Lição do dinheiro da viúva - Lesson of the widow's mite
A lição do dinheiro da viúva ou da oferta da viúva é apresentada nos Evangelhos Sinópticos ( Marcos 12: 41–44 , Lucas 21: 1–4 ), nos quais Jesus está ensinando no Templo em Jerusalém . O Evangelho de Marcos especifica que dois ácaros (grego lepta ) valem juntos um quadrante , a menor moeda romana. Um leptão era a menor e menos valiosa moeda em circulação na Judéia , valendo cerca de seis minutos de um salário diário médio.
Narrativa bíblica
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"Ele sentou-se em frente ao tesouro e observou como a multidão colocava dinheiro no tesouro. Muitas pessoas ricas colocavam grandes somas. Uma viúva pobre também veio e colocou duas pequenas moedas no valor de alguns centavos. Chamando seus discípulos a si mesmo, ele disse para eles, 'Amém, eu digo a você, esta pobre viúva contribuiu com mais do que todos os outros contribuintes para o tesouro. Pois todos eles contribuíram com seu excedente de riqueza, mas ela, de sua pobreza, contribuiu com tudo o que tinha, seu todo o sustento. ' "
Comentário
A interpretação tradicional desta história tende a vê-la contrastando a conduta dos escribas com a da viúva, e encorajando doações generosas; freqüentemente lemos com 2 Coríntios 9: 7, "... porque Deus ama o que dá com alegria."
No entanto, Addison Wright observa que não há nenhuma indicação dada sobre o comportamento ou estado de espírito da viúva. Ele ressalta que antes, em Marcos 7: 10-13, Jesus repreende os escribas e fariseus por uma hipocrisia que empobreceria os pais.
Pois Moisés disse: 'Honre seu pai e sua mãe' e 'Quem amaldiçoar o pai ou a mãe morrerá.' Ainda assim, você diz: 'Se uma pessoa disser ao pai ou à mãe:' Qualquer apoio que você possa ter recebido de mim é qorban '(ou seja, dedicado a Deus), você não permite que ela faça mais nada pelo pai ou pela mãe. Você anula a palavra de Deus em favor da tradição que você transmitiu. E você faz muitas dessas coisas. "
Na passagem imediatamente anterior a Jesus sentar-se em frente ao tesouro do Templo, ele é retratado como condenando os líderes religiosos que fingem piedade, aceitam honra das pessoas e roubam das viúvas. "Cuidado com os escribas, que gostam de andar por aí em mantos longos e aceitar saudações nos mercados, lugares de honra nas sinagogas e lugares de honra em banquetes. Eles devoram as casas das viúvas e, como pretexto, recitam longas orações. Eles receberão uma condenação muito severa. "
Os mesmos líderes religiosos que reduziriam as viúvas à pobreza também as incentivam a fazer doações piedosas além de suas posses. Na opinião de Wright, em vez de elogiar a generosidade da viúva, Jesus está condenando tanto o sistema social que a torna pobre, quanto "... o sistema de valores que motiva sua ação, e ele condena as pessoas que a condicionaram a fazê-lo." Elizabeth Struthers Malbon conclui que a interpretação de Wright é "mais engenhosa do que convincente".
Quentin Quesnell vê neste relato "... uma repreensão e rejeição dos malfeitores." Quesnell observa que se a declaração de Jesus deveria ser vista como um endosso à ação da viúva, ela não traz nenhum dos comentários usuais, como "Vá e faça o mesmo."
O relato do ácaro da viúva é seguido por: "Quando ele estava saindo da área do templo, um de seus discípulos disse-lhe:" Olha, mestre, que pedras e quais edifícios! " vê esses grandes edifícios? Não haverá pedra sobre pedra que não seja derrubada. "
Wright observa a ironia de que, como o Templo foi destruído no ano 70, o presente da viúva não foi apenas mal orientado, mas em vão.
Tradução da Bíblia King James
Nos tempos de Jesus na Judéia, a pequena moeda de cobre era chamada de leptão ; não havia nenhuma moeda chamada pelo termo inglês "ácaro" naquela época. No entanto, houve uma pequena quantidade na época da criação da Bíblia King James , como de fato havia na época da mais antiga tradução moderna para o inglês do Novo Testamento por William Tyndale em 1525. A denominação era bem conhecida no sul da Holanda . Tanto o duque de Brabante quanto o conde de Flandres os emitiram e às vezes eram imitados no Norte. O poeta inglês Geoffrey Chaucer refere-se ao myte em seu poema inacabado Anelida e Arcite (c. 1370). Originalmente, o Brabant mijt ( maille em francês) era 1/76 stuiver , o flamengo mijt 1/48 stuiver. Quando as duas áreas foram unidas sob os duques da Borgonha e mais tarde sob os Habsburgos, a taxa do mijt foi fixada em 1/32 stuiver. Mais importante, eram as menores moedas de cobre. Em 1611, eles não eram mais cunhados, mas ainda estavam em circulação.