mais sério e sincero)
  • Kumintang (canção de amor; também uma "canção de dança" pantomímica - Dr. F. Santiago)
  • Cundiman (canção de amor; usada especialmente em serenatas )

O estudioso espanhol VM Avella descreveu o kundiman em sua obra Manual de la Conversación Familiar Español-Tagalog de 1874 como o " canción indígena " (canção nativa) dos Tagalogs e caracterizou sua melodia como "algo patético, mas não sem algum sentimento agradável".

Em seu livro de 1883 Cuentos Filipinos , Don José Montero y Vidal registrou em espanhol a triste letra do que ele descreve como um popular kundiman dos Tagalogs :

Cundiman, Cundiman
Cundiman si Jele
Mas que esta dormido
Ta sona con ele.
Desde que vos cara
Yo ta mira
Aquel morisqueta
No puede traga.
Cundiman, Cundiman
Cundiman, cundaman
Mamatay, eu muero
Sacamay mo lamang.

O escritor e historiador espanhol Wenceslao E. Retana gravou em 1888 a letra de um popular kundiman em Batangas. A letra melancólica do original em tagalo, conforme registrada no livro de Retana, El Indio Batangueño, diz:

Aco man ay imbi, hamac isang ducha
Nasinta sa iyo, naghahasic nga
Di ba guin si David ng una ay aba
O pastor está incomodando o dia?
Estrebillo:
Hele ng Cundiman
Hele ng Cundangan
Mundo palibhasai, talinghaga lamang
O mababa agora bucas é maranga.
Todos os hirap sintang dala-dala
Salang cumilos isip coi icao na
Acoi mananaog na hahanapin quita
Estrebillo:
Hele ng Cundiman
Hele ng Cundangan
Cundangan nga icao ang may casalanan
Tataghoy-taghoy ni 'di mo pa paquingan.

Em 1916, o Dr. Juan V. Pagaspas, um doutor em filosofia pela Universidade de Indiana e um educador muito querido em Tanauan, Batangas descreveu o kundiman como "uma canção tagalo pura que geralmente é muito sentimental, tão sentimental que se alguém a ouvir observando cuidadosamente o teor das palavras e a maneira como a voz é conduzida para expressar o real significado dos versos, ele não pode deixar de ser dominado por um sentimento de piedade até o ponto de derramar lágrimas. "

O Dr. Francisco Santiago, o "Pai do Nacionalismo Musical Filipino", declarou em 1931 que o kundiman "é a canção de amor por excelência dos filipinos, a canção lamentosa que mais profundamente penetra em seus corações, canção que lhes traz emoções indizíveis".

Dotado de tanto poder, o kundiman veio naturalmente a servir de veículo para o patriotismo velado em tempos de opressão colonial, em que o amor eterno por uma mulher simbolizava o amor à pátria e o desejo de liberdade.

José Rizal, líder do movimento Propaganda e herói nacional filipino, consagrou o kundiman em seu romance social Noli Me Tangere . Não só isso, mas ele mesmo escreveu um kundiman que não é do tipo elegíaco porque seu ritmo soa a ameaça, a censura e a reivindicação dos direitos da raça.

Kundiman ni Rizal
Tunay agora umid yaring diwa e puso
A api bayan palibhasa'y, lupig e sumuko.
No futuro do puno incrível
Paglaya'y nawala, ligaya'y naglaho!
Datapuwa't muling sisikat o dia maligayang
Pilit na maliligtas ang inaping bayan
Magbabalik man din e laging sisikat
O primeiro Tagalog com Sandaigdigan!
Ibubuhos nomeando o dugo'y ibabaha
Ng matubos apenas o Amang Lupa!
Hanggang 'di sumapit o maior tadhana
Sinta ay tatahimik, tutuloy ang nasa!
Sinta é tatahimik e tutuloy na NASA!
O Bayan kong mahal
Sintang Filipinas!

Em 1941, o Artista Nacional de Música Antonio J. Molina apresentou Jocelynang Baliwag como o Kundiman da Revolução. A melodia de "Jocelynang Baliwag" é inegavelmente mais velha do que o título e a letra. A partitura apresentada por Molina descreve a melodia de "Jocelynang Baliwag" como "musica del legítimo kundiman procedente del Campo insurrecto" ('música kundiman autêntica nos campos revolucionários'). Em 1905, Isabelo Florentino de los Reyes escreveu o kundiman e outros peças escritas, incluindo "Ang Singsing ng Dalagang Marmol", dedicado a Josefa 'Pepita' Tiongson y Lara de Baliwag, Bulacan a quem ele cortejou. "Jocelynang Baliuag" é na verdade composto por quatro peças musicais - "Liwayway", "El Anillo de Dalaga de Marmol "," Pepita "e Jocelynang Baliuag".

Jocelynang Baliwag
P - Pinopoong sinta, niring calolowa
Nacacawangis mo'y mabangong sampaga
Dalisay sa linis, dakila sa ganda
Matimyas na bucal de madlang ligaya.
E - Edeng maligayang kinaloclocan
Ng galak em tuwang catamis-tamisan
Hada cang maningning na matunghaya'y
Masamyong bulaclac agad sumisical.
P - Pinananaligan niring aking dibdib
Na jornada com o sakit
'Di mo babayaang malunod sa hapis
No final da semana, você encontrará o sasagip.
I - Icaw na nga the lunas sa aking dalita
Pegando magliligtas sa niluha-luha
Bunying binibining sinucuang cusa
Niring catawohang nangayupapa.
T - Aprecie as minhas wagas na pag-ibig
Marubdob na ningas na taglay no dibdib
Bem, mas sem nada
Cung hindi ikaw lamang, ilaw niring isip.
A - At sa cawacasa'y ang kapamanhikan
Tumbasan mo yaring pagsintang dalisay
Alalahanin mong cung 'di cahabagan
Fique sabendo do aba cong buhay.

O compositor, maestro e estudioso filipino Felipe M. de León Jr. escreveu que o kundiman é uma "forma musical única que expressa um intenso desejo, carinho, devoção e unidade com uma pessoa amada. Ou com um filho, figura espiritual, pátria mãe, ideal ou causa. De acordo com seu texto, um kundiman pode ser romântico, patriótico, religioso, triste. Ou um consolo, uma canção de ninar. Ou um protesto e outros tipos. Mas, seja qual for o tipo, sua música é emocionante e elevada, transmitindo profundos sentimentos de devoção amor."

Cantores Kundiman notáveis

Veja também

Referências

links externos