Laura Nader - Laura Nader

Nader (à direita) em 2013

Laura Nader (nascida em 16 de fevereiro de 1930) é uma antropóloga americana. Ela tem sido um professor de Antropologia na Universidade da Califórnia, Berkeley desde 1960. Ela foi a primeira mulher a receber um mandato posição -Track no departamento. Ela também é a irmã mais velha do ativista norte-americano, defensor do consumidor e frequente candidato a terceiro partido, Ralph Nader , e a irmã mais nova do defensor da comunidade Shafeek Nader e da cientista social Claire Nader .

Infância e educação

Nader é natural de Winsted, Connecticut . Seu pai, Nathra, era dono de um restaurante / loja em Connecticut , que servia como um lugar para muitas discussões políticas. Sua mãe, Rose , era uma professora que tinha um grande interesse por justiça e expressava suas opiniões em cartas à imprensa. Seu irmão mais velho falecido, Shafeek ; sua irmã mais velha, Claire , e seu irmão mais novo, Ralph , todos serviram em carreiras de interesse público. Gamal Nkrumah (2005) traçou o perfil da Dra. Nader no noticiário online semanal do Egito e comentou sobre sua lealdade a seu pai, que emigrou do Líbano por razões políticas, “Nader é em grande parte filha de seu pai. E foi seu irmão mais velho quem primeiro sugeriu que ela estudasse antropologia na universidade. "

Nader recebeu um BA em Estudos Latino-Americanos do Wells College em Aurora, Nova York em 1952. Ela recebeu seu Ph.D. em Antropologia pela Harvard University ( Radcliffe College ) em 1961 sob a orientação de Clyde Kluckhohn . Sua educação incluiu trabalho de campo em uma aldeia zapoteca em Oaxaca , México , e mais tarde no sul do Líbano.

Pesquisa

As áreas de interesse de Nader incluem etnografia comparada de direito e resolução de disputas , conflito, organização familiar comparativa, antropologia das mentalidades profissionais e etnologia do Oriente Médio , México, América Latina e Estados Unidos contemporâneos . Ela estava envolvida em conferências, determinando a direção que o estudo do direito na sociedade como uma parte da sociedade e não isolada e isolada de outras instituições humanas, deveria tomar conforme se desenvolvia. Nader editou e publicou ensaios dessas conferências, bem como foi autora de vários livros sobre antropologia do direito, estabelecendo-se como uma das figuras mais influentes no desenvolvimento da área. Ela foi professora visitante nas escolas de direito de Yale, Stanford e Harvard. Na década de 1960, ela ministrou um curso conjunto na Boalt School of Law.

Parte de seu trabalho se concentra na resolução de conflitos na aldeia zapoteca que ela estudou. Nader observa que as pessoas se confrontam face a face em uma escala pessoal. Os juízes se esforçam para encontrar soluções que sejam equilibradas, em vez de colocar cem por cento da culpa em uma das partes. Nader acredita que isso reflete a sociedade, seu sistema econômico , estrutura hierárquica e qualquer outra instituição ou variável. Em contraste, ela descobre que, nos Estados Unidos, o conflito muitas vezes se transforma em culpa e violência polarizadas. O grupo de pessoas que uma pessoa pode precisar enfrentar pode ser grande, impessoal e muito mais poderoso do que ela. Ela conclui que os tipos de casos que as pessoas levam aos tribunais refletem áreas de estresse na estrutura social de uma comunidade.

Ideologia de harmonia

No entanto, Nader escreveu extensivamente sobre a " ideologia da harmonia " , a ideologia centrada na crença de que a existência de conflito é necessariamente algo ruim ou disfuncional e que uma sociedade saudável é aquela que alcança a harmonia entre as pessoas e minimiza o conflito e o confronto. Ela argumentou em seu livro Harmony Ideology que a ideologia da harmonia foi espalhada entre os povos colonizados ao redor do mundo por missionários antes (e facilitando) sua colonização militar e que os zapotecas a usaram de uma forma "contra-hegemônica", mantendo a aparência de harmonia (embora, na prática, envolvam-se em muitos litígios) para evitar que o governo mexicano interfira em sua autonomia relativa. Nader também argumentou que a ideologia da harmonia tem sido uma base importante para ideias infundadas que se desenvolveram nos Estados Unidos desde 1960 sobre uma "explosão de litígios" e para o desenvolvimento de Resolução Alternativa de Disputas (ADR) como um método para remover os chamados "casos de lixo" (por exemplo, os então novos casos de direitos civis da década de 1960) do tribunal para uma arena que enfatiza a harmonia, o compromisso e a linguagem da terapia em vez de falar de injustiça.

Embora a carreira de Nader tenha começado com um forte interesse por direito e formas de controle social, com o tempo ela se tornou mais interessada em questões de controle cultural e "processos de controle" (também o título de um curso de graduação imensamente popular que ela ministrou de 1984 a 2010), um conceito descrito posteriormente em seu artigo de 1997, "Controlling Processes: Tracing the Dynamic Components of Power".

Uma das contribuições mais conhecidas de Nader foi escrever o então altamente controverso "Up the Antropologist - Perspectives Gained From Study Up" em 1969, que foi "um dos primeiros apelos aos antropólogos para pensar mais sobre o 'estudo dos colonizadores. ao invés do colonizado, a cultura do poder ao invés da cultura do impotente, a cultura da riqueza ao invés da cultura da pobreza. '"Este apelo levou muitos antropólogos a começarem a" estudar ", embora muitos tenham interpretado mal o apelo de Nader e o fizeram não estudar simultaneamente "para baixo" e "lateralmente". Os trabalhos de Nader para o campo da antropologia e disciplina levaram-na a ser descrita como "a consciência moral corporificada da antropologia americana pós- Boasiana ". Seu interesse pela antropologia da ciência se desenvolveu ao longo de sua carreira.

Nader cunhou o termo "trustanoia" para descrever o antônimo de paranóia e o sentimento de confiança dos americanos nos outros. Ela afirma que as pessoas nos Estados Unidos confiam que sempre haverá alguém para cuidar delas e que todos (incluindo legisladores e políticos) atuam em seu interesse.

Prêmios

  • Prêmio Morgan de Espanhol, Wells College
  • Prêmio Wells College Alumnae, Wells College
  • Prêmio Alumnae do Radcliffe College
  • Centro de Estudos Avançados em Ciências do Comportamento
  • Centro Woodrow Wilson para Estudos Avançados em Washington, DC
  • Prêmio Harry Kalven (1995), Law and Society Association
  • American Anthropological Association, Distinguished Lecture Award (2000), American Anthropological Association [3]
  • Membro da Academia Americana de Artes e Ciências
  • Prêmio CoGEA (Comitê de Equidade de Gênero em Antropologia) (também conhecido como "The Squeaky Wheel Award") (2010)

Publicações

Nader é autor ou co-autor de mais de 280 livros e artigos publicados, incluindo:

  • Laura Nader (1964). Talea e Juquila; uma comparação da organização social zapoteca . University of California Press. OCLC  2958459 .
  • Laura Nader (1965). A etnografia do direito . Menasha, Wisconsin: American Anthropological Association. OCLC  3075225 .
  • Laura Nader; Fundação Wenner-Gren para Pesquisa Antropológica (1969). Direito na cultura e na sociedade . Chicago: Aldine Publishing Company. OCLC  59266 .
  • Laura Nader; Thomas Maretzki (1973). Doença cultural e saúde; ensaios em adaptação humana . Washington: American Anthropological Association . OCLC  741222 .
  • Laura Nader; Universidade da Califórnia; Berkeley. Departamento de Antropologia (1976). Os Kroeber Islanders; um manual de antropologia em Berkeley . University of California, Dept. of Anthropology. OCLC  29557308 .
  • Laura Nader; Harry F. Todd (1978). O processo de disputa: lei em dez sociedades . Nova York: Columbia University Press. ISBN 0-231-04536-0.
  • Laura Nader (julho de 1980). Escolhas de energia em uma sociedade democrática . Academia Nacional de Ciências . ISBN 0-309-03045-5.
  • Laura Nader (agosto de 1981). Sem acesso à lei: alternativas ao sistema judiciário americano . Academic Press . ISBN 0-12-513562-9.
  • Laura Nader (1990). Ideologia da harmonia: justiça e controle em uma aldeia zapoteca nas montanhas . Stanford University Press. ISBN 0-8047-1809-1.
  • Laura Nader (1994). Ensaios sobre processos de controle . Berkeley, CA: Kroeber Anthropological Society . OCLC  31980852 .. Reimpresso em 1996 OCLC  36139409 , 2002 OCLC  50922612 e 2005 OCLC  68178289 .
  • Laura Nader (1996). Ciência nua: investigação antropológica em limites, poder e conhecimento . Nova York: Routledge . ISBN 0-415-91464-7.
  • Laura Nader (1997). Direito na cultura e na sociedade . University of California Press. ISBN 0-520-20833-1.
  • Laura Nader (2002). A vida da lei: projetos antropológicos . University of California Press. ISBN 0-520-22988-6.Reimpresso em 2005 ISBN  0-520-23163-5 .
  • Ugo Mattei; Laura Nader (2008). Pilhagem: Quando o Estado de Direito é ilegal . Blackwell Publishers. ISBN 978-1-4051-7894-5.Impresso em 2008, ISBN  978-1-4051-7894-5 .
  • Laura Nader (2010). O leitor de energia . Editores Wiley-Blackwell. ISBN 978-1405199841.
  • Laura Nader (2010). "Lado a lado: o outro não é mudo" em Edward Said: um legado de emancipação e representação . Adel Iskandar e Hakem Al Rustom, editores. University of California Press.
  • Laura Nader (2012). Cultura e Dignidade: Diálogos entre o Oriente Médio e o Ocidente . Editores Wiley-Blackwell. ISBN 978-1118319017.
  • Laura Nader (2015). O que o resto pensa do Ocidente: desde 600AD . University of California Press. ISBN 978-0520285781.
  • Laura Nader (2018). Antropologia contrária: as regras não escritas da academia . Berghahn Books. ISBN 978-1785337086.

Filmes

  • Laura Nader (1966) para fazer o equilíbrio 33 min.
  • Laura Nader (1980) Pequenas Injustiças - Laura Nader Olha a Lei 60 min.
  • Laura Nader (2011) Perdendo Conhecimento: Cinqüenta Anos de Mudança 40 min.

Referências

links externos