Reis de Alba Longa - Kings of Alba Longa

Rei de Alba Longa
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A pintura mitológica do século 17 de Ferdinand Bol mostra Enéias , em armadura, dando louros ao vencedor de uma corrida; ele governa conjuntamente no mesmo estrado com Latinus .
Detalhes
Primeiro monarca Ascanius
Último monarca Gaius Cluilius
Formação ca. 1151 AC
Abolição meados do século sétimo aC
Residência Alba Longa

Os reis de Alba Longa , ou reis de Alban ( latim : reges Albani ), foram uma série de reis lendários do Lácio , que governaram a partir da antiga cidade de Alba Longa . Na tradição mítica da Roma antiga , eles preenchem a lacuna de 400 anos entre a colonização de Enéias na Itália e a fundação da cidade de Roma por Rômulo . Foi esta linha de descendência que o Julii reivindicou parentesco. A linha tradicional dos reis albaneses termina com Numitor , o avô de Rômulo e Remo. Um rei posterior, Gaius Cluilius , é mencionado pelos historiadores romanos, embora sua relação com a linha original, se houver, seja desconhecida; e após sua morte, algumas gerações após a época de Rômulo, a cidade foi destruída por Tullus Hostilius , o terceiro rei de Roma, e sua população transferida para a cidade filha de Alba.

Fundo

Mas, agora eu sei, a linhagem de Enéias reinará sobre tudo, e também o farão seu filho, e os filhos de seu filho, que nascerão depois disso.

-  Poseidon , Estrabão 13.1.53 ( Ilíada XX 307-308)

A cidade de Alba Longa, freqüentemente abreviada como Alba , era um assentamento latino nos montes Albani , ou Colinas Albanas , perto do local atual de Castel Gandolfo no Lácio . Embora a localização exata seja difícil de provar, há evidências arqueológicas de assentamentos da Idade do Ferro na área tradicionalmente identificada como o local. Na mitologia romana , Alba foi fundada por Ascânio , filho de Enéias, como uma colônia de Lavinium , o assentamento original de refugiados troianos e latinos nativos, que rapidamente eclipsou. Há alguma incerteza na tradição quanto à mãe de Ascanius; em alguns relatos, ele era filho de Lavínia e neto de Latino , o rei nativo que deu as boas-vindas a Enéias e aos troianos; seu meio-irmão mais velho, Iulo , era filho de Creusa , a primeira esposa de Enéias, que morreu no saque de Tróia . Este foi o relato preferido por Tito Lívio; em outras versões, Ascânio era filho de Creusa; Dionísio e Virgílio seguem esse relato. No entanto, os dois diferem onde Vergil afirma que Ascanius e Iulus eram o mesmo; Dionísio, por outro lado, faz de Iulo filho de Ascânio. Em todos os relatos, Ascânio foi o fundador e primeiro rei de Alba Longa, enquanto Iulus foi reivindicado como o ancestral da gens juliana .

Eratóstenes , o mais influente dos cronologistas antigos, calculou que o saque de Tróia ocorreu em 1184 aC, mais de quatro séculos antes da fundação tradicional de Roma, em 753. A história dos reis albaneses convenientemente preencheu essa lacuna com uma linha contínua que conduzia de Enéias a Rômulo, servindo assim como uma justificativa mítica para os laços estreitos entre Roma e o resto do Lácio, e aumentando o status das famílias romanas e latinas que afirmavam ser descendentes dos colonos troianos originais ou de seus descendentes albaneses. Tal era a ânsia no final da República de reivindicar um pedigree troiano que quinze listas diferentes de reis albaneses, de Enéias a Rômulo, sobreviveram.

Estátua de Ascanius de Emerita Augusta .

História

Reis do Lácio

Quando Enéias e os refugiados troianos desembarcaram nas margens da planície laurenciana , eles encontraram os latinos, liderados por seu rei de mesmo nome, Latinus. Os latinos eram aborígenes ; isto é, os habitantes originais do Lácio, um título às vezes usado para se referir aos latinos antes da chegada de Enéias. Latinus era filho de Fauno e neto de Picus , o primeiro rei do Lácio, que por sua vez era filho de Saturno . Este foi o relato mais comum, seguido por Virgílio na Eneida e por Eusébio , mas também havia várias outras versões. Picus também era considerado filho de Marte , em vez de Saturno. De acordo com Justin , Fauno era o avô materno de Latino e era filho de Júpiter , em vez de Picus; neste relato, Saturno foi o primeiro rei dos latinos. De acordo com Dionísio de Halicarnasso , Latino era filho de Hércules e meramente fingia ser filho de Fauno; Enéias chegou no trigésimo quinto ano de seu reinado sobre os aborígines.

Evander e Janus também são descritos às vezes como antigos reis dos aborígines; mas Tito Lívio descreve Evandro como um rei dos Arcádios , assim como Virgílio, que o torna um aliado de Enéias na guerra contra os Rutuli . Em sua Saturnália , Macróbio descreve Jano como compartilhando o Lácio com outro rei, conhecido como Camês.

Os latinos ficaram alarmados com a chegada dos troianos e correram para as armas; de acordo com alguns relatos, uma batalha foi travada, na qual Latino foi derrotado, e uma paz celebrada entre os dois grupos, cimentada pelo casamento de Enéias e Lavínia, filha do rei latino; em outras versões, a batalha foi evitada por pouco quando os dois líderes decidiram negociar antes que as hostilidades pudessem começar, e Enéias impressionou seu anfitrião com seu porte nobre e história lamentável, levando a uma aliança. Enéias então estabeleceu a cidade de Lavinium, em homenagem a sua jovem noiva, com uma população mista de troianos e latinos.

Mas os novos colonos e sua aliança com Latinus logo encontraram ameaças de dois povos vizinhos. Primeiro, os Rutuli, cujo príncipe, Turnus , já havia sido noivo de Lavinia, marcharam contra eles. Os novos aliados derrotaram os Rutuli, mas Latinus foi morto na luta, com o que Enéias assumiu a liderança de troianos e latinos, declarando que doravante todos os seus seguidores deveriam ser conhecidos como latinos. Posteriormente, Mezentius , rei da cidade etrusca de Caere , liderou um exército contra os latinos; ele também foi derrotado após uma luta feroz, mas Enéias caiu em batalha, ou morreu logo depois, e foi enterrado nas margens do Numicus , onde mais tarde foi considerado Índios de Júpiter , o deus local.

Como Ascanius ainda era uma criança, Lavinia atuou como regente até ele atingir a maioridade. Tito Lívio a descreve como uma mulher de grande caráter, que foi capaz de manter a paz entre os latinos e seus vizinhos etruscos ao norte; ele também descreve a fronteira entre o Lácio e a Etrúria, fixada por tratado após a batalha entre Enéias e Mezentius como o rio Albula, posteriormente conhecido como Tibre .

Dinastia Silvian

Cerca de trinta anos após a fundação de Lavinium, quando o assentamento troiano original era florescente e populoso, Ascanius decidiu estabelecer uma colônia nas colinas de Alban, que, como foi inicialmente espalhada ao longo de uma crista, ficou conhecida como Alba Longa. Nada mais foi escrito sobre Ascânio, que foi sucedido por seu filho, Sílvio, de acordo com Lívio. O nome de Silvius foi supostamente derivado de seu nascimento na floresta, e Dionísio registra uma tradição diferente, segundo a qual ele não era filho de Ascânio, mas seu meio-irmão, filho de Enéias e Lavínia. Nesse relato, Lavínia temia que Ascânio, já um jovem com a morte de seu pai, pudesse prejudicar seu filho, como ameaças à sua linhagem, e, portanto, se escondeu na floresta, onde foi abrigada por Tirreno, o pastor real de porcos e um amigo de seu pai, Latinus. Ela e seu filho saíram do esconderijo quando os latinos acusaram Ascanius de ter matado sua madrasta. Silvius então sucedeu Ascânio como rei dos latinos, em preferência ao filho de Ascanius, Iulus, a quem Dionísio identifica como o ancestral dos Julii. De acordo com Dionísio, Ascânio morreu no trigésimo oitavo ano de seu reinado, contando com a morte de Enéias, ao invés da fundação de Alba Longa.

Tito Lívio registra que Silvius fundou várias colônias, mais tarde conhecidas como Prisci Latini , ou "Velhos Latinos". De acordo com Dionísio, ele reinou por vinte e nove anos. Ele foi sucedido por seu filho, Enéias Silvius , que assumiu o nome do pai como cognome , ou sobrenome; daí em diante todos os seus descendentes levaram o nome de "Silvius", além de seus nomes pessoais. Esse foi o mesmo processo pelo qual o nomen gentilicium mais tarde se desenvolveu em toda a Itália. Enéias reinou por trinta e um anos, e foi sucedido por Latinus Silvius , que reinou por cinquenta e um anos. O próximo rei, Alba , reinou por trinta e nove anos; de acordo com Tito Lívio, ele foi sucedido por Atys , que reinou por vinte e seis anos, seguido por Capis , que reinou por vinte e oito anos, e Capeto , que governou por treze anos.

O sucessor de Capetus, Tiberinus , morreu afogado cruzando o rio Albula, que passou a ser conhecido como o Tibre em sua memória; Dionísio diz que foi morto em batalha e seu corpo levado pelo rio, após um reinado de oito anos. Tiberino foi seguido por Agripa , que governou por 41 anos, e foi sucedido por seu filho, Rômulo Sílvio , a quem Dionísio chama de Alócio. Tito Lívio afirma simplesmente que foi atingido por um raio, mas Dionísio o descreve como tirânico e desdenhoso dos deuses; ele imitou o trovão e o relâmpago, de modo a aparecer como um deus diante do povo, após o que ele e toda a sua casa foram destruídos por trovões e relâmpagos e subjugados pelas águas do lago adjacente, após um reinado de dezenove anos. Ele legou seu trono a Aventino , que reinou por trinta e sete anos, e foi sepultado na colina que leva seu nome . Ele foi seguido por Proca , que reinou por vinte e três anos.

Proca teve dois filhos, Numitor e Amulius ; sua vontade era que ele fosse sucedido pelo filho mais velho, Numitor, mas Amulius expulsou seu irmão, reivindicando o trono para si. Ele mandou matar os filhos de seu irmão e nomeou a filha de Numitor, Rhea Silvia , uma Virgem Vestal , supostamente para honrá-la, mas na verdade para garantir sua virgindade perpétua e evitar qualquer outro problema na linhagem de seu pai. Mas Reia foi estuprada e deu à luz dois filhos gêmeos, Romulus e Remus ; ela alegou que o pai deles era o próprio Marte. Amulius a jogou na prisão e ordenou que as crianças fossem jogadas no Tibre. Mas como o Tibre estava inchado e suas margens inacessíveis, os meninos foram expostos na base de uma figueira, onde foram amamentados por uma loba e depois descobertos pelo pastor Faustulus , que os criou com a ajuda de sua esposa , Acca Larentia . Quando chegaram à idade adulta, Romulus e Remus planejaram assassinar seu tio perverso e restauraram o trono de seu avô. De acordo com Dionísio, Amulius reinou quarenta e dois anos.

No ano seguinte, que Dionísio fez o quatrocentos e trinta segundos desde a queda de Tróia (ou seja, 751 aC, apenas dois anos depois da era de Varro), Rômulo e Remo partiram para estabelecer uma colônia de Albânia, que por fim se tornou a cidade de Roma. Como Numitor não teve mais nenhum problema, a dinastia Silvian de Alba Longa termina com ele.

Depois do Silvii

Nada mais é relatado sobre Alba Longa ou seus reis até a época de Tullus Hostilius , o terceiro rei de Roma, que segundo a tradição reinou de aproximadamente 673 a 642 aC. Durante seu reinado, uma série de ataques ao gado entre o território romano e albanês levou a uma declaração de guerra de Hostilius. Naquela época, o rei albanês era Gaius Cluilius , cuja relação com os Silvii, se houver, é totalmente desconhecida. Ele começou a armar a população de Alban e se preparar para a guerra, e construiu uma grande trincheira ao redor do perímetro de Roma . No entanto, ele morreu antes que os dois lados pudessem entrar na batalha. Não se sabe se ele teve filhos para sucedê-lo na realeza; os antigos historiadores relatam apenas que o comando militar foi confiado a Mettius Fufetius , que negociou para que a guerra fosse decidida por uma competição de campeões; a vitória caiu para Roma quando os Horatii derrotaram os Curiatii e a paz foi restaurada.

Mais tarde, Fufetius combinou se juntar a Fidenae em uma revolta contra a autoridade romana, com o auxílio da cidade etrusca de Veii . Em um ponto crucial na batalha entre os exércitos romano e Fidenate, Fufetius, no comando das forças albanesas ostensivamente aliadas a Roma, retirou-se do campo. Após essa traição, Hostilius decidiu se vingar de Fufetius e Alba Longa. Por meio de um ardil, ele induziu a rendição dos Albans e fez Fufetius ser despedaçado por cavalos; ele então transferiu à força toda a população de Alban para Roma e arrasou totalmente a cidade de Alba Longa.

Desenvolvimento

As tradições relacionadas às origens de Roma e dos latinos pertencem ao reino da mitologia romana. Isso não quer dizer que as pessoas ou eventos relacionados em tais tradições não existissem, ou fossem apenas o produto de invenção deliberada por gerações posteriores. Mas os primeiros registros e relatos que sobreviveram são posteriores ao período dos reis de Alban em vários séculos, deixando pouca base para avaliar sua historicidade. Em particular, a tradição que liga a fundação de Alba Longa com a fuga de Enéias de Tróia foi apenas uma de uma série de histórias sobre as origens de Roma e, embora sem dúvida antiga, mostra as marcas de ter se desenvolvido ao longo de um longo período.

As primeiras sugestões literárias de que os romanos descendiam de sobreviventes da Guerra de Tróia são encontradas entre os escritores gregos, muitos dos quais consideravam os romanos descendentes dos aqueus, em vez dos troianos. Na conclusão da Teogonia , Hesíodo menciona Latino e Agrius como filhos de Odisseu e Circe ; Agrius governou os tirrenos , originalmente um termo um tanto vago para os habitantes da Itália central, que em tempos posteriores foi aplicado especificamente aos etruscos. Esta passagem revela o interesse helênico pelos povos da Itália que datam de pelo menos o século VIII aC. Nesse relato, os romanos são descendentes de Odisseu, um dos aqueus, e não de seu contemporâneo, o príncipe de Troia Enéias. Escrevendo no século IV aC, Heraclides Ponticus , aluno de Platão , referiu-se a Roma como uma "cidade grega". Mais ou menos na mesma época, Aristóteles relatou a tradição de que os guerreiros aqueus voltando para casa após a Guerra de Tróia foram levados para a Itália por uma tempestade. Presos na costa italiana com várias mulheres troianas em cativeiro, eles construíram um assentamento chamado "Latinium".

Os etruscos estavam particularmente interessados ​​no mito de Enéias e Anquises, pelo menos desde o final do século VI aC. Talvez influenciados por Hesíodo, eles originalmente consideraram o grego Odisseu como seu fundador-herói, mas mais tarde aceitaram Enéias como seu fundador devido à crescente rivalidade com as cidades-estado gregas da Itália; cada vez mais eles viam os colonos gregos como seus inimigos, em vez de parceiros no comércio. Enéias é retratado em vários vasos de figuras pretas e vermelhas descobertos no sul da Etrúria, que datam do final do século VI a meados do século V aC.

A partir do final do século VII aC, a cultura romana foi fortemente influenciada pelos etruscos. Lúcio Tarquínio Prisco , o quinto rei de Roma, e seu neto, Lúcio Tarquínio Superbo , o sétimo e último rei, eram etruscos, e pode ter sido durante esse período que o interesse etrusco por Enéias foi transmitido a Roma. Escrevendo no final do século III aC, Quintus Fabius Pictor , o pai da história romana, relatou a história de que os romanos descendiam de Enéias, por meio de seu filho Ascanius, o fundador de Alba Longa. Em seu relato das origens romanas, Pictor descreveu uma história contínua das exportações gregas para a Itália, incluindo o desembarque de Hércules e o estabelecimento de uma colônia no Monte Palatino pelos Arcádios sob Evander, a quem atribuiu a introdução do alfabeto.

No século II aC, Marcus Porcius Cato, mais conhecido como Cato the Elder , compôs sua própria história de origens romanas, seguindo as tradições existentes relativas a Enéias e seus descendentes; mas, para Catão, os próprios aborígines eram gregos, e Rômulo recebeu a língua eólica de Evandro.

Influência posterior

Na Ilíada , o deus Poseidon profetizou que os descendentes de Enéias (a Eneadae ) sobreviveriam à Guerra de Tróia e governariam seu povo para sempre, mas também que o domínio da Eneada nunca aconteceria em Tróia . Virgílio forneceu o legado imperial da Eneadae, tornando Iulo o ancestral divino de Augusto na Eneida . A partir dessa conexão divina, a linha de Enéias se estendeu por Rômulo, Augusto e os imperadores Júlio-Claudianos até Nero .

O Julii

Plano do fórum de Augusto . No hemiciclo noroeste , uma estátua de Enéias (aqui rotulada como "Estátua d'Énée") é ladeada pelos reis de Alba Longa ao sul e membros da gens Julia ao norte.

Era popular no final da república romana que as famílias mais distintas reivindicassem origem divina, e acreditava-se que Iulus (Ascanius) era o ancestral mítico da gens Julia . Diz-se que um membro notável da família, Júlio César , foi ao Monte Alba para presidir a Feriae Latinae , rituais latinos originalmente celebrados pelos reis de Alba Longa. Isso confundiu muitos romanos, que o saudaram como rei em seu retorno a Roma. Ciente das antigas tradições da República, incluindo aquela pela qual qualquer pessoa que alegasse ser Rei de Roma seria condenada à morte, ele rejeitou essa honra.

No Fórum de Augusto , estátuas dos reis de Alba Longa e membros da família Juliana foram colocadas com Enéias no hemiciclo noroeste. Nesse hemiciclo estavam as estátuas de Enéias, os reis de Alba Longa e M. Cláudio Marcelo , C. Júlio César Estrabão e Júlio César (o pai adotivo de Augusto ), entre outros. O hemiciclo nordeste teve summi viri colocado com Romulus. A procissão funerária de Augusto reflete o mesmo tipo de propaganda de seu "Salão dos Heróis" e incluía muitas das mesmas estátuas, com uma encabeçada por Enéias e a outra por Rômulo. Ao propagar sua apoteose , Augusto escolheu incluir seu pai adotivo Júlio César, que havia recentemente alcançado a divindade, enquanto Enéias e Rômulo foram incluídos, pois sua divindade estava bem estabelecida.

Mitologia romana

Os reis de Alba Longa teriam afirmado ser descendentes de Júpiter, como Virgílio demonstra na Eneida. Ele representa os reis de Alban como sendo coroados com uma coroa cívica de folha de carvalho . Os reis romanos então adotaram a coroa, tornando-se personificações de Júpiter na terra. Latino foi pensado para ter se tornado Júpiter Latiaris depois de "fuga" durante uma batalha com Mezentius (rei de Caere ). Da mesma forma, Enéias desapareceu de uma batalha com Mezentius ou com Turnus , e se tornou Júpiter Indiges . Rômulo (não muito diferente de seus predecessores albaneses) tornou-se Quirino , o "deus-carvalho", quando foi chamado ao céu.

Europa medieval

Geoffrey de Monmouth , um monge beneditino que viveu no século 12 DC, escreveu uma história fabricada dos reis da Grã-Bretanha ( Historia Regum Britanniae ). Nesta história, diz-se que a Grã-Bretanha recebeu seu nome de Brutus , o primeiro de seus reis. Segundo ele, Brutus era filho de Silvius e neto de Enéias. Durante uma viagem de caça com seu pai, ele acidentalmente atira nele e então foge da Itália. Primeiro, Brutus vai para a Grécia e reúne companheiros troianos que se juntam a ele em sua jornada para a Grã-Bretanha, onde tira a ilha de uma raça de gigantes.

Benoît de Saint-Maure nomeia Carlos Magno como descendente do mítico Francus , ligando assim a família Plantageneta a Enéias. Francus, como Enéias, sobreviveu à destruição de Tróia e viajou para encontrar um novo lar. Ele instalou um território com outros troianos compreendendo todo o Reno e o Danúbio e fundou uma poderosa aldeia chamada Sicambri .

Historicidade

Acredita-se que o antigo historiador Dionísio de Halicarnasso tenha inventado a cronologia albanesa para preencher a lacuna de séculos entre a queda de Tróia e a fundação de Roma. Isso poderia ter sido alcançado tomando a história romana como ela era, comparando-a com a grega e inserindo olimpíadas gregas ou arcontes atenienses . Esse método teria feito as histórias gregas parecerem contemporâneas às pessoas e eventos da história romana de seu tempo.

Os nomes dos reis costumam ser baseados em lugares ao redor de Roma, como Tiberinus, Aventinus, Alba e Capetus. Outros são racionalizações de figuras míticas ou puras invenções para fornecer ancestrais notáveis ​​para famílias em busca de status. Na Eneida , Virgílio inventa personagens em seres vivos semelhantes aos heróis de Homero . Os eventos descritos no final da Eneida foram uma interpretação nacionalista de eventos históricos percebidos na história romana. No entanto, apesar de ser uma invenção posterior, a casa silviana ou gens Silvia provavelmente existiu.

Na literatura

Árvore genealógica

Anchises Vênus Latinus Amata
Creusa Enéias Lavinia
Iulus Ascanius
Silvius
Enéias Silvius
Latinus Silvius
Alba (Silvius)
Atys
Capys
Capetus
Tiberinus
Agripa
Romulus Silvius
Aventinus
Proca
Numitor Amulius
Rhea Silvia Marte
Hersilia Romulus Remus
Prima


Veja também

Inscrições

Notas

Referências

Origens