Lakshmi - Lakshmi

Lakshmi
Deusa Mãe,
Deusa da Fortuna, Riqueza, Poder, Abundância, Prosperidade, Beleza e Maya
Membro da Tridevi
quadro
Gaja Lakshmi de Raja Ravi Varma
Outros nomes Sri, Narayani, Bhargavi, Bhagavati, Padma, Kamala, Vaishnavi
Devanágari लक्ष्मी
Afiliação Devi , Tridevi , Ashta Lakshmi , Shakti , Mahadevi , Adi Shakti
Morada Vaikuntha , Manidvipa
Mantra ॐ श्रीं श्रियें नमः। (Om Shri Shriye Namaha), ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः। (Om Shreem Maha Lakshmiyei Namaha), ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः। (Om Shri Mahalakshmiyei Namaha)
Símbolos Padma (Lótus) , Shankha (concha) , Discus, Gada (maça) , Jnana Mudra , Abhaya Mudra , ouro, moedas,
Monte Lótus e elefante
Festivais Diwali ( Lakshmi Puja ), Sharad Purnima , Varalakshmi Vratam , Navaratri , Sankranti
Informações pessoais
Irmãos Jyestha ou Alakshmi
Consorte Vishnu

Lakshmi ( / l ʌ k ʃ m i / ; sânscrito : लक्ष्मी Laksmi , lit. 'a que leva a sua meta'), também conhecido como Shri ( sânscrito : श्री , IAST : Sri , lit. 'nobre'), é uma das principais deusas do hinduísmo . Ela é a deusa da riqueza, fortuna, poder, beleza e prosperidade, e associada a Maya ("Ilusão"). Junto com Parvati e Saraswati , ela forma o Tridevi das deusas hindus.

No Shaktismo orientado para a Deusa , Lakshmi é venerado como um aspecto principal da deusa-mãe . Lakshmi é a esposa e a energia divina ( shakti ) do deus hindu Vishnu , o Ser Supremo do Vaishnavismo ; ela também é a Deusa Suprema da seita e auxilia Vishnu a criar, proteger e transformar o universo. Sempre que Vishnu desceu à terra como um avatar, Lakshmi o acompanhou como consorte, por exemplo como Sita e Radha ou Rukmini como consortes dos avatares Rama e Krishna de Vishnu, respectivamente. As oito manifestações proeminentes de Lakshmi, o Ashtalakshmi simbolizam as oito fontes de riqueza.

Lakshmi é retratada na arte indiana como uma mulher de cor dourada elegantemente vestida e banhada de prosperidade em pé ou sentada em padmasana em um trono de lótus , enquanto segura um lótus em sua mão, simbolizando fortuna, autoconhecimento e liberação espiritual. Sua iconografia a mostra com quatro mãos, que representam os quatro aspectos da vida humana importantes para a cultura hindu: dharma , kāma , artha e moksha .

Descobertas arqueológicas e moedas antigas sugerem o reconhecimento e a reverência por Lakshmi existente no primeiro milênio aC. A iconografia e as estátuas de Lakshmi também foram encontradas em templos hindus em todo o sudeste da Ásia, que se estima ser da segunda metade do primeiro milênio EC. Os festivais de Diwali e Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) são celebrados em sua homenagem.

Etimologia e epítetos

Uma pintura de Lakshmi nas paredes internas do templo Tanjore Big .

Lakshmi em sânscrito é derivado da palavra raiz lakṣ ( लक्ष् ) e lakṣa ( लक्ष ), que significa 'perceber, observar, saber, compreender' e 'meta, objetivo, objetivo', respectivamente. Essas raízes dão a Lakshmi o simbolismo: conheça e entenda seu objetivo. Um termo relacionado é lakṣaṇa , que significa 'sinal, alvo, objetivo, símbolo, atributo, qualidade, marca da sorte, oportunidade auspiciosa' .

Gaja Lakshmi, Camboja, ca. 944-968

Lakshmi tem numerosos epítetos e numerosos Stotram e Sutras antigos do Hinduísmo recitam seus vários nomes: como Sri (Resplendor, eminência, esplendor, riqueza), Padmā ( aquela que está montada ou morando em um lótus ou Ela do lótus ), Kamalā ou Kamalatmika (Ela do lótus), Padmapriyā (amante de lótus), Padmamālādhāra Devī (Deusa com uma guirlanda de lótus), Padmamukhī (ela com rosto de lótus), Padmākṣī : (olhos de lótus) - aquela cujos olhos são lindos como um lótus), Padmahasta : (mão de lótus - aquela cuja mão está segurando [um] lótus [es]), Padmasundarī (ela que é tão bonita quanto um lótus), Śrījā (Jatika de Sri ), Narayani (pertencente a Narayana ou o poder de Narayana), Vaishnavi (adorador de Vishnu ou o poder de Vishnu), Viṣṇupriyā (que é o amado de Vishnu), Nandika (aquele que dá prazer). Além desses Vaishnavas também consideram Lalita , que é elogiada com 1.000 nomes em Lalita Sahasranama como Lakshmi.

Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana elogia Lakshmi como Mahadevi (ela que é a grande deusa), Mahamaya (ela que é uma grande ilusão), Karaveera Nivasini (A Deusa que vive em Karaveera / Kolhapur ) e Maha Astha Dasa Pithagne (ela que tem 18 grande Shakti Peethas ). Ela também é elogiada como Mahalakshmi (ela que é a grande Lakshmi), Mahakali (ela que é a grande Kali) e Mahasaraswati (ela que é a grande Saraswati) que são as divindades primárias em Devi Mahatmya . Os outros nomes proeminentes incluídos neste texto são, Bhuvaneshvari (ela que é a Rainha ou governante do Universo), Katyayani (ela que é filha do sábio Katyayana), Kaushiki ( Shakti que saiu da bainha (ou Kosha) de Parvati ), Bhavani (aquela que é o poder de Bhava, uma forma de Shiva ), Brahmani (Ela que é o poder de Brahma ), Kamakshi ( aquela que realiza os desejos com seus olhos), Chandi ( aquela que matou Mahishasura ), Chamunda (Ela que matou Chanda e Munda ), Madhu Kaidabha Bhanjini (ela que matou Madhu e Kaidabha ), Durga (ela que matou Durgamasura), Maheshvari (ela que é o poder de Maheshvara), Varahi (ela que é o poder de Varaha , uma forma de Vishnu ), Narasimhi (ela que é o poder de Narasimha , uma forma de Vishnu ), Srividyaa (ela que é Sri Vidya ), Sri Manthra Raja Rajini (a rainha de Sri Vidya ), Shadadharadhi devata (ela que é o deusa dos seis chakras ). O autor holandês Dirk van der Plas diz: "No Lakshmi Tantra, um texto de assinatura Visnuite, o nome Mahamaya está conectado com a terceira ou destrutiva das três funções parciais da Deusa, enquanto na forma suprema ela é identificada com Lakshmi".

Seus outros nomes incluem: Aishwarya, Akhila, Anagha, Anumati, Apara, Aruna, Atibha, Avashya, Bala, Bhargavi, Bhudevi , Chakrika, Chanchala , Devi, Haripriya, Indira, Jalaja, Jambhavati , Janamodini, Jyoti, Jyotsna, Kalika , Ketki, Kriyalakshmi, Kshirsa, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika, Nandini, Nikhila, Nila Devi, Nimeshika, Parama, Prachi, Purnima, Radha , Ramaa, Rukmini , Samruddhi, Satyabama , Shreeya, Sita , Smriti, Sridevi, Sujata, Swarna Kamala, Taruni, Tilottama, Tulasi, Vasuda, Vedavati, Vidya e Viroopa.

Simbolismo e iconografia

Baixo-relevo de GajaLakshmi no budista Sanchi Stupa , Stupa I, portão norte, escultura da dinastia Satavahana , século I dC.

Lakshmi é membro da Tridevi , a tríade das grandes deusas. Ela representa o guna Rajas e a Iccha-shakti . A imagem, ícones e esculturas de Lakshmi são representados com simbolismo. Seu nome é derivado de palavras raiz em sânscrito para conhecer a meta e compreender o objetivo. Seus quatro braços simbolizam os quatro objetivos da humanidade considerados bons no hinduísmo: dharma (busca pela vida ética e moral), artha (busca pela riqueza, meios de vida), kama (busca pelo amor, realização emocional) e moksha (busca do autoconhecimento, liberação).

Na iconografia de Lakshmi, ela está sentada ou em pé sobre um lótus e normalmente carrega um lótus em uma ou duas mãos. O lótus carrega significados simbólicos no hinduísmo e outras tradições indianas. Simboliza o conhecimento, a auto-realização e a liberação no contexto védico e representa a realidade, a consciência e o karma ('trabalho, ação') no contexto do Tantra ( Sahasrara ). O lótus, uma flor que desabrocha em água limpa ou suja, também simboliza pureza, independentemente das circunstâncias boas ou ruins em que cresce. É um lembrete de que o bem e a prosperidade podem florescer e não ser afetados pelo mal ao seu redor.

Abaixo, atrás ou nas laterais, Lakshmi é freqüentemente mostrado com um ou dois elefantes, conhecidos como Gajalakshmi , e ocasionalmente com uma coruja. Os elefantes simbolizam trabalho, atividade e força, bem como água, chuva e fertilidade para uma prosperidade abundante. A coruja significa o paciente se esforçando para observar, ver e descobrir o conhecimento, principalmente quando cercado pela escuridão. Como um pássaro supostamente cego pela luz do dia, a coruja também serve como um lembrete simbólico para evitar a cegueira e a ganância depois que o conhecimento e a riqueza forem adquiridos. O autor e historiador DD Kosambi diz: A maioria dos reis Gupta imperiais eram Vaishnavas e considerados a deusa Lakshmi na mais alta estima. A deusa Lakshmi é Simhavahini (monte como leão) na maioria das moedas durante seu governo. As moedas durante o governo de Prakashadiya, um governante Gupta, continham Garudadhvaja no anverso e Lakshmi no reverso. A escultura do período Gupta costumava associar o leão a Lakshmi, mas foi posteriormente atribuída a Durga ou a uma forma combinada de ambas as deusas. Leão também está associado a Veera Lakshmi , que é um dos Ashtalakshmi. O historiador BC Bhattacharya diz: "Uma imagem de Gajalakshmi é encontrada com dois leões - um de cada lado dela. Dois elefantes também são mostrados perto de sua cabeça e por isso podemos dizer que Leão também é o vahana de Lakshmi".

Em algumas representações, a riqueza flui simbolicamente de uma de suas mãos ou ela simplesmente segura um pote de dinheiro. Este simbolismo tem um duplo significado: riqueza manifestada por Lakshmi significa riqueza material e espiritual. Seu rosto e mãos abertas estão em um mudra que significa compaixão, doação ou dāna ('caridade').

Lakshmi normalmente usa um vestido vermelho bordado com fios dourados, que simboliza fortuna e riqueza. Ela, a deusa da riqueza e da prosperidade, é freqüentemente representada com seu marido Vishnu, o deus que mantém a vida humana repleta de justiça e paz. Este simbolismo implica que riqueza e prosperidade estão associadas à manutenção da vida, justiça e paz.

No Japão, onde Lakshmi é conhecida como Kisshōten , ela é comumente retratada com a gema Nyoihōju (如意 宝珠) na mão.

Na literatura hindu

Deusa Lakshmi
Gajalaxmi - Medalhão - Século 2 a.C. - Pedra de areia vermelha - Pilar de trilhos de Bharhut Stupa - Madhya Pradesh - Museu Indiano - Calcutá 2012-11-16 1837 Cropped.JPG
Bharhut Stupa , cerca de 110 AC
Moeda de Azilises mostrando Gaja Lakshmi em pé sobre um lótus do século 1 aC.jpg
Moedas de Gandhara , século 1 a.C.
Moeda de Vikramaditya Chandragupta II com o nome do rei na escrita Brahmi 380 415 CE.jpg
Cunhagem do Império Gupta
Prasat Kravan 0637.jpg
Camboja
Estátua de Sandstone Lakshmi (século 10), Museu de História Vietnamita, Cidade de Ho Chi Minh - 20121014.JPG
Vietnã, século 10
Ganesha Saraswati Lakshmi no templo hindu Malaysia.jpg
Malásia
Lakshmi é um dos tridevi das deusas hindus . Sua iconografia é encontrada em templos hindus e budistas antigos e modernos.

Vedas e Brahmanas

O significado e a importância de Lakshmi evoluíram em antigos textos em sânscrito. Lakshmi é mencionado uma vez no Rigveda , no qual o nome é usado para significar 'marca de parentesco, sinal de fortuna auspiciosa' .

भद्रैषां लक्ष्मी र्निहिताधि वाचि
bhadraiṣāṁ lakṣmī rnihitādhi vāci

"uma fortuna auspiciosa está ligada às suas palavras"

—Rig Veda, x.71.2 —Traduzido por John Muir

No Atharva Veda , transcrito por volta de 1000 aC, Lakshmi evolui para um conceito complexo com manifestações plurais. O Livro 7, Capítulo 115 do Atharva Veda descreve a pluralidade, afirmando que cem Lakshmis nascem com o corpo de um mortal ao nascer, alguns bons, Punya ('virtuoso') e auspicioso, enquanto outros maus, paapi ('mal') e infeliz. Os bons são bem-vindos, enquanto os maus os exortam a partir. O conceito e o espírito de Lakshmi e sua associação com a fortuna e o bem são significativos o suficiente para que Atharva Veda o mencione em vários livros: por exemplo, no Livro 12, Capítulo 5, como Punya Lakshmi . Em alguns capítulos do Atharva Veda, Lakshmi conota o bem, um sinal auspicioso, boa sorte, boa fortuna, prosperidade, sucesso e felicidade.

Mais tarde, Lakshmi é referida como a deusa da fortuna, identificada com Sri e considerada como a esposa de Viṣṇu ( Nārāyaṇa ). Por exemplo, em Shatapatha Brahmana , variadamente estimado para ser composto entre 800 AC e 300 AC, Sri (Lakshmi) é parte de uma das muitas teorias, na Índia antiga, sobre a criação do universo. No Livro 9 de Shatapatha Brahmana, Sri emerge de Prajapati, após sua intensa meditação sobre a criação da vida e da natureza do universo. Sri é descrita como uma mulher resplandecente e trêmula ao nascer, com imensa energia e poderes. Os deuses são enfeitiçados, a desejam e imediatamente se tornam cobiçosos por ela. Os deuses se aproximam de Prajapati e pedem permissão para matá-la e então tomar seus poderes, talentos e presentes. Prajapati se recusa, diz aos deuses que os machos não devem matar as fêmeas e que podem buscar seus presentes sem violência. Os deuses então se aproximam de Lakshmi, a divindade Agni obtém comida, Soma obtém autoridade real, Varuna obtém autoridade imperial, Mitra obtém energia marcial, Indra obtém força, Brihaspati obtém autoridade sacerdotal, Savitri obtém domínio, Pushan obtém esplendor, Saraswati obtém nutrição e Tvashtri obtém formas . Os hinos de Shatapatha Brahmana, portanto, descrevem Sri como uma deusa nascida com e personificando uma ampla gama de talentos e poderes.

De acordo com outra lenda, ela surge durante a criação do universo, flutuando sobre a água nas pétalas expandidas de uma flor de lótus; ela também é considerada como esposa de Dharma , mãe de Kāma , irmã ou mãe de Dhātṛ e Vidhātṛ , esposa de Dattatreya, uma das nove Shaktis de Viṣṇu , uma manifestação de Prakṛti identificada com Dākshāyaṇī em Bharatasrama e como Sita , esposa de Rama .

Épicos

Nas epopéias do hinduísmo, como no Mahabharata , Lakshmi personifica a riqueza, as riquezas, a felicidade, a beleza, a graça, o charme e o esplendor. Em outra lenda hindu, sobre a criação do universo conforme descrito no Ramayana , Lakshmi brota com outras coisas preciosas da espuma do oceano de leite quando é agitado pelos deuses e demônios para a recuperação de Amṛta . Ela apareceu com um lótus na mão e por isso também é chamada de Padmā.

Sita , a protagonista feminina do Ramayana e seu marido, o deus-rei Rama, são considerados avatares de Lakshmi e Vishnu, respectivamente. No Mahabharata , Draupadi é descrita como uma encarnação de Sri. No entanto, outro capítulo do épico afirma que Lakshmi encarnou Rukmini , a esposa-chefe do deus hindu Krishna .

Upanishads

Os Shakta Upanishads são dedicados aos Tridevi das deusas - Lakshmi, Saraswati e Parvati . Saubhagyalakshmi Upanishad descreve as qualidades, características e poderes de Lakshmi. Na segunda parte do Upanishad, a ênfase muda para o uso de ioga e a transcendência do desejo material para alcançar o conhecimento espiritual e a auto-realização, a verdadeira riqueza. Saubhagya-Lakshmi Upanishad usa Sri como sinônimo para descrever Lakshmi.

Stotram e sutras

Numerosos Stotram e Sutras do Hinduísmo antigos recitam hinos dedicados a Lakshmi. Ela é uma deusa importante em Puranas e Itihasa do hinduísmo. Nas antigas escrituras da Índia, todas as mulheres são declaradas personificações de Lakshmi. Por exemplo:

Cada mulher é uma personificação de você.
Vocês existem como garotinhas na infância,
Como mulheres jovens em sua juventude
E como mulheres idosas em sua velhice.

-  Sri Kamala Stotram

Cada mulher é uma emanação de você.

-  Sri Daivakrta Laksmi Stotram

Orações antigas dedicadas a Lakshmi buscam riqueza material e espiritual nas orações.

Por meio da ilusão,
uma pessoa pode se desconectar de
seu eu superior,
vagando de um lugar para outro,
desprovida de pensamentos claros,
perdida em um comportamento destrutivo.
Não importa quanta verdade, possa
brilhar no mundo,
iluminando toda a criação,
pois não se pode adquirir sabedoria, a
menos que seja experimentada,
através da abertura no coração ....

Puranas

Escultura do Senhor Vishnu e da Deusa Lakshmi no Templo Hoysaleswara em Halebidu

Lakshmi aparece com destaque nos Puranas do Hinduísmo. Vishnu Purana, em particular, dedica muitas seções a ela e também se refere a ela como Sri. JAB van Buitenen traduz passagens que descrevem Lakshmi em Vishnu Purana:

Sri, leal a Vishnu, é a mãe do mundo. Vishnu é o significado, Sri é a fala. Ela é a conduta, ele o comportamento. Vishnu é conhecimento, ela o insight. Ele é o dharma, ela a ação virtuosa. Ela é a terra, o sustentador da terra. Ela é contentamento, ele a satisfação. Ela deseja, ele é o desejo. Sri é o céu, Vishnu, o Ser de tudo. Ele é o Sol, ela a luz do Sol. Ele é o oceano, ela é a costa.

Subhasita, literatura genômica e didática

Lakshmi, junto com Parvati e Saraswati, é um assunto de extensa Subhashita , literatura genômica e didática da Índia. Compostos do primeiro milênio aC até o século 16 dC, são poemas curtos, provérbios, dísticos ou aforismos em sânscrito escritos em uma métrica precisa. Às vezes, eles assumem a forma de um diálogo entre Lakshmi e Vishnu ou destacam a mensagem espiritual nos Vedas e máximas éticas de épicos hindus até Lakshmi. Um exemplo de Subhashita é Puranartha Samgraha , compilado por Vekataraya no sul da Índia, onde Lakshmi e Vishnu discutem niti ('direito, conduta moral') e rajaniti ('estadismo' ou 'governança correta') - abrangendo 30 capítulos e questões éticas e morais sobre a vida pessoal, social e política.

Manifestações e aspectos

Uma pintura do início do século 20 retratando Vishnu descansando em Ananta-Shesha , com Lakshmi massageando seus pés.

Dentro dos templos, Lakshmi é freqüentemente mostrado junto com Vishnu. Em certas partes da Índia, Lakshmi desempenha um papel especial como mediadora entre seu marido Vishnu e seus devotos mundanos. Ao pedir graça ou perdão a Vishnu, os devotos frequentemente se aproximam dele por meio da presença intermediária de Lakshmi. Ela também é a personificação da realização espiritual. Lakshmi incorpora o mundo espiritual, também conhecido como Vaikuntha , a morada de Lakshmi e Vishnu (chamados coletivamente de Lakshmi Narayana . Lakshmi é a personificação da energia criativa de Vishnu, e Prakriti primordial que cria o universo.

De acordo com Garuda Purana , Lakshmi é considerado como Prakriti (Mahalakshmi) e é identificado com três formas - Sri, Bhu e Durga. As três formas consistem em gunas Satva ('bondade'), rajas e tamas ('escuridão') e auxilia Vishnu ( Purusha ) na criação, preservação e destruição de todo o universo. A forma Durga representa o poder de lutar, conquistar e punir os demônios e anti-deuses.

No Lakshmi Tantra e Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana , Lakshmi recebe o status de deusa primordial. De acordo com esses textos, Durga e as formas como Mahalakshmi, Mahakali e Mahasaraswati e todos os Shaktis que vieram de todos os deuses como Matrikas e Mahavidya são todas várias formas da Deusa Lakshmi. No Lakshmi Tantra , Lakshmi diz a Indra que ela ganhou o nome de Durga depois de matar um asura chamado Durgama. Os indologistas e autores Chitralekha Singh e Prem Nath afirmam: " Narada Purana descreve as formas poderosas de Lakshmi como Durga, Mahakali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Mahalakshmi, Vaishnavi e Andreye".

Lakshmi, Saraswati e Parvati são tipicamente conceitualizados como distintos na maior parte da Índia, mas em estados como Bengala Ocidental e Odisha, acredita-se regionalmente que sejam formas de Durga. Na cultura hindu bengali, Lakshmi, junto com Saraswati, são vistas como as filhas de Durga . Eles são adorados durante Durga Puja .

No sul da Índia, Lakshmi é vista em duas formas, Sridevi e Bhudevi , ambas ao lado de Venkateshwara , uma forma de Vishnu. Bhudevi é a representação e totalidade do mundo material ou energia, chamada de Apara Prakriti , ou Mãe Terra; Sridevi é o mundo espiritual ou energia chamada Prakriti] . De acordo com Lakshmi Tantra , Nila Devi , uma das manifestações ou encarnações de Lakshmi é a terceira esposa de Vishnu . Cada deusa da tríade é mencionada em Śrī Sūkta , Bhu Sūkta e Nila Sūkta, respectivamente. Essa deusa tríplice pode ser encontrada, por exemplo, no Templo Sri Bhu Neela Sahita perto de Dwaraka Tirumala , Andhra Pradesh, e no Templo Adinath Swami em Tamil Nadu. Em muitas partes da região, Andal é considerada uma encarnação de Lakshmi.

Ashtalakshmi - Oito formas de Lakshmi

Ashta Lakshmi (sânscrito: अष्टलक्ष्मी , Aṣṭalakṣmī , 'oito Lakshmis') é um grupo de oito manifestações secundárias de Lakshmi. O Ashta Lakshmi preside mais de oito fontes de riqueza e, portanto, representa os oito poderes de Shri Lakshmi. Templos dedicados a Ashta Lakshmi são encontrados em Tamil Nadu, como Ashtalakshmi Kovil perto de Chennai e muitos outros estados da Índia.

Ashta Lakshmi
Adi Lakshmi A primeira manifestação de Lakshmi
Dhanya Lakshmi Riqueza do celeiro
Veera Lakshmi Riqueza da Coragem
Gaja Lakshmi Elefantes borrifando água, a riqueza da fertilidade, chuvas e comida.
Santana Lakshmi Riqueza de Continuidade, Progênie
Vidya Lakshmi Riqueza de Conhecimento e Sabedoria
Vijaya Lakshmi Riqueza da Vitória
Dhana / Aishwarya Lakshmi Riqueza de prosperidade e fortuna

Criação e lendas

Uma pintura representando Samudra Manthan, com Lakshmi emergindo com o lótus nas mãos.

Devas (deuses) e asuras (demônios) foram ambos mortais no hinduísmo. Amrita , o néctar divino que concede a imortalidade, só poderia ser obtido batendo Kshirasagar ('Oceano de Leite'). Os devas e asuras buscavam a imortalidade e decidiram agitar o Kshirasagar com o Monte Mandhara. O samudra manthan começou com os devas de um lado e os asuras do outro. Vishnu encarnou como Kurma, a tartaruga, e uma montanha foi colocada na tartaruga como um poste giratório. Vasuki , o grande deus-serpente lançador de veneno, foi enrolado em volta da montanha e usado para agitar o oceano. Uma série de objetos celestes divinos surgiu durante a agitação. Junto com eles surgiu a deusa Lakshmi. Em algumas versões, ela é considerada filha do deus do mar desde que emergiu do mar.

Em Garuda Purana , Linga Purana e Padma Purana , Lakshmi é dito ter nascido como filha do sábio divino Bhrigu e sua esposa Khyati e foi nomeado Bhargavi . De acordo com Vishnu Purana, o universo foi criado quando os devas e asuras agitaram o Kshirasagar cósmico. Lakshmi saiu do oceano carregando lótus, junto com a vaca divina Kamadhenu , Varuni , árvore Parijat , Apsaras , Chandra (a lua) e Dhanvantari com Amrita ('néctar da imortalidade'). Quando ela apareceu, ela teve a escolha de ir para Devas ou Asuras. Ela escolheu o lado dos Devas e entre trinta divindades, ela escolheu estar com Vishnu. Posteriormente, em todos os três mundos, a deusa portadora de lótus foi celebrada.

Adorar

As celebrações de Diwali incluem puja (orações) a Lakshmi e Ganesha. Lakshmi é da tradição Vaishnavism, enquanto Ganesha da tradição Shaivism do Hinduísmo.

Muitos hindus adoram Lakshmi em Diwali , o festival das luzes. É comemorado no outono, normalmente outubro ou novembro de cada ano. O festival significa espiritualmente a vitória da luz sobre as trevas, o conhecimento sobre a ignorância, o bem sobre o mal e a esperança sobre o desespero.

Antes da noite de Diwali, as pessoas limpam, renovam e decoram suas casas e escritórios. Na noite de Diwali, os hindus se vestem com roupas novas ou com seus melhores trajes, acendem diyas (lâmpadas e velas) dentro e fora de casa e participam de puja (orações) familiares tipicamente para Lakshmi. Após o puja , seguem-se fogos de artifício e, em seguida, um banquete familiar incluindo mithai (doces) e uma troca de presentes entre parentes e amigos íntimos. Diwali também marca um importante período de compras, uma vez que Lakshmi conota auspiciosidade, riqueza e prosperidade. Este festival dedicado a Lakshmi é considerado pelos hindus como um dos festivais mais importantes e alegres do ano.

Gaja Lakshmi Puja é outro festival de outono celebrado em Sharad Purnima em muitas partes da Índia no dia de lua cheia no mês de Ashvin (outubro). Sharad Purnima , também chamado de Kojaagari Purnima ou Kuanr Purnima, é um festival da colheita que marca o final da estação das monções . Há uma celebração tradicional da lua chamada celebração Kaumudi, Kaumudi significa luar. Na noite de Sharad Purnima, a deusa Lakshmi é agradecida e adorada pelas colheitas. Vaibhav Lakshmi Vrata é observado na sexta-feira por sua prosperidade.

Lista de templos

Alguns templos onde Devi Lakshmi pode ser encontrada incluem:

Hinos

Incontáveis ​​hinos, orações, shlokas , stotra , canções e lendas dedicadas a Mahalakshmi são recitados durante a adoração ritual de Lakshmi. Esses incluem:

Arqueologia

Shri Lakshmi lustrado por elefantes, Uttar Pradesh, Kausambi, século I AC.
Estátua de Gaja Lakshmi com influência grega, segurando lótus e cornucópia, flanqueada por dois elefantes e dois leões. Da Caxemira, século 6 dC.

Uma representação da deusa como Gaja Lakshmi ou Lakshmi ladeada por dois elefantes que a borrifam com água, é uma das mais frequentemente encontradas em sítios arqueológicos. Uma escultura antiga de Gaja Lakshmi (do local de Sonkh em Mathura ) data da era pré- Império Kushan . Local Atranjikhera no moderno Uttar Pradesh rendeu terracota placas com imagens de Lakshmi namoro para 2º século aC. Outros sítios arqueológicos com antigas estatuetas de terracota Lakshmi do primeiro milênio aC incluem Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa e Candraketugadh.

A deusa Lakshmi é freqüentemente encontrada em moedas antigas de vários reinos hindus, do Afeganistão à Índia. Gaja Lakshmi foi encontrada em moedas dos reis Scytho -Parthian Azes II e Azilises ; ela também aparece nas moedas da era do rei Jyesthamitra do Império Shunga , ambas datadas do primeiro milênio aC. Moedas do século I ao IV dC encontradas em vários locais na Índia, como Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj, todas apresentam Lakshmi. Da mesma forma, foram encontradas joias e selos antigos greco-indianos com imagens de Lakshmi, estimados para ser do primeiro milênio aC.

Uma escultura rara de granito de 1400 anos de Lakshmi foi recuperada na aldeia Waghama ao longo de Jehlum no distrito de Anantnag de Jammu e Caxemira .

A Pompeii Lakshmi , uma estatueta supostamente considerada de Lakshmi encontrada em Pompéia, Itália, data de antes da erupção do Vesúvio em 79 EC.

Em outras religiões e culturas

Jainismo

Lakshmi também é uma divindade importante no jainismo e encontrada nos templos jainistas. Alguns templos jainistas também retratam Sri Lakshmi como uma deusa de artha ('riqueza') e kama ('prazer'). Por exemplo, ela é exibida com Vishnu no Templo Parshvanatha Jain nos Monumentos Khajuraho de Madhya Pradesh, onde ela é mostrada pressionada contra o peito de Vishnu, enquanto Vishnu segura um seio na palma da mão. A presença da iconografia Vishnu-Lakshmi em um templo Jain construído perto dos templos hindus de Khajuraho, sugere o compartilhamento e aceitação de Lakshmi em um espectro de religiões indianas. Essa semelhança se reflete no elogio de Lakshmi encontrado no texto Jain Kalpa Sūtra .

budismo

Estátua de Jíxiáng Tiānnǚ, a versão chinesa de Lakshmi, no Templo de Tiefo ; Gaoping , Shanxi, China

No budismo , Lakshmi é vista como uma deusa da abundância e da fortuna, e é representada nas mais antigas estupas e templos em cavernas sobreviventes do budismo. Nas seitas budistas do Tibete , Nepal e Sudeste Asiático , Vasudhara reflete as características e atributos da Deusa Hindu, com pequenas diferenças iconográficas.

No budismo chinês, Lakshmi é referida como Gōngdétiān (功德 天, literalmente "deus meritório") ou Jíxiáng Tiānnǚ (吉祥 天 女, literalmente "deusa auspiciosa") e é a deusa da fortuna e da prosperidade. Ela é considerada a irmã de Píshāméntiān (毗 沙門 天), ou Vaiśravaṇa, um dos Quatro Reis Celestiais . Ela também é considerada uma das vinte e quatro divindades protetoras , e sua imagem é freqüentemente consagrada no Salão Mahavira da maioria dos mosteiros budistas chineses, juntamente com as outras divindades. Seu mantra, o Sri Devi Dharani (chinês: 大 吉祥 天 女 咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) é classificado como um dos Dez Pequenos Mantras (chinês: 十 小 咒; pinyin: Shí xiǎo zhòu), que são uma coleção de dharanis que são comumente recitados nos templos budistas chineses durante os serviços litúrgicos matinais.

O Kishijoten japonês é adaptado de Lakshmi.

No budismo japonês, Lakshmi é conhecida como Kishijoten (吉祥 天, 'Céus Auspiciosos') e também é a deusa da fortuna e da prosperidade. Como na China, Kishijoten é considerada irmã de Bishamon (毘 沙門, também conhecida como Tamon ou Bishamon-ten), que protege a vida humana, combate o mal e traz boa fortuna. No Japão antigo e medieval, Kishijoten era a deusa adorada pela sorte e prosperidade, especialmente em nome das crianças. Kishijoten também era a deusa guardiã das Gueixas .

No budismo tibetano , Lakshmi é uma divindade importante, especialmente na Escola Gelug . Ela tem formas pacíficas e coléricas; a última forma é conhecida como Palden Lhamo , Shri Devi Dudsol Dokam ou Kamadhatvishvari, e é a principal protetora feminina do Budismo Tibetano (Gelug) e de Lhasa, Tibete .

Embora Lakshmi e Vaiśravaṇa sejam encontrados na antiga literatura budista chinesa e japonesa, suas raízes remontam a divindades do hinduísmo.

Lakshmi está intimamente ligada a Dewi Sri , que é adorada em Bali como a deusa da fertilidade e da agricultura.

Encarnações

Sita

Radha

Gopis

Rukmini

Jambvati

Satyabhama

Kalindi

Nagnajiti

Mitravinda

Lakshmana

Bhadra

Jovens esposas de Krishna

Revati

Padmavathi

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos