Cyfraith Hywel -Cyfraith Hywel

Uma iluminação de um juiz galês (MS. Peniarth 28)

Cyfraith Hywel ( galês:  [ˈkəvraiθ ˈhəwɛl] ; Leis de Hywel ), também conhecida como lei galesa ( latim : Leges Walliæ ), era o sistema jurídico praticado no País de Gales medieval antes de sua conquista final pela Inglaterra . Posteriormente, os códigos criminais da lei galesa foram substituídos pelo Estatuto de Rhuddlan em 1284 DC e seus códigos civis pelasérie de Leis de Henrique VIII em Atos do País de Gales entre 1535 e 1542 .

A lei galesa era uma forma de lei celta com muitas semelhanças com a lei Brehon da Irlanda e, particularmente, os costumes e a terminologia dos bretões de Strathclyde . Foi transmitido oralmente por juristas e bardos e, de acordo com a tradição, apenas codificado pela primeira vez durante o reinado de Hywel Dda em meados do século X. Os primeiros manuscritos que sobreviveram, no entanto, estão em latim , datam do início do século 13 e mostram diferenças regionais marcantes. A lei só é conhecida por ter sido revisada por alguns governantes (particularmente Bleddyn ap Cynfyn , que foi creditado com as revisões retidas no reino de Powys ), mas foi obviamente atualizada por juristas em resposta às mudanças nas jurisdições e circunstâncias, para que os manuscritos sobreviventes não pode ser considerado um retrato preciso do primeiro código de Hywel.

Características notáveis ​​da lei galesa incluem a responsabilidade coletiva dos parentes (galês: cenedl ) por seus membros; a herança da terra do martelo entre todos e apenas os descendentes do sexo masculino; um sistema de dinheiro de sangue baseado em status ( galanas ); escravidão e servidão; a incapacidade de estrangeiros se naturalizarem antes da quarta geração; e um tratamento muito frouxo do divórcio e da legitimidade que escandalizou o clero não nativo .

Visão geral

As leis incluem as "leis do tribunal", as leis que estabelecem as obrigações e direitos do rei e dos oficiais de sua corte e as "leis do país" que tratam de todos os outros tópicos. Em algumas versões das leis, parte do material das leis do país é dividido no "livro de teste dos juízes" que trata de homicídio, roubo e os valores de animais selvagens e domesticados e outros itens. Em cada uma dessas seções, há tratados de extensão variável que tratam de diferentes assuntos, por exemplo, a lei da mulher e a lei dos contratos. A lei civil diferia da maioria dos outros códigos de lei na regra de que, com a morte do proprietário de terras, suas terras deveriam ser compartilhadas igualmente entre seus filhos, legítimas e ilegítimas. Isso causou conflito com a igreja, uma vez que, de acordo com a lei canônica, filhos ilegítimos não podiam herdar.

Depois que um caso chegava ao tribunal, o método usado para chegar a uma decisão era geralmente por compurgação . Segundo esse sistema, a pessoa acusada ou as partes em uma disputa forneceriam sua versão sob juramento, após o que teriam que encontrar várias outras pessoas que prestariam juramento de que o juramento do diretor era confiável. O número de compurgadores necessários dependia da natureza do caso. O juiz ou juízes então tomariam uma decisão. A pena capital foi prescrita apenas para um pequeno número de crimes. O homicídio era geralmente tratado com o pagamento de uma indenização à família da vítima, enquanto o furto só poderia ser punido com a morte se fosse furtivo e o ladrão fosse pego com os bens em mãos; o valor dos bens roubados também deveria ultrapassar quatro pence. A maioria das outras ofensas foi punida com multa.

Origens

A maioria dos manuscritos sobreviventes da lei galesa começa com um preâmbulo explicando como as leis foram codificadas por Hywel. A introdução ao Livro de Blegywryd é um exemplo típico:

Hywel, o Bom, filho de Cadell, pela graça de Deus, rei de todo o País de Gales ... convocou a ele de cada comote de seu reino seis homens que eram praticados em autoridade e jurisprudência ... para o lugar chamado Casa Branca em o Taf em Dyfed. ... E no final da Quaresma o rei selecionou daquela assembléia os doze leigos mais habilidosos de seus homens e o erudito mais habilidoso que foi chamado de Mestre Blegywryd, para formar e interpretar para ele e para seu reino, leis e costumes. ..

Reinos medievais de Gales

Como cada um dos manuscritos data de séculos posteriores à época de Hywel, esta declaração não pode ser usada para datar o evento descrito acima. O professor Huw Pryce demonstrou que alguns dos prólogos foram desenvolvidos em resposta a ataques à lei galesa por homens da Igreja e nobres que desejavam obter direitos mais semelhantes aos desfrutados pelos eclesiásticos e pela aristocracia na Inglaterra. Ao discutir a associação de Hywel com a lei, KL Maund sugere:

não é impossível que a associação de Hywel com a lei reflita mais nas tentativas do sul do Galês nos séculos XII e XIII de restabelecer a importância e a influência de sua linhagem em uma época dominada pelos príncipes de Gwynedd.

Por outro lado, as versões de Iorwerth, produzidas em Gwynedd, têm exatamente a mesma atribuição da lei a Hywel e ao conselho de Whitland que as versões do sul. É mais provável que o nome de Hywel tenha sido usado para emprestar alguma forma de “autoridade ancestral” às leis.

O melhor que pode ser dito sobre a associação de Hywel com a lei é que uma memória popular lembrou uma revisão e rejuvenescimento da lei durante seu reinado. Outros reis teriam introduzido modificações posteriores às leis, por exemplo Bleddyn ap Cynfyn , rei de Gwynedd e Powys em meados do século XI.

Parte do material legal, como o tratado sobre as Sete Casas do Bispo de Dyfed, pode ser datado de um período de lei muito antigo. Outro material pode ser comparado com o Early Irish Law .

Manuscritos

Uma página do Livro Negro de Chirk (Peniarth 29)
Uma página de uma versão latina do século 13 das leis de Hywel Dda. NLW, Pen.28

Embora haja um número substancial de manuscritos contendo os textos jurídicos , não há manuscritos existentes de textos jurídicos que datem da época de Hywel e a lei galesa estava sendo continuamente revisada e atualizada. Tem havido algum debate entre os estudiosos sobre se as leis foram originalmente escritas em galês ou latim . O memorando Surexit nos Evangelhos de Lichfield é um registro do resultado de procedimentos legais datando do século 9 e escrito em galês, e embora não seja um manual de leis, ele indica o uso de termos legais galeses naquela época. Os primeiros manuscritos conhecidos são Peniarth 28 , escrito em latim, mas agora geralmente considerado uma tradução de um original galês, e Peniarth 29, conhecido como Livro Negro de Chirk , escrito em galês. Pensa-se que datam do início ou meados do século XIII. Há um grande número de manuscritos jurídicos, escritos principalmente em galês, mas alguns em latim, escritos entre este período e o século XVI. Manuscritos posteriores foram mostrados para refletir desenvolvimentos jurídicos, particularmente nas senhorias do sul do País de Gales. Além das compilações completas, existem versões mais curtas que se acredita serem cópias de trabalho usadas pelos juízes. No entanto, todos eles são geralmente considerados como pertencentes a três Redações, conhecidas como Redação Cyfnerth, Redação Blegywryd e Redação Iorwerth.

  • A redação Cyfnerth , que se acredita estar ligada à área entre o rio Wye e o rio Severn , possivelmente Maeliennydd , inclui algumas das leis menos desenvolvidas. Pensa-se que foi compilado no final do século 12, quando esta área ficou sob o domínio do Senhor Rhys de Deheubarth.
  • A Redação Blegywryd está associada a Deheubarth e mostra sinais da influência da igreja.
  • O Iorwerth Redação é pensado para representar a lei, alterado em Gwynedd durante o reinado de Llywelyn, o Grande na primeira parte do século 13 pelo jurista Iorwerth ap Madog. Esta é considerada a versão mais desenvolvida da lei, embora contenha algumas passagens arcaicas. A versão em Llyfr Colan é considerada uma revisão de Iorwerth, embora também do século 13, e há também o Llyfr y Damweiniau (possivelmente melhor traduzido como "O livro dos acontecimentos", tradução literal moderna "O livro dos erros" ), uma coleção de jurisprudência relacionada com a Colan. Nenhum manuscrito sobreviveu de Powys , embora a Iorwerth Redaction indique onde o uso em Powys difere do uso em Gwynedd.

Leis do tribunal

Desenho de um falcoeiro de Peniarth 28

A primeira parte das leis trata dos direitos e deveres do rei e dos oficiais da corte do rei. A ordem de precedência é estabelecida: primeiro o rei, depois a rainha, então o etifedd ou edling , o herdeiro. Em seguida, vêm os oficiais do tribunal; o Iorwerth Redaction identifica vinte e quatro, dos quais dezesseis são os oficiais do rei e oito são os oficiais da rainha. O primeiro na classificação era o capitão das tropas domésticas, depois o sacerdote da casa, depois o mordomo, seguido pelo falcoeiro-chefe, o juiz da corte, o cavalariço-chefe e o camareiro. Segue-se uma lista de oficiais adicionais, incluindo oficiais como o cavalariço, o porteiro, a padeira e a lavadeira. Os direitos e obrigações de cada oficial são listados.

Ele apresenta uma série de termos jurídicos. Sarhad pode significar um insulto ou ferimento ou o pagamento que era devido a uma pessoa no caso de um insulto ou ferimento, e isso variava de acordo com o status da pessoa em questão, por exemplo, o sarhad da rainha ou do edling era um terço do de o rei. Galanas era uma forma de weregild e representava o valor da vida de uma pessoa no caso de um homicídio e era definido como três vezes o sarhad , embora o sarhad também fosse pago pelo assassino. Dirwy era uma multa a pagar por crimes e incorria em uma multa menor por crimes menos graves, enquanto ebediw era um dever de morte devido ao senhor do falecido. Sarhad e dirwy ainda são palavras galesas que significam 'insulto' e 'muito bem', respectivamente,

As origens das várias redações são refletidas na posição relativa dos governantes dos reinos galeses. Os manuscritos da Iorwerth Redaction proclamam a superioridade do rei de Aberffraw , sede principal do reino de Gwynedd, sobre os outros, enquanto os manuscritos de Deheubarth reivindicam pelo menos igualdade para o rei de Dinefwr , sede principal do reino do sul.

Embora a lei galesa dê mais ênfase aos poderes do rei do que a Lei Brehon da Irlanda, isso ainda é restrito em comparação com muitos outros códigos. Como Moore comenta:

A lei galesa caiu na categoria jurídica de Volksrecht ("lei do povo"), que não deu grande ênfase ao poder real, ao contrário do Kaisersrecht ou Königsrecht ("lei do rei") da Inglaterra e da Escócia, onde foi enfatizado que tanto o direito civil quanto o direito consuetudinário foram impostos pelo estado.

Leis do país

Aulas

Para efeitos das leis, a sociedade galesa foi dividida em cinco classes: os governantes, incluindo o rei ( rhi ou brenin ) sobre seu reino e os senhores sobre seus feudos; o galês livre, incluindo a aristocracia com pedigree ( boneddigion ou uchelwr ) e os aldeões juntos; os servos galeses ( taeogion , ailltion ou bileiniaid ); estrangeiros residentes no País de Gales ( alltudion ); e os escravos ( cethion ). Os privilégios, penalidades e obrigações devidos por lei variam de acordo com o status social da pessoa em questão.

Naturalização

Na época das leis de Hywel, Cymry - o galês moderno para todo o povo galês - aparentemente só se aplicava às classes livres e não aos servos ou escravos. No entanto, nenhum deles era considerado "estrangeiro" e, mesmo que mudassem de um "reino" galês ( gwlad ) para outro, não sofriam esse estatuto, mas eram considerados totalmente nativos.

Os de fora do País de Gales eram considerados servos e escravos, proibidos de prestar testemunho e obrigados a se comprometer com um galês nativo (até mesmo um servo) que seria responsável por eles. Esse status só poderia ser removido após três gerações no norte e possivelmente até nove em outros lugares, após o que os descendentes do estrangeiro foram considerados servos nativos.

Leis da Mulher

A posição das mulheres sob a lei galesa diferia significativamente daquela de seus contemporâneos ingleses normandos. Um casamento pode ser estabelecido de duas maneiras básicas. O modo normal era que a mulher fosse dada a um homem por sua parentela; o modo anormal era que a mulher pudesse fugir com um homem sem o consentimento de sua parentela. Neste caso, sua parentela poderia obrigá-la a retornar se ela ainda fosse virgem, mas se ela não fosse, ela não poderia ser obrigada a retornar. Se o relacionamento durasse sete anos, ela teria os mesmos direitos que se tivesse recebido de seus parentes.

Vários pagamentos estão relacionados com o casamento. Amobr , ou taxa de comutação, era uma taxa a pagar ao senhor da mulher pela perda de sua virgindade, fosse no casamento ou não. Cowyll , ou taxa de donzela, era um pagamento devido à mulher por seu marido na manhã após o casamento, marcando sua transição de virgem para mulher casada. Dower ( agweddi ) era o valor do patrimônio comum de propriedade do casal que era devido à mulher se o casal se separasse antes do final de sete anos. O total de agweddi dependia do status da mulher por nascimento, independentemente do tamanho real da propriedade comum. Se o casamento terminasse após 7 anos, a mulher tinha direito a metade da piscina comum. A porção imediatamente acessível durante o casamento, consistindo geralmente em roupas de cama, pratos e outros itens domésticos, era conhecida como argyvrau .

Se uma mulher encontrasse seu marido com outra mulher, ela tinha direito a um pagamento de seis pence (ou seja, meia libra) na primeira vez e uma libra na segunda vez; na terceira ocasião, ela tinha o direito de se divorciar dele. Se o marido tivesse uma concubina, a esposa podia bater nela sem ter que pagar qualquer indenização, mesmo que isso resultasse na morte da concubina. Uma mulher só podia apanhar do marido por três coisas: por dar algo que ela não tinha o direito de dar, por ser encontrada com outro homem ou por desejar uma mancha na barba do marido. Se ele batesse nela por qualquer outra causa, ela tinha direito ao pagamento do sarhad . Se o marido a encontrasse com outro homem e a espancasse, ele não teria direito a nenhuma outra indenização. De acordo com a lei, as mulheres não podiam herdar terras. No entanto, houve exceções, mesmo em uma data anterior. Um poema datado da primeira metade do século 11 é uma elegia a Aeddon, um proprietário de terras em Anglesey. O poeta diz que depois de sua morte, sua propriedade foi herdada por quatro mulheres que foram originalmente trazidas para a corte de Aeddon como cativas após uma invasão e encontraram as boas graças dele. A regra para a divisão de bens móveis quando um dos casais morria era a mesma para ambos os sexos. A propriedade foi dividida em duas metades iguais, com o parceiro sobrevivente ficando com uma metade e o parceiro moribundo sendo livre para dar legados da outra metade.

Lei criminal

O 'Manuscrito de Boston'. Uma versão comentado das leis em galês do século XIV (f.6.v)

O assassinato era considerado uma ofensa contra a família, e não contra a sociedade ou o estado. Normalmente, a situação era paga pelo assassino e sua família em dinheiro de sangue ( galanas ) à família do falecido. A soma base foi calculada pelo status social e posição da vítima. As galanas do rei de Deheubarth foram fixadas em uma linha impossivelmente longa de gado impossivelmente perfeito para garantir que nunca pudesse ser encontrada; a família de um escravo assassinado, por sua vez, não recebeu galanas , embora o dono do escravo fosse indenizado pela perda. Essa soma pode então ser modificada em certas situações (por exemplo, um ataque de emboscada dobrou a multa básica). Após o pagamento do dinheiro de sangue, a família da vítima foi legalmente obrigada a renunciar à sua vingança ( disque ). O assassinato por veneno, no entanto, acarretava pena de morte.

Ataques ou ofensas contra a honra foram tratados de forma semelhante, por meio de uma multa chamada sarhaed . No entanto, isso só se aplicava às classes superiores: qualquer servo que golpeasse um homem livre estava sujeito a ter o membro ofensor removido.

O crime de estupro foi tratado como furto e sanado com o pagamento de outra multa ( dirwy ), cujo pagamento restituiu a virgindade da mulher para os fins legais. Um homem que não pudesse pagar a multa teria seus testículos removidos.

Da mesma forma, um ladrão condenado foi preso na primeira instância, mas um servo condenado pela terceira vez deveria ter sua mão removida. (Supondo que ele não tenha sido pego em flagrante: ladrões pegos com mercadorias em mãos mais valiosas do que quatro ceiniogau eram passíveis de enforcamento.) Essas penalidades fortes levaram os galeses a definir "roubo" de maneira estrita: roubo forçado era considerado muito menos sério. Além disso, um homem faminto que passou por pelo menos três cidades sem receber uma refeição não poderia ser punido por roubar comida.

Ajudar e incitar - incluindo testemunhar um assassinato e deixar de proteger a vítima ou receber bens roubados - também era punido com multas pesadas .

Embora a comissão de Hywel geralmente registrasse as tradições do país, uma modificação que fizeram foi acabar com o direito dos nobres a serem julgados em combate, considerando-o injusto.

Compensação

A lei medieval galesa atribuía um alto valor à compensação por qualquer violação da lei. Em particular, valores altos e detalhados de compensação foram dados para cada membro do corpo. Existem nove membros de igual valor (ou seja, as mãos, os olhos, os lábios, os pés e o nariz), cada um deles avaliado em 480 centavos, todos os outros membros são cuidadosamente avaliados e podem ser alterados dependendo de vários fatores de influência .

Os valores dados a olhos, ouvidos, nariz, lábios, mãos e pés são idênticos; denominados como 'Membros de igual valor', eles representam 12,7% das galanas padrão para um boneheddig (Um boneheddig é um homem livre padrão, cujas galanas são avaliadas em 3780 centavos / 63 vacas). Não há complexidades adicionais para qualquer um desses custos, exceto quando se trata de orelhas. Os manuscritos Iorwerth e LATIN A não avaliam a orelha em si em 480 centavos, em vez disso, eles diferenciam entre a perda de uma orelha e a perda de audição. Se a orelha for perdida, mas a vítima ainda puder ouvir, o preço é de 160 centavos, enquanto a surdez (mesmo sem a perda da orelha) mantém o valor de 480 centavos. Este é um raro exemplo de um 'valor funcional sendo dado onde a perda da função do ouvido ... é apreciada e não do próprio órgão'. Harris observa que, embora todos esses membros recebam o mesmo valor, parece que há alguma noção subjacente de que alguns são talvez mais essenciais do que outros (pelo menos nos textos Iorwerth e LATIN A) com a audição sendo mais importante do que qualquer um dos outros sentidos.

Os dedos têm um valor de 80 pence cada, enquanto o polegar tem um valor de 180 pence que corresponde à sua utilização para “agarrar equipamento agrícola ou armas”. As recensões Iorwerth e Cyfnerth 5 avaliam uma unha em 30 pence, enquanto o topo do dedo até a primeira junta é avaliada (nos mesmos textos) em 26 2/3 de um centavo. O preço de uma unha, avaliado em Iorwerth e Cyfnerth, é 0,8% das galanas e, curiosamente , a miniatura na tarifa de Wessex também é 0,8% do valor wergild para o homem. [7] Harris argumenta que essas porcentagens semelhantes refletem a coexistência de dois sistemas jurídicos no País de Gales; o galês e o inglês.

A tríade conhecida como Tri Arberygl Dyn (Três feridas perigosas no homem) especifica três lesões para as quais

'teyr punt a geyf y nep a archoller y gan y nep ay harchollo'

'Aquele que está ferido receberá 3 libras daquele que o ferir'.

Estes são; quando um homem é cortado para que o cérebro possa ser visto, quando um homem é perfurado para que suas entranhas possam ser vistas, e quando um dos quatro pilares do corpo (os membros) está quebrado.

As partes do corpo parecem ser classificadas para compensação com base na quantidade de uso que têm na sociedade. Quanto maior o uso; quanto maior for o custo de compensação. A perda de audição, por exemplo, bem como a perda de testículos e / ou pênis incorrem em taxas de reparação muito altas, porque sua perda causaria perigo ou incapacidade de continuar a linhagem, o que era muito importante em uma sociedade baseada em parentesco. A língua também é particularmente alta porque, como acontece com o ouvido, seria o principal meio de comunicação da vítima.

Também são notáveis ​​os diferentes graus de compensação dados às feridas, dependendo do grau de desfiguração produzida pela ferida, com uma diferenciação entre craith ogyfarch ; uma cicatriz conspícua que atrai comentários e craith guiddiedig ; uma cicatriz escondida que, portanto, atrairá menos comentários. O craith ogyfarch proporcionou a maior compensação, mas o valor da compensação ogyfarch variou de acordo com sua visibilidade. As três cicatrizes mais conspícuas são apresentadas como as do rosto (seis pence), da mão (sessenta pence) e do pé (trinta pence), ao passo que uma cicatriz oculta recebe apenas quatro pence. Os textos latinos A e E 'fornecem uma capa para cobrir a desfiguração facial' e os dentes da frente também receberam um valor mais alto do que os outros dentes.

Fiança e contratos

A seção sobre garantia estabelece as regras, se uma pessoa age como mach ou garantia , por exemplo, para uma dívida, e dá as provisões para vários casos, como quando o devedor se recusa a pagar ou nega a dívida e onde o fiador nega a fiança ou contesta a soma envolvida. Regras também são dadas para a entrega e perda de medidores. Outro aspecto é um amod ou contrato , geralmente feito pelas duas partes chamando amodwyr que são testemunhas para provar os termos acordados entre as partes. Está estabelecido que:

Um amod viola o estado de direito. Embora um amod seja contrário à lei, é necessário mantê-lo.

No que é considerado uma sobrevivência arcaica em algumas versões de Iorwerth, afirma-se que as mulheres não têm o direito de agir como fiadoras ou de dar fianças. Versões posteriores dessa regra em Iorwerth afirmam que as mulheres tinham o direito de dar fianças e, portanto, podiam celebrar contratos, embora ainda não tivessem permissão para agir como fiadoras. Em Colan, Cyfnerth e alguns dos textos latinos, as mulheres podiam dar garantias e, em certas circunstâncias, agir como fiadoras. Isso parece indicar uma melhora gradual na posição jurídica das mulheres a esse respeito.

Lei da terra

Isso é seguido pela lei de terras, que estabelece o procedimento no caso de reivindicações rivais de propriedade de terras. O tribunal foi convocado no próprio terreno, com ambos os reclamantes chamando testemunhas para apoiar suas reivindicações. Na Redação de Iorwerth, afirma-se que os reclamantes tinham direito à representação por ambos os tipos de advogado - cyngaws e canllaw . Se ambas as reivindicações fossem consideradas de igual mérito, a lei permitia que a terra fosse dividida igualmente entre os dois requerentes.

Com a morte de um proprietário de terras ( priodawr ), sua propriedade imóvel (terra) passou em regime de arrendamento conjunto ( cytir ) para seus filhos, semelhante ao sistema de martelo de Kent . Então o filho mais novo dividiu ( cifrão ) a terra igualmente, e cada irmão ficou com sua parte. Os filhos ilegítimos tinham direito a quotas iguais às dos filhos legítimos, desde que reconhecidas pelo pai. Esta disposição diferia mais da lei canônica ; como diz o texto de Iorwerth:

A lei da igreja diz que ninguém tem direito ao patrimônio ( treftadaeth ), exceto o filho mais velho do pai com sua esposa. A lei de Hywel julga tanto o filho mais novo quanto o mais velho, e julga que o pecado do pai e sua ilegalidade não devem ser opostos ao filho por seu patrimônio.

Dadannudd é a reivindicação de um filho de uma terra que antes pertencia a seu pai. O direito do proprietário de transportar terras foi restringido; só era permitido em certas circunstâncias com o consentimento de seus parentes e co-herdeiros ( laudatio parentum ). Com o consentimento do senhor e da família, o proprietário poderia usar o medidor vivo ( prid ). A terra seria entregue a um gagee ( pridwr ) por um período de quatro anos, e se a terra não tivesse sido resgatada pelo gagor (proprietário) ou seus herdeiros no final dos quatro anos, o medidor poderia então ser renovado por períodos adicionais de quatro anos. Após três renovações (ou 16 anos no total), o terreno passou permanentemente para o gagee.

Sucessão

Desde a queda de Roma , o País de Gales foi dividido em numerosos "reinos" mesquinhos ( gwledydd , lit. "povos") que foram repetidamente unificados e depois redivididos. É freqüentemente afirmado que a lei galesa exigia a divisão de um reino entre todos os filhos do governante, mas isso é um mal-entendido da lei de herança - a própria coroa era unitária, mas as terras do rei ( maertref ) deveriam ser divididas entre todos os seus filhos reconhecidos por qualquer mãe. Isto, naturalmente, enfraqueceu a posição do novo rei e que a fraqueza, juntamente com as longas tradições livres e separada das diversas Welsh gwledydd , então permitida disputas e guerras civis entre a família appanages . Além disso, na época de Hywel, os reinos normalmente considerados independentes - Deheubarth , Powys , etc. - eram nominalmente subordinados à linhagem mais velha da família em Gwynedd e obrigados a exibi-la com presentes anuais.

A confusão do século 11 e o uso do empréstimo saxão edling para o herdeiro também parecem ter obscurecido a questão. Por lei, a propriedade principal (e presumivelmente o reino) deveria ir para o filho mais velho do rei, contanto que esse sucessor em potencial não fosse danificado em qualquer membro, cego, surdo ou retardado mental, e tivesse idade suficiente. Se o filho mais velho fosse inelegível por qualquer motivo, seus irmãos, tios e primos de primeiro e segundo grau eram considerados substitutos legítimos. Da mesma forma, mesmo quando o filho mais velho herdou, outros descendentes de seu bisavô foram considerados governantes legítimos e não usurpadores se pudessem arrancar o controle dele.

Finalmente, embora nossas edições sobreviventes da lei de Hywel proíbam explicitamente a herança por ou por meio de membros femininos da família real, a própria linha de Hywel derivou dos senhores do Homem que (supostamente) se casaram nas dinastias de Gwynedd e Powys e há inúmeros exemplos através do Século 11 de reis que afirmam sua legitimidade por conta de mães reais, apesar de sobreviverem a representantes menores de idade da linha de sucessão masculina.

O livro de teste dos juízes

Esta é apenas uma seção separada na Redação de Iorwerth; nas demais versões o material é incorporado na seção "Leis do país". É uma compilação das regras para lidar com as “Três Colunas da Lei”, nomeadamente os casos de homicídio, roubo e incêndio, e “O Valor do Selvagem e do Doméstico”. Também há apêndices que tratam da aração conjunta e danos do milho por estoque.

O valor de selvagem e domesticado

"O valor de selvagem e domesticado" fornece os valores de vários animais, por exemplo:

o valor de um gato, quatro pence. O valor de um gatinho desde a noite nasce até abrir os olhos, um centavo, e daí até matar o rato, dois centavos, e depois de matar o rato, quatro centavos ... Um cão de guarda, se for morto mais de nove passos da porta não são pagos. Se for morto dentro de nove passos, vale vinte e quatro pence

Os valores também são fornecidos para árvores, equipamentos e partes do corpo humano. O valor de uma parte do corpo era fixo, portanto, uma pessoa que causasse a perda de um olho do rei pagaria o mesmo que se tivesse causado a perda de um olho de um vilão. No entanto, ele também teria que pagar sarhad , e isso seria muito maior para o rei do que para o vilão.

Administração da lei

As principais divisões administrativas do País de Gales medieval eram os cantrefs , cada um deles dividido em vários comotes . Estes foram de particular importância na administração da lei. Cada cantref tinha seu próprio tribunal, que era uma assembléia dos " uchelwyr ", principais proprietários de terras da cantref. Este seria presidido pelo rei se por acaso ele estivesse presente na cantref, ou se não estivesse presente por seu representante. Além dos juízes , haveria um escrivão, um porteiro e às vezes dois defensores profissionais. O tribunal cantref trata de crimes, a determinação de limites e questões relativas à herança. Posteriormente, o tribunal municipal assumiu a maioria das funções do tribunal do cantref. Os juízes (Welsh ynad ) em Gwynedd eram profissionais, enquanto no sul do País de Gales os juízes profissionais trabalhavam em conjunto com os proprietários de terras livres do distrito, todos os quais tinham o direito de atuar como juízes.

Uma pessoa acusada de um crime poderia negar a acusação negando-a sob juramento e encontrando um certo número de pessoas preparadas para fazer o juramento de que acreditavam em seu próprio juramento, um sistema conhecido como compurgação . O número de pessoas obrigadas a jurar dependia da gravidade do suposto crime; por exemplo, negar um homicídio pode exigir 300 acusadores, enquanto se uma mulher acusar um homem de estupro, o homem terá que encontrar 50 homens preparados para jurar inocência. Para crimes menores, um número menor seria suficiente. Também podem ser chamadas testemunhas, incluindo testemunhas oculares do crime ( gwybyddiaid ). Uma testemunha que já foi provado ter prestado falso testemunho sob juramento foi impedida de aparecer como testemunha novamente.

A tarefa do juiz, após ter considerado o caso, era determinar que tipo de prova era apropriada e qual das partes deveria ser obrigada a produzir prova, seja por convocação de testemunhas, por compurgação ou por penhor, então à luz da prova para julgar o caso e impor a pena apropriada de acordo com a lei, se a pena for exigida.

De acordo com o Iorwerth Redaction, um possível juiz deve ter pelo menos 25 anos de idade e seus conhecimentos jurídicos devem ser aprovados pelo Tribunal de Justiça:

... quando o seu professor vir que ele é digno, que o encaminhe ao Tribunal de Justiça, e compete ao Tribunal de Justiça prová-lo, e se o julgar digno, compete-lhe encaminhá-lo ao Senhor e cabe ao Senhor conceder-lhe a justiça ... E cabe a ele dar vinte e quatro centavos ao juiz do Tribunal como honorários.

Era possível apelar contra a decisão de um juiz, e o apelante poderia exigir que o juiz mostrasse a autoridade de um livro para seu julgamento. As consequências para um juiz podem ser graves se o seu julgamento for revertido, envolvendo uma pena pecuniária equivalente ao valor da sua língua conforme estabelecido nos valores das partes do corpo. Ele também seria proibido de atuar como juiz no futuro.

Impacto das conquistas normandas e eduardianas

Senhorias marciais

A lei galesa geralmente aplicada nas fronteiras galesas , bem como nas áreas governadas por príncipes galeses. Em caso de litígio, o primeiro argumento nas regiões fronteiriças pode ser sobre a lei que deve ser aplicada. Por exemplo, quando Gruffydd ap Gwenwynwyn estava em disputa com Roger Mortimer sobre algumas terras, era Gruffydd quem queria que o caso fosse ouvido sob a lei inglesa e Mortimer que queria que a lei galesa se aplicasse. A questão foi para os juízes reais, que decidiram em 1281 que, como as terras em questão ficavam no País de Gales, a lei galesa deveria ser usada.

Conquista eduardiana

A lei galesa veio a ser um emblema particularmente importante de nacionalidade nos séculos 12 e 13, particularmente durante a luta entre Llywelyn the Last e o rei Edward I da Inglaterra na segunda metade do século 13. Llywelyn afirmou:

Cada província sob o império do senhor rei tem suas próprias leis e costumes de acordo com as peculiaridades e usos das partes onde está situada, como fazem os gascões na Gasconha, os escoceses na Escócia, os irlandeses na Irlanda e os ingleses na Inglaterra ; e isso conduz mais à glória da Coroa do senhor rei do que à sua degradação. E então o Príncipe busca que ele possa ter sua própria lei galesa ...

O arcebispo de Canterbury , John Peckham, quando envolvido em negociações com Llywelyn em nome do rei Eduardo em 1282, enviou a Llywelyn uma carta na qual denunciava a lei galesa, afirmando que o rei Hywel deve ter sido inspirado pelo diabo. Peckham presumivelmente consultou o manuscrito do Peniarth 28, que aparentemente estava guardado na biblioteca da Abadia de Santo Agostinho, Canterbury , nessa época. Uma das características contra as quais a Igreja inglesa se opôs foi a parcela igual da terra dada aos filhos ilegítimos. Após a morte de Llywelyn, o Estatuto de Rhuddlan em 1284 introduziu o direito penal inglês no País de Gales: "em furtos, furtos, queimadas, assassinatos, homicídios e roubos manifestos e notórios - desejamos que usem as leis da Inglaterra". Quase duzentos anos depois que a lei galesa deixou de ser usada para casos criminais, o poeta Dafydd ab Edmwnd ( fl. 1450-1480) escreveu uma elegia para seu amigo, o harpista Siôn Eos, que acidentalmente matou um homem em uma briga de taverna em Chirk . Siôn Eos foi enforcado, e Dafydd ab Edmwnd lamenta que ele não poderia ter sido julgado pela mais humana Lei de Hywel ao invés de "a lei de Londres".

A lei galesa ainda era usada para casos civis, como herança de terras, contratos, fianças e assuntos semelhantes, embora com mudanças, por exemplo, filhos ilegítimos não podiam mais reivindicar parte da herança. The Laws in Wales Acts 1535–1542 colocou o País de Gales inteiramente sob a lei inglesa; quando a Lei de 1535 declara a intenção total de extirpar todos os usos e costumes sinistros e singulares pertencentes ao País de Gales, a lei galesa foi provavelmente o alvo principal.

A lei galesa após as leis das leis do País de Gales

O último caso registrado a ser ouvido sob a lei galesa foi um caso relativo a terras em Carmarthenshire em 1540, quatro anos depois que a Lei de 1536 estipulou que apenas a lei inglesa deveria ser usada no País de Gales. Mesmo no século 17, em algumas partes do País de Gales, havia reuniões não oficiais onde os pontos de disputa eram decididos na presença de árbitros, usando os princípios estabelecidos na lei galesa.

O interesse dos antiquários pelas leis continuou e, em 1730, foi publicada uma tradução de William Wotton . Em 1841, Aneurin Owen editou uma edição das leis intitulada Leis e instituições antigas do País de Gales , e foi o primeiro a identificar as várias Redações, que chamou de "Código de Gwentian" (Cyfnerth), o "Código de Demetian" (Blegywryd) e o "Código Venedotian" (Iorwerth). Sua edição foi seguida por uma série de outros estudos no final do século XIX e no início do século XX.

O Conselho do condado de Carmarthenshire criou o Hywel Dda Centre em Whitland, com um centro interpretativo e um jardim para comemorar o conselho original.

A Lei Galesa Contemporânea é um termo aplicado ao corpo da legislação primária e secundária gerada pelo Senedd , de acordo com a autoridade delegada concedida no Ato do Governo de Gales de 2006 . Cada parte da legislação galesa é conhecida como uma Lei do Senedd . A primeira legislação a ser proposta oficialmente foi denominada NHS Redress (Wales) Measure 2008 . Esses poderes estão em vigor desde maio de 2007. É a primeira vez em quase 500 anos que o País de Gales tem suas próprias leis, desde que Cyfraith Hywel foi abolido e substituído pela lei inglesa através das Leis do País de Gales, aprovadas entre 1535 e 1542 por Rei Henrique VIII da Inglaterra.

Na ficção posterior

Ellis Peters, em The Cadfael Chronicles, costuma usar as antigas leis galesas. O romance chamado Monk's Hood menciona o Cyfraith Hywel (chamado Hywel Dda). Um filho reconhecido, nascido fora do casamento, tem uma reivindicação predominante sobre a propriedade de seu pai. A mansão fica no País de Gales. Seu pedido pôde ser aceito porque a mansão, situada no País de Gales, está sob a lei galesa.

Veja também

Referências

Fontes

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