Cultura lapita - Lapita culture

Região onde a cerâmica lapita foi encontrada
Reconstrução do rosto de uma mulher lapita. Museu Nacional de Etnologia, Osaka.

A cultura lapita é o nome dado a um povo austronésio pré - histórico que deixou evidências de seu sustento em várias ilhas do Pacífico , na forma de objetos de cerâmica que variam em data de cerca de 1600 aC a cerca de 500 aC. Alguns arqueólogos acreditam que os lapitas são os ancestrais de culturas históricas na Polinésia , na Micronésia e em algumas áreas costeiras da Melanésia . Outros acreditam que essas são duas culturas distintas que evoluíram separadamente dentro de áreas compartilhadas. A característica historicamente reconhecida da cultura Lapita é um desenho geométrico distinto em cerâmica com estampagem dentada.

Etimologia

O termo 'Lapita' foi cunhado por arqueólogos depois de ouvir mal uma palavra na língua local , xapeta'a , que significa 'cavar um buraco' ou 'o lugar onde alguém cava', durante a escavação de 1952 na Nova Caledônia . A cultura arqueológica Lapita deve seu nome ao local onde foi descoberta pela primeira vez na península de Foué em Grande Terre , a principal ilha da Nova Caledônia . A escavação foi realizada em 1952 pelos arqueólogos americanos Edward W. Gifford e Richard Shulter Jr no 'Site 13'. O assentamento e os fragmentos de cerâmica foram posteriormente datados de 800 aC e se mostraram significativos na pesquisa sobre o povoamento precoce das ilhas do Pacífico . Mais de 200 sítios Lapita foram descobertos desde então, abrangendo mais de 4.000 km da costa e da ilha da Melanésia a Fiji e Tonga, com seu limite mais oriental até agora em Samoa .

Namoro artefato

A cerâmica Lapita 'clássica' foi produzida entre 1.600 e 1.200 aC no arquipélago de Bismarck . Artefatos exibindo designs e técnicas lapita de um período posterior a 1.200 aC foram encontrados nas Ilhas Salomão , Vanuatu e Nova Caledônia . Estilos de cerâmica lapita de cerca de 1.000 aC foram encontrados em Fiji e na Polinésia Ocidental.

Na Polinésia Ocidental, a cerâmica Lapita tornou-se menos decorativa e progressivamente mais simples com o tempo. Parece que parou de ser produzido em Samoa por volta de 2.800 anos atrás, e em Tonga por cerca de 2.000 anos atrás.

Cultura material

Cerâmica lapita de Vanuatu, Museu em Port Vila .
Vasos de cerâmica pré-históricos, incluindo alguns com desenhos lapita , da ilha de Taumako

A cerâmica cujos desenhos decorativos detalhados sugerem que a influência lapita era feita de uma variedade de materiais, dependendo do que estava disponível, e seus artesãos usavam uma variedade de técnicas, dependendo das ferramentas de que dispunham. Mas, normalmente, a cerâmica consistia em cerâmica de baixa temperatura, temperada com conchas ou areia e decorada com um carimbo dentado (“dentado”). Foi teorizado que essas decorações podem ter sido transferidas de material menos resistente, como tecido de casca de árvore (“tapa”) ou esteiras, ou de tatuagens, para a cerâmica - ou transferidas da cerâmica para esses materiais. Outras partes importantes do repertório lapita eram: cerâmica não decorada ("porcelana"), incluindo copos, panelas e tigelas; artefatos de shell ; enxós de pedra fundamental ; e ferramentas de pedra lascada feitas de obsidiana , chert ou outros tipos de rocha disponíveis.

Economia

O Lapita domesticou porcos, cães e galinhas. A horticultura baseava-se em culturas de raízes e árvores, principalmente taro , inhame , coco , banana e variedades de fruta-pão . Esses alimentos provavelmente foram complementados pela pesca e coleta de moluscos . O comércio de longa distância era praticado; os itens comercializados incluíam obsidiana , enxós , adze source-rock e conchas.

Costumes funerários

Em 2003, no sítio de escavação arqueológica de Teouma na Ilha Efate em Vanuatu , um grande cemitério foi descoberto, incluindo 25 túmulos contendo jarros funerários e um total de 36 esqueletos humanos. Todos os esqueletos estavam sem cabeça: em algum ponto depois que os corpos foram originalmente enterrados, os crânios foram removidos e substituídos por anéis feitos de cascas de cone, e as cabeças foram enterradas novamente. Uma sepultura continha o esqueleto de um homem idoso com três crânios pousados ​​em seu peito. Outra sepultura continha uma jarra funerária com quatro pássaros olhando para dentro da jarra. A datação por carbono das conchas indicou que este cemitério estava em uso por volta de 1000 aC.

Assentamentos

As aldeias da cultura lapita em ilhas na área da remota Oceania tendiam a não estar localizadas no interior, mas na praia ou em pequenas ilhotas ao largo da costa. Esses locais podem ter sido escolhidos porque áreas do interior - por exemplo, na Nova Guiné - já foram ocupadas por outros povos. Ou podem ter sido escolhidos para evitar áreas habitadas por mosquitos portadores de micróbios da malária, contra os quais o povo lapita provavelmente não tinha defesa imunológica. Algumas de suas casas foram construídas sobre palafitas sobre grandes lagoas. Na Nova Grã-Bretanha , entretanto, havia assentamentos no interior; eles estavam localizados perto de fontes de obsidiana. E nas ilhas do extremo leste do arquipélago, todos os assentamentos estavam localizados no interior, e não nas praias - às vezes bem distantes do interior.

Distribuição conhecida da cultura lapita

Distribuição

Local de escavação de Jack Golson em Vailele com a visita de uma família Samoana, 1957

A cerâmica lapita foi encontrada na região próxima à Oceania e também na remota Oceania , no extremo oeste até o arquipélago Bismarck , no extremo leste até Samoa e no extremo sul até a Nova Caledônia. A escavação em um local no vilarejo de Mulifanua, em Samoa, revelou duas enxós que indicam fortemente a influência lapita. A datação por carbono do material encontrado com enxós sugere que houve um assentamento lapita neste local por volta de 1000 aC. A datação por rádio-carbono de locais na Nova Caledônia sugere que existiam assentamentos Lapita lá há apenas 1.110. As datas e locais dos assentamentos influenciados por Lapita mais ao norte ainda estão amplamente em debate.

Língua

Lingüistas e outros pesquisadores teorizam que o povo do complexo cultural Lapita falava uma língua proto-oceânica , que é um ramo da família de línguas austronésias amplamente distribuída no sudeste da Ásia hoje. No entanto, o idioma ou idiomas específicos falados pelo Lapita são desconhecidos. As línguas faladas na região hoje derivam de várias línguas antigas diferentes, e a cultura material descoberta pela arqueologia geralmente não fornece pistas sobre a língua falada pelos fabricantes dos artefatos.

Origem

Dispersão cronológica dos povos austronésios no Indo-Pacífico

O complexo Lapita faz parte do ramo de migração oriental da expansão austronésica , que começou em Taiwan entre cerca de 5.000 e 6.000 anos atrás. Alguns dos emigrantes chegaram à Melanésia. Existem diferentes teorias sobre o caminho que tomaram para chegar lá. Eles podem ter passado pelas Ilhas Marianas , ou pelas Filipinas , ou ambos. O apoio mais forte para a teoria de que o povo original da cultura lapita era austronésico é a evidência linguística que mostra uma continuidade lexical considerável entre proto-malaio-polinésio (provavelmente falado nas Filipinas) e proto-oceânico (provavelmente falado pelo povo lapita). Além disso, os padrões de continuidade linguística correspondem a padrões de similaridade na cultura material.

Em 2011, Peter Bellwood propôs que o movimento inicial de falantes do malaio-polinésio para a Oceania fosse do norte das Filipinas para o leste nas Ilhas Marianas , depois para o sul nos Bismarcks. Uma proposta mais antiga era que os colonos lapita chegaram pela primeira vez à Melanésia através do leste da Indonésia. A proposta de Bellwood incluía a possibilidade de que ambos os padrões de migração ocorressem, com diferentes migrantes tomando rotas diferentes. A proposta de Bellwood é apoiada pelas evidências da cerâmica: a cerâmica lapita é mais semelhante à cerâmica recuperada das Filipinas (no sítio arqueológico de Nagsabaran na ilha de Luzon ) do que à cerâmica descoberta em qualquer outro lugar. Outras evidências sugerem que a área de Luzon pode ter sido a pátria original da tradição da cerâmica estampada que é levada adiante na cultura lapita.

Evidências arqueológicas também apóiam amplamente a teoria de que as pessoas da cultura lapita são de origem austronésica. No arquipélago Bismarck , há cerca de 3.500 anos, o complexo Lapita aparece repentinamente, como um horizonte arqueológico totalmente desenvolvido com conjuntos tecnológicos altamente desenvolvidos associados. Nenhuma evidência foi encontrada no arquipélago de assentamentos em estágios iniciais de desenvolvimento. Isso sugere que a cultura Lapita foi introduzida por uma população em migração e não - como foi proposto nas décadas de 1980 e 1990 por acadêmicos como Jim Allen e J. Peter White - evoluiu localmente.

Há evidências de que o oeste da Melanésia foi continuamente ocupado por indígenas papuas entre 30.000 e 40.000 anos atrás. Essa evidência inclui artefatos recuperados. Mas esses vestígios da cultura material mais antiga são muito menos diversos do que as relíquias que datam de depois do horizonte de Lapita. A cultura material mais antiga parece ter contribuído apenas com alguns elementos para a cultura material lapita posterior: algumas colheitas e algumas ferramentas.

A grande maioria dos elementos da cultura material lapita são claramente de origem do sudeste asiático. Isso inclui cerâmica, plantações, agricultura de arrozal , animais domesticados (galinhas, cães e porcos), palafitas retangulares , formões de tatuagem, enxós quadrangulares, cinzéis de pedra polida, tecnologia de barco estabilizador , ganchos de pesca e vários outros artefatos de pedra. A cerâmica lapita oferece a evidência mais forte de uma origem austronésica. Tem elementos muito distintas, como o uso dos vermelhos deslizamentos , pequenas marcas de punção, selos dentados, selos círculo, e um motivo de cruz-em-círculo. Cerâmica semelhante foi encontrada em Taiwan , nas ilhas Batanes e Luzon das Filipinas e nas Marianas .

A visão ortodoxa, defendida por Roger Green e Peter Bellwood , e aceita pela maioria dos especialistas hoje, é o chamado "modelo Triplo-I" (abreviação de "intrusão, inovação e integração"). Este modelo postula que a Primeira Lapita a cultura surgiu como resultado de um processo de três partes: "intrusão" dos povos austronésios das ilhas do sudeste da Ásia (e sua língua, materiais e ideias) na região próxima à Oceania; "inovação" pelo povo lapita, uma vez que eles alcançaram na Melanésia, na forma de novas tecnologias e “integração” dos povos lapita nas populações pré-existentes (não austronésicas).

Em 2016, análises de DNA de quatro esqueletos Lapita encontrados em cemitérios antigos nas ilhas de Vanuatu e Tonga mostraram que o povo Lapita descendia de habitantes de Taiwan e do norte das Filipinas . Esta evidência da rota de migração dos povos Lapita foi corroborada em 2020 por um estudo que fez uma comparação completa do mtDNA e do SNP de todo o genoma dos restos dos primeiros colonizadores das Ilhas Marianas com os restos dos primeiros indivíduos Lapita de Vanuatu e Tonga . Os resultados sugerem que ambos os grupos descendem da mesma antiga população-fonte austronésica nas Filipinas . A completa ausência de mistura "papua" nesses vestígios sugere que as viagens dos migrantes contornaram o leste da Indonésia e o resto da Nova Guiné . Os autores do estudo observaram que seus resultados também apóiam a possibilidade de que os primeiros lapita austronésios eram descendentes diretos dos primeiros colonos das Marianas (que os precederam por cerca de 150 anos); esta ideia também é consistente com as evidências de cerâmica.

Estudos recentes de DNA mostram que o povo lapita e os polinésios modernos têm uma ancestralidade comum com o povo Atayal de Taiwan e o povo Kankanaey do norte das Filipinas.

Lapita na Polinésia

À medida que o registro arqueológico melhorava nas décadas de 1980 e 1990, descobriu-se que o povo Lapita era o colonizador original em partes da Melanésia e da Polinésia Ocidental. Muitos cientistas acreditam que a cerâmica Lapita, na Melanésia, é a prova de que os ancestrais polinésios passaram por essa área em seu caminho para o Pacífico central. O sítio arqueológico mais antigo na Polinésia fica em Mulifanua e Sasoa'a, aldeias Falefa em Samoa , com datação por carbono de ambos os locais situando a data de assentamento entre 2.900 e 3.500 anos atrás.

Outros primeiros locais de descoberta de Lapita que datam de 900 aC também são encontrados em Tonga e contém a cerâmica típica e outro "kit" arqueológico de locais de Lapita em Fiji e no leste da Melanésia dessa época e imediatamente antes.

Anita Smith compara o período Lapita da Polinésia com o período posterior da cerâmica Plainware da Polinésia na Polinésia:

"Não parece haver novos ou diferentes tipos de evidências associadas à cerâmica simples (& lapita), apenas o desaparecimento de um componente menor da cultura material e das assembléias faunísticas é aparente. Há continuidade na maioria dos aspectos do registro arqueológico que parece imitar sequências pós-Lapita de Fiji e da ilha da Melanésia (cerâmica Mangaasi e Naviti). ”

A cerâmica lisa é encontrada em muitas ilhas da Polinésia Ocidental e marca um período de transição entre quando apenas a cerâmica Lapita foi encontrada e um período posterior antes da colonização da Polinésia Oriental, quando os Polinésios Ocidentais da época abandonaram totalmente a produção de cerâmica. Evidências arqueológicas indicam que a cerâmica de porcelana cessa abruptamente em Samoa por volta de 0.

De acordo com Smith:

"A cerâmica não foi fabricada pelas sociedades polinésias em nenhum momento da pré-história da Polinésia Oriental".

Matthew Spriggs afirmou: "A possibilidade de continuidade cultural entre Lapita Potters e Melanésios não foi dada a consideração que merece. Na maioria dos locais houve uma sobreposição de estilos sem separação estratigráfica discernível. Continuidade é encontrada no temperamento da cerâmica, importação de obsidiana e em artefatos não cerâmicos ".

Veja também

Referências

Fontes

links externos