Lenda da Cobra Branca - Legend of the White Snake
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 Imagem do Palácio de Verão , Pequim, China, retratando a lenda
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| Chinês tradicional | 白蛇傳 | ||||||||||||||
| Chinês simplificado | 白蛇传 | ||||||||||||||
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A Lenda da Cobra Branca , também conhecida como Madame Cobra Branca , é uma lenda chinesa. Desde então, foi apresentado em uma série de grandes óperas , filmes e séries de televisão chinesas .
A primeira tentativa de fictionalize a história em forma impressa parece ser a donzela Branco Fechado para a eternidade no Leifeng Pagoda (白娘子永鎭雷峰塔) em Feng Menglong 's Stories para advertir o mundo , que foi escrito durante a dinastia Ming .
A lenda agora é contada como um dos Quatro Grandes Contos Folclóricos da China, os outros sendo Lady Meng Jiang , Butterfly Lovers e The Cowherd and the Weaver Girl ( Niulang Zhinü ).
História básica
Lü Dongbin , um dos Oito Imortais , se disfarça de vendedor tangyuan na Ponte Quebrada perto do Lago Oeste em Hangzhou . Um menino chamado Xu Xian ( 許仙 ) compra alguns tangyuan de Lü Dongbin sem saber que são pílulas da imortalidade. Depois de comê-los, ele não sente fome nos próximos três dias, então ele volta para perguntar ao vendedor o porquê. Lü Dongbin ri e carrega Xu Xian para a ponte, onde ele o vira de cabeça para baixo e o faz vomitar o tangyuan no lago.
No lago mora um espírito de cobra branca que pratica as artes mágicas taoístas. Ela come as pílulas e ganha 500 anos de poderes mágicos. Ela, portanto, se sente grata a Xu Xian, e seus destinos se entrelaçam. Há outro espírito de tartaruga (ou tartaruga) também treinando no lago que não conseguiu consumir nenhuma das pílulas; ele tem muito ciúme da cobra branca. Um dia, a cobra branca vê um mendigo na ponte que pegou uma cobra verde e quer desenterrar o fel da cobra e vendê-lo. A cobra branca se transforma em mulher e compra a cobra verde do mendigo, salvando a vida da cobra verde. A cobra verde é grata à cobra branca e ela a considera uma irmã mais velha.
Dezoito anos depois, durante o Festival Qingming , as cobras brancas e verdes se transformam em duas jovens mulheres chamadas Bai Suzhen (白素貞) e Xiaoqing ( 小青 ), respectivamente. Eles se encontram com Xu Xian na Ponte Quebrada em Hangzhou. Xu Xian lhes empresta seu guarda-chuva porque está chovendo. Xu Xian e Bai Suzhen gradualmente se apaixonam e acabam se casando. Eles se mudam para Zhenjiang , onde abrem uma loja de medicamentos.
Nesse ínterim, o espírito da tartaruga-d'água acumulou poderes suficientes para assumir a forma humana, então ele se transforma em um monge budista chamado Fahai ( 法 海 ). Ainda zangado com Bai Suzhen, Fahai planeja romper seu relacionamento com Xu Xian. Ele se aproxima de Xu Xian e diz a ele que durante o Festival de Duanwu sua esposa deveria beber vinho realgar , uma bebida alcoólica comumente consumida durante aquele festival. Bai Suzhen bebe o vinho sem suspeitar e revela sua verdadeira forma como uma grande cobra branca. Xu Xian morre em choque ao ver que sua esposa não é humana. Bai Suzhen e Xiaoqing viajam para o Monte Emei , onde enfrentam o perigo para roubar uma erva mágica que restaura Xu Xian à vida.
Depois de voltar à vida, Xu Xian ainda mantém seu amor por Bai Suzhen, apesar de conhecer sua verdadeira natureza. Fahai tenta separá-los novamente capturando Xu Xian e aprisionando-o no Templo Jinshan. Bai Suzhen e Xiaoqing lutam com Fahai para resgatar Xu Xian. Durante a batalha, Bai Suzhen usa seus poderes para inundar o templo, causando danos colaterais e afogando muitas pessoas inocentes no processo. No entanto, seus poderes são limitados porque ela já está grávida do filho de Xu Xian, então ela não consegue salvar seu marido. Mais tarde, Xu Xian consegue escapar do Templo de Jinshan e se reunir com sua esposa em Hangzhou , onde Bai Suzhen dá à luz seu filho, Xu Mengjiao ( 許 夢 蛟 ). Fahai os rastreia, derrota Bai Suzhen e a aprisiona no Pagode Leifeng . Xiaoqing foge, jurando vingança.
Vinte anos depois, Xu Mengjiao ganha a posição de zhuangyuan (estudioso superior) no exame imperial e volta para casa em glória para visitar seus pais. Ao mesmo tempo, Xiaoqing, que passou os anos seguintes refinando seus poderes, vai ao Templo de Jinshan para confrontar Fahai e derrotá-lo. Bai Suzhen é libertada do Pagode Leifeng e reencontrada com seu marido e filho, enquanto Fahai foge e se esconde dentro do estômago de um caranguejo. Há um ditado que diz que a gordura interna do caranguejo é laranja porque se assemelha à cor do kasaya de Fahai .
Modificações e versões alternativas
A serpente branca era simplesmente conhecido como a "Dama Branca" ou "Donzela Branca" ( 白娘子 ) no conto original em Feng Menglong 's Stories para advertir o mundo . O nome "Bai Suzhen" foi criado em uma época posterior.
A história original era uma história de bem e mal, com o monge budista Fahai se preparando para salvar a alma de Xu Xian do espírito da cobra branca, que foi descrito como um demônio maligno. Ao longo dos séculos, no entanto, a lenda evoluiu de um conto de terror para uma história de romance, com Bai Suzhen e Xu Xian sendo genuinamente apaixonados um pelo outro, embora seu relacionamento seja proibido pelas leis da natureza.
Algumas adaptações da lenda no teatro , cinema, televisão e outras mídias fizeram grandes modificações na história original, incluindo o seguinte:
- A cobra verde (Xiaoqing) é retratada como um antagonista traiçoeiro que trai a cobra branca, em oposição à representação tradicional dela como amiga íntima e confidente da cobra branca.
- Alternativamente, a cobra verde (Xiaoqing) é menos evoluída, menos bem treinada em comparação com a cobra branca (Bai Suzhen) e, portanto, menos ciente do que significa ser humano. Ela é mais animalesca e, portanto, às vezes em desacordo com Bai Suzhen, explicando assim suas diferenças tanto em caráter quanto em ações.
- Fahai é retratado de uma forma mais simpática, em oposição à representação tradicional dele como um vilão vingativo e ciumento: rígido e autoritário, mas bem-intencionado. Sua história de fundo também é diferente em algumas adaptações.
- Bai Suzhen é libertada do Pagode Leifeng porque a piedade filial de seu filho moveu o céu.
- Uma versão retcon ou revisionista da história relata que Xu Xian e Bai Suzhen eram na verdade imortais que se apaixonaram e foram banidos do Céu porque as leis celestiais proibiam seu romance. Eles são reencarnados como um ser humano masculino e um espírito de cobra branca feminino, respectivamente, e sua história começa.
Adaptações
Veja também
Notas
Referências e leituras adicionais
- Idema, Wilt L. (2009). A cobra branca e seu filho: uma tradução do precioso pergaminho do pico do trovão com textos relacionados . Hackett Publishing. ISBN 9781603843751 .
- —— (2012). "Antigos contos para os novos tempos: alguns comentários sobre a tradução cultural dos quatro grandes contos populares da China no século XX 二十 世紀 中國 四大 民間 故事 的 文化 翻譯" (PDF) . Revista de Estudos do Leste Asiático de Taiwan . 9 (1): 25–46. Arquivado do original (PDF) em 6 de outubro de 2014.
- Mao, Xian (2013). Cowherd e Weaver e outras lendas do amor mais populares na China . e-book: Publicação direta do Kindle.
links externos
Mídia relacionada a Legend of the White Snake no Wikimedia Commons
- Filme de moda / arte estrelado por Daphne Guinness, dirigido por Indrani.
- Legend of White Snake - apresentação de palco em Penang, Malásia
- Histórias para alertar o mundo no Google Livros
- Lady White Snake
- Oregon Shakespeare Festival, produção de 2012
- Cobra branca no significado do sonho e interpretação no significado do sonho da cobra .