Kyrie - Kyrie

Kyrie XI ("fator orbis") - um cenário bastante ornamentado do Kyrie no canto gregoriano - do Liber Usualis

Kyrie , uma transliteração do grego Κύριε , vocativo de Κύριος ( Kyrios ), é um nome comum de um importante oração do cristão liturgia , também chamado de Kyrie eleison ( / k ɪər i . ɪ l . s ɒ n , - s ən / KEER -ee -ay il- AY -iss-on, -⁠ən ; Grego antigo : Κύριε, ἐλέησον , romanizadoKýrie eléēson , lit. 'Senhor, tenha misericórdia').

Na bíblia

A oração "Kyrie, eleison", "Senhor, tem misericórdia" deriva de uma frase bíblica. Grego ἐλέησόν με κύριε "tem misericórdia de mim, Senhor " é a tradução da Septuaginta da frase חָנֵּנִי יְהוָה encontrada frequentemente nos Salmos ( 4 : 1, 6 : 2, 9 : 13, 25 : 16, 27 : 7, 30 : 10, 31 : 9, 51 : 1, 86 : 16, 123 : 3)

No Novo Testamento, a frase grega ocorre três vezes em Mateus :

  • Mateus 15 : 22: a mulher cananéia clama a Jesus: "Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi." ( Ἐλέησόν με κύριε υἱὲ Δαβίδ )
  • Mateus 17:15: "Senhor, tem piedade de meu filho" ( Κύριε ἐλέησόν μου τὸν υἱόν )
  • Mateus 20: 30s, dois cegos não identificados clamam a Jesus: "Senhor, tem misericórdia de nós, Filho de Davi." ( Ἐλέησον ἡμᾶς κύριε υἱὸς Δαβίδ )

Na parábola do publicano e do fariseu (Lucas 18: 9-14), o desprezado cobrador de impostos que grita "Senhor, tem misericórdia de mim, pecador" é contrastado com o presunçoso fariseu que acredita não ter necessidade de perdão.

Lucas 17:13 tem epistatas "mestre" em vez de kyrios "senhor" ( Ἰησοῦ ἐπιστάτα ἐλέησον ἡμᾶς ), sendo menos sugestivo do kyrios "senhor" usado como eufemismo para YHWH na Septuaginta. Existem outros exemplos no texto dos evangelhos sem o "senhor" do kyrie , por exemplo, Marcos 10:46, onde o cego Bartimeu clama: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim." No texto bíblico, a frase é sempre personalizada por um objeto explícito (como, "em mim", "em nós", "no meu filho"), enquanto na celebração eucarística pode ser vista mais como uma expressão geral de confiança no amor de Deus.

No Cristianismo Oriental

A frase Kyrie, eleison (em grego: Κύριε, ἐλέησον ), ou um de seus equivalentes em outras línguas, é uma das frases mais frequentemente utilizadas na cristianismo oriental , incluindo a Ortodoxa Oriental , Oriental Ortodoxa e Igrejas Orientais Católicas . As várias litanias , freqüentes nesse rito, geralmente têm o Senhor, têm a misericórdia como resposta, seja isoladamente ou triplamente. Algumas petições nessas litanias terão doze ou mesmo quarenta repetições da frase como resposta. A frase é a origem da Oração de Jesus , amada pelos cristãos desse rito e cada vez mais popular entre os cristãos ocidentais.

As raízes bíblicas desta oração aparecem pela primeira vez em 1 Crônicas 16:34 :

… Agradeça ao L ORD ; porque ele é bom; pois sua misericórdia dura para sempre ...

A oração é simultaneamente um pedido e uma oração de agradecimento; um reconhecimento do que Deus fez, do que Deus está fazendo e do que Deus continuará a fazer. É refinado na parábola do publicano ( Lucas 18: 9-14 ), "Deus, tem piedade de mim, pecador", que mostra mais claramente sua conexão com a oração de Jesus. Desde os primeiros séculos do cristianismo, a frase grega Kýrie, eléison , também é amplamente usada na liturgia cristã copta (egípcia), que usa tanto a língua copta quanto a grega.

No Cristianismo Ocidental

Em Roma, a sagrada Liturgia foi celebrada pela primeira vez em grego. Em algum momento, a missa romana foi traduzida para o latim, mas o registro histórico desse processo é esparso. Jungmann explica detalhadamente como o Kyrie na missa romana é melhor visto como um vestígio de uma ladainha no início da missa, como a de algumas igrejas orientais.

Já no século VI, o Papa Gregório, o Grande, notou que havia diferenças na maneira como as igrejas orientais e ocidentais cantavam Kyrie . Nas igrejas orientais, todos cantam ao mesmo tempo, ao passo que na ocidental o clero o canta e o povo responde. Além disso, a igreja ocidental cantou Christe eléison tantas vezes quanto Kyrie eléison . Na liturgia do Rito Romano , esta variante, Christe, eléison , é uma transliteração do grego Χριστέ, ἐλέησον .

"Kyrie, eléison" ("Senhor, tem piedade") também pode ser usado como uma resposta do povo às intenções mencionadas na Oração dos Fiéis. Desde 1549, os anglicanos normalmente cantam ou dizem o Kyrie em inglês. No Livro de Oração Comum de 1552 , o Kyrie foi inserido em uma recitação dos Dez Mandamentos . As revisões modernas do Livro de Oração restauraram a opção de usar o Kyrie sem os Mandamentos. Outras denominações, como o luteranismo , também usam "Kyrie, eléison" em suas liturgias.

Kyrie como seção da missa ordinária

Na forma de Missa Tridentina do Rito Romano , Kýrie, eléison é cantado ou dito três vezes, seguido por um Christe tríplice , eléison e por outro Kýrie tríplice , eléison . Coletivamente, as nove invocações unem as petições dos fiéis às dos nove coros de anjos no céu. Na forma da Missa Paulo VI , por uma questão de brevidade, cada invocação é feita apenas uma vez pelo sacerdote celebrante, um diácono se presente, ou então por um cantor, com uma única repetição, cada vez, pela congregação (embora o Romano Missal permite que o Kyrie seja cantado com mais de seis invocações, permitindo assim o uso tradicional). Mesmo que a missa seja celebrada em vernáculo, o Kyrie pode ser em grego. Esta oração ocorre imediatamente após o rito penitencial ou é incorporada nesse rito como uma das três formas alternativas fornecidas no Missal Romano . O rito penitencial e Kyrie podem ser substituídos pelo rito de aspersão .

Em igrejas anglicanas modernas, é comum dizer (ou cantar) , quer o Kyrie ou o Gloria in Excelsis Deo , mas não ambos. Neste caso, o Kyrie pode ser dito em épocas penitenciais como a Quaresma e o Advento , enquanto o Gloria é dito no resto do ano. Os anglo-católicos , entretanto, geralmente seguem as normas romanas neste como na maioria dos outros assuntos litúrgicos.

Texto

Kyrie eléison ( Κύριε, ἐλέησον )
Senhor tenha piedade
Christe eléison ( Χριστέ, ἐλέησον )
Cristo tenha piedade

Configurações musicais

Na Missa Tridentina , o Kyrie é a primeira oração cantada da Missa ordinária . Geralmente (mas nem sempre) faz parte de qualquer cenário musical da missa . Os movimentos Kyrie geralmente têm uma estrutura musical ternária (ABA) que reflete a estrutura simétrica do texto. As configurações musicais existem em estilos que vão do canto gregoriano ao folk . Além disso, o músico Judee Sill imitou a entrega ortodoxa grega do Kyrie em sua canção "The Donor" no álbum Heart Food .

A banda Mr. Mister lançou sua popular canção Kyrie em 1985.

Use em litanias

O Kyrie serve como o início das litanias no Rito Romano.

Pronúncias

A pronúncia original em grego medieval era[ˈCyri.e eˈle.ison xrisˈte eˈle.ison] , exatamente quando o Rito Bizantino estava em vigor. A transliteração de ἐλέησον como eléison mostra que apronúncia itacista pós-clássicada letra grega eta (η) é usada. Embora as palavras gregas tenham sete sílabas (Ký-ri-e, e-lé-i-son), as pronúncias são de seis sílabas (Ký-ri-e, e-léi-son) ou cinco (Ký-rie, e-léi -son) foram usados.

Em latim eclesiástico, uma variedade de pronúncias são usadas, o italiano[ˈKiri.e eˈle.ison ˈkriste eˈle.ison] tendo sido proposto como um padrão. O underlaytextual na música medieval e renascentista atesta que "Ký-ri-e-léi-son" (cinco sílabas) era a configuração mais comum até talvez meados do século XVI. A Missa para Quatro Vozes de William Byrd é um exemplo notável de um cenário musical originalmente escrito com cinco sílabas em mente, posteriormente alteradas para seis sílabas.

A forma poética medieval Kyrielle às vezes usa Kýrieléis , uma forma ainda mais drástica de quatro sílabas, que é reduzida a três sílabas ou mesmo a kyrleis no alemão Leise [ˈLaɪzə] .

Na renovada liturgia católica romana

Os termos aggiornamento (atualização) e ressourcement (luz do Evangelho) figuram significativamente nos documentos do Vaticano II : “A Igreja tem a responsabilidade de examinar os sinais dos tempos e interpretá-los à luz do Evangelho” ( Gaudium et spes , 4). Louis Bouyer , um teólogo do Vaticano II, escreveu sobre a distorção do espírito eucarístico da Missa ao longo dos séculos, de modo que "podiam-se encontrar meros traços do sentido original da Eucaristia como ação de graças pelas maravilhas que Deus operou". A Instrução Geral do Missal Romano ( GIRM ) observa que no Concílio de Trento "manuscritos no Vaticano ... de forma alguma tornou possível inquirir sobre 'autores antigos e aprovados' mais para trás do que os comentários litúrgicos da Idade Média ... [Mas] as tradições que datam dos primeiros séculos, antes da formação dos ritos do Oriente e do Ocidente, são mais conhecidas hoje por causa da descoberta de tantos documentos litúrgicos "(7 f.). Em consonância com esses estudos modernos, teólogos têm sugerido que haja uma continuidade no louvor a Deus entre a canção de abertura e o louvor da Glória, o que é explicado por Mark R. Francis, da Catholic Theological Union em Chicago , falando do Kyrie:

Sua ênfase não está em nós (nossa pecaminosidade), mas na misericórdia e ação salvífica de Deus em Jesus Cristo. Poderia ser traduzido com a mesma precisão "Ó Senhor, você é misericordioso!" Observe que todos os exemplos de tropos mencionam o que Cristo fez por nós, não como pecamos. Por exemplo, "você foi enviado para curar os contritos", "você nos mostrou o caminho para o Pai", ou "você veio em palavra e sacramento para nos fortalecer na santidade", levando a mais aclamação dos louvores de Deus na Glória .

Nesta mesma linha, Hans Urs von Balthasar pede uma renovação em todo o nosso enfoque na Eucaristia:

Devemos envidar todos os esforços para despertar o sentido de comunidade na liturgia, para repor a liturgia no plano eclesial, onde os indivíduos possam ocupar o seu devido lugar…. A piedade litúrgica envolve uma mudança total da preocupação com o estado interior para a atitude e sentimento da Igreja. Significa alargar o âmbito da oração, muitas vezes estreita e egoísta, para abranger as preocupações de toda a Igreja e, na verdade - como no Pai Nosso - de Deus ”.

No Novo Dicionário de Culto Sacramental, a necessidade de estabelecer comunhão é reforçada ao citar a Instrução Geral de que o propósito dos ritos introdutórios é “assegurar que os fiéis que se reúnem como um só estabeleçam comunhão e se disponham a ouvir apropriadamente à palavra de Deus e para celebrar a Eucaristia dignamente ”( GIRM , 46, grifo nosso).

Em várias línguas

Além do grego original e do vernáculo local, muitas comunidades cristãs usam outras línguas, especialmente onde a oração é repetida com frequência.

Veja também

Referências

Citações

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Kyrie Eleison". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Fontes

  • Hoppin, Richard. Música Medieval . Nova York: WW Norton and Co., 1978. ISBN  0-393-09090-6 . Páginas 133–134 (cantos gregorianos), 150 (tropos).