Liang Qichao - Liang Qichao

Liang Qichao
梁啓超
Liang Qichao portrait.jpg
Liang Qichao em 1910
Diretor da Biblioteca Imperial de Pequim
No cargo,
dezembro de 1925 - junho de 1927
Precedido por Chen Renzhong  [ zh ]
Sucedido por Guo Zongxi  [ zh ]
Ministro das Finanças da República da China
No cargo,
julho de 1917 - novembro de 1917
Premier Duan Qirui
Precedido por Li Jingxi
Sucedido por Wang Kemin
Ministro da Justiça da República da China
No cargo,
setembro de 1913 - fevereiro de 1914
Premier Xiong Xiling
Precedido por Xu Shiying
Sucedido por Zhang Zongxiang  [ zh ]
Detalhes pessoais
Nascer ( 1873-02-23 )23 de fevereiro de 1873
Xinhui , Guangdong , Qing China
Faleceu 19 de janeiro de 1929 (1929-01-19)(com 55 anos)
Peking Union Medical College Hospital , Pequim , República da China
Partido politico Progressive Party
Cônjuge (s)
Li Huixian
( M.  1891)

Wang Guiquan
( M.  1903)
Crianças 9 crianças, incluindo Liang Sicheng e Liang Siyong
Educação Jinshi diploma no Exame Imperial
Ocupação
  • Historiador
  • jornalista
  • filósofo
  • político
  • educadores
  • escritoras
  • revolucionários
  • novos juristas
  • ativistas sociais
Liang Qichao
Chinês tradicional 梁啓超
Chinês simplificado 梁启超

Liang Qichao (23 de fevereiro de 1873 - 19 de janeiro de 1929) foi um ativista social e político chinês, jornalista e intelectual que viveu durante o final da dinastia Qing e no início da República da China . Seu pensamento teve uma influência significativa na reforma política da China moderna. Ele inspirou acadêmicos e ativistas chineses com seus escritos e movimentos de reforma. Suas traduções de livros ocidentais e japoneses para o chinês introduziram novas teorias e ideias e inspiraram jovens ativistas.

Em sua juventude, Liang Qichao se juntou a seu professor Kang Youwei no movimento reformista de 1898. Quando o movimento foi derrotado, ele fugiu para o Japão e promoveu uma monarquia constitucional e uma oposição política organizada à dinastia. Após a revolução de 1911, ele se juntou ao governo de Yuan Shikai e serviu como presidente da Suprema Corte e primeiro presidente do bureau do sistema monetário. Ele ficou insatisfeito com Yuan Shikai e lançou um movimento para se opor à sua ambição de ser imperador. Após a morte de Yuan, ele serviu como chefe financeiro do gabinete Duan Qirui e como supervisor da Administração do Sal . Ele defendeu o Movimento da Nova Cultura e apoiou a mudança cultural, mas não a revolução política.

Biografia

Família

Liang Qichao nasceu em um pequeno vilarejo em Xinhui , província de Guangdong, em 23 de fevereiro de 1873.

O pai de Liang, Liang Baoying (梁寶瑛, cantonês : Lèuhng Bóu-yīng ; nome de cortesia Lianjian蓮 澗; cantonês : Lìhn-gaan ), era um fazendeiro e estudioso local, mas tinha uma formação clássica que enfatizava a tradição e a educação para o rejuvenescimento étnico permitido ele será apresentado a várias obras literárias aos seis anos de idade. Aos nove anos, Liang começou a escrever redações de mil palavras e se tornou um estudante de uma escola distrital logo depois.

Liang tinha duas esposas: Li Huixian (李惠 仙; cantonês : Lléih Waih-sīn ) e Wang Guiquan (王桂荃; cantonês : Wòhng Gwai-chyùhn ). Eles deram à luz nove filhos, todos os quais se tornaram indivíduos bem-sucedidos por meio da educação rigorosa e eficaz de Liang. Três deles eram cientistas da Academia Chinesa de Ciências , incluindo Liang Sicheng , o proeminente historiador da arquitetura chinesa.

Vida pregressa

Liang foi aprovado no exame provincial de grau Xiucai (秀才) aos 11 anos de idade. Em 1884, ele empreendeu a árdua tarefa de estudar para os exames governamentais tradicionais. Aos 16 anos, passou nos exames provinciais de segundo nível de Juren (舉人) e foi o candidato aprovado mais jovem da época.

Em 1890, Liang foi reprovado nos exames nacionais de graduação Jinshi (進士) em Pequim e nunca obteve um diploma superior. Ele fez os exames junto com Kang Youwei , um famoso estudioso e reformista chinês . De acordo com uma narrativa popular sobre o fracasso de Liang em passar no Jinshi, o examinador estava determinado a reprovar Kang por seu desafio heterodoxo às instituições existentes, mas como os exames eram todos anônimos, ele só poderia presumir que o exame com as opiniões mais heterodoxas era o de Kang . Em vez disso, Kang se disfarçou escrevendo um ensaio de oito pernas para o exame defendendo ideias tradicionalistas e passou no exame, enquanto o trabalho de Liang foi considerado o de Kang e considerado reprovado.

Inspirado pelo livro Ilustrado Tratado sobre os Reinos Marítimos , do estudioso reformador confucionista Wei Yuan , Liang tornou-se extremamente interessado no pensamento político ocidental. Depois de voltar para casa, Liang passou a estudar com Kang Youwei , que estava ensinando em Wanmu Caotang (萬 木 草堂) em Guangzhou . Os ensinamentos de Kang sobre relações exteriores alimentaram o interesse de Liang em reformar a China.

Em 1895, Liang foi para a capital Pequim novamente com Kang para o exame nacional. Durante o exame, ele era um líder do movimento Gongche Shangshu . Depois de ser reprovado no exame pela segunda vez, ele ficou em Pequim para ajudar Kang a publicar Informações Internas e Estrangeiras . Ele também ajudou a organizar a Sociedade para o Fortalecimento Nacional (強 學會), da qual Liang atuou como secretário. Por algum tempo, ele também foi convocado pelo governador de Hunan , Chen Baozhen, para editar publicações favoráveis ​​à reforma, como o Hunan Daily ( Xiangbao 湘 報) e o Hunan Journal ( Xiang xuebao 湘 學報).

Movimentos de reforma

Como defensor da monarquia constitucional , Liang estava insatisfeito com a governança do governo Qing e queria mudar o status quo na China. Ele organizou reformas com Kang Youwei , colocando suas ideias no papel e enviando-as ao imperador Guangxu (reinou de 1875 a 1908) da dinastia Qing. Este movimento é conhecido como Reforma Wuxu ou Reforma dos Cem Dias . A proposta afirmava que a China precisava de mais do que " auto-fortalecimento " e apelava a muitas mudanças institucionais e ideológicas, como livrar-se da corrupção e remodelar o sistema de exame do Estado. Liang, portanto, foi uma grande influência nos debates sobre a democracia na China .

Essa proposta logo acendeu um frenesi de desacordo, e Liang se tornou um homem procurado por ordem da imperatriz viúva Cixi , a líder da facção política conservadora que mais tarde assumiu o governo como regente . Cixi se opôs fortemente às reformas da época e, junto com seus apoiadores, condenou a "Reforma dos Cem Dias" como sendo muito radical.

Em 1898, o golpe conservador acabou com todas as reformas e Liang fugiu para o Japão, onde permaneceu pelos 14 anos seguintes. Enquanto em Tóquio, ele fez amizade com o político influente e futuro primeiro-ministro japonês Inukai Tsuyoshi . No Japão, ele continuou a defender ativamente a causa democrática, usando seus escritos para angariar apoio para a causa dos reformadores entre chineses e governos estrangeiros. Ele continuou a enfatizar a importância do individualismo e a apoiar o conceito de uma monarquia constitucional em oposição ao republicanismo radical apoiado por Tongmeng Hui, com sede em Tóquio (o precursor do Kuomintang ). Durante seu tempo no Japão, Liang também serviu como benfeitor e colega de Phan Boi Chau , um dos mais importantes revolucionários anticoloniais do Vietnã.

Em 1899, Liang foi para o Canadá, onde conheceu o Dr. Sun Yat-Sen, entre outros, e depois para Honolulu, no Havaí . Durante a Rebelião dos Boxers , Liang estava de volta ao Canadá, onde formou a " Associação de Reforma do Império Chinês " (保皇 會). Esta organização mais tarde se tornou o Partido Constitucionalista, que defendia a monarquia constitucional. Enquanto a Sun promovia a revolução, Liang pregava uma reforma incremental.

Em 1900–1901, Liang visitou a Austrália em uma viagem de seis meses com o objetivo de angariar apoio para uma campanha para reformar o império chinês e, assim, modernizar a China por meio da adoção do melhor da tecnologia, indústria e sistemas governamentais ocidentais. Ele também deu palestras públicas para públicos chineses e ocidentais em todo o país. Esta visita coincidiu com a Federação das seis colônias britânicas na nova nação da Austrália em 1901. Ele sentiu que esse modelo de integração poderia ser um excelente modelo para as diversas regiões da China. Ele foi homenageado por políticos e conheceu o primeiro primeiro-ministro da Austrália , Edmund Barton . Ele voltou ao Japão no final daquele ano.

Em 1903, Liang embarcou em uma turnê de palestras de oito meses pelos Estados Unidos, que incluiu um encontro com o presidente Theodore Roosevelt em Washington, DC , antes de retornar ao Japão via Vancouver, British Columbia , Canadá.

O descendente do duque de Confúcio Yansheng foi proposto como um substituto para a dinastia Qing como imperador por Liang Qichao.

Político

Na Reforma dos Cem Dias, Liang Qichao teve a ideia do nacionalismo e defendeu a reforma e a monarquia constitucional para mudar a situação social da dinastia Qing.

Para a construção da modernização, Liang Qichao enfocou duas questões relativas na política. A primeira foram as maneiras que transformaram as pessoas em cidadãos para a modernização, e Liang Qichao achava que os chineses precisavam melhorar o etos cívico para construir o estado-nação na dinastia Qing, e a segunda era a questão da cidadania, e Liang Qichao pensava ambos foram importantes para apoiar a reforma na dinastia Qing.

Com a queda da dinastia Qing, a monarquia constitucional tornou-se um tópico cada vez mais irrelevante. Liang fundiu seu renomeado Partido Democrata com os Republicanos para formar o novo Partido Progressista . Ele criticou muito as tentativas de Sun Yatsen de minar o presidente Yuan Shikai . Embora geralmente apoiasse o governo, ele se opôs à expulsão dos nacionalistas do parlamento .

O pensamento de Liang Qichao foi impactado pelo Ocidente, e ele aprendeu o novo pensamento político e regime dos países ocidentais, e ele aprendeu isso nos livros de tradução japoneses, e ele aprendeu o pensamento ocidental por meio de Meiji Japão para analisar o conhecimento do Ocidente.

Em 1915, ele se opôs à tentativa de Yuan de se tornar imperador. Ele convenceu seu discípulo Cai E , o governador militar de Yunnan , a se rebelar. Ramos progressistas do partido agitaram-se pela derrubada de Yuan e mais províncias declararam sua independência. A atividade revolucionária que ele desaprovou foi utilizada com sucesso. Além de Duan Qirui , Liang foi o maior defensor da entrada na Primeira Guerra Mundial do lado dos Aliados . Ele sentiu que isso aumentaria o status da China e também amenizaria as dívidas externas. Ele condenou seu mentor, Kang Youwei , por ajudar na tentativa fracassada de restaurar a dinastia Qing em julho de 1917. Depois de não conseguir transformar Duan Qirui e Feng Guozhang em estadistas responsáveis, ele desistiu e deixou a política.

Contribuições para o jornalismo

Como jornalista

Lin Yutang (林語堂) certa vez chamou Liang de "a maior personalidade da história do jornalismo chinês", enquanto Joseph Levenson , autor de Liang Ch'i-ch'ao e a mente da China moderna , descreveu Liang como "um brilhante acadêmico, jornalista , e figura política. "

Liang Qichao foi o "jornalista acadêmico mais influente da virada do século", de acordo com Levenson. Liang mostrou que jornais e revistas podem servir como um meio eficaz de comunicação de ideias políticas.

Liang, como historiador e jornalista, acreditava que ambas as carreiras deviam ter o mesmo propósito e "compromisso moral", como ele proclamava, "examinando o passado e revelando o futuro, mostrarei o caminho do progresso às pessoas do nação." Assim, ele fundou seu primeiro jornal, chamado Qing Yi Bao (淸 議 報), em homenagem a um movimento estudantil da dinastia Han .

O exílio de Liang no Japão permitiu-lhe falar livremente e exercer sua autonomia intelectual. Durante sua carreira no jornalismo, ele editou dois jornais importantes, Zhongwai Gongbao (中外 公報) e Shiwu Bao (時務 報). Ele também publicou seus ideais morais e políticos em Qing Yi Bao (淸 議 報) e New Citizen (新民 叢 報).

Além disso, ele usou suas obras literárias para divulgar ainda mais suas visões sobre o republicanismo na China e em todo o mundo. Conseqüentemente, ele se tornou um jornalista influente em termos de aspectos políticos e culturais, escrevendo novas formas de periódicos. Ele publicou seus artigos na revista New Youth para expandir o pensamento da ciência e da democracia na década de 1910. Além disso, o jornalismo abriu caminho para que ele expressasse seu patriotismo .

New Citizen Journal

Liang produziu um jornal quinzenal amplamente lido chamado New Citizen ( Xinmin Congbao 新民 叢 報), publicado pela primeira vez em Yokohama , Japão , em 8 de fevereiro de 1902.

A revista cobriu muitos tópicos diferentes, incluindo política, religião, direito, economia, negócios, geografia e assuntos atuais e internacionais. No jornal, Liang cunhou muitos equivalentes chineses para teorias ou expressões nunca antes ouvidas e usou o jornal para ajudar a comunicar a opinião pública na China para leitores distantes. Por meio de análises e ensaios de notícias, Liang esperava que o Novo Cidadão pudesse iniciar uma "nova etapa na história dos jornais chineses".

Um ano depois, Liang e seus colegas de trabalho viram uma mudança na indústria jornalística e comentaram: "Desde a inauguração de nosso jornal no ano passado, surgiram quase dez periódicos separados com o mesmo estilo e design."

Liang divulgou suas noções sobre democracia como editor-chefe do New Citizen Journal . A revista foi publicada sem obstáculos por cinco anos, mas acabou encerrada em 1907 após 96 edições. Seu número de leitores foi estimado em 200.000.

Papel do jornal

Como um dos pioneiros do jornalismo chinês de sua época, Liang acreditava no "poder" do jornal, especialmente em sua influência sobre as políticas governamentais.

Usando jornais e revistas para comunicar ideias políticas: Liang percebeu a importância do papel social do jornalismo e apoiou a ideia de uma forte relação entre política e jornalismo antes do Movimento de Quatro de Maio (também conhecido como Movimento da Nova Cultura ). Ele acreditava que jornais e revistas deveriam servir como uma ferramenta essencial e eficaz na comunicação de ideias políticas. A revista New Youth tornou-se uma importante forma de divulgar seu pensamento no Movimento da Nova Cultura, e seus artigos difundiram as ideias para a juventude daquele período. Ele acreditava que os jornais não agiam apenas como um registro histórico, mas também um meio de "moldar o curso da história".

A imprensa como uma arma na revolução: Liang também pensava que a imprensa era uma "arma eficaz a serviço de um levante nacionalista". Nas palavras de Liang, o jornal é uma “revolução da tinta, não uma revolução do sangue”. Ele escreveu, "então um jornal considera o governo da mesma forma que um pai ou irmão mais velho considera um filho ou irmão mais novo - ensinando-o quando ele não entende e repreendendo-o quando ele faz algo errado". Sem dúvida, sua tentativa de unificar e dominar um mercado de imprensa em rápido crescimento e altamente competitivo deu o tom para a primeira geração de historiadores de jornais do Movimento Quatro de Maio.

Jornal como programa educacional: Liang estava bem ciente de que o jornal poderia servir como um "programa educacional" e disse: "o jornal reúne virtualmente todos os pensamentos e expressões da nação e os apresenta sistematicamente aos cidadãos, sendo irrelevante se são importantes ou não, concisos ou não, radicais ou não. A imprensa, portanto, pode conter, rejeitar, produzir, assim como destruir tudo. ”

Por exemplo, Liang escreveu um ensaio bem conhecido durante seu período mais radical intitulado "The Young China" e publicou-o em seu jornal Qing Yi Bao (淸 議 報) em 2 de fevereiro de 1900. O ensaio estabeleceu o conceito de Estado-nação e argumentou que os jovens revolucionários eram os detentores do futuro da China. Este ensaio teve influência na cultura política chinesa durante o Movimento de Quatro de Maio na década de 1920.

Imprensa fraca: No entanto, Liang achava que a imprensa na China naquela época era bastante fraca, não só por falta de recursos financeiros e preconceitos sociais convencionais, mas também porque "o ambiente social não era suficientemente livre para encorajar mais leitores e ali era a falta de estradas e rodovias que dificultava a distribuição dos jornais ”. Liang achava que os jornais predominantes da época eram "nada mais do que uma mercadoria de massa". Ele criticou que esses jornais "não tiveram a menor influência sobre a nação como sociedade".

Carreira literária

Liang Qichao

Liang Qichao foi um estudioso tradicional do Confucionismo e um reformista . Liang Qichao contribuiu para a reforma no final da Qing escrevendo vários artigos interpretando ideias não chinesas de história e governo, com a intenção de estimular as mentes dos cidadãos chineses a construir uma nova China. Em seus escritos, ele argumentou que a China deveria proteger os antigos ensinamentos do confucionismo , mas também aprender com os sucessos da vida política ocidental e não apenas com a tecnologia ocidental. Portanto, ele foi considerado o pioneiro da ficção política.

Liang moldou as ideias de democracia na China , usando seus escritos como um meio para combinar métodos científicos ocidentais com estudos históricos chineses tradicionais. Os trabalhos de Liang foram fortemente influenciados pelo acadêmico político japonês Katō Hiroyuki , que usou métodos de darwinismo social para promover a ideologia estatista na sociedade japonesa. Liang inspirou-se em grande parte de seu trabalho e, posteriormente, influenciou os nacionalistas coreanos nos anos 1900.

Pensamento historiográfico

O pensamento historiográfico de Liang Qichao representa o início da historiografia chinesa moderna e revela algumas direções importantes da historiografia chinesa no século XX.

Para Liang, a maior falha dos " antigos historiadores " (舊 史家) era o fracasso em promover a consciência nacional necessária para uma nação forte e moderna. O apelo de Liang por uma nova história não apenas apontou para uma nova orientação para a escrita histórica na China, mas também indicou a ascensão da consciência histórica moderna entre os intelectuais chineses. Ele defendeu a teoria do Grande Homem em seu artigo de 1899, "Heroes and the Times" (英雄 与 时势, Yīngxióng yǔ Shíshì ) e também escreveu biografias de construtores de Estado europeus, como Otto von Bismarck , Horatio Nelson , Oliver Cromwell , Lajos Kossuth , Giuseppe Mazzini e Camillo Benso, conde de Cavour ; bem como homens chineses, incluindo Zheng He , Tan Sitong e Wang Anshi .

Durante esse período de desafio do Japão na Primeira Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), Liang se envolveu em protestos em Pequim, pressionando por uma maior participação no governo do povo chinês. Foi o primeiro protesto desse tipo na história chinesa moderna. Essa mudança de perspectiva sobre a tradição foi mostrada na revolução historiográfica (史學 革命) lançada por Liang Qichao no início do século XX. Frustrado por seu fracasso na reforma política, Liang embarcou na reforma cultural. Em 1902, durante o exílio no Japão, Liang escreveu "A Nova Historiografia " (新 史學), que convidava os chineses a estudar a história mundial para entender a China, em vez de apenas a história chinesa . O artigo também atacou antigos métodos historiográficos, que ele lamentou enfocar na dinastia sobre o estado; o indivíduo sobre o grupo; o passado, mas não o presente; e fatos, em vez de ideais.

Tradutor

Caligrafia de Liang

Liang era chefe do Bureau de Tradução e supervisionava o treinamento dos alunos que estavam aprendendo a traduzir obras ocidentais para o chinês. Ele acreditava que essa tarefa era "o mais essencial de todos os empreendimentos essenciais a realizar" porque acreditava que os ocidentais eram bem-sucedidos - política, tecnológica e economicamente.

Obras filosóficas : depois de escapar de Pequim e da repressão do governo aos manifestantes anti-Qing, Liang estudou as obras de filósofos ocidentais do período do Iluminismo , nomeadamente Hobbes , Rousseau , Locke , Hume e Bentham , traduzindo-as e apresentando a sua própria interpretação das suas obras. Seus ensaios foram publicados em vários periódicos, atraindo o interesse de intelectuais chineses que ficaram surpresos com o desmembramento do formidável império da China pelas mãos de potências estrangeiras.

Teorias sociais e políticas ocidentais : No início do século 20, Liang Qichao desempenhou um papel significativo na introdução de teorias sociais e políticas ocidentais na Coréia, como o darwinismo social e o direito internacional. Liang escreveu em seu conhecido manifesto , New People (新民 說):

“Liberdade significa liberdade para o grupo, não liberdade para o indivíduo. (...) Os homens não devem ser escravos de outros homens, mas devem ser escravos de seu grupo. Pois, se eles não forem escravos de seu próprio grupo, eles certamente se tornarão escravos de algum outro. ”

Poeta e romancista

Liang defendeu a reforma em ambos os gêneros de poema e romance. The Collected Works from the Ice-Drinker's Studio (飲 冰 室 合集) são suas obras representativas na literatura compiladas em 148 volumes.

Liang teve a ideia de chamar seu trabalho de Obras Coletadas de Yinbingshi de uma passagem de Zhuangzi ( 《莊子 • 人間 世》 ). Afirma que "Todas as manhãs, recebo o mandato [para a ação], todas as noites eu bebo o gelo [da desilusão], mas permaneço ardente em minha mente interior" (吾 朝 受命 而 夕 飲 冰 , 我 其 內熱 與) . Como resultado, Liang chamou seu local de trabalho de "O estúdio do bebedor de gelo" (Yinbingshi) e se autodenominou Yinbingshi Zhuren (飲 冰 室 主人), literalmente Anfitrião do estúdio do bebedor de gelo , para apresentar sua ideia de que ele estava preocupado com todas as questões políticas, então ele ainda tentaria o seu melhor para reformar a sociedade pelo esforço de escritos.

Liang também escreveu ficção e ensaios acadêmicos sobre ficção, que incluíram Fugindo para o Japão após o fracasso da Reforma dos Cem Dias (1898) e o ensaio Sobre a Relação entre a Ficção e o Governo do Povo (論 小說 與 群 治 之 關係, 1902). Esses romances enfatizaram a modernização no Ocidente e o apelo por reformas.

Educador

No início da década de 1920, Liang se aposentou da política e lecionou na Universidade Tung-nan em Xangai e no Instituto de Pesquisa da Universidade Tsinghua em Pequim. Ele fundou a Jiangxue she (Chinese Lecture Association) e trouxe importantes figuras intelectuais para a China, incluindo Driesch e Rabindranath Tagore . Academicamente, ele foi um estudioso renomado de seu tempo, introduzindo o aprendizado e a ideologia ocidentais e fazendo extensos estudos da antiga cultura chinesa. Ele foi impactado por uma perspectiva social-darwiniana de pesquisar abordagens para combinar o pensamento ocidental e o aprendizado chinês.

Como educador, Liang Qichao pensava que as crianças eram o futuro do desenvolvimento da China e que a educação era significativa para o crescimento das crianças e que as abordagens da educação tradicional precisavam ser mudadas e a reforma educacional era importante na China moderna. Ele achava que as crianças precisavam cultivar o pensamento criativo e melhorar a capacidade de compreensão, e a nova escola tornou-se importante para instruir as crianças nas novas abordagens na educação.

Durante esta última década de sua vida, publicou estudos da história cultural chinesa, história literária chinesa e historiografia. Liang reexaminou as obras de Mozi e escreveu, entre outras obras, O Pensamento Político do Período Pré-Qing e Tendências Intelectuais no Período Qing . Ele também tinha um grande interesse pelo budismo e escreveu artigos históricos e políticos sobre sua influência na China. Liang influenciou muitos de seus alunos na produção de suas próprias obras literárias. Eles incluíam Xu Zhimo , renomado poeta moderno, e Wang Li , um poeta talentoso e fundador da lingüística chinesa como disciplina moderna.

Publicações

The Collected Works of Yinbingshi vol 1-12, escrito por Liang Qichao
  • Introdução à aprendizagem da dinastia Qing (1920)
  • The Learning of Mohism (1921)
  • História acadêmica chinesa dos últimos 300 anos (1924)
  • História da Cultura Chinesa (1927)
  • A construção da nova China
  • A filosofia de Lao Tzu
  • A História do Budismo na China
  • Collected Works of Yinbingshi, Zhonghua Book Co, Shanghai 1936, republicado em Beijing, 2003, ISBN  7-101-00475-X /K.210

Família

  • Avô paterno
    • Liang Weiqing (梁 維 淸) (1815 - 1892), pseudônimo de Jingquan (鏡 泉)
  • Avó paterna
    • Lady Li (黎 氏) (1817 - 1873), filha do almirante de Guangxi Li Diguang (黎 第 光)
  • Pai
  • Mãe
    • Lady Zhao (趙氏) (1852 - 1887)
  • Primeira esposa
    • Li Huixian (李蕙 仙), casou-se com Liang Qichao em 1891, morreu de doença em 13 de setembro de 1924
  • Segunda esposa
    • Wang Guiquan (王桂荃), inicialmente criada de Li Huixian antes de se tornar concubina de Liang Qichao em 1903

Questão e descendentes

Da esquerda para a direita: Liang Sining, Liang Sirui, Liang Sili e Liang Sida estiveram em Tianjin em 1934.
  • Filha mais velha: Liang Sishun (梁思順) (14 de abril de 1893 - 1966), tornou-se uma poetisa talentosa, casou-se com Zhou Xizhe (周希哲) em 1925
    • Zhou Nianci (週念慈)
    • Zhou Tongshi (周 同 軾)
    • Zhou Youfei (周有斐)
    • Zhou Jiaping (周嘉平)
  • Filho mais velho: Liang Sicheng (梁思成) (20 de abril de 1901 - 9 de janeiro de 1972), tornou-se um famoso arquiteto e professor, casou-se com Lin Huiyin (10 de junho de 1904 - 1 de abril de 1955) em 1928
    • Filho: Liang Congjie (梁從誡) (4 de agosto de 1932 - 28 de outubro de 2010), proeminente ativista ambiental , casou-se primeiro com Zhou Rumei (周 如 枚) e depois com Fang Jing (方 晶)
      • Filho: Liang Jian (梁 鑑), filho de Zhou Rumei
      • Filha: Liang Fan (梁 帆), filha de Fang Jing
    • Filha: Liang Zaibing (梁 再 冰)
  • 2º filho: Liang Siyong (梁思永) (24 de julho de 1904 - 2 de abril de 1954), casado com Li Fuman (李福曼)
    • Filha: Liang Baiyou (梁柏 有)
  • 3º filho: Liang Sizhong (梁思忠) (6 de agosto de 1907 - 1932)
  • 2ª filha: Liang Sizhuang (梁思 莊) (1908 - 20 de maio de 1986), casou-se com Wu Luqiang ( -hant 吳魯強) em 1933
    • Filha: Wu Liming (吳 荔 明)
      • Filho: Yang Nianqun (楊 念 羣) (20 de janeiro de 1964), bisneto de linha masculina tardia , personagem da era Ch'ing Yang Du
  • 4º filho: Liang Sida (梁 思達) (16 de dezembro de 1912 - 2001), casado com Yu Xuezhen (俞雪臻)
    • Filha: Liang Yibing (梁 憶 冰)
    • 1º filho: Liang Renyou (梁 任 又)
    • 2º filho: Liang Renkan (梁 任 堪)
  • 3ª filha: Liang Siyi (梁思懿) (13 de dezembro de 1914 - 1988), casada com Zhang Weixun (張偉 遜)
    • 1ª filha: Zhang Yuwen (張郁文)
    • 2º filho: Zhang Anwen (張安文)
  • 4ª filha: Liang Sining (梁思寧) (30 de outubro de 1916 - 2006), casada com Zhang Ke (章 柯)
    • Zhang Antai (章 安泰)
    • Zhang Anqiu (章 安 秋)
    • Zhang Anjian (章 安 建)
    • Zhang Hui (章 惠)
    • Zhang Anning (章 安寧)
  • Quinto filho: Liang Sili (梁思禮) (24 de agosto de 1924 - 14 de abril de 2016), casado com Mai Xiuqiong (麥 秀瓊)
    • Liang Zuojun (梁左 軍)
    • Liang Hong (梁紅)
    • Liang Xuan (梁 旋)

Liang Sishun, Liang Sicheng e Liang Sizhuang foram carregados por Li Huixian. Liang Siyong, Liang Sizhong, Liang Sida, Liang Siyi, Liang Sining e Liang Sili foram carregados por Wang Guiquan.

Legado

O livro genealógico de Liang já foi perdido com apenas uma página restante. Os membros da família recriaram o método de nomenclatura dando dezesseis caracteres em uma sequência, cada geração seguindo uma. Liang não seguiu usando '' para seus filhos.

Veja também

Notas

Referências

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  • Hsu, Immanuel. A ascensão da China moderna: sexta edição. Nova York: Oxford University Press, 2000.

Leitura adicional

  • Lee, Soonyi. "Em revolta contra o positivismo, a descoberta da cultura: o conservadorismo cultural do grupo Liang Qichao na China após a primeira guerra mundial." Twentieth-Century China 44.3 (2019): 288–304. conectados
  • Li, Yi. "Ecos da tradição: as reflexões de Liang Qichao sobre o Risorgimento italiano e a construção do nacionalismo chinês." Journal of Modern Chinese History 8.1 (2014): 25–42.
  • Liang Chi-chao (Liang Qichao) 梁啓超em Biographies of Prominent Chinese .1925.
  • Pankaj Mishra (2012). "A China de Liang Qichao e o Destino da Ásia". Das ruínas do império: os intelectuais que refizeram a Ásia . Nova York: Farrar, Straus e Giroux. ISBN 978-0374249595.
  • Shiqiao, Li. "Escrevendo uma história da arquitetura chinesa moderna: Liang Sicheng e Liang Qichao." Journal of Architectural Education 56.1 (2002): 35–45.
  • Vittinghoff, Natascha. "Unidade vs. uniformidade: Liang Qichao e a invenção de um 'novo jornalismo' para a China." Late Imperial China 23.1 (2002): 91-143, agudamente crítico.
  • Wang, Ban. "Geopolítica, reforma moral e internacionalismo poético: o futuro da nova China de Liang Qichao." Frontiers of Literary Studies in China 6.1 (2012): 2-18.
  • Yu, Dan Smyer. "Ensouling the Nation through Fiction: Liang Qichao's Applied Buddhism." Review of Religion and Chinese Society 2.1 (2015): 5-20. conectados
  • Zarrow, Peter. "Velho mito na nova história: os blocos de construção da 'nova história' de Liang Qichao." Historiography East and West 1.2 (2003): 204–241.

links externos

Cargos políticos
Precedido por
Xu Shiying
Ministro da Justiça da República da China,
setembro de 1913 a fevereiro de 1914
Sucesso por
Zhang Zongxiang  [ zh ]
Precedido por
Li Jingxi
Ministro das Finanças da República da China,
julho de 1917 a novembro de 1917
Bem-sucedido por
Wang Kemin
Escritórios acadêmicos
Precedido por
Chen Renzhong  [ zh ]
Diretor da Biblioteca Imperial de Pequim,
dezembro de 1925 a junho de 1927
Sucedido por
Guo Zongxi  [ zh ]