Libertarianismo de esquerda - Left-libertarianism

O libertarianismo de esquerda , também conhecido como libertarianismo igualitário , libertarianismo de esquerda ou libertarianismo social , é uma filosofia política e um tipo de libertarianismo que enfatiza tanto a liberdade individual quanto a igualdade social . O libertarianismo de esquerda representa várias abordagens relacionadas, embora distintas, à teoria política e social . Em seu uso clássico, refere-se a variedades antiautoritárias da política de esquerda , como o anarquismo , especialmente o anarquismo social , cujos adeptos simplesmente o chamam de libertarianismo . Nos Estados Unidos, representa a ala esquerda do movimento libertário e as posições políticas associadas aos filósofos acadêmicos Hillel Steiner , Philippe Van Parijs e Peter Vallentyne que combinam a autopropriedade com uma abordagem igualitária dos recursos naturais . Isso é feito para distinguir as visões libertárias sobre a natureza da propriedade e do capital , geralmente ao longo das linhas esquerda-direita ou socialista-capitalista.

Enquanto mantêm total respeito pela propriedade pessoal , os libertários de esquerda socialistas se opõem ao capitalismo e à propriedade privada dos meios de produção . Os libertários de esquerda são céticos ou totalmente contra a propriedade privada dos recursos naturais, argumentando, em contraste com os libertários de direita, que nem reivindicar nem misturar o trabalho de alguém com os recursos naturais é suficiente para gerar direitos plenos de propriedade privada e manter que os recursos naturais devem ser mantidos de forma igualitária, sem dono ou possuído coletivamente . Os libertários de esquerda que são mais tolerantes com a propriedade privada apóiam diferentes normas e teorias de propriedade, como o usufruto , ou sob a condição de que a recompensa seja oferecida à comunidade local ou mesmo global , como a escola Steiner-Vallentyne .

O anarquismo de mercado de esquerda (ou libertarianismo de esquerda orientado para o mercado), incluindo o mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon e o agorismo de Samuel Konkin III , apela a preocupações de esquerda como classe , igualitarismo , ambientalismo , gênero , imigração e sexualidade dentro do paradigma do anti-capitalismo de mercado livre . Embora o libertarianismo nos Estados Unidos tenha se tornado associado ao liberalismo clássico e ao minarquismo , com o libertarianismo de direita sendo mais conhecido do que o libertarianismo de esquerda, o uso político do termo até então era associado exclusivamente ao anti-capitalismo , socialismo libertário e anarquismo social e na maioria partes do mundo essa associação ainda predomina.

Definição

Um diagrama de grupo libertário

Pessoas descritas como libertárias de esquerda ou de direita geralmente tendem a se chamar simplesmente de libertárias e se referem à sua filosofia como libertarianismo . À luz disso, alguns cientistas políticos e escritores classificam as formas de libertarianismo em dois ou mais grupos, como libertarianismo de esquerda e libertarianismo de direita, para distinguir as visões libertárias sobre a natureza da propriedade e do capital . Nos Estados Unidos, os proponentes do anticapitalismo de livre mercado se rotulam conscientemente como libertários de esquerda e parte da esquerda libertária .

Tradicionalmente, libertário era um termo cunhado pelo comunista libertário francês e editor do Le Libertaire Joseph Déjacque para significar uma forma de política de esquerda que tem sido freqüentemente usada para se referir ao anarquismo e ao socialismo libertário desde meados ao final do século XIX. Sébastien Faure , outro comunista libertário francês, começou a publicar um novo Le Libertaire em meados da década de 1890, enquanto a Terceira República da França promulgava as chamadas leis vilãs ( lois scélérates ) que proibiam as publicações anarquistas na França. De acordo com Anthony Comegna, do Cato Institute , o socialista libertário Benjamin Tucker foi o primeiro americano a usar o termo libertário por volta do final da década de 1870 e início da década de 1880.

Como um termo, libertarianismo de esquerda tem sido usado para se referir a uma variedade de diferentes filosofias político-econômicas que enfatizam a liberdade individual . Com o desenvolvimento moderno de direito do libertário cooptar o termo libertário em meados do século 20 ao invés defender laissez-faire capitalismo e fortes direitos de propriedade privada , como em terra, infra-estrutura e recursos naturais, deixou-o libertarianismo tem sido utilizado com mais frequência como diferenciar as duas formas, especialmente em relação aos direitos de propriedade .

Enquanto o libertarianismo de direita se refere ao capitalismo laissez-faire (por exemplo , o anarco-capitalismo de Murray Rothbard e o minarquismo de Robert Nozick ), o libertarianismo socialista "vê qualquer concentração de poder nas mãos de poucos (seja politicamente ou economicamente) como antitético à liberdade e, portanto, defender a abolição simultânea do governo e do capitalismo. " De acordo com Jennifer Carlson, o libertarianismo de direita é a forma dominante de libertarianismo nos Estados Unidos , enquanto o libertarianismo de esquerda “se tornou um aspecto mais predominante da política nas democracias da Europa Ocidental nas últimas três décadas”. O libertarianismo socialista foi incluído dentro de um amplo libertarianismo de esquerda em seu significado original. O libertarianismo de esquerda também inclui "o descentralizado que deseja limitar e devolver o poder do Estado, ao sindicalista que deseja aboli-lo por completo. Pode até incluir os fabianos e os social-democratas que desejam socializar a economia, mas que ainda vêem um papel limitado para o Estado. "

De acordo com a definição do livro didático em The Routledge Companion to Social and Political Philosophy , o libertarianismo de esquerda tem pelo menos três significados, escrevendo:

Em seu sentido mais antigo, é sinônimo de anarquismo em geral ou de anarquismo social em particular. Mais tarde, tornou-se um termo para a ala esquerda ou konkinita do movimento libertário de livre mercado, e desde então passou a abranger uma gama de posições pró-mercado, mas anti-capitalistas, principalmente anarquistas individualistas, incluindo agorismo e mutualismo, muitas vezes com uma implicação de simpatias (como para o feminismo radical ou o movimento trabalhista) geralmente não compartilhadas por anarco-capitalistas. Em um terceiro sentido, recentemente passou a ser aplicado a uma posição que combina a autopropriedade individual com uma abordagem igualitária dos recursos naturais; a maioria dos proponentes desta posição não são anarquistas.

A Stanford Encyclopedia of Philosophy distingue o libertarianismo de esquerda do libertarianismo de direita, argumentando:

O libertarianismo é freqüentemente considerado uma doutrina de “direita”. Isso, entretanto, é confundido por pelo menos dois motivos. Primeiro, nas questões sociais - em vez de econômicas - o libertarianismo tende a ser de 'esquerda'. Ela se opõe a leis que restringem relações sexuais consensuais e privadas entre adultos (por exemplo, sexo gay, sexo não conjugal e sexo desviante), leis que restringem o uso de drogas, leis que impõem práticas ou visões religiosas aos indivíduos e serviço militar obrigatório. Em segundo lugar, além da versão mais conhecida do libertarianismo - libertarianismo de direita - há também uma versão conhecida como 'libertarianismo de esquerda'. Ambos endossam a autopropriedade plena, mas diferem no que diz respeito aos poderes que os agentes têm para se apropriar de recursos naturais não apropriados (terra, ar, água, etc.).

Terminologia

Joseph Déjacque foi o primeiro a formular ideias libertárias usando o termo libertário . Filósofos posteriores de esquerda acrescentariam detalhes à sua filosofia política para estudar e documentar atitudes e temas relacionados ao socialismo apátrida . No caso de Déjacque, foi chamado de comunismo libertário .

Como termo, libertarianismo de esquerda é usado por alguns analistas políticos, acadêmicos e fontes da mídia, especialmente nos Estados Unidos, para contrastá-lo com a filosofia libertária que apóia o capitalismo de livre mercado e fortes direitos de propriedade privada , além de apoiar governo limitado e autopropriedade, o que é comum a ambos os tipos libertários.

Peter Vallentyne descreve o libertarianismo de esquerda como o tipo de libertarianismo que sustenta que "recursos naturais não apropriados pertencem a todos de alguma maneira igualitária". Da mesma forma, Charlotte e Lawrence Becker sustentam que o libertarianismo de esquerda na maioria das vezes se refere à posição política de que os recursos naturais são originalmente propriedade comum .

Seguidores de Samuel Edward Konkin III , que caracterizou o agorismo como uma forma de libertarianismo de esquerda e ramo estratégico do anarquismo de mercado de esquerda , usam a terminologia delineada por Roderick T. Long , que descreve o libertarianismo de esquerda como "uma integração, ou eu 'diria, uma reintegração do libertarianismo com preocupações que são tradicionalmente pensadas como sendo preocupações da esquerda. Isso inclui preocupações com o empoderamento do trabalhador, a preocupação com a plutocracia, as preocupações com o feminismo e vários tipos de igualdade social. "

Anthony Gregory afirma que o libertarianismo "pode ​​se referir a qualquer número de orientações políticas variáveis ​​e, às vezes, mutuamente exclusivas". Gregory descreve o libertarianismo de esquerda como mantendo o interesse pela liberdade pessoal , tendo simpatia pelo igualitarismo e se opondo à hierarquia social , preferindo um estilo de vida liberal , opondo-se aos grandes negócios e tendo uma oposição da Nova Esquerda ao imperialismo e à guerra . Embora alguns libertários americanos, como Walter Block , Harry Browne , Leonard E. Read e Murray Rothbard possam rejeitar o espectro político (especialmente o espectro político esquerda-direita ), enquanto negam qualquer associação com a direita e esquerda políticos, outros libertários americanos, como Kevin Carson , Karl Hess , Roderick T. Long e Sheldon Richman escreveram sobre a oposição de esquerda do libertarianismo ao governo autoritário e argumentaram que o libertarianismo é fundamentalmente uma posição de esquerda. O próprio Rothbard já havia defendido o mesmo ponto, rejeitando a associação do estatismo com a esquerda.

Filosofia

Enquanto todos os libertários começam com uma concepção de autonomia pessoal a partir da qual argumentam em favor das liberdades civis e uma redução ou eliminação do estado, o libertarianismo de esquerda engloba aquelas crenças libertárias que afirmam que os recursos naturais da Terra pertencem a todos de maneira igualitária, sem dono ou propriedade coletiva.

Tradicionalmente, as escolas libertárias de esquerda são comunistas e abolicionistas de mercado , defendendo a eventual substituição do dinheiro por vales-trabalho ou planejamento descentralizado . Libertários de esquerda contemporâneos como Hillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael Otsuka e David Ellerman acreditam que a apropriação da terra deve deixar "o suficiente e tão bom " para os outros ou ser tributada pela sociedade para compensar os efeitos excludentes da propriedade privada . Libertários socialistas como anarquistas ( anarquistas verdes , anarquistas individualistas e anarquistas sociais ) e marxistas libertários ( comunistas de conselhos , De Leonistas e luxemburgueses ) promovem o usufruto e teorias econômicas socialistas , incluindo coletivismo , mutualismo e sindicalismo . Eles criticam o Estado por ser o defensor da propriedade privada e acreditam que o capitalismo acarreta a escravidão assalariada .

Autonomia pessoal

O libertarianismo de esquerda, como o anarquismo, vê a liberdade como uma forma de autonomia que Paul Goodman descreve como "a capacidade de iniciar uma tarefa e fazê-la do seu próprio jeito, sem ordens de autoridades que não conhecem o problema real e os meios disponíveis." Todos os anarquistas se opõem à autoridade política e legal, mas as tensões coletivistas também se opõem à autoridade econômica da propriedade privada. Esses anarquistas sociais enfatizam a ajuda mútua, enquanto os anarquistas individualistas exaltam a soberania individual .

Liberdades civis

A anarquista americana Emma Goldman , proeminente anarco-feminista, ativista do amor livre e do pensamento livre

Os libertários de esquerda têm sido defensores e ativistas das liberdades civis, incluindo o amor livre e o pensamento livre . O amor livre apareceu ao lado do anarco-feminismo e da defesa dos direitos LGBT . O anarca-feminismo se desenvolveu como uma síntese do feminismo radical e do anarquismo e vê o patriarcado como uma manifestação fundamental do governo obrigatório. Foi inspirado nos escritos do final do século 19 das primeiras anarquistas feministas, como Lucy Parsons , Emma Goldman , Voltairine de Cleyre e Virginia Bolten . Os defensores do amor livre viam a liberdade sexual como uma expressão clara e direta da soberania individual e enfatizavam particularmente os direitos das mulheres, visto que a maioria das leis sexuais as discriminava: por exemplo, leis de casamento e medidas de controle de natalidade. Como outras feministas radicais, as anarco-feministas criticam e defendem a abolição das concepções tradicionais de família, educação e papéis de gênero . Free Society (1895-1897 como The Firebrand , 1897-1904 como Free Society ) foi um jornal anarquista nos Estados Unidos que defendeu veementemente o amor livre e os direitos das mulheres enquanto criticava comstockery , a censura de informações sexuais. O anarca-feminismo expressou opiniões e tomou medidas em torno de certos assuntos relacionados ao sexo, como pornografia, BDSM e a indústria do sexo .

O pensamento livre é um ponto de vista filosófico que sustenta que as opiniões devem ser formadas com base na ciência, lógica e razão em contraste com a autoridade, tradição ou outros dogmas. Nos Estados Unidos, o livre pensamento era um anti-cristão , anti-clerical movimento cujo objetivo era fazer com que o indivíduo politicamente e espiritualmente livre para decidir sobre assuntos religiosos. Vários contribuintes do Liberty foram figuras proeminentes tanto no pensamento livre quanto no anarquismo. O anarquista catalão e livre-pensador Francesc Ferrer i Guàrdia estabeleceu escolas modernas ou progressistas em Barcelona, ​​desafiando um sistema educacional controlado pela Igreja Católica. O objetivo declarado das escolas era " educar a classe trabalhadora em um ambiente racional, secular e não coercitivo. Ferozmente anticlerical, Ferrer acreditava na" liberdade na educação ", isto é, educação livre da autoridade da igreja e do estado.

Mais tarde, no século 20, o austríaco Freudo-marxista Wilhelm Reich , que cunhou o termo revolução sexual em um de seus livros da década de 1940, tornou-se um propagandista consistente da liberdade sexual, chegando a abrir clínicas gratuitas de aconselhamento sexual em Viena para trabalhar pacientes da classe (Sex-Pol significava Sociedade Alemã de Política Sexual Proletária). De acordo com Elizabeth Danto , Reich ofereceu uma mistura de "aconselhamento psicanalítico, conselho marxista e contraceptivos" e "defendeu a expressividade sexual para todos, incluindo os jovens e os solteiros, com uma permissividade que perturbou tanto a esquerda política quanto os psicanalistas". As clínicas ficaram imediatamente superlotadas por pessoas em busca de ajuda. Durante o início dos anos 1970, o anarquista e pacifista inglês Alex Comfort alcançou a celebridade internacional por escrever os manuais de sexo The Joy of Sex e More Joy of Sex .

Estado

Muitos libertários de esquerda são anarquistas e acreditam que o estado viola inerentemente a autonomia pessoal. Os anarquistas acreditam que o estado defende a propriedade privada que eles vêem como intrinsecamente prejudicial, pois isso impede fortemente a remoção da autoridade ilegítima por meio da inspeção e vigilância. Robert Paul Wolff argumentou que "uma vez que 'o estado é autoridade, o direito de governar', o anarquismo que rejeita o estado é a única doutrina política consistente com a autonomia em que apenas o indivíduo é o juiz de suas restrições morais."

Os libertários de esquerda orientados para o mercado argumentam que os chamados mercados livres na verdade consistem em privilégios econômicos concedidos pelo estado. Esses libertários de esquerda defendem mercados livres, chamados de mercados livres , que são livres desses privilégios. Eles se consideram parte da tradição de livre mercado do socialismo.

Embora principalmente relacionado ao libertarianismo nos Estados Unidos , ao Objectvismo e ao libertarianismo de direita , um estado mínimo ou minarquismo também tem sido defendido pelos libertários de esquerda, seja como um caminho para a anarquia ou como um fim em si mesmo. Alguns libertários de esquerda propuseram ou apoiaram um estado de bem-estar mínimo com base em que as redes de segurança social são objetivos de curto prazo para a classe trabalhadora e acreditam em parar os programas de bem-estar apenas se isso significar a abolição do governo e do capitalismo. De acordo com Sheldon Richman do Independent Institute , outros libertários de esquerda “preferem que os privilégios corporativos sejam revogados antes das restrições regulatórias sobre como esses privilégios podem ser exercidos”.

Direitos de propriedade

Os libertários de esquerda socialistas se opõem à propriedade privada e à propriedade privada dos meios de produção , apoiando, em vez disso, a propriedade comum ou social , ou direitos de propriedade baseados na ocupação e uso. Outros libertários de esquerda acreditam que nem reivindicar nem misturar o trabalho de alguém com recursos naturais é suficiente para gerar plenos direitos de propriedade privada e sustentar que os recursos naturais devem ser mantidos de maneira igualitária , sejam sem dono ou possuídos coletivamente .

Peter Mclaverty observa que foi argumentado que os valores socialistas são incompatíveis com o conceito de autopropriedade , quando este conceito é considerado "a característica central do libertarianismo" e o socialismo é definido como sustentando "que somos seres sociais, que a sociedade deve ser organizada , e os indivíduos devem agir, de forma a promover o bem comum, que devemos nos esforçar para alcançar a igualdade social e promover a democracia, a comunidade e a solidariedade. ” No entanto, também foi argumentado que "os direitos de propriedade [...] não julgam quais direitos os indivíduos têm sobre sua própria pessoa [...] [e] para o mundo externo" e que "o século XIX libertários igualitários não se enganaram ao pensar que uma forma totalmente libertária de comunismo é possível no nível de princípio. "

Economia

Libertários de esquerda, como anarquistas, marxistas libertários e libertários de esquerda orientados para o mercado, argumentam a favor de teorias econômicas socialistas libertárias, como coletivismo, comunismo, mutualismo e sindicalismo. Daniel Guérin escreveu que "anarquismo é realmente um sinônimo de socialismo. O anarquista é principalmente um socialista cujo objetivo é abolir a exploração do homem pelo homem. O anarquismo é apenas uma das correntes do pensamento socialista, essa corrente cujos principais componentes são a preocupação com liberdade e pressa para abolir o Estado. "

Outros libertários de esquerda fazem uma leitura libertária da economia progressista e social-democrata para defender uma renda básica universal . Com base na concepção de Michael Otsuka de "autopropriedade libertária robusta", Karl Widerquist argumenta que uma renda básica universal deve ser grande o suficiente para manter a independência individual, independentemente do valor de mercado dos recursos, porque as pessoas na sociedade contemporânea não têm acesso direto a recursos suficientes com os quais eles poderiam manter sua própria existência na ausência de interferência de pessoas que controlam o acesso aos recursos. Atualizando a análise empírica de Peter Kropotkin e criticando a teoria do direito libertário do estado, Grant S. McCall e Wilderquist argumentam que as sociedades contemporâneas falham em cumprir a condição de Locke , igualdade e liberdade são compatíveis, sociedades igualitárias sem estado promovem liberdade negativa melhor do que o capitalismo , o princípio da apropriação apóia a propriedade da comunidade em pequena escala e o sistema de direitos de propriedade privada associado ao capitalismo libertário de direita foi estabelecido não como apropriação, mas por uma longa história de violência patrocinada pelo estado.

Escolas de pensamento

Anarquismo

O anarquismo é uma filosofia política que defende sociedades sem estado caracterizadas por instituições autogovernadas, não hierárquicas e voluntárias. Ela se desenvolveu no século 19 a partir do pensamento secular ou religioso do Iluminismo , particularmente dos argumentos de Jean-Jacques Rousseau para a centralidade moral da liberdade.

William Godwin , que foi descrito como um dos primeiros anarquistas filosóficos

Como parte da turbulência política da década de 1790 e na esteira da Revolução Francesa , William Godwin desenvolveu a primeira expressão do pensamento anarquista moderno. Segundo o anarquista Peter Kropotkin , Godwin foi “o primeiro a formular as concepções políticas e econômicas do anarquismo, embora não tenha dado esse nome às ideias desenvolvidas em sua obra”. Godwin, em vez disso, anexou suas idéias a um dos primeiros Edmund Burke . Ele é geralmente considerado o fundador do anarquismo filosófico , argumentando em Justiça Política que o governo tem uma influência inerentemente malévola na sociedade e que perpetua a dependência e a ignorância.

Godwin pensava que a proliferação da razão acabaria por fazer com que o governo murchasse como uma força desnecessária. Embora não tenha concedido legitimidade moral ao Estado, ele se opôs ao uso de táticas revolucionárias para retirar o governo do poder, mas defendeu sua substituição por meio de um processo de evolução pacífica. Sua aversão à imposição de uma sociedade baseada em regras o levou a denunciar os fundamentos da lei , os direitos de propriedade e até a instituição do casamento como uma manifestação da "escravidão mental" do povo. Ele considerava os fundamentos básicos da sociedade como limitadores do desenvolvimento natural dos indivíduos para que usassem seus poderes de raciocínio para chegar a um método de organização social mutuamente benéfico. Em cada caso, o governo e suas instituições são mostrados para restringir o desenvolvimento de nossa capacidade de viver totalmente de acordo com o exercício pleno e livre do julgamento privado.

Pierre-Joseph Proudhon , o primeiro anarquista autodescrito

Na França, os revolucionários começaram a usar o anarquista em uma luz positiva já em setembro de 1793. Pierre-Joseph Proudhon foi o primeiro anarquista autoproclamado (um rótulo que ele adotou em seu tratado O que é propriedade? ) E é frequentemente descrito como o fundador do moderno teoria anarquista. Ele desenvolveu a teoria da ordem espontânea na sociedade em que a organização surge sem um coordenador central impondo sua própria ideia de ordem contra as vontades dos indivíduos que agem em seus próprios interesses, dizendo: "A liberdade é a mãe, não a filha, da ordem." Proudhon responde à sua própria pergunta em O que é propriedade? com a famosa declaração de que " propriedade é roubo ". Ele se opôs à instituição da propriedade decretada ("propriedade") em que os proprietários têm direitos completos de "usar e abusar" de sua propriedade como desejarem e contrastou isso com o usufruto ("posse") ou propriedade limitada de recursos apenas enquanto estiverem mais ou menos uso contínuo. Proudhon escreveu que "Propriedade é liberdade" porque era um baluarte contra o poder do Estado.

A oposição de Proudhon ao estado, religião organizada e certas práticas capitalistas inspiraram anarquistas subsequentes e fizeram dele um dos principais pensadores sociais de seu tempo. No entanto, o anarquista francês Joseph Déjacque castigou Proudhon por suas visões econômicas e políticas sexistas em uma carta contundente escrita em 1857. Ele argumentou que "não é o produto de seu trabalho que o trabalhador tem direito, mas para a satisfação de suas necessidades, qualquer que seja sua natureza. " Déjacque mais tarde chamou sua publicação anarquista de Le Libertaire, Journal du Mouvement Social ( Libertário, Jornal do Movimento Social ), que foi impressa de 9 de junho de 1858 a 4 de fevereiro de 1861. Em meados da década de 1890, o comunista libertário francês Sébastien Faure começou a publicar um novo Le Libertaire enquanto a Terceira República da França promulgava as chamadas leis vilãs ( lois scélérates ) que proibiam as publicações anarquistas na França. Libertarianismo tem sido freqüentemente usado como sinônimo de anarquismo desde então, especialmente na Europa.

Edição de 17 de agosto de 1860 do Le Libertaire, Journal du mouvement social , uma publicação comunista libertária na cidade de Nova York

Josiah Warren é amplamente considerado o primeiro anarquista americano e o semanário de quatro páginas que editou durante 1833, chamado The Peaceful Revolutionist, foi o primeiro periódico anarquista publicado, uma empresa para a qual ele construiu sua própria gráfica, lançou seu próprio tipo e fez o seu próprias placas de impressão. Warren era um seguidor de Robert Owen e juntou-se à comunidade de Owen em New Harmony, Indiana . Josiah Warren denominou a frase " Custo o limite do preço ", com "custo" referindo-se não ao preço monetário pago, mas ao trabalho exercido para produzir um item. Portanto, "[h] e propôs um sistema para pagar as pessoas com certificados indicando quantas horas de trabalho eles fizeram. Eles poderiam trocar as notas em lojas de horário local por mercadorias que levassem a mesma quantidade de tempo para serem produzidas." Ele colocou suas teorias à prova estabelecendo uma "loja de mão-de-obra" experimental chamada Cincinnati Time Store, onde o comércio era facilitado por notas respaldadas por uma promessa de realizar trabalho. A loja provou ser bem-sucedida e operou por três anos, após os quais foi fechada para que Warren pudesse estabelecer colônias com base no mutualismo (incluindo Utopia e Tempos Modernos ). Warren disse que Stephen Pérola Andrews " The Science of Society , publicado em 1852, foi a exposição mais lúcida e completa das próprias teorias de Warren. O anarquista individualista americano Benjamin Tucker argumentou que a eliminação do que ele chamou de "os quatro monopólios" - o monopólio da terra, o monopólio monetário e bancário, os poderes de monopólio conferidos por patentes e os efeitos quase monopolísticos das tarifas - minaria o poder do ricos e grandes negócios, tornando possível a propriedade de propriedade generalizada e rendimentos mais elevados para as pessoas comuns, ao mesmo tempo minimizando o poder dos pretensos chefes e alcançando os objetivos socialistas sem ação do Estado. Tucker influenciou e interagiu com contemporâneos anarquistas - incluindo Lysander Spooner , Voltairine de Cleyre , Dyer Lum e William Batchelder Greene - que influenciaram de várias maneiras o pensamento libertário de esquerda posterior.

O político catalão Francesc Pi i Margall tornou-se o principal tradutor das obras de Proudhon para o espanhol e, posteriormente, tornou-se presidente da Espanha em 1873, ao mesmo tempo que era líder do Partido Federal Republicano Democrático. Para o proeminente anarco-sindicalista Rudolf Rocker , "[o] primeiro movimento dos trabalhadores espanhóis foi fortemente influenciado pelas ideias de Pi y Margall, líder dos federalistas espanhóis e discípulo de Proudhon. Pi y Margall foi um dos teóricos mais destacados da seu tempo e teve uma influência poderosa no desenvolvimento de ideias libertárias na Espanha. Suas ideias políticas tinham muito em comum com as de Richard Price , Joseph Priestly [ sic ], Thomas Paine , Jefferson e outros representantes do liberalismo anglo-americano de o primeiro período. Ele queria limitar o poder do estado ao mínimo e gradualmente substituí-lo por uma ordem econômica socialista. " Pi i Margall foi um teórico dedicado por seus próprios méritos , especialmente por meio de obras extensas como La reacción y la revolución ( Reação e Revolução ) em 1855, Las nacionalidades ( Nacionalidades ) em 1877 e La Federación ( Federação ) em 1880.

Na década de 1950, a Velha Direita e os liberais clássicos nos Estados Unidos começaram a se identificar como libertários para se distanciarem dos liberais modernos e da Nova Esquerda . Desde essa altura, tornou-se útil distinguir este moderno libertarianismo americano que promove laissez-faire capitalismo e, geralmente, um estado mínimo de anarquismo. Conseqüentemente, o primeiro é frequentemente descrito como libertarianismo de direita ou libertarianismo de direita, enquanto os sinônimos para o último incluem libertarianismo de esquerda ou libertarianismo de esquerda , socialismo libertário e libertarianismo socialista .

Liberalismo clássico e georgismo

Estudiosos libertários de esquerda contemporâneos como David Ellerman , Michael Otsuka , Hillel Steiner , Peter Vallentyne e Philippe Van Parijs enraízam um igualitarismo econômico nos conceitos liberais clássicos de autopropriedade e apropriação . Eles sustentam que é ilegítimo para qualquer um reivindicar a propriedade privada de recursos naturais em detrimento de outros, uma condição que John Locke explicou em Two Treatises of Government . Locke argumentou que os recursos naturais podem ser apropriados desde que isso satisfaça a condição de que permanece "o suficiente, e igualmente bom, deixado em comum para os outros". Nesta visão, os recursos naturais não apropriados são ou não possuídos ou possuídos em comum e a apropriação privada é legítima apenas se todos puderem se apropriar de uma quantia igual ou se a propriedade for tributada para compensar aqueles que são excluídos. Essa posição é articulada em contraste com a posição dos libertários de direita que defendem um direito caracteristicamente baseado no trabalho de se apropriar de partes desiguais do mundo externo, como a terra . A maioria dos libertários de esquerda dessa tradição apóia alguma forma de redistribuição econômica da renda com o fundamento de que cada indivíduo tem direito a uma parcela igual dos recursos naturais e argumenta a favor da conveniência de programas de bem - estar social do Estado .

Henry George propôs a abolição de todos os impostos, exceto aqueles sobre o valor da terra

Economistas desde Adam Smith opinaram que um imposto sobre o valor da terra não causaria ineficiência econômica, apesar do temor de que outras formas de tributação o causassem. Seria um imposto progressivo , ou seja, um imposto pago principalmente pelos ricos, que aumenta os salários, reduz a desigualdade econômica , remove os incentivos ao uso indevido de bens imóveis e reduz a vulnerabilidade que as economias enfrentam com as bolhas de crédito e propriedade. Os primeiros defensores dessa visão incluem radicais como Hugo Grotius , Thomas Paine e Herbert Spencer . mas o conceito foi amplamente popularizado pelo economista político e reformador social Henry George . Acreditando que as pessoas deveriam possuir os frutos de seu trabalho e o valor das melhorias que fazem, George se opôs a tarifas , impostos de renda , impostos sobre vendas , impostos seletivos , impostos de propriedade (sobre melhorias) e qualquer imposto sobre a produção , consumo ou riqueza de capital . George estava entre os mais ferrenhos defensores do livre mercado e seu livro Protection or Free Trade foi lido no Registro do Congresso dos Estados Unidos .

Os primeiros seguidores da filosofia de George se autodenominavam contribuintes únicos porque acreditavam que o único imposto de base ampla e econômica e moralmente legítimo é sobre o aluguel da terra. Como um termo, o georgismo foi cunhado mais tarde, embora alguns proponentes modernos prefiram o geoísmo menos epônimo , deixando o significado de geo- (do grego ge , que significa "terra") deliberadamente ambíguo. Compartilhamento da terra , geonomia e geolocalização são usados ​​por alguns georgistas para representar uma diferença de ênfase ou ideias divergentes sobre como a receita do imposto sobre o valor da terra deve ser gasta ou redistribuída aos residentes, mas todos concordam que o aluguel econômico deve ser recuperado dos proprietários privados. Dentro da esquerda libertária, George e seu movimento geoísta influenciaram o desenvolvimento do socialismo democrático , especialmente em relação ao socialismo britânico e ao fabianismo , junto com John Stuart Mill e a escola histórica de economia alemã . O próprio George converteu George Bernard Shaw ao socialismo e muitos de seus seguidores são socialistas que vêem George como um dos seus. Os indivíduos descritos como pertencentes a esta tradição libertária de esquerda incluem George, Locke, Paine, William Ogilvie de Pittensear , Spencer e mais recentemente Baruch Brody , Ellerman, James O. Grunebaum, Otsuka, Steiner, Vallentyne e Van Parijs, entre outros. Roberto Ardigo , Hippolyte de Colins, George, François Huet, William Ogilvie de Pittensear Paine, Spencer e Léon Walras são libertários de esquerda também vistos como pertencentes à tradição liberal de esquerda do socialismo.

Embora os socialistas tenham sido hostis ao liberalismo , acusados ​​de "fornecer uma cobertura ideológica para a depredação do capitalismo", foi apontado que "os objetivos do liberalismo não são tão diferentes daqueles dos socialistas", embora isso de forma semelhante nos objetivos foi descrito como sendo enganoso devido aos diferentes significados que o liberalismo e o socialismo dão à liberdade, igualdade e solidariedade . Economistas liberais como Léon Walras se consideravam socialistas e o georgismo também foi considerado por alguns como uma forma de socialismo. A ideia de que liberais ou libertários de esquerda e socialistas de estado discordam sobre os meios e não sobre os fins foi argumentada de forma semelhante por Gustave de Molinari e Herbert Spencer. De acordo com Roderick T. Long , Molinari foi o primeiro teórico do libertarianismo de esquerda de livre mercado. Molinari também influenciou libertários de esquerda e socialistas como Benjamin Tucker e o Círculo da Liberdade . O anarquista filosófico William Godwin , economistas clássicos como Adam Smith, David Ricardo , Thomas Robert Malthus , Nassau William Senior , Robert Torrens e os Mills, os primeiros escritos de Herbert Spencer, socialistas como Thomas Hodgskin e Pierre-Joseph Proudhon , o reformador social Henry George e os socialistas ricardianos / smithianos , entre outros, "forneceram a base para o desenvolvimento posterior da perspectiva libertária de esquerda".

De acordo com Noam Chomsky , o liberalismo clássico é hoje representado pelo socialismo libertário , descrito como uma "gama de pensamento que se estende do marxismo de esquerda ao anarquismo". Para Chomsky, "essas são" posições idealizadas "fundamentalmente corretas com relação ao papel do Estado em uma sociedade industrial avançada". Segundo Iain McKay, "o capitalismo é marcado pela exploração do trabalho pelo capital" e "a raiz dessa crítica está baseada, ironicamente, na defesa capitalista da propriedade privada como produto do trabalho. [...] Locke defendeu a propriedade privada em termos de trabalho ainda permitia que o trabalho fosse vendido a outros. Isso permitiu que os compradores de trabalho (capitalistas e proprietários de terras) se apropriassem do produto do trabalho de outras pessoas (trabalhadores assalariados e arrendatários). " Em The Democratic Worker-Owned Firm , o economista David Ellerman argumenta que "a produção capitalista, isto é, a produção baseada no contrato de trabalho nega aos trabalhadores o direito aos frutos (positivos e negativos) de seu trabalho. No entanto, o direito das pessoas aos frutos de seu trabalho tem sempre foi a base natural para a apropriação da propriedade privada. Assim, a produção capitalista, longe de ser fundada na propriedade privada, na verdade nega a base natural para a apropriação da propriedade privada. " Conseqüentemente, libertários de esquerda como Benjamin Tucker se viam como socialistas econômicos e individualistas políticos enquanto argumentavam que seu "socialismo anarquista" ou "anarquismo individual" era " Manchesterismo consistente ". Peter Marshall argumenta que "[n] o anarquismo geral está mais próximo do socialismo do que do liberalismo. [...] O anarquismo encontra-se amplamente no campo socialista, mas também tem batedores no liberalismo. Não pode ser reduzido ao socialismo, e é melhor visto como uma doutrina separada e distinta. "

Geolibertarianismo é um movimento político e ideológico que sintetiza o libertarianismo e a teoria geoísta, tradicionalmente conhecido como Georgismo. Os geolibertários geralmente defendem a distribuição do aluguel da terra para a comunidade por meio de um imposto sobre o valor da terra, conforme proposto por Henry George e outros antes dele. Por este motivo, são frequentemente designados por contribuintes únicos. Fred E. Foldvary cunhado geo-libertarianismo em um artigo com esse título na Terra e Liberdade . No caso do geoanarquismo, uma forma voluntária de geolocalização proposta por Foldvary, o aluguel seria cobrado por associações privadas com a oportunidade de se separar de uma geocomunidade e não receber os serviços da geocomunidade, se desejado. O filósofo político GA Cohen criticou extensivamente a afirmação, característica da escola georgista de economia política, de que a autopropriedade e uma sociedade sem privilégios podem ser realizadas simultaneamente, abordando também a questão de quais princípios políticos igualitários implicam para o comportamento pessoal daqueles quem os subscreve. Em Self-Ownership, Freedom and Equality , Cohen argumentou que qualquer sistema que pretenda levar a igualdade e sua aplicação a sério não é consistente com a ênfase total na autopropriedade e na liberdade negativa que define o pensamento libertário do mercado. Tom G. Palmer respondeu à crítica de Cohen.

Política verde

O movimento verde foi influenciado por tradições libertárias de esquerda, incluindo anarquismo, mutualismo, Georgismo e anarquismo individualista. Peter Kropotkin forneceu uma explicação científica de como a ajuda mútua é a base real para a organização social em seu Mutual Aid: A Factor in Evolution . O transcendentalismo da Nova Inglaterra (especialmente Henry David Thoreau e Amos Bronson Alcott ) e o Romantismo alemão , os pré-rafaelitas e outros movimentos de volta à natureza combinados com movimentos anti-guerra, anti-industrialismo, liberdades civis e descentralização fazem parte desta tradição. No período moderno, Murray Bookchin e o Instituto de Ecologia Social elaboraram essas idéias de forma mais sistemática. Bookchin foi uma das principais influências por trás da formação da Aliança 90 / Os Verdes , o primeiro partido verde a ganhar assentos nos parlamentos estaduais e nacionais. Os partidos verdes modernos tentam aplicar essas idéias a um sistema mais pragmático de governança democrática, em oposição ao libertarianismo individualista ou socialista contemporâneo. O movimento verde, especialmente suas facções de esquerda, é frequentemente descrito por cientistas políticos como libertário de esquerda.

Cientistas políticos veem os partidos políticos europeus como Ecolo e Groen na Bélgica, Alliance 90 / The Greens na Alemanha ou o Green Progressive Accord e GroenLinks na Holanda como surgindo da Nova Esquerda e enfatizando a auto-organização espontânea, democracia participativa, descentralização e voluntarismo, sendo contrastado com a abordagem burocrática ou estatista. Da mesma forma, o cientista político Ariadne Vromen descreveu os Verdes australianos como tendo uma "base ideológica libertária clara".

Nos Estados Unidos, o libertarianismo verde é baseado em uma mistura de valores de terceiros políticos , como o ambientalismo do Partido Verde e o libertarianismo civil do Partido Libertário . O libertarianismo verde tenta consolidar os valores liberais e progressistas com o libertarianismo .

Socialismo libertário

Noam Chomsky , um famoso libertário de esquerda da escola socialista libertária

O socialismo libertário é uma tradição libertária de esquerda de anti-autoritarismo , antiestatismo e libertarianismo dentro do movimento socialista que rejeita a noção socialista de estado do socialismo como propriedade estatal centralizada e controle estatista da economia e do estado .

O socialismo libertário critica as relações de escravidão salarial no local de trabalho, em vez de enfatizar a autogestão dos trabalhadores do local de trabalho e as estruturas descentralizadas de organização política, afirmando que uma sociedade baseada na liberdade e na justiça pode ser alcançada através da abolição de instituições autoritárias que controlam certos meios de produção e subordinar a maioria a uma classe proprietária ou elite política e econômica . Socialistas libertários defendem estruturas descentralizadas baseadas na democracia direta e associações federais ou confederais , como assembléias de cidadãos , municipalismo libertário , sindicatos e conselhos de trabalhadores .

Socialistas libertários fazem um apelo geral por liberdade e associação livre por meio da identificação, crítica e desmantelamento prático da autoridade ilegítima em todos os aspectos da vida humana. O socialismo libertário se opõe tanto ao bolchevismo / leninismo autoritário e vanguardista quanto ao fabianismo / social-democracia reformista .

Correntes e movimentos passados ​​e presentes comumente descritos como socialistas libertários incluem anarquismo (especialmente escolas anarquistas de pensamento como anarco-comunismo , anarco-sindicalismo , anarquismo coletivista , anarquismo verde , anarquismo individualista , mutualismo e anarquismo social ), bem como comunalismo , algumas formas de socialismo democrático , eco-socialismo , socialismo de guilda , marxismo libertário (especialmente autonomismo , comunismo de conselho , De Leonismo , comunismo de esquerda , luxemburgo e operário ), várias tradições de socialismo de mercado , várias escolas de pensamento da Nova Esquerda , participismo , sindicalismo revolucionário e algumas versões do socialismo utópico . Apesar da oposição socialista libertária ao fabianismo e à social-democracia moderna, ambos foram considerados parte da esquerda libertária ao lado de outros socialistas descentralizadores.

O libertário de esquerda Noam Chomsky considera o socialismo libertário "a extensão adequada e natural" do liberalismo clássico "na era da sociedade industrial avançada". Chomsky vê o socialismo libertário e as ideias anarco-sindicalistas como descendentes das ideias liberais clássicas do Iluminismo , argumentando que sua posição ideológica gira em torno de "nutrir o caráter libertário e criativo do ser humano". Chomsky antevê um futuro anarco-sindicalista com controle direto dos meios de produção e governo pelos trabalhadores por conselhos de trabalhadores que selecionariam representantes para se reunir em assembléias gerais. O objetivo dessa autogovernança é tornar cada cidadão, nas palavras de Thomas Jefferson , "um participante direto no governo dos negócios". Chomsky acredita que não haverá necessidade de partidos políticos. Ao controlar sua vida produtiva, Chomsky acredita que os indivíduos podem obter satisfação no trabalho e um senso de realização e propósito. Chomsky argumenta que trabalhos desagradáveis ​​e impopulares podem ser totalmente automatizados, realizados por trabalhadores especialmente remunerados ou compartilhados entre todos.

O anarco-sindicalista Gaston Leval explicou: “Prevemos portanto uma Sociedade em que todas as atividades sejam coordenadas, uma estrutura que tenha, ao mesmo tempo, flexibilidade suficiente para permitir a maior autonomia possível para a vida social, ou para a vida de cada empresa , e coesão suficiente para prevenir toda desordem. [...] Em uma sociedade bem organizada, todas essas coisas devem ser sistematicamente realizadas por meio de federações paralelas, verticalmente unidas nos níveis mais altos, constituindo um vasto organismo no qual todos as funções serão desempenhadas em solidariedade com todos os demais e que preservem permanentemente a necessária coesão. ”

Libertarianismo de esquerda orientado para o mercado

Benjamin Tucker (à esquerda) e Lysander Spooner (à direita), que influenciaram muito o desenvolvimento do libertarianismo de esquerda nos Estados Unidos

O libertarianismo de esquerda de estilo Carson-Long está enraizado no mutualismo do século 19 e no trabalho de figuras como Thomas Hodgskin , pensadores da Escola Liberal Francesa como Gustave de Molinari e anarquistas individualistas americanos como Benjamin Tucker e Lysander Spooner , entre outros . A maioria dos anarquistas individualistas americanos defendem o mutualismo, uma forma socialista libertária de socialismo de mercado ou uma forma socialista de livre mercado de economia clássica . Os anarquistas individualistas americanos se opõem à propriedade que dá privilégio e é exploradora, buscando "destruir a tirania do capital, - isto é, da propriedade" por crédito mútuo . Certos anarquistas de mercado de esquerda americanos que vêm da escola Rothbardiana de esquerda, como Roderick T. Long e Sheldon Richman, citam o princípio da herdade de Murray Rothbard com aprovação para apoiar as cooperativas de trabalhadores . Enquanto os libertários de esquerda orientados para o mercado americanos depois de Benjamin Tucker tendiam a se aliar com a direita política (com notáveis ​​exceções), as relações entre esses libertários e a Nova Esquerda prosperaram na década de 1960, estabelecendo as bases para o libertarianismo de esquerda de livre mercado moderno.

O economista da Escola Austríaca Murray Rothbard foi inicialmente um partidário entusiasta da Velha Direita , particularmente por causa de sua oposição geral à guerra e ao imperialismo, mas há muito abraçou uma leitura da história americana que enfatizava o papel do privilégio da elite na formação de instituições legais e políticas, uma que foi naturalmente agradável para muitos da esquerda. Na década de 1960, passou a buscar cada vez mais alianças com a esquerda, principalmente com membros da Nova Esquerda, em função da Guerra do Vietnã , do recrutamento militar e do surgimento do movimento Black Power . Trabalhando com outros radicais como Karl Hess e Ronald Radosh , Rothbard argumentou que a visão consensual da história econômica americana, segundo a qual um governo beneficente usou seu poder para conter a predação corporativa, é fundamentalmente falha. Em vez disso, a intervenção governamental na economia beneficiou amplamente os atores estabelecidos às custas dos grupos marginalizados, em detrimento da liberdade e da igualdade. Além disso, o período do barão ladrão , saudado pela direita e desprezado pela esquerda como o apogeu do laissez-faire , não foi caracterizado pelo laissez-faire , mas foi uma época de privilégio estatal massivo concedido ao capital . Junto com sua ênfase na conexão íntima entre Estado e poder corporativo , ele defendeu a tomada de corporações dependentes da generosidade do Estado por trabalhadores e outros, enquanto argumentava que o libertarianismo é uma posição de esquerda . Em 1970, Rothbard finalmente rompeu com a esquerda, mais tarde aliando-se ao crescente movimento paleoconservador . Ele criticou a tendência dos libertários de esquerda de apelar para "'espíritos livres', para pessoas que não querem pressionar outras pessoas e que não querem ser pressionadas" em contraste com "a maioria dos americanos ", que" podem muito bem ser conformistas estúpidos, que querem acabar com as drogas em sua vizinhança, expulsar pessoas com hábitos estranhos de vestimenta, etc. " ao mesmo tempo em que enfatizava que isso era relevante por uma questão de estratégia. Ele escreveu que o fracasso em lançar a mensagem libertária para a América Central pode resultar na perda da "maioria rígida". Esses libertários de esquerda e seguidores de Rothbard de esquerda que apóiam a propriedade privada o fazem sob diferentes normas e teorias de propriedade, incluindo abordagens georgistas , herdeiras , lockeanas , mutualistas , neo- lockeanas e utilitárias .

Alguns pensadores associados ao libertarianismo de esquerda orientado para o mercado, baseando-se no trabalho de Rothbard durante sua aliança com a esquerda e no pensamento de Karl Hess, passaram a se identificar cada vez mais com a esquerda em uma série de questões, incluindo oposição aos oligopólios corporativos , parcerias estatais-corporativas e guerra , bem como uma afinidade com o liberalismo cultural . Esse libertarianismo de esquerda está associado a estudiosos como Kevin Carson , Gary Chartier , Samuel Edward Konkin III , Roderick T. Long , Sheldon Richman, Chris Matthew Sciabarra e Brad Spangler, que enfatizam o valor dos mercados radicalmente livres, chamados de mercados livres para distinguir eles partem da concepção comum que esses libertários acreditam estar crivada de privilégios estatistas e capitalistas. Também chamados de anarquistas de mercado de esquerda, esses defensores libertários de esquerda orientados para o mercado dessa abordagem afirmam fortemente as idéias liberais clássicas de autopropriedade e mercados livres, enquanto mantêm que, levadas a suas conclusões lógicas, essas idéias apóiam fortemente - posições corporativas, anti-hierárquicas e pró-trabalho na economia; anti-imperialismo na política externa; e visões totalmente liberais ou radicais em relação a questões culturais como gênero, sexualidade e raça. Ao adotar visões libertárias familiares, incluindo oposição às violações das liberdades civis , proibição das drogas , controle de armas , imperialismo , militarismo e guerras , os libertários de esquerda são mais propensos a assumir posições mais distintamente esquerdistas sobre questões culturais e sociais tão diversas como classe , ambientalismo , feminismo , gênero e sexualidade . Os membros dessa escola normalmente defendem a abolição do estado, argumentando que vastas disparidades em riqueza e influência social resultam do uso da força - especialmente do poder do estado - para roubar e ocupar terras e adquirir e manter privilégios especiais. Eles julgam que em uma sociedade sem estado os tipos de privilégios garantidos pelo estado estarão ausentes e as injustiças perpetradas ou toleradas pelo estado podem ser retificadas, concluindo que com a eliminação da interferência do estado será possível alcançar "fins socialistas por meios de mercado".

De acordo com o estudioso libertário Sheldon Richman, os libertários de esquerda "favorecem a solidariedade do trabalhador vis-à-vis os patrões, apóiam a ocupação de pessoas pobres no governo ou em propriedades abandonadas e preferem que os privilégios corporativos sejam revogados antes das restrições regulatórias sobre como esses privilégios podem ser exercidos. " Os libertários de esquerda veem o Walmart como um símbolo de favoritismo corporativo, sendo "apoiado por subsídios rodoviários e domínio eminente", vendo "a personalidade fictícia da corporação de responsabilidade limitada com suspeita" e duvidando de que "as fábricas exploradoras do Terceiro Mundo seriam a" melhor alternativa "na ausência de manipulação do governo." Os libertários de esquerda também tendem a "evitar a política eleitoral, tendo pouca confiança nas estratégias que funcionam por meio do governo [e] preferem desenvolver instituições e métodos alternativos de trabalho em torno do estado". O agorismo é uma tendência libertária de esquerda orientada para o mercado fundada por Samuel Edward Konkin III que defende a contra-economia , trabalhando em mercados negros ou cinzentos não tributáveis ​​e boicotando tanto quanto possível o mercado não livre e tributado com o resultado pretendido de que instituições voluntárias privadas surjam e vencem os estatistas.

Escola Steiner-Vallentyne

Estudiosos libertários contemporâneos de esquerda, como David Ellerman , Michael Otsuka , Hillel Steiner , Peter Vallentyne e Philippe Van Parijs enraízam um igualitarismo econômico nos conceitos liberais clássicos de autopropriedade e apropriação de terras, combinados com visões geoístas ou fisiocráticas em relação à propriedade de terras e recursos naturais (por exemplo, os de Henry George e John Locke ).

Os estudiosos que representam esta escola do libertarianismo de esquerda muitas vezes entendem sua posição em contraste com os libertários de direita, que sustentam que não há restrições de compartilhamento justo no uso ou apropriação de que os indivíduos têm o poder de se apropriar de coisas sem dono, reivindicando-as (geralmente misturando seu trabalho com eles) e negar que quaisquer outras condições ou considerações sejam relevantes e que não haja justificativa para o estado redistribuir recursos aos necessitados ou superar falhas de mercado. Vários libertários de esquerda desta escola argumentam a favor da conveniência de alguns programas de bem - estar social do estado . Os libertários de esquerda da escola do libertarianismo de esquerda de Carson-Long normalmente endossam os direitos de propriedade baseados no trabalho que os libertários de esquerda de Steiner-Vallentyne rejeitam, mas eles sustentam que a implementação de tais direitos teria consequências radicais ao invés de conservadoras.

Libertários de esquerda do tipo Steiner-Vallentyne sustentam que é ilegítimo para qualquer um reivindicar propriedade privada de recursos naturais em detrimento de outros. Esses libertários de esquerda apóiam alguma forma de redistribuição de renda com base na reivindicação de cada indivíduo de ter direito a uma parcela igual dos recursos naturais. Os recursos naturais não apropriados são sem dono ou propriedade em comum e a apropriação privada só é legítima se todos puderem se apropriar de uma quantia igual ou se a apropriação privada for tributada para compensar aqueles que são excluídos dos recursos naturais.

Libertarianismo de "coração sangrento"

O liberalismo neoclássico , também conhecido como liberalismo da Escola do Arizona ou libertarianismo sangrento, concentra-se na compatibilidade do apoio às liberdades civis e aos mercados livres, por um lado, e na preocupação com a justiça social e o bem-estar dos que estão em pior situação no de outros.

Veja também

Referências

Notas

Leitura adicional

links externos