Libanius - Libanius

Libânio como imaginado em uma xilogravura do século XVIII

Libanius ( grego : Λιβάνιος , Libanios ; c. 314 - 392 ou 393) foi um professor grego de retórica da escola sofista . Durante a ascensão da hegemonia cristã no Império Romano posterior , ele permaneceu não convertido e em questões religiosas era um heleno pagão .

Vida

Libanius nasceu em uma família de Antioquia , outrora influente e profundamente culta, que recentemente passou por uma situação precária. Aos quatorze anos iniciou seus estudos de retórica , para a qual se retirou da vida pública e se dedicou à filosofia. Não familiarizado com a literatura latina , ele deplorou sua influência.

Ele estudou em Atenas com Diofanto, o árabe, e começou sua carreira em Constantinopla como professor particular. Ele foi exilado em Nicomédia em 346 (ou antes) por cerca de cinco anos, mas voltou a Constantinopla e ensinou lá até 354. Antes de seu exílio, Libânio era amigo do imperador Juliano , com quem ainda existe alguma correspondência, e em cuja memória ele escreveu uma série de orações; foram compostas entre 362 e 365. Em 354 ele aceitou a cadeira de retórica em Antioquia, sua cidade natal, onde permaneceu até sua morte. Seus alunos incluíam pagãos e cristãos.

Libanius usou suas artes retóricas para promover várias causas privadas e políticas. Ele atacou as crescentes pressões imperiais sobre a cultura tradicional orientada para a cidade que havia sido apoiada e dominada pelas classes altas locais. Ele é conhecido por ter protestado contra a perseguição aos pagãos no final do Império Romano . Em 386, ele apelou sem sucesso ao imperador Teodósio para impedir a destruição de um templo em Edessa , e pediu tolerância e a preservação dos templos contra a predação dos monges cristãos, que ele alegou:

apresse-se a atacar os templos com paus, pedras e barras de ferro e, em alguns casos, desprezando-os, com mãos e pés. Em seguida, segue-se a desolação total, com a remoção de telhados, demolição de paredes, a demolição de estátuas e a derrubada de altares, e os sacerdotes devem ficar quietos ou morrer. Depois de demolir um, eles correm para outro, e para um terceiro, e troféu é empilhado sobre troféu, em violação da lei. Esses ultrajes ocorrem até nas cidades, mas são mais comuns no campo. Muitos são os inimigos que perpetram os ataques separados, mas depois de seus incontáveis ​​crimes esta ralé espalhada se reúne e eles estão em desgraça, a menos que tenham cometido o pior ultraje ... Os templos, senhor, são a alma do campo: eles marcam o início de seu assentamento, e foram passados ​​por muitas gerações aos homens de hoje. Nelas, as comunidades agrícolas depositam suas esperanças em maridos, esposas, filhos, em seus bois e no solo que semeiam e plantam. Uma propriedade que tanto sofreu perdeu a inspiração do campesinato junto com suas esperanças, pois eles acreditam que seu trabalho será em vão, uma vez que sejam roubados dos deuses que dirigem seu trabalho para o fim devido. E se a terra não goza mais dos mesmos cuidados, tampouco a produção pode se igualar ao que era antes e, se assim for, o camponês fica mais pobre e a receita prejudicada.

As obras sobreviventes de Libanius, que incluem mais de 1.600 cartas, 64 discursos e 96 progymnasmata (exercícios retóricos), são valiosas como uma fonte histórica para o mundo em mudança do final do século IV. Sua oração "Uma resposta a Aristides em nome dos dançarinos" é um dos registros mais importantes da dança de concerto romana , particularmente aquela forma imensamente popular conhecida como pantomima . Sua primeira Oração I é uma narrativa autobiográfica, escrita pela primeira vez em 374 e revisada ao longo de sua vida, um relato de estudioso que termina como um diário particular de um antigo exílio. Progymnasma 8 (veja abaixo a explicação de um "progymnasma") é um resumo imaginário do caso da promotoria novamente um médico acusado de envenenar alguns de seus pacientes.

Embora Libânio não fosse cristão, seus alunos incluíam cristãos notáveis como João Crisóstomo e Teodoro de Mopsuéstia . Apesar de sua amizade com o pagão restauracionista Emperor Julian foi feito a um honorário prefeito pretoriano pelo imperador cristão Teodósio I .

Trabalho

  • 64 orações nos três campos da oratória: judicial, deliberativa e epideítica, ambas orações como se proferidas em público e orações destinadas a serem lidas em particular (em voz alta) no estudo. Os dois volumes de seleções na Biblioteca Clássica Loeb dedicam um volume às orações de Libânio que tratam do imperador Juliano, o outro sobre Teodósio; a mais famosa é sua "Lamentação" sobre a profanação dos templos (Περὶ τῶν Ἱερῶν);
  • 51 declamationes , um formato tradicional de retórica na Antiguidade para falar em público, abordando tópicos definidos com temas históricos e mitológicos (traduções para o inglês de, por exemplo, DA Russell, "Libanius: Imaginary Speeches"; M. Johansson, "Libanius 'Declamations 9 and 10" ;
  • 96 progymnasmata ou exercícios composicionais para estudantes de retórica, usados ​​em seus cursos de instrução e amplamente admirados como modelos de bom estilo;
  • 57 hipóteses ou introduções às orações de Demóstenes (escritas por volta de 352), nas quais ele as coloca em um contexto histórico para o leitor novato, sem polêmicas;
  • Foram preservadas 1545 cartas, mais cartas do que as de Cícero. Cerca de 400 cartas adicionais em latim foram aceitas mais tarde, pretendendo ser traduções, mas um exame imparcial dos próprios textos mostra que eles foram atribuídos incorretamente ou falsificados, pelo humanista italiano Francesco Zambeccari no século XV. Entre seus correspondentes estava Censorius Datianus .

Edições inglesas

  • Scott Bradbury, Letras selecionadas de Libanius . Liverpool, University Press, 2004. ISBN  0-85323-509-0
  • Raffaella Cribiore, A Escola de Libanius no final da Antioquia . Princeton: Princeton University Press, 2007. (Inclui a tradução de cerca de 200 cartas que tratam da escola e de seus alunos. Revisado nas Avaliações Clássicas de Bryn Mawr .)
  • Margaret E. Molloy: Libanius and the Dancers , Olms-Weidmann, Hildesheim 1996 ISBN  3-487-10220-X
  • AF Norman, Libanius: Selected Works , 2 volumes. Cambridge, Massachusetts: Loeb Classical Library, 1969–1977.
  • AF Norman, Libanius: Autobiography and Selected Letters , 2 volumes. Cambridge, Massachusetts: Loeb Classical Library, 1993. Avaliado nas revisões clássicas de Bryn Mawr .)
  • Lieve Van Hoof , Libanius: uma introdução crítica (Cambridge University Press, 2014)

Referências

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