Lars Levi Laestadius - Lars Levi Laestadius
Lars Levi Laestadius | |
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 Laestadius em 1839
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| Nascer |
10 de janeiro de 1800 |
| Faleceu | 21 de fevereiro de 1861 (com 61 anos)
Pajala , Norrbotten , Suécia
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Lars Levi Laestadius ( pronúncia sueca: [ˈlɑːʂ ˈlěːvɪ lɛˈstɑ̌ːdɪɵs] ; 10 de janeiro de 1800 a 21 de fevereiro de 1861) foi um pastor sueco Sami e administrador da Igreja Luterana estatal sueca na Lapônia, que fundou o movimento de avivamento pietista Laestadiano para ajudar suas congregações predominantemente Sami, que estavam sendo devastados pelo alcoolismo. Laestadius também foi um botânico notável e autor. O próprio Laestadius tornou-se abstêmio (exceto por seu uso contínuo de vinho na sagrada Comunhão ) na década de 1840, quando ele começou a despertar com sucesso seus paroquianos Sami para a miséria e a destruição que o álcool estava causando a eles.
Vida pregressa
Nascimento e educação
Laestadius nasceu na Lapônia sueca em Jäckvik, perto de Arjeplog, em uma parte montanhosa do oeste do condado de Norrbotten , o condado mais ao norte da Suécia, filho de Carl Laestadius (1746-1832) - um caçador, pescador, fabricante de alcatrão e ex-mina de prata sueco meirinho, que perdeu o emprego devido ao alcoolismo - e Anna Magdalena (nascida Johansdotter) (1759-1824), que foi a segunda esposa do mais velho Laestadius. Ambos eram descendentes de Sami distantes. A família vivia na pobreza devido ao alcoolismo de Carl Laestadius e às ausências prolongadas. No entanto, com a ajuda do meio-irmão mais velho de Lars Levi Carl Erik Laestadius (1775-1817), um pastor de Kvikkjokk , com quem Lars Levi e seu irmão mais novo Petrus (1802-1841) viveram parte de sua infância, os meninos foram capazes de buscar educação, primeiro em Härnösand e começando em 1820, na Universidade de Uppsala . Devido à morte de seu meio-irmão benfeitor em 1817, os meninos estavam constantemente com falta de fundos desde o início dos estudos universitários. No entanto, Lars Levi provou ser um aluno brilhante. Por causa de seu interesse pela botânica, ele se tornou assistente no departamento de botânica enquanto fazia estudos de teologia . Lars Levi Laestadius foi ordenado sacerdote luterano em 1825 pelo bispo de Härnösand , Erik Abraham Almquist.
Casamento e família
Em 1827, Laestadius casou-se com Brita Katarina Alstadius, uma mulher Sami local que era sua amiga de infância; e juntos eles tiveram doze filhos, pelo menos dois dos quais morreram na infância.
O ministério luterano de Laestadius e o movimento de avivamento
| Parte de uma série sobre |
| Luteranismo |
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Freguesias onde serviu
A primeira paróquia de Laestadius foi em Arjeplog, na Lapônia, onde se tornou o missionário regional do distrito de Pite. De 1826 a 1849 foi vigário na paróquia de Karesuando, na Lapônia. Perto do fim de seu mandato em Karesuando, Laestadius candidatou-se aos cargos de reitor na paróquia de Pajala no condado de Norrbotten e inspetor das paróquias da Lapônia. Depois de complementar seus exames em Härnösand conforme necessário, ele assumiu esses cargos em 1849 e os manteve até sua morte em 1861.
Movimento de revivificação
Na época da chegada de Laestadius em 1826 a Karesuando, o povo da paróquia da Lapônia sofria de miséria e alcoolismo generalizados.
O despertar de Laestadius
Laestadius conheceu uma mulher Sami chamada Milla Clementsdotter de Föllinge (também conhecida como Lapp Mary pela Igreja Luterana Laestadiana) no município de Krokom em Jämtland durante uma visita de inspeção de 1844 a Åsele na Lapônia. Ela pertencia a um movimento de avivamento marcado por influências pietistas e moravianas e liderado pelo pastor Pehr Brandell da paróquia de Nora no município de Kramfors em Ångermanland . Ela contou a Laestadius sobre suas experiências em sua jornada para viver a fé. Este foi um encontro importante para Laestadius porque depois dele, ele disse que primeiro entendeu o segredo da fé viva. Ele teve uma experiência religiosa e escreveu mais tarde que finalmente viu o caminho que conduz à vida eterna. Seus sermões adquiriram, em suas próprias palavras, "um novo tipo de cor", ao qual as pessoas começaram a responder. O movimento se espalhou rapidamente da Suécia para a Finlândia e a Noruega. Laestadius baseou seus sermões na Bíblia.
Efeito inicial nos paroquianos
De acordo com um relato da perspectiva cultural Sami,
- "[O] Sami começou a notar que ... Laestadius havia mudado. Seus sermões estavam cheios de metáforas vívidas da vida dos Sami que eles podiam entender. Ele pregou sobre um Deus que se preocupava com a vida das pessoas. Ele atacou padres e comerciantes que encheram seus bolsos às custas de outros ... Depois de vinte anos, algo novo começou a acontecer entre o pastor e seus paroquianos. Jovens e velhos queriam aprender a ler. Havia também uma agitação e energia na igreja, com pessoas confessando seus pecados, chorando e rezando por perdão (no laestadianismo [finlandês] isso era conhecido como liikutuksia, uma espécie de êxtase). Nem todo mundo gostava, é claro ... Aqueles que antes ganhavam muito de dinheiro com a venda de bebidas alcoólicas viu sua renda desaparecer e ridicularizou a nova moral ... A embriaguez e o roubo de renas diminuíram, o que teve uma influência positiva nas relações, finanças e vida familiar dos Sami. "
Resistência
A resistência à ética e moral cristãs radicais de Laestadius e à sua maneira de confrontar os paroquianos sobre seus pecados foi maior em Pajala, para onde Laestadius se mudou em 1849; e o bispo decidiu em 1853 que deveriam ser realizados dois serviços religiosos separados, um para os laestadianos e outro para os outros. Pode-se dizer que o Laestadianismo , o avivamento religioso que leva seu nome, tornou-se um movimento por direito próprio nesta época, embora tenha permanecido dentro e nunca se separado da Igreja da Suécia .
Ascensão do Laestadianismo entre os Sami
O rápido crescimento do Laestadianismo entre os Sami foi devido a vários fatores. Laestadius orgulhosamente se identificou como Sami do Sul por meio de sua mãe e falava e pregava em dois dialetos Sami. Além disso, ele escolheu pregadores leigos sem educação dos pastores de renas Sami para viajar o ano todo com eles e pregar aos não arrependidos. Além disso, nos primeiros dias do movimento, Laestadius, a fim de encontrar um terreno comum com seus paroquianos, tomou emprestados os próprios conceitos e divindades pagãs de Samis e os adaptou ao cristianismo. Outro fator na ascensão do Laestadianismo entre os Sami foi que os internatos autorizados pelo estado logo passaram a ser ocupados por pessoal Laestadiano. Em seguida, o código moral estrito, incluindo a temperança estrita do Laestadianismo, apelou para o Sami. Comunidades inteiras que foram destruídas pelo alcoolismo secaram virtualmente da noite para o dia. Isso teve o efeito positivo adicional de melhorar a posição social dos Samis com o mundo exterior. Finalmente, o Laestadianismo era uma fé que o Sami poderia identificar como originária de dentro, na medida em que o próprio Laestadius professou ter conhecido a verdadeira fé viva somente após seu encontro com a pobre mulher Sami abusada, Milla Clementsdotter.
Sucessor
Prêmios | |
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Quando Laestadius morreu em 1861, ele foi sucedido por Johan Raattamaa como o líder do movimento Laestadiano.
Botânico
Laestadius empreendeu sua primeira viagem botânica como estudante. Mais tarde, a Real Academia Sueca de Ciências pagou-lhe para viajar para Skåne, no sul da Suécia, e para a Lapônia, para estudar e fazer desenhos de plantas, a serem usados no trabalho científico da botânica sueca. Ele era um botânico reconhecido internacionalmente e membro da Sociedade Botânica de Edimburgo , bem como da Sociedade Real de Ciências de Uppsala .
Várias espécies de plantas foram nomeadas em homenagem a Laestadius, por exemplo:
Laestadius nomeou muitas espécies de plantas : Lista de plantas nomeadas por Laestadius no IPNI
Expedição La Recherche (1838-1840)
Enquanto desempenhava seus deveres pastorais, Laestadius continuou seu interesse pela botânica e escreveu vários artigos sobre a vida das plantas na Lapônia. Devido ao amplo reconhecimento por seu conhecimento da botânica e do Sami, o Almirantado francês convidou Laestadius para participar da Expedição La Recherche a Samiland de 1838-40. Como membro da expedição, Laestadius serviu como guia de campo para as ilhas e o interior do norte da Noruega e Suécia, estudando a vida vegetal e a cultura dos habitantes Sami.
Durante a expedição, Laestadius, a pedido dos organizadores, iniciou seu manuscrito. Eventualmente publicado pela primeira vez, mais de 150 anos depois, Fragments of Lappish Mythology fornece um instantâneo das crenças religiosas tradicionais Sami que na década de 1830 estavam passando para a história devido ao mandato de cristianização da Igreja da Suécia em pleno andamento naquela época. No entanto, Laestadius não terminou o manuscrito até muito tempo depois. Então, a obra concluída foi perdida por muitos anos. Por essas e outras razões, o manuscrito não foi publicado até 1997, mais de 150 anos após a expedição.
Por sua participação na Expedição La Recherche, Laestadius recebeu a Medalha de Honra da Legião de Honra da França depois de 1841. Ele foi o primeiro escandinavo a receber esta homenagem.
Línguas faladas
As línguas maternas de Laestadius eram o sami do sul de sua mãe e o sueco, a língua do lar de sua infância, de seu pai. Laestadius também falava Pite Sami . Depois de um ano em Karesuando , Laestadius também falava finlandês e sami do norte . Ele geralmente realizava seus cultos em finlandês, uma vez que era a língua mais difundida na área, mas às vezes também pregava nas línguas sami do norte e sueco.
Mortes familiares e doenças pessoais
Após a morte de seu meio-irmão mais velho e apoio financeiro, Carl Erik, quando Lars Levi era apenas um adolescente, Laestadius lamentou a morte de sua mãe em 1824, seu pai em 1832 e seu irmão mais novo Petrus em 1841. Pelo menos dois dos próprios filhos de Laestadius também morreram antes dele (falecido em 1839, 1861).
Por volta de 1833, Laestadius sofreu de uma doença que os médicos inicialmente pensaram ser pneumonia . Ele se recuperou. Na década de 1840, Laestadius sofreu de febre tifóide severa e, mais tarde, tuberculose . Perto do fim de sua vida, Laestadius experimentou uma "cegueira iminente" e contraiu uma doença semelhante à cólera.
Livros de autoria
- Fragments of Lappish Mythology (1997) ISBN 0-9685881-9-0
- The Voice of One Crying in the Wilderness (um periódico publicado nos anos de 1852-1854) [Capa dura] (em sueco original, Ens ropandes röst i öknen 1852-1854 )
Literatura
- Gustaf Dahlbäck, Den gamla och nya människan i Lars Levi Læstadius teologi , 1949
- Lilly Anne Østtveit Elgvin, Lars Levi Læstadius 'spiritualitet (Resumo: A espiritualidade de LL Læstadius), 2010.
- Olle Franzén, Naturalhistorikern Lars Levi Læstadius , 1973
- Seppo Lohi, Sydämen kristillisyys Lars Levi Læstadius ja læstadiolainen herätyksen alkuvaiheet , 2000.
- Hannu Juntunen, Lars Levi Læstadiuksen käsitys kirkosta , 1982
- Kristina Nilsson, Den himmelske föräldern. En studie av kvinnans betydelse for Lars Levi Læstadius teologi och förkunnelse , 1988.
- Henning Thulin, Lars Levi Læstadius och hans förkunnelse , 1949
- Gunnar Wikmark, Lars Levi Læstadius 'väg till den nya födelsen , 1980
Veja também
Referências
links externos
- Trabalhos de ou sobre Lars Levi Laestadius no Internet Archive
- Laestadius - Revivalista e Botânico
- Sermões de Laestadius em inglês, sueco e finlandês em arquivos de texto e de áudio
- Site especial da Biblioteca Pajala contendo os manuscritos e obras originais de Laestadius
- A Godly Heritage , editado por Aila Foltz e Miriam Yliniemi com a assistência de Rodger Foltz, Jouko Talonen e Elmer Yliniemi, é uma coleção de artigos sobre o Movimento de Renascimento Laestadiano.
