Lee D. Baker - Lee D. Baker

Lee D. Baker
Nascer
Lee D. Baker

1966 (idade 54-55)
Condado de San Diego , Califórnia , EUA
Nacionalidade americano
Alma mater
Carreira científica
Campos Antropologia , estudos africanos , estudos afro-americanos
Instituições Universidade Duke
Tese Antropologia e a construção da raça, 1896–1954  (1994)

Lee D. Baker é um antropólogo cultural americano , autor e membro do corpo docente da Duke University . Ele é a Sra. A. Hehmeyer Professora de Antropologia Cultural, Estudos Africanos e Afro-Americanos e Sociologia. Ele atuou como Reitor de Assuntos Acadêmicos da Duke e vice-reitor associado de 2008 a 2016. Ele ensinou na Universidade de Columbia de 1997 a 2000. Baker é autor de dois livros e mais de sessenta artigos acadêmicos, resenhas e capítulos relacionados à antropologia cultural, entre outros Campos.

Infância e educação

Baker nasceu em San Diego , Califórnia , e foi criado em Corvallis , Oregon . Em sua adolescência, Baker começou a "estudar e aprender sobre a experiência negra" enquanto lutava com seu próprio senso de identidade racial. Na época, Portland era um local de dependência de crack e violência de gangues, particularmente prevalente na comunidade negra . Durante um programa de intercâmbio na Austrália , Baker ficou alarmado ao observar problemas semelhantes afetando os aborígenes australianos , que "não eram nada parecidos com os negros que [ele] conheciam nos Estados Unidos". Baker percebeu que, apesar de suas diferenças, os aborígenes australianos e os afro-americanos tinham uma semelhança significativa: eles eram negros em uma democracia dominada por brancos. Cheio de questões sobre sociedade e cultura, Baker decidiu estudar antropologia.

Baker frequentou a Portland State University , onde obteve o título de bacharel em antropologia e um certificado em Black Studies em 1989. Ele foi para a Temple University na Filadélfia para realizar pesquisas de pós-graduação. Na Filadélfia, Baker se viu em uma comunidade diferente da que estava acostumado em Portland. "Foi bom", lembra ele, "estar perto de muitas pessoas realmente trabalhadoras, inteligentes e atraentes que queriam fazer a diferença. Eu não era uma minoria, em certo sentido; estava apenas entre várias pessoas diferentes tentando a mesma coisa." Na Temple, seu orientador de doutorado foi Thomas C. Patterson, que apoiou o enfoque de Baker na história da antropologia. Baker concluiu sua tese, Antropologia e a construção da raça, 1896–1954 , em 1994.

Visão geral da carreira

Depois de receber seu PhD, Baker se tornou professor assistente de antropologia cultural na Duke University entre os anos de 1995 e 1997. Ele então passou a lecionar na Columbia University como professor assistente de antropologia e estudos afro-americanos de 1997 a 1999, tornando-se professor associado da Columbia de 1999 a 2000. Nos dez anos seguintes, de 2000 a 2010, Baker foi professor associado de antropologia cultural, sociologia e estudos africanos e afro-americanos na Duke University. Em 2008, Baker se tornou Reitor de Assuntos Acadêmicos do Trinity College de Artes e Ciências de Duke, sobre o qual disse: "Estou ansioso para construir sobre os sucessos do passado para criar novas oportunidades para o futuro." Em 2010, ele se tornou professor de antropologia cultural e estudos africanos e afro-americanos, além de vice-reitor associado para educação de graduação.

Ao longo de sua carreira, Baker recebeu uma longa lista de bolsas e bolsas, incluindo a Bolsa de Pós-doutorado Andrew W. Mellon da Universidade Johns Hopkins , uma bolsa de pré-doutorado no Instituto WEB Du Bois para Pesquisa Afro-Americana da Universidade de Harvard e, mais recentemente, uma bolsa para apoiar o Programa de Bolsas de Estudo de Graduação Mellon / Mays da Fundação Mellon. Baker teve dezenas de publicações, incluindo três livros (dois como autor e um como editor), vários artigos, capítulos de livros e mais de 50 palestras convidadas. Ele recebeu prêmios como o Prêmio Distinto Richard K. Lublin de Excelência em Ensino (2007) da Duke University e o Benjamin N. Duke Fellow (2003) do [National Humanities Center]. Baker participou de vinte e cinco comitês, conselhos e painéis. De 1999 a 2003, Baker foi nomeado membro da Comissão do Centenário da [American Anthropological Association] (AAA) e, de 2005 a 2007, foi nomeado a Comissão de Governança da AAA. Baker tornou-se o presidente do Comitê de Alocações do Comitê AAA sobre o Futuro da Impressão e Publicação Eletrônica. Em 2013, Baker recebeu o Prêmio por Conquista Distinta no Estudo Crítico da América do Norte pela Sociedade para a Antropologia da América do Norte.

Pesquisa antropológica

Baker procura compreender como os países cuja narrativa abrangente é sobre igualdade, justiça e democracia podem ter tal desigualdade. Ele vê a confluência entre os estudos afro-americanos , os estudos dos índios americanos e outros estudos indígenas. Muito do trabalho de Baker tem se centrado na contextualização desses conceitos em termos históricos. Embora não seja um historiador, Baker muitas vezes teve como objetivo historicizar as teorias antropológicas e analisá-las criticamente, particularmente no que diz respeito aos estudos raciais e afro-americanos. Em suas obras mais extensas, bem como em muitos artigos, resenhas e ensaios, Baker frequentemente usou o trabalho de antropólogos contemporâneos e passados ​​como tema de sua pesquisa. Em particular, ele examinou o trabalho de pensadores famosos como Franz Boas .

Crítica de Boas

Na opinião de Baker, a maior contribuição de Boas veio com seu repúdio ao racismo científico. Boas delineou linhas previamente confusas entre raça, cultura e linguística e, ao fazer isso, foi capaz de argumentar contra o método comparativo usado para apoiar as teorias da desigualdade racial. Embora Baker considere Boas influente em ajudar a moldar as idéias americanas de igualdade racial, Baker dedicou muito de seu trabalho a criticar as idéias de Boas. Em uma entrevista com a ex - presidente da American Anthropological Association , Virginia R. Domínguez , Baker expressou algumas de suas opiniões sobre a ideologia boasiana. “Uma coisa que ainda me intriga [sobre Boas] são as contradições embutidas em sua compreensão ou promoção de ideias de cultura. Aqui estava um cara que era muito articulado e entendia o valor e o papel que a cultura desempenha na vida cotidiana das pessoas, mas, tanto para judeus como para afro-americanos, ele achava que o amálgama era a abordagem mais eficaz para fazer uma América eficaz. Ele não era um pluralista ou multiculturalista, como as pessoas pensam. "

Baker escreveu vários artigos acadêmicos e ensaios sobre essa crítica e outras informações sobre Boas, incluindo, mas não se limitando a: "The Location of Franz Boas Within the African American Struggle" (1994), "Unraveling the Boasian Discourse: The Racial Política da 'Cultura' na Desagregação Escolar "(1998)," Franz Boas Fora da Torre de Marfim "(2004) e" Franz Boas e sua 'Conspiração' para Destruir a Raça Branca "(2010). Em uma entrevista de julho de 2000 na PBS , Baker discutiu o trabalho de Boas nos Estados Unidos e a maneira como seu trabalho foi usado por WEB Du Bois e pela NAACP .

Trabalhos publicados

Os escritos de Baker apareceram em várias publicações acadêmicas, incluindo The Atlanta Journal , Teaching Anthropology , Transforming Anthropology , Voice of Black Studies , The Chronicle of Higher Education , American Journal of Sociology , Journal of Blacks in Higher Education , Anthropology News e The Journal of Ciência Comportamental Aplicada . Ele escreveu a entrada sobre Franz Boas na International Encyclopedia of the Social Sciences (2008).

Além disso, Baker escreveu para publicações de notícias como o New York Times e Raleigh News and Observer . Em julho de 2006, Baker publicou um artigo no The Herald-Sun sobre um crime de ódio em Middlesex, Carolina do Norte , no qual uma cruz foi queimada no quintal de uma família negra.

From Savage to Negro (1998)

O livro de Baker, From Savage to Negro: Anthropology and the Construction of Race, 1896–1954, foi publicado pela University of California Press em 1998 e foi amplamente revisado. A descrição do livro pela editora diz, em parte:

Lee D. Baker explora o que as categorias raciais significam para o público americano e como esses significados são reforçados pela antropologia, cultura popular e a lei. Enfocando o período entre duas decisões históricas da Suprema Corte - Plessy v. Ferguson (a chamada doutrina "separada, mas igual" estabelecida em 1896) e Brown v. Conselho de Educação (a decisão de desagregação da escola pública de 1954) - Baker mostra como categorias raciais mudam com o tempo).

Um tema principal do livro é a contextualização histórica das idéias sobre a desigualdade racial nos Estados Unidos ao longo do início do século XX. Baker também examina os principais indivíduos e eventos que moldaram as visões sociais e antropológicas sobre raça nas décadas que antecederam esse período. Como muitos de seus outros trabalhos, From Savage to Negro enfatiza a importância de figuras como Franz Boas , WEB Du Bois e Booker T. Washington , examinando como seu trabalho foi vinculado e como eles foram essenciais na mudança de concepções de raça nos Estados Unidos . Baker também analisa casos judiciais marcantes junto com organizações influentes, como a Associação Nacional para o Avanço de Pessoas de Cor (NAACP).

Em sua resenha de From Savage to Negro , Gerard Fergerson escreveu "O estudo de Baker forja um novo terreno intelectual e político" e "nos permite criticar a relação histórica entre raça e ciência social aplicada".

Vernon J. Williams, Jr., da Purdue University , chamou From Savage to Negro um livro "excelente" que "demonstra a influência da antropologia na cultura popular americana, por meio de exemplos como feiras mundiais, revistas populares mensais e o 'Novo Negro 'movimento, nas tendências políticas. "

Leonard Lieberman, escrevendo em Social Forces , disse que From Savage to Negro "pertence à lista de leitura de cursos de sociologia da ciência, história da teoria antropológica, teoria sociológica e cursos avançados em relações raciais e étnicas. Deve ser obrigatório leitura para instrutores desses cursos e enriqueceria todos os instrutores de cursos introdutórios. "

Antropologia e Política Racial da Cultura (2010)

Antropologia e Política Racial da Cultura de Baker foi publicado em 2010 pela Duke University Press . Em sua introdução ao livro, Baker escreve: "Minha esperança é que essas histórias ajudem a delimitar os limites, compreender as contradições e oferecer uma melhor compreensão dos termos e condições de raça e cultura que são empregados em projetos explicitamente políticos que entrem no tecido da cultura norte-americana e se tornem parte da história americana. "

As narrativas que se desdobram no livro incluem histórias sobre antropólogos específicos e fenômenos socioculturais, como o movimento renascentista do Harlem e a Exposição colombiana mundial de 1893 . O livro de Baker explora as conexões intrincadas compartilhadas entre essas pessoas e eventos e os impactos que eles fizeram na formação de idéias americanas de raça e cultura. Ele aborda as diferentes maneiras pelas quais indivíduos como Franz Boas , Frederic W. Putnam , Alice M. Bacon e Daniel G. Brinton aceitaram ou rejeitaram noções antropológicas de raça e cultura. É importante ressaltar que o trabalho de Baker em Antropologia e Política Racial da Cultura não foi exclusivo da análise da cultura africana e afro-americana. O livro também tem uma forte ênfase na história da desigualdade racial em relação à cultura nativa americana .

Como seu primeiro livro de Baker, Anthropology and the Racial Politics of Culture foi amplamente revisado. Brett Williams, professor da American University , escreveu: "O livro é rico em histórias maravilhosas, novamente marcando o estilo envolvente da assinatura de Baker e tornando-o uma ótima leitura."

Em uma revisão publicada em American Studies , Vernon J. Williams, Jr., escreveu: "Escrito com um senso de humor irônico, Baker consegue descobrir material pouco conhecido e aprimora e amplia nossa compreensão da história da antropologia, bem como da relação da disciplina com as correntes políticas do passado e do presente. "

Referências

links externos