Dinastia Lý - Lý dynasty
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Đại Cồ Việt (1009–1054)
Đại Việt (1054–1225)
Đại Cồ Việt Quốc (大 瞿越國)
Đại Việt Quốc (大 越 國) | |||||||||
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| 1009-1225 | |||||||||
 Territórios de Đại Việt sob a dinastia Lý antes de 1069 (vermelho escuro) e depois de 1069 (vermelho claro).
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 Territórios da Đại Việt (dinastia Lý) em 1085
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| Status | Sistema imperial interno dentro do tributário Song | ||||||||
| Capital |
Hoa Lư (1009–1010) Thăng Long (1010–1225) |
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| Governo | Monarquia | ||||||||
| Imperador | |||||||||
• 1009-1028 |
Lý Thái Tổ (primeiro) | ||||||||
• 1054–1072 |
Lý Thánh Tông | ||||||||
• 1072-1128 |
Lý Nhân Tông | ||||||||
• 1224–1225 |
Lý Chiêu Hoàng (último) | ||||||||
| Chanceler | |||||||||
• 1058 |
Lý Thường Kiệt | ||||||||
• 1069–1073 |
Lý Đạo Thành | ||||||||
• 1140–1158 |
Đỗ Anh Vũ | ||||||||
• 1158–1179 |
Tô Hiến Thành | ||||||||
• 1208-1211 |
Tô Trung Từ | ||||||||
• 1225 |
Trần Thủ Độ (último) | ||||||||
| Era histórica | Ásia medieval | ||||||||
• Coroação de Lý Công Uẩn |
21 de novembro de 1009 | ||||||||
• Guerra com o reino Dali |
1014 | ||||||||
• Lý Thánh Tông muda o nome nacional de Đại Cồ Việt para Đại Việt |
1054 | ||||||||
| 1075–1077 | |||||||||
• Lý Chiêu Hoàng cedeu o trono a Trần Cảnh |
12: 25h | ||||||||
| Moeda | Moedas de liga de cobre | ||||||||
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| Lý | |
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| País | Reino de Đại Việt ( Vietnã ) |
| Fundado | Século 10 |
| Fundador | Lý Công Uẩn |
| Régua final | Lý Chiêu Hoàng |
| Títulos | |
| Tradições | Budismo Mahayana |
| Propriedade (s) | Thăng Long |
| Deposição | 1226 |
| História do vietnã |
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| Linha do tempo |
 Portal vietnam
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A dinastia Lý ( vietnamita : Nhà Lý , pronúncia vietnamita: [ɲâː lǐ] , chữ Nôm : 茹 李, chữ Hán : 李朝, Hán Việt : Lý triều ), também conhecida como a Casa de Lý , foi uma dinastia vietnamita que governou Đại Việt de 1009 quando Lý Công Uẩn derrubou a primeira dinastia Lê e terminou em 1225, quando a rainha Lý Chiêu Hoàng (então com 8 anos) foi forçada a abdicar do trono em favor de seu marido, Trần Cảnh . Durante o reinado do imperador Lý Thánh Tông , o nome oficial do Vietnã passou a ser Đại Việt.
Internamente, enquanto os monarcas Lý eram devotos ao Budismo , a influência do Confucionismo da China estava aumentando, com a inauguração do Templo da Literatura em 1070 para seleção de funcionários que não eram de famílias nobres. O primeiro exame imperial foi realizado em 1075 e Lê Văn Thịnh se tornou o primeiro Trạng Nguyên ( Zhuangyuan ) do Vietnã. Politicamente, eles estabeleceram um sistema de administração baseado no estado de direito, em vez de princípios autocráticos. O fato de terem escolhido Đại La Citadel como a capital (posteriormente renomeada Thăng Long e posteriormente Hanói ) mostrou que eles mantiveram o poder devido à força econômica e foram apreciados por seus súditos, em vez de por meios militares como dinastias anteriores. Eruditos nobres como Lê Văn Thịnh , Bùi Quốc Khái , Doãn Tử Tư , Đoàn Văn Khâm , Lý Đạo Thành e Tô Hiến Thành fizeram grandes contribuições cultural e politicamente, permitindo que a dinastia prosperasse por 216 anos.
História
Fundador
Estátua do imperador Lý Thái Tổ , Hanói .
O último imperador do início da dinastia Lê , o impopular Lê Long Đĩnh morreu em 1009. Seu príncipe herdeiro de ainda era muito jovem e ele não poderia tirar o poder de seu pai. Membros da corte real, incluindo o oficial Đào Cam Mộc e o monge budista Vạn Hạnh, decidiram instalar o general Lý Công Uẩn para se tornar o novo imperador de Đại Cồ Việt .
O primeiro governante da dinastia Lý, Lý Công Uẩn , era de ascendência chinesa Min (do reino Min , atual província de Fujian ). no entanto, a identidade de seu pai biológico era desconhecida; da mesma forma, pouco se sabe sobre seu lado materno, exceto pelo fato de que sua mãe se chamava Phạm. Muito poucos detalhes diretos sobre seus pais (pai biológico desconhecido, mãe e pai adotivo Lý Khánh Văn) são conhecidos, no entanto, a origem étnica chinesa de Lý Công Uẩn, pelo menos em seu lado paterno, foi aceita pelo historiador vietnamita Trần Quốc Vượng . O clã Lý do pai adotivo de Lý Công Uẩn, Lý Khánh Văn, era um clã tao-hua vietnamita originário das regiões montanhosas do distrito de Feng.
O próprio Công Uẩn nasceu em 974 dC na região de Cổ Pháp, circuito de Bắc Giang (agora em Từ Sơn , província de Bắc Ninh , Vietnã). Quando tinha três anos, Công Uẩn foi adotado por Lý Khánh Văn, cujo sobrenome Công Uẩn herdou. O bonito e inteligente Công Uẩn foi conhecido como uma criança extraordinária pelo mestre zen budista Vạn Hạnh . Quando maduro, ele se juntou à guarda do palácio e subiu na hierarquia até o comando. Em 1009, Công Uẩn sucedeu Lê Long Đĩnh da família Lê , fundando assim a dinastia Lý.
Movendo a capital
Thiên đô chiếu (遷都 詔), escrito em 1009 pelo imperador Lý Thái Tổ quando ele decidiu se mudar de Hoa Lư para Đại La (mais tarde renomeado Thang Long, hoje conhecido como Hanói ).
O modelo do palácio imperial de Thăng Long na dinastia Ly
Após um ano de entronização, em 1010, Lý Thái Tổ começou a mover a capital de Hoa Lư ( Ninh Bình ) para Đại La ( Hà Nội ), e rebatizou-a Thang Long. Ele escreveu o Édito sobre a Transferência da Capital para anunciar seu plano de se mudar para o novo local.
Esta decisão teve uma influência marcante no Vietnã, que abriu a era florescente da dinastia Dinastias posteriores como Trần , Lê e Mạc continuaram usando Thang Long como sua capital, assim como a República Socialista do Vietnã hoje.
Crise dos três príncipes
Em 1028, Lý Thái Tổ morreu aos 55 anos com o nome póstumo Thần Vũ hoàng đế (神武 皇帝), ele foi enterrado no túmulo real Thọ Lăng.
Em seu funeral, a maioria de seus mandarins esperava que o príncipe herdeiro Lý Phật Mã (Príncipe Khai Thiên) tomasse o trono. No entanto, três de seus irmãos: o príncipe Đông Chinh (Đông Chinh vương), o príncipe Dực Thánh (Dực Thánh vương) e o príncipe Vũ Đức (Vũ Đức vương) rejeitaram a decisão e atacaram o palácio real com seus próprios exércitos para tomar o príncipe Khai Thiên's trono.
Lý Phật Mã descobriu a trama, ordenou que todos os portões do palácio fossem fechados e providenciou guardas para proteção. No entanto, seu eunuco Lý Nhân Nghĩa o aconselhou a se envolver com traidores. Lý Phật Mã decide deixar Lý Nhân Nghĩa liderar o exército real para lutar contra seus irmãos. Lý Nhân Nghĩa teve sucesso na campanha e pegou Vũ Đức Vương, enquanto os outros dois príncipes escaparam. Lý Phật Mã então entronizou e assumiu o nome de templo Lý Thái Tông . Ele concedeu misericórdia a todos aqueles que tentaram se opor a ele e perdoou seus dois irmãos Đông Chinh vương e Dực Thánh vương.
era dourada
A partir do reinado de Lý Thái Tổ com os outros imperadores, a dinastia Lý começou a se concentrar em resolver algumas situações maiores e menores:
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A partir do reinado de Lý Thái Tổ com os outros imperadores, a dinastia Lý começou a se concentrar em resolver algumas situações maiores e menores:
- Fortalecer regra interna: a economia foi promovida a alto progresso, especialmente a agricultura. O governo introduziu o "Hình thư" (Ministério de Punições) como o primeiro sistema de lei e legislação do Vietnã depois de ganhar a independência da China e abriu o sistema educacional com base no exame imperial da China
- Fortalecer o território reinante: A corte real tentou expandir sua influência para áreas remotas, administrando a política de casamento, como dar princesas para se casarem com outros senhores locais para relacionamentos mais próximos com a família real. Para conciliar os que não foram leais ao governo, o imperador ordenará aos príncipes que eliminem as revoltas.
- Protegendo o país de estrangeiros: Resolva e reconcilie algumas questões menores com a dinastia Song , lutando contra as invasões de Nanzhao e Champa .
Um dos grandes eventos da dinastia Lý é mudar o nome do país de Đại Cồ Việt (大 瞿 越) para Đại Việt (大 越) em 1054 sob o reinado de Lý Thánh Tông.
Durante a dinastia Lý, os vietnamitas começaram sua longa marcha para o sul ( Nam tiến ) às custas dos Chams. Em 1069, o Reino Champa ganhou o apoio da dinastia Song e parou de pagar tributários a Đại Việt . Como resultado, o imperador Lý Thánh Tông ordenou uma expedição contra Champa e capturou com sucesso o Rei Rudravarman III de Champa. Rudravarman III teve que assinar um tratado com Lý Thánh Tông para ceder Quảng Trị e Quảng Bình a Đại Việt, o que contribuiu maciçamente para a expansão do território Đại Việt. Champa também teve que restaurar o sistema tributário à dinastia Lý. Os Imperadores Lý apoiaram a melhoria do sistema agrícola do Vietnã, construindo e consertando diques e canais e permitindo que os soldados voltassem às suas aldeias para trabalhar durante seis meses por ano. Com a expansão de seu território e população, os Imperadores Lý olharam para a China como um modelo para organizar um Estado forte e administrado centralmente.
Em 1070, Lý Thánh Tông ordenou a construção da Academia Imperial (Quốc Tử Giám) e do templo confucionista Văn Miếu para impulsionar a educação. Funcionários menores foram escolhidos por meio de exame pela primeira vez em 1075, e um instituto de treinamento para funcionários públicos foi estabelecido em 1076. Em 1089, uma hierarquia fixa de funcionários estaduais foi estabelecida, com nove graus de funcionários acadêmicos civis e militares. Os exames para cargos públicos tornaram-se obrigatórios e competições literárias foram realizadas para determinar as notas dos funcionários.
O imperador Lý Thánh Tông morreu em 1072, o príncipe herdeiro Càn Đức foi entronizado aos 7 anos como imperador Lý Nhân Tông . A Imperatriz Thượng Dương tornou-se regência, mas foi derrubada no ano seguinte por uma conspiração da mãe de Lý Nhân Tông, Concubina Ỷ Lan . Ela ordenou que a ex-imperatriz fosse enterrada viva no mausoléu do imperador junto com outros 76 servos. Ỷ Lan então tornou-se regência com a ajuda do Chanceler Lý Thường Kiệt .
Na década de 1050, as tensões entre Đại Việt e a dinastia Song aumentaram . Em 1075, Wang Anshi, o chanceler da dinastia Song, disse ao imperador Shenzong que Đại Việt foi destruída por Champa, com menos de dez mil soldados sobreviventes, então seria uma boa ocasião para anexar o país. O imperador Song então mobilizou suas tropas, o que levou o imperador Lý Nhân Tông a autorizar uma invasão preventiva ao território Song. Lý Thường Kiệt liderou um exército para capturar Qinzhou, Lianzhou e sitiou Yongzhou (atual Nanning ). Yongzhou caiu em 1076, sua população de 58.000 foi massacrada. Os Song enviaram um grande exército para invadir Đại Việt, mas Lý Thường Kiệt conseguiu detê-los na Batalha de Như Nguyệt (1077). O Song e o Dai Viet fariam então um tratado de paz.
Crises de sucessão e regências
O Imperador Lý Nhân Tông foi o governante que reinou por mais tempo na história do Vietnã. Como não tinha filhos, #seu sobrinho Lý Dương Hoán (李陽 煥) , que ele adotou, foi escolhido para ser o príncipe herdeiro. Lý Nhân Tông morreu em 1128. Lý Dương Hoán foi entronizado aos 11 anos e assumiu o nome de templo Lý Thần Tông . A morte de Lý Nhân Tông marcou a transição da sucessão da linha principal para a linha dos cadetes. Lý Thần Tông morreria jovem após governar por 10 anos. O príncipe herdeiro Lý Thiên Tộ então foi entronizado como Imperador Lý Anh Tông aos 3 anos de idade.
A Imperatriz Cảm Thánh de Thần Tông tornou-se a regência. Seu amante, o comandante Đỗ Anh Vũ (杜英武), chegaria ao poder na corte. Isso encontrou oposição de outros mandarins e membros reais, que encenaram para prender Đỗ Anh Vũ. No entanto, pela intervenção da imperatriz, ele não foi morto, mas banido como camponês. A imperatriz viúva usou sua influência para restaurar a posição de Anh Vũ, ele foi posteriormente perdoado e se vingou das pessoas que tentaram prendê-lo. O imperador teve que aprovar a contragosto e os inimigos de Anh Vũ sofreram impeachment e, em seguida, foram executados. Đỗ Anh Vũ morreu em 1158. Tô Hiến Thành (蘇憲誠), um parente de Anh Vũ, mais tarde se tornou o chanceler. Diferente de seu cunhado, Tô Hiến Thành era leal à corte de Lý, suas habilidades e talentos foram comprovados na organização de campanhas militares de sucesso contra Champa e Lan Xang .
Em 1174, o príncipe herdeiro de Lý Anh Tông, Lý Long Xưởng, envolveu-se na devassidão com uma concubina do imperador, foi retirado do título e substituído por Lý Long Cán. Em 1175, o imperador Anh Tông morreu aos 40 anos, o jovem Lý Cao Tông foi entronizado com Tô Hiến Thành novamente mantendo a regência.
Lý Cao Tông tornou-se imperador aos três anos. Sua mãe, Concubina Đỗ, tornou-se viúva Chiêu Thiên Chí Lý Imperatriz. Seu irmão mais novo Đỗ An Di tornou-se parente consorte e Tô Hiến Thành ainda era um regente e professor para ensinar o imperador. A imperatriz Chiêu Linh, mãe do príncipe deposto Lý Long Xưởng tentou retomar o trono para seu filho, mas falhou devido à determinação de Tô Hiến Thành.
Em 1179, o chanceler Tô Hiến Thành morreu quando o imperador Cao Tông tinha apenas seis anos e Đỗ An Di o substituiu como regente. Em 1188, Đỗ An Di morreu e Ngô Lý Tín o substituiu até sua morte em 1190. Então, Đàm Dĩ Mông (譚 以 蒙), o irmão mais novo da Imperatriz An Toàn, tornou-se regente.
O imperador Lý Cao Tông seguiu uma política corrupta em que os ricos podiam se comprar para se tornarem funcionários de alto escalão, o que levou a nação à crise. Ele gostava da vida luxuosa e explorava seu povo para construir palácios para ele, resultando no ódio de pessoas sendo acumuladas e revoltas aconteciam.
Rebeliões e guerra civil
A rebelião Quách Bốc foi o principal motivo do enfraquecimento da dinastia.
Em 1207, o governador Đoàn Thượng (段 尚) de Hồng Châu (agora províncias de Hải Dương e Hải Phòng) iniciou a revolta contra a corte. O imperador ordenou aos generais Phạm Bỉnh Di (范 秉 異), Phạm Du (范 兪), Đàm Dĩ Mông e os outros que liderassem o exército para reprimir a revolta. No entanto, Đoàn Thượng corrompeu Phạm Du para recuar sua infantaria e persuadir o imperador a recuar todos os soldados.
Phạm Du foi então enviado para treinar os militares em Nghệ An, mas começou a recrutar criminosos para sua própria agenda. O imperador Cao Tông despachou Phạm Bỉnh Di para capturar Phạm Du, Du perdeu a batalha e fugiu para a província de Hồng.
Em 1209, Phạm Bỉnh Di teve vitória sobre os rebeldes Đoàn Thượng. O imperador então convocou Du de volta a Thăng Long, mas Du caluniou Phạm Bỉnh Di para se provar inocente. Cao Tông confiou na acusação de Du e ordenou a captura de Phạm Bỉnh Di e seu filho (Phạm Phụ). Após a captura de seu senhor, Quách Bốc (郭 卜), um general de Bỉnh Di, decidiu assaltar o palácio real para resgatar seu mestre. O imperador Cao Tông mandou matar Bỉnh Di e seu filho e os dois fugiram para Phú Thọ. Quách Bốc capturou o palácio real e instalou o Príncipe Lý Thầm como o novo imperador.
O Príncipe Lý Hạo Sảm (李 日 旵) fugiu para Hải Ấp com sua mãe, a Imperatriz An Toàn, onde se encontraram com o líder do clã Trần , Trần Lý (陳 李) e o general Tô Trung Từ , ambos apóiam Lý Hạo Sảm como imperador. Lý Hạo Sảm era então casado com a filha de Trần Lý, Trần Thị Dung (陳氏 庸). O imperador Lý Cao Tông lutou contra Sảm, mas não conseguiu recuperar o trono. Finalmente, Trần Lý liderou o exército contra Quách Bốc e acabou com a rebelião. No entanto, o reino Đại Việt já estava dividido por muitos senhores da guerra.
Em 1210, Lý Cao Tông morreu. Lý Hạo Sảm foi entronizado como Imperador Lý Huệ Tông . O General Tô Trung Từ ganhou muito poder que foi morto por outros oficiais. Seu sobrinho Trần Tự Khánh, reuniu um exército e ameaçou a capital. O imperador Huệ Tông então se voltou para o senhor da guerra Đoàn Thượng, que se rebelou antes por ajuda, mas foram derrotados por Tự Khánh. O imperador teve que escapar para Lạng Sơn.
Em 1214, Tự Khánh instalou o Imperador Lý Nguyên Hoàng como governante fantoche. Ao mesmo tempo, Nguyễn Nộn , um senhor da guerra, atacou a capital e queimou todos os palácios, forçando Tự Khánh e o Imperador Nguyên Hoàng a se mudarem para Hà Nam . O país está novamente dividido por vários senhores da guerra, sendo os principais Nguyễn Nộn, Tự Khánh e Đoàn Thượng.
No final de 1214, as forças de Trần Tự Khánh retomaram a capital e gradualmente conquistaram os senhores da guerra. Em 1217, Đoàn Thượng rendeu-se à corte, foi perdoado e recebeu o título de Príncipe de Hồng. No final de 1220, todos os senhores da guerra menores, exceto Nguyễn Nộn, foram subjugados. O próprio Nguyễn Nộn morreu mais tarde de doença em 1229.
Ascensão do clã Trần
No inverno de 1216, Trần Thị Dung recebeu o título de Imperatriz. Pessoas do clã Trần foram então promovidas a várias posições importantes na corte: Trần Tự Khánh tornou-se chanceler, seu irmão Trần Thừa foi intitulado Marquês, o filho de Trần Thừa, Trần Liễu, foi intitulado Príncipe de Phụng Cần.
Em 1217, o imperador Lý Huệ Tông sofreu uma doença grave e adoeceu mentalmente. Ele ocasionalmente se chamava de Heaven General e dançava o dia todo segurando sua espada e escudo. Por esta altura, a maioria dos assuntos do tribunal são administrados pelo chanceler Trần Tự Khánh e não mais pelo imperador, a base de poder do tribunal gradualmente mudou para o clã Trần. Em 1223, o chanceler Trần Tự Khánh morreu, Trần Thừa substituiu sua posição e recebeu ainda mais privilégios do imperador.
Abdicação de Lý Chiêu Hoàng
O imperador Huệ Tông não teve um filho como herdeiro. O Capitão Trần Thủ Độ (primo de Trần Thừa) decidiu então que a segunda filha do imperador, a Princesa Chiêu Thánh, seria coroada Rainha de Đại Việt. Em 1224, Huệ Tông abdicou e deu o trono à princesa coroada. Lý Chiêu Hoàng, aos 6 anos, tornou-se a primeira rainha reinante do Vietname.
Trần Thủ Độ assumiu em suas mãos todo o manejo diário da corte de Lý. Ele trouxe seu sobrinho Trần Cảnh (o segundo filho de Trần Thừa) para se tornar o confidente da jovem Rainha. Ambos tiveram então um relacionamento fechado. Com o objetivo de derrubar o governo da dinastia Lý, Trần Thủ Độ arranjou seu casamento no ano seguinte. Trần Cảnh mais tarde se tornou o consorte da dinastia Lý. Em 1226, Trần Thủ Độ forçou Lý Chiêu Hoàng a dar o trono a Trần Cảnh , Trần Thừa tornou-se o Imperador Reformado Regente . O governo de Lý foi formalmente transferido para Trần. O ex-imperador Huệ Tông foi forçado a cometer suicídio no Templo Chân Giáo. Os aristocratas Lý foram então massacrados em 1232 por Thủ Độ. A dinastia Lý deixou de existir e a dinastia Trần foi oficialmente estabelecida.
Depois que a dinastia Lý foi derrubada, alguns membros reais do clã escaparam para a Coréia e se tornaram generais da dinastia Goryeo .
Sistema de serviço público
No nível central, sob o rei estavam as posições Thái : Tam thái para os três mandarins literários ( Thái sư , Thái bảo e Thái phó ) e Thái úy para o mandarim marcial. Sob os Thái s estavam as posições Thiếu como Thiếu sư , Thiếu bảo , Thiếu phó e Thiếu úy .
Divisão de administração
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Em 1010, Lý Thái Tổ mudou as 10 subdivisões đạo para 24 lộ . O lộ foi possivelmente subdividido em châu (nas áreas montanhosas) ou phủ (nas terras baixas). O châu e phủ foram subdivididos em huyện e giáp , e abaixo deles hương e ấp .
Lei
Durante a dinastia Lý, as leis em Đại Việt baseavam-se principalmente em proclamações reais, embora existisse um corpo legislativo composto por leis civis, leis criminais, leis de litígio e leis que tratam do casamento. No entanto, como os governantes Lý eram budistas devotos, as punições durante essa época não foram muito severas.
Relações Estrangeiras
A dinastia Lý manteve relações comerciais com a China, o Reino de Dali e outros reinos do sudeste asiático.
Dinastia Song
Nas relações externas com a dinastia Song , o Vietnã agiu como um estado vassalo , embora no seu apogeu tenha enviado tropas para o território chinês para lutar contra os Song durante a Guerra Lý – Song .
Em 1016, Lý Công Uẩn foi nomeado Jinghai Junjie Dushi (Comissário Militar de Jinghai) e foi coroado Giao Chi Quan Vuong (Rei de Giao Chi ) pelo imperador Song. Pela primeira vez nas relações da dinastia Song com o Vietnã, a dinastia Song retribuiu os tributos a Lý em 1028 como reconhecimento do poder político de Lý. A dinastia Song também destacou oficiais para comparecer ao funeral de um rei vietnamita falecido pela primeira vez durante a dinastia Lý.
As tensões entre Lý e Song aumentaram durante o reinado de Lý Nhân Tông (1072-1128), cujos militares tomaram Qinzhou, Lianzhou e Yongzhou ao longo da fronteira de Lý-Song após seu ataque a Champa. Em 1075, o primeiro-ministro Song Wang Anshi informou ao imperador Song do declínio do poder de Lý após sua derrota para Champa, levando à Guerra Lý-Song durante a qual os Song lançaram uma invasão fracassada. O conflito terminou depois que Lý Nhân Tông buscou a reconciliação após os sucessos militares de Lý.
Durante a era de Lý Anh Tông (1138–1175), a dinastia Song mudou seu nome para o Vietnã de Jiaozhi ( Giao Chi ) para Annan ( Annam ).
Dinastia Jin
Em 1168, o Imperador Jin Shizong enviou um enviado a Thăng Long para estabelecer um relacionamento. Ambos os embaixadores Jin e Song visitaram Lý court ao mesmo tempo, mas o emperpor Lý Anh Tông ordenou que não os deixassem enfrentar juntos para evitar tensões.
Reino dali
Em 1013, a administração na prefeitura de montanha Vị Long (agora no sudeste de Yunnan ) era Hà Trắc Tuấn aliada ao reino de Dali que começou a se rebelar contra o governo Lý. As forças Dali e Tuấn com apoios tribais invadiram Đại Cồ Việt na primavera de 1014. De acordo com An Nam chí lược , do historiador do século 14 Lê Tắc , Dali e as forças rebeldes somavam cerca de 30.000 soldados. Eles ocuparam a província de Bình Nguyên (sudeste da província de Yunnan e da província de Hà Giang ), estacionaram lá e esperaram que o reforço de Lý chegasse. Lý Thái Tổ enviou um exército e esmagou os rebeldes. O general Dali Yang Zhanghe foi capturado. A paz foi restaurada na fronteira montanhosa nos próximos anos.
Champa
O Lý tinha relações comerciais com Champa e travou-as em 2 batalhas em 1044 e 1069 das guerras Cham-Vietnamitas .
Religião
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A principal religião em Đại Việt durante a dinastia Lý era o Budismo Mahayana . O primeiro imperador Ly foi um monge budista e foi patrocinado por líderes budistas. Os imperadores Ly eram angariadores de fundos e patrocinadores da sangha budista. O budismo tornou-se a religião do estado à medida que os membros da família real e a nobreza faziam peregrinações, apoiava a construção de pagodes, às vezes até entrava na vida monástica e, de outra forma, tomava parte ativa nas práticas budistas. O reino era governado de acordo com as idéias e leis budistas. Junto com o budismo, os imperadores também participaram de outras cerimônias religiosas envolvendo espíritos locais, deuses de Indra e Brahma. Os templos foram construídos dedicados às irmãs Trung e ao rei do rei Phung Hung . Os bonzos tornaram-se uma classe privilegiada de proprietários de terras, isenta de impostos e de deveres militares. Uma inscrição de pedra datada de 1209 do Templo Bao An conta que o imperador doou 126 acres de terra para o clero, três para guardadores de pagode e festivais espirituais. Outras inscrições e pedras rúnicas também descrevem o importante papel do budismo na monarquia e na sociedade vietnamita.
Moda
Nobre: O Rei vestia uma túnica dourada, calça roxa e usava o cabelo em um coque preso com um broche de ouro. Os oficiais da corte e os aristocratas usavam túnica escura com quatro abas, colarinho abotoado, calças escuras e usavam um coque com um broche de ferro. Em suas cabeças eles usavam um chuddar de gaze preta e boné pontudo. Eles também usavam sandálias de couro e carregavam leques de penas de cegonha. Os uniformes militares eram boné “dau mau” cobrindo as orelhas, túnica até os joelhos, mangas perfeitamente costuradas e ajustadas ao pulso. Todo o vestido era coberto com pequenas peças de placa de armadura cheias de desenhos em espiral, ou padrões de várias flores grandes com pétalas no peito. Além disso, havia padrões de abas curvas paralelas ou desenhos em espiral abaixo dos quais pendiam pequenos sinos, franjas inclinadas e, finalmente, uma linha de sinos. Para alguns outros tipos de vestidos, as alças eram adornadas com sinos e as duas alças e o cós eram decorados com desenhos de rosto de tigre. A superfície do vestido era decorada com pequenas flores proeminentes com várias pétalas. O tecido tinha um padrão ladrilhado ou em escala, que poderia ter sido bordado ou tecido no tecido. Um cós feito de tecido foi amarrado com as pontas caindo para a frente. Se um cós de couro fosse usado, ele seria bem preso ao redor da barriga para revelar os músculos do corpo. As botas iam até o joelho e eram decoradas de forma simples. As dançarinas tinham um coque “voltado para o céu”, uma franja decorativa de cabelo na testa, com flores adornando o cabelo. Eles usavam pulseiras, cordões de contas, bem como saias curtas plissadas. Os trajes do músico eram bastante originais. Uma touca cobria totalmente os cabelos, com uma parte superior franjada em zigue-zague. A parte interna da camisa era de mangas compridas, apertadas no pulso. Somado a isso, havia uma camisa de manga curta, com cacos de vân kiên. Eles usavam largas tiras de tecido bordadas e franjadas em volta da cintura. Nas panturrilhas havia leggings e, cobrindo os pés, sapatos de lona com bico fino. A tatuagem permaneceu um costume durante este período, uma prática comum para o rei e seus soldados também. Os Guardas Imperiais tatuaram marcas distintas no peito e nas pernas, bem como padrões de dragão. Semelhante à Dinastia Lê Anterior, eles marcavam as três palavras Thiên tử quân na testa. A armadura dos líderes militares também foi decorada com sinos anexados, o que sinalizou que eles eram muito gratos a seus benfeitores. Isso foi feito em um espírito de orgulho nacional e no desenvolvimento contínuo dos costumes tradicionais. Há uma estátua especial deste período que mostra um estilo de vestir muito requintado. A estátua de Buda Amitabha, também conhecida como estátua de Buddhalokanatha, no Pagode Phật Tích é uma escultura de pedra de uma beleza impressionante com trajes sofisticados. O manto ritual tem franjas curvas, retas, em zigue-zague ou caídas que o tornam cheio de movimento. As pregas do manto sobem como as veias de uma folha de lótus, bem ajustadas ao corpo, e caem verticalmente como um riacho de primavera ou flexivelmente como as ondas do oceano, mesmo se expandindo horizontalmente de maneira suave. Embora a estátua seja feita de pedra, as características acima mostram que o manto era largo e feito de tecidos suaves e delicados. A parte interna da vestimenta, uma espécie de túnica, tem gola larga com bordas cruzadas. As mangas são muito largas. O cós, usado fora da túnica, é amarrado em forma de figura 8 horizontal, com tiras soltas.
Trajes das pessoas comuns:
Crônica
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| Thái Tổ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thái Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thánh Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nhân Tông | Sùng Hiền Huu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thần Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Anh Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cao Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Huệ Tông | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chiêu Hoàng | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Galeria
Dragões da dinastia Ly, Templo Dạm
Modelo de pagode de terracota com lótus, folha de bodhi, decoração de dançarina, Hanói (séculos 11 a 13)
Prato de cerâmica, século 11 a 12
Vaso de cerâmica, século 11 a 12
Bule de cerâmica vitrificado Celedon, século 11
Folha de árvore Bodhi com entalhe de dragão, um tema decorativo comum da dinastia Ly
Cerâmica vidrada celedon, século 11
Leão de cerâmica, século 11
Base de lamparina a óleo, século 11 a 13.
Moedas da dinastia Lý.
Antiga muralha de pedra no pagode Dạm, século XI.
Guerras travadas de 1069-1203 por Đại Việt
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Veja também
Notas
Referências
Livros
- Cœdès, George. (1966). The Making of South East Asia (ilustrado, ed. Reimpressa). University of California Press. ISBN 0520050614 . Retirado em 7 de agosto de 2013.
- Fan , Chengda (2011). Hargett, James M. (ed.). Tratados do Supervisor e Guardião do Mar de Canela: O Mundo Natural e a Cultura Material da China do Século XII . University of Washington Press. ISBN 0-29599-079-1.
- Miksic, John Norman; Yian, Go Geok (2016). Antigo Sudeste Asiático . Taylor e Francis .