Laurie Baker - Laurie Baker

Laurence Wilfred Baker
Backer.jpg
Desenho de Laurie Baker
Nascer ( 02/03/1917 )2 de março de 1917
Birmingham , Inglaterra
Morreu 1 de abril de 2007 (01-04-2007)(90 anos)
Thiruvananthapuram , Kerala, Índia
Nacionalidade indiano
Ocupação Arquiteto
Prêmios Padma Shri , MBE
Edifícios School of Drama & Fine Arts Theatre (Thrissur), Center for Development Studies (Trivandrum), Literacy Village (Lucknow), Sálim Ali Center for Ornithology and Natural History (SACON) (Coimbatore), Chitralekha Film Studio (Aakulam), The Indian Coffee House (Trivandrum), Pallikoodam School (Kottayam), Loyola Chapel & Auditorium (Trivandrum), Attapadi Hill Area Development Society (Attapadi), DakshinaChitra (Chennai), Chengalchoola Favelas (Trivandrum), Nirmithi Kendra (Aakulam), Tourist Centre Ponmudi), Mitraniketan (Vagamon)
Local na rede Internet lauriebaker .net

Lawrence Wilfred "Laurie" Baker (2 de março de 1917 - 1 de abril de 2007) foi um arquiteto indiano nascido na Grã-Bretanha, conhecido por suas iniciativas em arquitetura econômica e eficiente em energia e projetos que maximizaram o espaço, a ventilação e a luz e mantiveram um ambiente organizado, mas impressionante sensibilidade estética. Influenciado por Mahatma Gandhi e suas próprias experiências nos remotos Himalaias, ele promoveu o renascimento das práticas regionais de construção e o uso de materiais locais; e combinou isso com uma filosofia de design que enfatizava um uso responsável e prudente de recursos e energia. Ele foi um pioneiro da arquitetura sustentável , bem como da arquitetura orgânica , incorporando em seus projetos, mesmo no final dos anos 1960, conceitos como captação de água da chuva, minimizando o uso de materiais de construção ineficientes em energia, minimizando danos ao local de construção e fundindo-se perfeitamente com os arredores. Devido a seus esforços sociais e humanitários para levar arquitetura e design para o homem comum, seu uso honesto de materiais, sua crença na simplicidade no design e na vida e sua convicção firme dos quacres na não-violência, ele foi chamado de "Gandhi da arquitetura ".

Ele se mudou para a Índia em 1945 em parte como arquiteto associado a uma missão contra a hanseníase e continuou a viver e trabalhar na Índia por mais de 50 anos. Ele se tornou um cidadão indiano em 1989 e residia em Thiruvananthapuram (Trivandrum), Kerala , a partir de 1969 e atuou como Diretor do COSTFORD (Centro de Ciência e Tecnologia para o Desenvolvimento Rural), uma organização para promover a habitação de baixo custo.

Em 1981, a Royal University of the Netherlands conferiu uma homenagem (o destinatário anterior desta homenagem, em 1980, foi Hassan Fathy do Egito) a ele por um trabalho notável em um país do Terceiro Mundo. Em 1983 foi conferido com um MBE (Membro da Ordem do Império Britânico) no Palácio de Buckingham. Em 1990, o Governo da Índia concedeu-lhe o Padma Shri por seus serviços meritórios no campo da arquitetura. Em 1992, ele foi premiado com o Roll of Honor pelas Nações Unidas. Em 1988, ele recebeu a cidadania indiana, a única honra que ele buscou ativamente em sua vida.

Vida pregressa

Baker nasceu em uma sólida família metodista , o filho mais novo do contador-chefe do Departamento de Gás de Birmingham, Charles Frederick Baker e Millie Baker. Sua educação inicial foi na King Edwards Grammar School. Seus irmãos mais velhos, Leonard e Norman, estudavam direito, e ele tinha uma irmã, Edna, que era a mais velha de todos. Na adolescência, Baker começou a questionar o que a religião significava para ele e decidiu se tornar um quaker , já que era mais próximo do que ele acreditava. Baker estudou arquitetura no Instituto de Arte e Design de Birmingham, e se formou em 1937, aos 20 anos, em um período de agitação política na Europa.

Durante a Segunda Guerra Mundial , como objetor de consciência , serviu na Unidade de Ambulâncias Amigos . Depois de um curto período na costa sul da Inglaterra e principalmente cuidando de baixas navais, ele foi enviado para a China como anestesista treinado com uma equipe cirúrgica, principalmente para lidar com vítimas civis na guerra entre a China e o Japão. No entanto, após um ou dois anos dessa atividade na área de guerra, ele se viu tendo que lidar com civis abandonados que sofriam de hanseníase - o termo médico para lepra. Ele foi transferido para um hospital anteriormente administrado por uma ordem de irmãs alemãs, todas internadas pelos chineses como alienígenas inimigas.

A guerra afetou Baker, e em 1943 ele foi mandado de volta à Inglaterra para se recuperar. Mas o destino interferiu em atrasar sua partida em cerca de três meses, enquanto esperava por um barco em Bombaim. Durante esse tempo, ele ficou com um amigo quacre, que por acaso também era um bom amigo do Mahatma. Baker compareceu a muitas das palestras e reuniões de oração de Gandhiji - o que acabou levando a uma amizade mais do que casual entre eles. Esta também foi a época das conversas Gandhi-Jinnah e o auge do movimento 'Saia da Índia'. Portanto, embora sentisse a necessidade de retornar à Índia para se estabelecer e trabalhar aqui, Baker foi inicialmente desencorajado pela animosidade nacional contra o Raj e todos os ocidentais. Mas o Mahatma assegurou-lhe que, embora o Raj devesse sair, os indivíduos preocupados sempre encontrariam um lugar bem-vindo para trabalhar com os índios. Na verdade, Gandhiji demonstrou grande interesse no trabalho contra a hanseníase na China e na vida das pessoas comuns de lá. "Foi também com a influência de Mahatma Gandhi que aprendi que as pessoas reais para as quais você deve construir, e que precisam, são as pessoas 'comuns' - aquelas que vivem em aldeias e nas áreas congestionadas de nossas cidades." A ideia de Gandhi era que deveria ser possível construir uma casa com materiais encontrados em um raio de cinco milhas de um local. Isso teria uma grande influência em sua vida posterior.

Seu compromisso inicial com a Índia em 1945 o fez trabalhar como arquiteto para a Missão Mundial da Hanseníase, uma organização internacional e interdenominacional dedicada ao cuidado de pessoas que sofrem de hanseníase . A organização queria um arquiteto-construtor-engenheiro. À medida que novos medicamentos para o tratamento da doença foram se tornando mais prevalente, as responsabilidades de Baker se concentraram sobre a conversão ou substituição asilos uma vez utilizado para abrigar os ostracizadas sofrem da doença (chamados de leprosos) em hospitais de tratamento.

Índia

Mudando-se para a Índia em 1945, Baker começou a trabalhar em prédios de centros de hanseníase em todo o país, baseando-se em Faizabad, Uttar Pradesh. Baker rapidamente achou o estilo de vida missionário - bangalôs ostentosos, reuniões de socialite e a abundância de servos esperando de braços dados - muito luxuoso e não alinhado com seus valores e, em vez disso, decidiu ficar com o médico indiano PJ Chandy e sua família. A irmã de seu anfitrião, Elizabeth Jacob (Baker a chamava de "Kuni"), trabalhava como médica em Hyderabad com a mesma organização de hanseníase. Os dois se conheceram quando Elizabeth foi a Faizabad para operar seu irmão e cuidar das tarefas do hospital enquanto ele se recuperava. Baker e Jacob compartilhavam crenças comuns e decidiram se casar. No entanto, como houve uma resistência considerável de ambas as famílias, eles decidiram esperar. O trabalho e as viagens permitiram-lhes apenas breves períodos juntos, e eles finalmente se casaram em 1948. Para a lua de mel, eles viajaram para o distrito de Pithoragarh . Assim que as tribos locais descobriram que Elizabeth era médica, as pessoas passaram a visitar o casal em massa. A necessidade de ajuda médica naquela região remota foi tão imediata que os Bakers decidiram construir uma casa e um hospital nas encostas de uma das colinas, em um terreno que ninguém queria e lá permaneceram para ajudar as pessoas. Os Bakers viveram em Pithoragarh por dezesseis anos antes de se mudarem para Vagamon em Kerala em 1963 e alguns anos depois para Trivandrum . Inicialmente, seu tempo em Pithoragarh foi solitário, mas eles rapidamente se tornaram amigos dos habitantes locais, incluindo o "maldar" Dan Singh Bist que "era dono da maior parte de Pithoragarh" e os ajudava em seu trabalho de caridade. Elizabeth Baker, em suas memórias de seu tempo junto com Laurie Baker, The Other Side of Laurie Baker, discutiu o chá Berinag que eles compartilhavam que era "muito especial" para eles, já que Laurie era um homem de gosto requintado e simples, que sempre amava os prazeres simples da vida. Em 1988, Laurie Baker tornou-se cidadã indiana.

Arquitetura

Enquanto estava em Pithoragarh, Baker descobriu que sua educação em construção inglesa era inadequada para os tipos de problemas e materiais com os quais se deparou: cupins e monções anuais , bem como laterita , esterco de vaca e paredes de barro, respectivamente. Baker não teve escolha a não ser para observar e aprender com os métodos e práticas da arquitetura vernácula . Ele logo aprendeu que a arquitetura e os métodos indígenas desses lugares eram, na verdade, o único meio viável de lidar com os problemas locais.

Inspirado por suas descobertas (que ele modestamente admitiu serem 'descobertas' apenas para ele, e mero conhecimento comum para aqueles que desenvolveram as práticas que ele observou), ele percebeu que ao contrário do movimento arquitetônico modernista que estava ganhando popularidade na época denunciando tudo o que era velho só porque era velho não fazia sentido. Baker adotou o artesanato local, as técnicas e os materiais tradicionais, mas depois os combinou com os princípios e tecnologia de design moderno onde quer que fizesse sentido. Esta adoção prudente de tecnologia moderna ajudou a arquitetura local a reter sua identidade cultural e manteve os custos baixos devido ao uso de materiais locais. Também reviveu a economia local devido ao uso de mão de obra local tanto para a construção dos prédios quanto para a manufatura de materiais de construção, como tijolo e surkhi de cal.

Baker construiu várias escolas, capelas e hospitais nas colinas. Por fim, à medida que a notícia de seus edifícios de baixo custo se espalhava, mais clientes das planícies começaram a entrar em contato com Baker. Um dos primeiros clientes foi Welthy Fisher , que buscou criar uma 'Vila de Alfabetização', na qual pretendia usar fantoches, música e arte como métodos de ensino para ajudar adultos analfabetos e recém-alfabetizados a aumentar suas habilidades. Uma mulher idosa que arriscou sua saúde para visitar Laurie, ela se recusou a sair até que recebesse planos para a aldeia. Mais e mais comissões hospitalares foram recebidas à medida que os profissionais médicos perceberam que os arredores para seus pacientes faziam parte do processo de cura tanto quanto qualquer outra forma de tratamento, e que Baker parecia o único arquiteto que se importou o suficiente para se familiarizar com a construção o que deixava os pacientes indianos confortáveis ​​com aquele ambiente. Sua presença também seria necessária em breve no local da "Vila" da Sra. Fisher, e ele se tornou conhecido por sua presença constante nos canteiros de obras de todos os seus projetos, muitas vezes finalizando projetos por meio de instruções desenhadas à mão para pedreiros e trabalhadores sobre como para alcançar certas soluções de design.

Estilo arquitetônico

The Indian Coffee House em Thiruvananthapuram, que foi projetado por Laurie Baker

Ao longo de sua prática, Baker tornou-se conhecido por projetar e construir casas bonitas de baixo custo, alta qualidade, com grande parte de seu trabalho adaptado ou construído para clientes de classe média baixa e baixa. Seus edifícios tendem a enfatizar a prolífica - às vezes virtuosística - construção em alvenaria, incutindo privacidade e evocando a história com paredes de tijolos jali , uma tela de tijolos perfurados que convida um fluxo de ar natural para resfriar o interior dos edifícios, além de criar padrões intrincados de luz e sombra. Outra característica Baker significativa são as estruturas irregulares em forma de pirâmide nos telhados, com um lado aberto e inclinado contra o vento. Os designs de Baker invariavelmente têm telhados inclinados tradicionais indianos e telhas de terracota Mangalore com empenas e aberturas permitindo que o ar quente escape. As paredes curvas entram no vocabulário arquitetônico de Baker como um meio de incluir mais volume com menor custo de material do que paredes retas e, para Laurie, "construir [tornou-se] mais divertido com o círculo". Uma prova de sua frugalidade, Baker era frequentemente visto remexendo em pilhas de resgate em busca de materiais de construção adequados, molduras de portas e janelas, às vezes com um golpe de sorte, como evidenciado pela entrada intrincadamente esculpida para o Chitralekha Film Studio (Aakulam, Trivandrum, 1974– 76): um elemento arquitetônico caprichoso encontrado em uma pilha de lixo.

As obras de Baker, como esta casa, combinam perfeitamente com os cenários naturais.

Baker fez muitas sugestões simples para redução de custos, incluindo o uso de armadilha de rato para paredes de tijolos, com curvas nas paredes que aumentavam a resistência e forneciam prateleiras prontas, telhados finos de concreto e até mesmo precauções simples como transferir solo escavado para a área construída em vez de fora disso. Ele defendeu o uso de paredes de barro de baixo consumo de energia, usando buracos na parede para obter luz, usando tijolos sobrepostos nas portas, incorporando lugares para sentar na estrutura, janelas mais simples e uma variedade de abordagens de construção de telhado. Ele gostava de superfícies de tijolos à vista e considerava o reboco e outros enfeites supérfluos.

O método arquitetônico de Baker é de improvisação, em que os desenhos iniciais têm apenas uma ligação idealística com a construção final, com a maioria das acomodações e escolhas de design feitas no local pelo próprio arquiteto. Compartimentos para garrafas de leite perto da porta, parapeitos de janela que funcionam como superfícies de bancada e uma forte ênfase em obter dicas da condição natural do local são apenas alguns exemplos. Seu respeito quacre pela natureza o levou a deixar as idiossincrasias de um local informarem suas improvisações arquitetônicas, raramente uma linha de topografia é danificada ou uma árvore arrancada. Isso também economiza custos de construção, uma vez que trabalhar em condições difíceis do local é muito mais econômico do que desmatamento. ("Eu acho que é um desperdício de dinheiro nivelar um local bem moldado") Resistente à "alta tecnologia" que aborda as questões ambientais da construção ignorando o ambiente natural, no Center for Development Studies (Trivandrum, 1971) Baker criou um sistema de refrigeração sistema colocando uma parede alta de tijolos treliçada perto de um lago que usa diferenças de pressão de ar para puxar o ar frio através do edifício. Várias características de seu trabalho, como o uso de material reciclado, controle do ambiente natural e frugalidade do design, podem ser vistas como arquitetura sustentável ou construção verde com ênfase na sustentabilidade . Sua capacidade de resposta a condições nunca idênticas do local obviamente permitiu a variação que permeia seu trabalho.

Morte e legado

O Hamlet at Nalanchira em Thiruvananthapuram , que foi a casa de Baker e sua esposa desde 1970. A casa, que fica no topo de uma colina, foi construída por Baker.

Laurie Baker morreu às 7h30 de 1º de abril de 2007, aos 90 anos, sobrevivendo da esposa Elizabeth, filho Tilak, filhas Vidya e Heidi e seus netos Vineet, Lisa e Tejal. Até o fim, ele continuou a trabalhar dentro e ao redor de sua casa em Trivandrum , embora as preocupações com a saúde tivessem mantido sua famosa presença física no local ao mínimo. Seu design e escrita foram feitos principalmente em sua casa. Sua abordagem para a arquitetura ganhou valorização à medida que o sentimento arquitetônico se aproximava da criação de lugares em vez da modernização ou estilização. Como resultado dessa aceitação mais ampla, no entanto, a casa do "Estilo Baker" está ganhando popularidade, para grande desgosto de Baker, uma vez que ele sentiu que o "estilo" sendo comoditizado é apenas a manifestação inevitável dos imperativos culturais e econômicos da região em que ele trabalhava, não uma solução que pudesse ser aplicada a qualquer situação externa. A arquitetura de Laurie Baker concentrou-se em manter o caráter natural do local, a construção indígena com foco econômico e a integração perfeita da cultura local, que tem sido muito inspiradora.

Muitos arquitetos estudaram e se inspiraram na obra de Laurie Baker. Os trabalhadores e alunos o chamavam de "papai". Os escritos de Laurie Baker foram publicados e estão disponíveis através do COSTFORD (Centro de Ciência e Tecnologia para o Desenvolvimento Rural), a organização voluntária onde ele foi arquiteto mestre e executou muitos de seus projetos posteriores.

Prêmios

  • 1981: D.Litt. conferido pela Royal University of Netherlands pelo excelente trabalho nos países em desenvolvimento.
  • 1983: Ordem do Império Britânico , MBE
  • 1987: Recebeu o primeiro Prêmio Nacional Indiano de Habitat
  • 1988: Recebeu Cidadania Indiana
  • 1989: Instituto Indiano de Arquitetos, Arquiteto Excepcional do Ano
  • 1990: Recebeu o Padma Sri
  • 1990: Grande Arquiteto Mestre do Ano
  • 1992: Prêmio UNO Habitat e Quadro de Honra da ONU
  • 1993: Prêmio União Internacional de Arquitetos (IUA)
  • 1993: Prêmio Sir Robert Matthew de Melhoria de Assentamentos Humanos
  • 1994: Prêmio Pessoas do Ano
  • 1995: Doutorado pela University of Central England
  • 1998: Doutorado pela Universidade Sri Venkateshwara
  • 2001: Prêmio Coinpar MR Kurup Endowment
  • 2003: Basheer Puraskaram
  • 2003: D.Litt. da Universidade de Kerala
  • 2005: Certificado de Apreciação do Governo de Kerala
  • 2006: Prêmio L-Ramp de Excelência
  • 2006: Indicado para o Prêmio Pritzker (considerado o Prêmio Nobel de Arquitetura)

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Bhatia, Gautam (2003). Laurie Baker, Life, Work, Writings . Nova Delhi: Penguin. ISBN 978-0140154603.
  • Prasad, Raekha (11 de maio de 2007). "Obituário: Laurie Baker" . Retirado em 4 de agosto de 2012 .
  • Elizabeth Baker (2007). The Other Side of Laurie Baker: Memoirs ISBN  81-264-1462-6 .
  • Venugopal Maddipati (2020). Gandhi e arquitetura: um tempo para moradias de baixo custo : a filosofia da finitude ISBN  9780367199456

links externos