Kwahu - Kwahu

Kwahu se refere a uma área e grupo de pessoas que vivem em Gana, parte do grupo Akan de língua Twi. A região foi apelidada de Asaase Aban , ou Fortaleza Natural, devido à sua posição como a maior elevação habitável do país. Kwahu fica na região oriental de Gana , na margem oeste do Lago Volta . A região é compartilhada com seus companheiros Akans: os Akyem e Akuapem, bem como os Adangbe-Krobos. Uma população migrante significativa das regiões Norte e Volta e alguns Guans indígenas da fronteira com as regiões leste de Oti e Brong vivem na área das planícies de Afram. Eles trabalham como comerciantes, fazendeiros, pescadores e zeladores no fértil 'caldeirão' à beira-mar.

História

O nome Kwahu, de acordo com historiadores, deriva de seus mitos de origem, "O escravo (akoa) morreu (wu)", que foi baseado em uma antiga profecia de que um escravo morreria para que a tribo errante de Akan soubesse onde se estabelecer . Isso ressoa com a etimologia dos Ba-wu-le (Baoulé) Akans da Costa do Marfim, cuja Rainha Guerreira Awura Poku teve que sacrificar seu bebê para cruzar o rio Komoe. O mito fazia parte das histórias históricas da matriclana Agona, a primeira linhagem suprema de Kwawu, e mais tarde foi adotada pela matriclana Bretuao-Tena (Twidan) que mais tarde os substituiu. Outros historiadores atribuem o nome Kwahu aos perigos associados a tornar o terreno montanhoso um habitat, uma vez que se tornou conhecido como um destino sem volta: vá por sua própria conta e risco ou "ko wu" na língua Twi. Acredita-se que esta última versão tenha vindo de seu povo ancestral em Mampong, que não apoiava a fragmentação, ou de inimigos que morreram ao tentar lutar contra os Kwahu nas montanhas traiçoeiras.

O rei supremo e a matrilinhagem real dos Kwawu residem em Abene, ao norte de Abetifi em direção ao Volta. A localização estratégica de Abene e uma temida milícia que guardava a rota era liderada por guerreiros Akwamu que repeliram ferozmente as tentativas das forças coloniais de capturar o Omanhene. Até hoje, o caminho de Abetifi ao pequeno enclave que abriga o rei é percorrido por certo mal-estar, dadas as histórias contadas.

Antes que seus líderes aproveitassem as oportunidades apresentadas com o vínculo de 1844 , Kwahu era, portanto, uma parte integrante do Reino Ashanti, atestado pelos mapas disponíveis do período. Ashanti travaria guerras punitivas e prolongadas contra outros Akans, incluindo Denkyira, Akwamu, Akyem, Fanti, Assin, mas nunca lutou contra Kwahu. Abetifi (Tena matriclan) é a chefe da Adonten (vanguarda). Obo (Aduana, Ada, Amoakade) é o chefe da Nifa (Divisão da direita) Aduamoa (Dwumena, Asona) é o chefe da Benkum (Divisão da esquerda). Pepease é o chefe do Kyidom ou divisão de retaguarda.

Como parte do Império Asante , Kwawu tinha um emissário Asante, governador ou embaixador em Atibie, próximo a Mpraeso , da matriclana Ekuona). Para indicar sua independência de Asante em 1888, os Kwawu assassinaram o emissário Asante em Atibe, na época da chegada dos missionários da Basiléia da Suíça. Fritz Ramseyer teve alguns dias de descanso durante uma parada em Kwahu enquanto a caminho de Kumasi com seus captores. Ele se recuperou rapidamente de um surto de febre enquanto estava nas montanhas. Ao se libertar mais tarde da Asantehene, ele buscou permissão para construir uma missão cristã em Abetifi, colocando a cidade no mapa mundial e abrindo a área para oportunidades vocacionais e evangélicas. Embora continue sendo uma cidade pequena, Abetifi ainda atrai a reputação de um Centro de Excelência em Educação com várias instituições desde o início. Uma casa de campo bernesa construída por Ramseyer, típica do "Oberland" suíço, está bem conservada e continua a ser um símbolo do zelo missionário cristão primitivo. Obo, tradicionalmente pró-Ashanti, liderou a oposição aos suíços.

Até recentemente, eles evitavam o ativismo político e estão sub-representados nas nomeações do governo, em comparação com outros grupos Akan como os Ashanti, Fanti, Brong ou Akyem.

Elogio

A grafia "h" é a grafia oficial do Centro de Estudos Africanos da Universidade de Gana e lembra a pronúncia. O "h" foi colocado por missionários suíços de Basel , que adicionaram o "h" para garantir que Kwa, a primeira sílaba, não fosse pronunciada como "eh". O "h" não é pronunciado separadamente no nome. Para falantes de anglo-germânico, Ku-AU pode ser uma ajuda mais fácil na pronúncia, enquanto os nativos franco-romanos diriam KoU-AoU com facilidade.

Instituições educacionais

Kwahu tem várias instituições educacionais em todas as cidades e vilas. A Igreja Presbiteriana tem uma universidade e um colégio de formação de professores na cidade de Abetifi. Existem também duas instituições de treinamento de enfermagem em Nkawkaw, pertencentes e administradas pela Igreja Católica e uma escola de enfermagem do governo em Atibie.

Abaixo estão algumas das muitas escolas secundárias em Kwahu.

1. [Nkawkaw Senior High School, Kawsec localizada em Nkawkaw.

St Peter's Senior High School
Kwahu Tafo Senior High Schoo l
Escola de treinamento de enfermagem e obstetrícia de Atibie
Kwahu Ridge. Senior High Technical
Mpraeso Senior High School
St. Paul's Senior High School, Asakraka
Kwahu Tafo Senior High School
Bepong Senior High School
Nkwatia Presbyterian Senior High School
Escola Secundária St. Dominic
Escola Técnica Secundária Abetifi
Abetifi Presbyterian Senior High School
Escola Técnica São José
Instituto Técnico Agrícola de Pesca de Amankwakrom, Planícies de Afram
Donkorkrom Agricultural Senior High
Mem-Chemfre Community Senior High School
St. Mary`s Vocational and Technical Institute, Afram Plains
Comunidade Maame Krobo. Dia de aula,
St. Fidelis Senior High and Technical School
Fodoa Community Senior High School

Economia

Venda de tigelas e potes de moagem em uma vila de cerâmica em Kwahu.

Os Kwahu, um povo Akan que vive na fronteira leste de Ashanti, em Gana, são bem conhecidos por suas atividades comerciais. Uma investigação sobre as razões de sua predominância entre os maiores lojistas por volume de negócios em Acra traçou a história das atividades comerciais Kwahu até a Guerra Britânica-Ashanti de 1874, quando os Kwahu se separaram da Confederação Ashanti. O comércio Kwahu com o norte de escravos foi substituído pelo comércio de borracha, que continuou até 1914. A borracha era transportada para a costa para venda e peixe, sal e mercadorias importadas, principalmente tecidos, eram vendidos na viagem de volta para o norte. Outras atividades Kwahu nessa época incluíam o comércio de produtos locais e contas africanas.

O desenvolvimento do cacau no sudeste de Gana proporcionou oportunidades para os empreendedores comerciantes Kwahu venderem ali os produtos importados obtidos na costa. Antes comerciantes itinerantes, os Kwahu começaram a se estabelecer por curtos períodos nas cidades-mercado. Na década de 1920, a construção da ferrovia de Acra a Kumasi, o crescimento do transporte rodoviário e o estabelecimento no interior de filiais das firmas europeias reduziram as diferenças de preço que tornavam o comércio no interior tão lucrativo. Na década de 1930, a propagação da doença do cacau, rebento inchado, no até então próspero sudeste, finalmente chamou a atenção dos comerciantes Kwahu para Accra. O comércio continuou a ser a atividade Kwahu de maior prestígio, e os jovens procuraram por todos os meios que puderam economizar o capital necessário para abrir uma loja.

Mas os negociantes de Kwahu raramente se desenvolviam além dos negócios de um homem só. Os lucros eram desviados para edifícios e fazendas que forneceriam segurança em tempos de doença e velhice. (Nesse aspecto, os Kwahu são típicos dos empresários ganenses, com algumas exceções.) A percepção equivocada de que pequenas empresas não constroem uma base de capital mais forte necessária para maiores investimentos se provou errada. Desenvolvimentos recentes indicam que esse grupo empreendedor de pessoas pode fornecer a nova organização empreendedora ou o capital necessário para instalações sofisticadas em um país em desenvolvimento. Nas últimas décadas, a Kwahus avançou seus portfólios e se aventurou na aquisição de ativos maiores nas indústrias de manufatura, hotelaria e comandou uma posição de liderança invejável nos setores de materiais de construção e farmacêutico. Kwahus provavelmente possui a maioria das propriedades residenciais e comerciais junto com seus primos Ashanti em Accra e outras cidades metropolitanas no sul do país.

Geografia

O acesso a kwahu começa a partir de Kwahu jejeti que compartilha a fronteira com Akyem jejeti (ambas as comunidades são conjuntas, mas separadas pelo rio Brim), que fica a cerca de 3 horas de carro dos arredores de Accra e aproximadamente 140,9 km de distância. Ele fica no meio do caminho de Accra a Kumasi e serve como porta de entrada para um aglomerado de cidades menores localizadas nas colinas. Embora a região não tenha um lago ou fauna climática idêntica, o perfil montanhoso lembra a região italiana com vista para o Lago di Garda na Lombardia ou os arredores de Interlaken na Suíça, com estradas sinuosas subindo em direção a Beatenberg. Uma vista aérea de partes do Planalto Allegheny nos Estados Unidos fornece outra boa descrição do país Kwahu.

As temperaturas podem ficar atrás das leituras normais para Acra e outras cidades de Gana em até 3 pontos durante o dia e cair ainda mais à noite, tornando o clima em Kwahu relativamente mais fresco e agradável. O Rio Afram coleta a drenagem principal do Platô e faz uma jornada impressionante de 100 km de Sekyere em Ashanti através de Kwahu como um afluente para juntar-se ao Lago Volta. A pesca de canoa é um grande negócio ao longo da vasta costa e além da pequena extensão de água, os solos férteis das planícies se abrem em um enorme paraíso agrícola que é, sem dúvida, uma das cestas de pão de Gana.

Conselhos de condução

Os motoristas de primeira viagem são estritamente aconselhados a garantir a integridade de seus veículos, com atenção extra às funções de freio e mudanças de marcha. A subida íngreme com curvas em S acentuadas é bastante exigente, mesmo para motoristas experientes. No entanto, há motoristas de táxi e caminhão registrados (PROTOA / GPRTU) para alugar na estação principal de Nkawkaw que irão conduzir com segurança ou acompanhar grupos por uma pequena taxa.

Durante a descida de Mpraeso ou Obomeng para Nkawkaw, é recomendado que os motoristas permaneçam em marcha inferior (posições de 1ª ou 2ª mudança) em todos os momentos até solo nivelado. Esteja atento à pouca visibilidade, especialmente em situações de neblina à noite e no início da manhã.

Linguagem e cultura

O termo Kwahu também se refere à variante da língua Akan falada nesta região por aproximadamente 1.000.000 de falantes nativos. Exceto por algumas variações de ênfase, pronúncia e sintaxe, não há marcadores no dialeto de Akan falado pelos Kwahu em comparação com seus vizinhos Ashanti ou Akyem. A escolha de palavras e nomes são pronunciadas mais perto de Akuapem Twi como em 1-Mukaase (Cozinha), 2-Afua (nome dado por uma menina para sexta-feira), 3-Mankani (Cocoyam), etc., mas não com a tonação ou sotaque Akuapem . Estes três exemplos podem indicar rapidamente a origem ou influência da fonte do locutor: Os falantes Ashanti diriam Gyaade, Afia e Menkei para 1-3 acima.

Originalmente de linhagem Ashanti, a história oral detalha a migração em duas fases dos Kwahu das terras ancestrais Sekyere-Efidwase-Mampong através de Asante-Akyem Hwidiem para chegar a Ankaase, que hoje está perto da capital tradicional de Abene, antes de se espalharem em outro assentamentos com membros do clã da periferia Akyem e várias partes do coração Ashanti. O primeiro grupo que se estabeleceu em Abene foi liderado por (M) Ampong Agyei, que é aceito como o fundador de Kwahu. O material histórico apóia essa visão que conecta os Kwahu aos parentes que construíram sua capital em Oda.

A precipitação com Frimpong Manso, chefe de Akyem (Oda) desencadeou uma segunda onda de migração, que se acredita ter resultado da recusa de Kwahu em fazer um juramento de lealdade, tornando-os súditos de facto, na chegada a Hwidiem. As incursões malsucedidas do Chefe Oda Atefa no território Kwahu no planalto lhe renderiam o título de "Okofrobour": aquele que leva a batalha para as montanhas. A escarpa irregular, no entanto, tornava Kwahu inacessível, daí o antigo meme humorístico Asaase Aban , significando um País Kwahu naturalmente fortificado e indestrutível.

Se o Ashanti Twi é, em geral, o padrão de linguagem refinado, é apropriado ver o Kwahu Twi como a pedra preciosa com a qual o joalheiro estiliza uma joia. Há uma certa pureza de pronúncia, chame-a grosseira, com pouco esforço para polir os sons: falantes de kwahu optariam por "Kawa" (um anel) e não "Kaa", "Barima" (Homem) em vez de "Berma" e pronunciam "Oforiwaa" não "Foowaa". Outra ligeira diferença é a preferência por frases completas entre os Kwahu: "Wo ho te sen?" (Como você está?) No lugar do mais curto "Ete sen?" em Ashanti; Outros exemplos são Wo b3 ka s3 / As3 (você pode dizer, parece); Ye firi Gana / Ye fi Gana (nós somos de Gana) e outros nomes menores ou preferências de palavras, pronúncias, comprimento de frase, etc. que geralmente passam despercebidos.

O Mamponghene, que está próximo ao Ashantehene na hierarquia, e os Kwahuhene são primos históricos, portanto, ambos ocupam Bancos de Prata com a saudação Daasebre . A cultura do povo de Kwahu não difere do Grupo Akan maior. A prática da herança é judaica, ou seja, por meio da linhagem da mãe e as mulheres ocupam cargos, possuem propriedades e podem firmar contratos sem restrições. Típico de outros Akans, o Fufu é uma refeição principal obrigatória no final do dia, preparado com Mandioca ou outro Tubérculo de Carboidrato chamado Cocoyam e triturado com Bananas. É servido junto com um molho semi-engrossado conhecido como sopa, mas completamente diferente da imaginação de um ocidental.

Atrações turísticas

Santuário Bruku - Kwahu Tafo
Oku Falls - Bokuruwa
The Gaping Rock- Kotoso
O ponto habitável mais alto de Gana - Abetifi
Oworobong Water Falls - Oworobong
Rota Ramseyer - Abetifi
The Padlock Rock - Akwasiho
Caverna Nana Adjei Ampong - Abene
The Seat of Paramountcy - Abene.

Festivais

Festival de Parapente

A Autoridade de Turismo de Gana, em uma tentativa de promover o turismo doméstico, lançou o Festival de Parapente de Páscoa Kwahu em Mpraeso em Kwahu em 2005. Este festival é um evento anual que é realizado durante toda a Páscoa no mês de abril. Durante o evento, pilotos experientes são convidados a participar e milhares de pessoas visitam a montanha Odweano em Kwahu Atibie.

Festival Akwasidaekese

É comemorado anualmente como o último Akwasidae do ano. O festival permite que a comunidade comungue e se comunique com seus ancestrais, faça um balanço de suas atividades como povo, planeje os próximos anos e agradeça a Deus por Sua proteção e provisão ao longo dos anos.

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