Liberalismo no Egito - Liberalism in Egypt
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O liberalismo no Egito ou liberalismo egípcio é uma ideologia política que remonta ao século XIX.
História
Rifa'a al-Tahtawi (também escrito Tahtawy; 1801–1873) foi um escritor, professor, tradutor, egiptólogo e intelectual renascentista egípcio . Em 1831, Tahtawi fez parte do esforço estadual para modernizar a infraestrutura e a educação egípcia. Ele empreendeu uma carreira em redação e tradução e fundou a Escola de Línguas (também conhecida como Escola de Tradutores ) em 1835, que se tornou parte da Universidade Ain Shams em 1973. A Escola de Línguas formou o mais antigo meio intelectual egípcio moderno, que formou a base da mobilização popular emergente contra o colonialismo britânico no Egito. Três de seus volumes publicados eram obras de filosofia política e moral . Eles introduziram seu público egípcio às idéias do Iluminismo , como autoridade secular e direitos e liberdade políticos; suas idéias a respeito de como uma sociedade civilizada moderna deveria ser e o que constituía por extensão um civilizado ou "bom egípcio"; e suas idéias sobre interesse público e bem público. O trabalho de Tahtawi foi o primeiro esforço no que se tornou um renascimento egípcio ( nahda ) que floresceu entre 1860-1940.
Tahtawi é considerado um dos primeiros adaptadores do modernismo islâmico. Os modernistas islâmicos tentaram integrar os princípios islâmicos às teorias sociais europeias. Em 1826, Al-Tahtawi foi enviado a Paris por Mehmet Ali. Tahtawi estudou em uma missão educacional por cinco anos, retornando em 1831. Tahtawi foi nomeado diretor da Escola de Línguas. Na escola, ele trabalhou traduzindo livros europeus para o árabe. Tahtawi foi fundamental na tradução de manuais militares, geografia e história europeia. No total, al-Tahtawi supervisionou a tradução de mais de 2.000 obras estrangeiras para o árabe. Al-Tahtawi até fez comentários favoráveis sobre a sociedade francesa em alguns de seus livros. Tahtawi enfatizou que os Princípios do Islã são compatíveis com os da Modernidade Europeia.
Em seu artigo, The Extraction of Gold or an Overview of Paris, Tahtawi discute a responsabilidade patriótica da cidadania. Tahtawi usa a civilização romana como exemplo do que poderia acontecer com as civilizações islâmicas. Em um ponto, todos os romanos estão unidos sob um César, mas se dividem em Oriente e Ocidente. Após a divisão, as duas nações vêem "todas as suas guerras terminaram em derrota, e ele retrocedeu de uma existência perfeita para a inexistência." Tahtawi entende que se o Egito não for capaz de permanecer unido, ele pode ser vítima de invasores externos. Tahtawi enfatiza a importância dos cidadãos defenderem o dever patriótico de seu país. Uma forma de proteger o país de acordo com Tahtawi é aceitar as mudanças que vêm com a sociedade moderna.
Muhammad Abduh (1849 - 11 de julho de 1905) foi um jurista islâmico egípcio , estudioso religioso e reformador liberal, considerado uma das principais figuras fundadoras do Modernismo Islâmico , às vezes chamado de Neo- Mu'tazilismo . Ele quebrou a rigidez do ritual muçulmano, dogma e laços familiares. Ele também escreveu, entre outras coisas, "Tratado sobre a Unidade de Deus" e um comentário sobre o Alcorão . Muhammad Abduh argumentou que os muçulmanos não podiam simplesmente confiar nas interpretações dos textos fornecidos por clérigos medievais, eles precisavam usar a razão para acompanhar os tempos de mudança. Ele disse que no Islã o homem não foi criado para ser conduzido por um freio, o homem recebeu inteligência para que pudesse ser guiado pelo conhecimento. De acordo com Abduh, o papel do professor era direcionar os homens ao estudo. Ele acreditava que o Islã encorajava os homens a se separarem do mundo de seus ancestrais e que o Islã reprovava a imitação servil da tradição. Ele disse que as duas maiores posses relacionadas à religião com as quais o homem foi agraciado eram a independência de vontade e a independência de pensamento e opinião. Foi com a ajuda dessas ferramentas que ele pôde alcançar a felicidade. Ele acreditava que o crescimento da civilização ocidental na Europa se baseava nesses dois princípios. Ele pensava que os europeus foram incitados a agir depois que um grande número deles foi capaz de exercer sua escolha e buscar os fatos com suas mentes. Em suas obras, ele retrata Deus educando a humanidade desde a infância até a juventude e depois até a idade adulta. Segundo ele, o Islã é a única religião cujos dogmas podem ser comprovados pelo raciocínio. Ele era contra a poligamia e achava que era um costume arcaico. Ele acreditava em uma forma de Islã que libertaria os homens da escravidão, forneceria direitos iguais para todos os seres humanos, aboliria o monopólio do estudioso religioso sobre a exegese e aboliria a discriminação racial e a compulsão religiosa.
Muhammad Abduh afirmou em seu livro "Al-Idtihad fi Al-Nasraniyya wa Al-Islam" que ninguém tinha autoridade religiosa exclusiva no mundo islâmico. Ele argumentou que o califa não representava autoridade religiosa , porque ele não era infalível nem era o califa a pessoa a quem a revelação foi dada; portanto, de acordo com Abduh, o califa e outros muçulmanos são iguais. ʿAbduh argumentou que o califa deveria respeitar a ummah, mas não governá-la; a unidade da umma é uma unidade moral que não impede sua divisão em estados nacionais .
Mohammad Abduh fez grandes esforços para pregar a harmonia entre sunitas e xiitas . Em termos gerais, ele pregou a fraternidade entre todas as escolas de pensamento do Islã. Abduh regularmente apelava a uma melhor amizade entre as comunidades religiosas. Como o cristianismo era a segunda maior religião do Egito , ele dedicou esforços especiais para a amizade entre muçulmanos e cristãos. Ele tinha muitos amigos cristãos e muitas vezes se levantou para defender os coptas .
dominio britanico
O autogoverno egípcio, a educação e a contínua situação difícil da maioria camponesa do Egito deterioraram-se mais significativamente sob a ocupação britânica. Lentamente, um movimento nacional organizado pela independência começou a se formar. No início, assumiu a forma de um movimento de reforma religiosa liderado por Azhar, que estava mais preocupado com as condições sociais da sociedade egípcia. Ganhou força entre 1882 e 1906, levando a um ressentimento contra a ocupação europeia. Sheikh Muhammad Abduh , filho de um fazendeiro do Delta que foi brevemente exilado por sua participação na revolta de Urabi e futuro Azhar Mufti , foi seu defensor mais notável. Abduh pediu uma reforma da sociedade muçulmana egípcia e formulou as interpretações modernistas do Islã que se estabeleceram entre as gerações mais jovens de egípcios. Entre eles estavam Mustafa Kamil e Ahmed Lutfi el-Sayed , os arquitetos do nacionalismo egípcio moderno. Mustafa Kamil havia sido um ativista estudantil na década de 1890, envolvido na criação de uma sociedade nacionalista secreta que exigia a evacuação britânica do Egito. Ele era famoso por cunhar a expressão popular: "Se eu não fosse egípcio, teria desejado ser egípcio".
O sentimento nacionalista egípcio atingiu um ponto alto após o Incidente Dinshaway de 1906 , quando após uma altercação entre um grupo de soldados britânicos e fazendeiros egípcios, quatro dos fazendeiros foram enforcados enquanto outros foram condenados ao açoitamento público. Dinshaway, um divisor de águas na história da resistência anticolonial egípcia , galvanizou a oposição egípcia contra os britânicos, culminando na fundação dos dois primeiros partidos políticos no Egito: o secular e liberal Umma (a Nação, 1907) liderado por Ahmed Lutfi el -Disse , e mais radical, o Partido Watani pró-islâmico (Partido Nacional, 1908) chefiado por Mustafa Kamil. Lutfi nasceu em uma família de agricultores na província Delta de Daqahliya em 1872. Ele foi educado em al-Azhar, onde assistiu às palestras de Mohammed Abduh. Abduh passou a ter uma influência profunda no pensamento reformista de Lutfi nos anos posteriores. Em 1907, ele fundou o jornal do Partido Umma, el-Garida, cuja declaração de propósito dizia: "El-Garida é um partido puramente egípcio que visa defender os interesses egípcios de todos os tipos."
Tanto o Partido Popular quanto o Nacional passaram a dominar a política egípcia até a Primeira Guerra Mundial, mas os novos líderes do movimento nacional pela independência após quatro anos de guerra árdua (na qual a Grã-Bretanha declarou o Egito um protetorado britânico ) estavam mais próximos do secular liberal princípios de Ahmed Lutfi el-Sayed e do Partido do Povo. Proeminente entre eles estava Saad Zaghlul, que liderou o novo movimento através do Partido Wafd . Saad Zaghlul ocupou vários cargos ministeriais antes de ser eleito para a Assembleia Legislativa e organizar um movimento de massas exigindo o fim do Protetorado Britânico. Ele conquistou tanta popularidade entre o povo egípcio que passou a ser conhecido como 'Pai dos egípcios'. Quando em 8 de março de 1919 os britânicos prenderam Zaghlul e seus associados e os exilaram em Malta , o povo egípcio encenou sua primeira revolução moderna . Manifestações e greves em todo o Egito se tornaram uma ocorrência tão diária que a vida normal foi interrompida.
Ahmed Lutfi el-Sayed Pasha (15 de janeiro de 1872 - 5 de março de 1963) foi um intelectual egípcio, ativista anticolonial e o primeiro diretor da Universidade do Cairo . Ele foi uma pessoa influente no movimento nacionalista egípcio e usou sua posição na mídia para lutar e ganhar um Egito independente do domínio britânico. Ele também foi um dos arquitetos do nacionalismo egípcio moderno , bem como o arquiteto do secularismo e liberalismo egípcios . Ele era carinhosamente conhecido como o "Professor da Geração". Lutfi foi um dos mais ferozes oponentes do pan-arabismo , insistindo que os egípcios são egípcios e não árabes. Ele é considerado um dos estudiosos e intelectuais mais influentes da história do Egito. Ahmed Lutfi al-Sayyid era um liberal absoluto e acreditava na igualdade e nos direitos para todas as pessoas. A contribuição de Lutfi ao Egito em ideias e movimentos intelectuais redefiniu a história do Egito. Ele foi considerado um dos primeiros funcionários egípcios a apresentar as obras e a leitura de Mill ao público árabe em geral, para que eles pudessem se educar nos conceitos do liberalismo. Ele acreditava que as pessoas deveriam ter uma palavra a dizer sobre o que acontecia em seus governos e países, e que todas as pessoas tinham certos direitos civis que não podiam ser retirados. Ele foi um defensor ferrenho do anticolonialismo e dos efeitos negativos que ele tem sobre os países, o que o levou a ser um membro tão ativo do envolvimento anti-britânico no Egito. Ele tomou uma posição forte contra a visão pan-arabista que era mantida na época, que enfatizava a unificação de todos os países e povos árabes em uma entidade. Ele acreditava que os egípcios eram diferentes dos árabes e tinham suas próprias crenças e aspectos culturais separados.
Constituição de 1923
O Partido Wafd redigiu uma nova Constituição em 1923 com base em um sistema representativo parlamentar . Saad Zaghlul se tornou o primeiro primeiro-ministro eleito pelo povo do Egito em 1924. A independência egípcia nessa fase era provisória, já que as forças britânicas continuaram fisicamente presentes em solo egípcio. Em 1936, o Tratado Anglo-Egípcio foi concluído. As novas forças que ganharam destaque foram a Irmandade Muçulmana e o radical Partido Jovem Egito . Em 1920, o Banque Misr (Banco do Egito) foi fundado por Talaat Pasha Harb como "um banco egípcio apenas para egípcios", o que restringiu a participação acionária aos egípcios nativos e ajudou a financiar vários novos negócios de propriedade egípcia.
Notáveis da era liberal
Sob a monarquia parlamentar, o Egito atingiu o auge de sua Renascença intelectual moderna, iniciada por Rifa'a el-Tahtawy quase um século antes. Entre aqueles que deram o tom intelectual de um Egito recém-independente, além de Muhammad Abduh e Ahmed Lutfi el-Sayed , estavam Qasim Amin , Muhammad Husayn Haykal , Taha Hussein , Abbas el-'Akkad , Tawfiq el-Hakeem e Salama Moussa . Eles delinearam uma perspectiva liberal para seu país expressa como um compromisso com a liberdade individual, secularismo , uma visão evolucionária do mundo e fé na ciência para trazer progresso à sociedade humana. Este período foi visto com carinho pelas futuras gerações de egípcios como uma Idade de Ouro do liberalismo egípcio, abertura e uma atitude centrada no Egito que colocava os interesses do país no centro do palco.
Quando o romancista egípcio e ganhador do Prêmio Nobel Naguib Mahfouz morreu em 2006, muitos egípcios sentiram que talvez o último dos Grandes da idade de ouro do Egito tivesse morrido. Em seus diálogos com o associado próximo e jornalista Mohamed Salmawy, publicado como Mon Égypte , Mahfouz disse o seguinte:
O Egito não é apenas um pedaço de terra. O Egito é o inventor da civilização ... O estranho é que este país de grande história e civilização insuperável nada mais é do que uma fina faixa ao longo das margens do Nilo ... Esta fina faixa de terra criou valores morais, lançou o conceito de o monoteísmo, desenvolveu as artes, inventou a ciência e deu ao mundo uma administração impressionante. Esses fatores permitiram aos egípcios sobreviverem enquanto outras culturas e nações definharam e morreram ... Ao longo da história, os egípcios sentiram que sua missão é cuidar da vida. Eles tinham orgulho de tornar a terra verde, de fazê-la florescer com vida. A outra coisa é que os egípcios inventaram a moralidade muito antes do surgimento das principais religiões na Terra. A moralidade não é apenas um sistema de controle, mas uma proteção contra o caos e a morte ... O Egito deu ao Islã uma nova voz. Não mudou os princípios básicos do Islã, mas seu peso cultural deu ao Islã uma nova voz, que não existia na Arábia. O Egito abraçou um Islã moderado, tolerante e não extremista. Os egípcios são muito piedosos, mas sabem misturar piedade com alegria, assim como seus ancestrais faziam há séculos. Os egípcios celebram ocasiões religiosas com talento. Para eles, os festivais religiosos e o mês do Ramadã são ocasiões para celebrar a vida.
Nasr Hamid Abu Zayd (também Abu Zaid ou Abu Zeid; 10 de julho de 1943 - 5 de julho de 2010) foi um pensador do Alcorão egípcio , autor, acadêmico e um dos principais teólogos liberais do Islã . Ele é famoso por seu projeto de uma hermenêutica humanística do Alcorão , que "desafiou as visões dominantes" sobre o Alcorão, gerando "controvérsia e debate". Apesar de não negar que o Alcorão era de origem divina, Zayd argumentou que era um "produto cultural" que precisava ser lido no contexto da língua e da cultura dos árabes do século VII e poderia ser interpretado de mais de uma maneira . Ele também criticou o uso da religião para exercer poder político. Em 1995, um tribunal da Sharia egípcia o declarou apóstata , o que levou a ameaças de morte e à sua fuga do Egito várias semanas depois. (Mais tarde, ele voltou "silenciosamente" ao Egito, onde morreu.) A abordagem crítica de Abu Zayd ao discurso islâmico clássico e contemporâneo nos campos da teologia , filosofia , direito , política e humanismo promoveu o pensamento islâmico moderno que pode permitir aos muçulmanos construir um ponte entre sua própria tradição e o mundo moderno de liberdade de expressão , igualdade ( direitos das minorias , direitos das mulheres , justiça social ), direitos humanos , democracia e globalização .
Farag Foda (também Faraj Fawda; 1946 - 9 de junho de 1992), foi um proeminente professor, escritor, colunista e ativista dos direitos humanos egípcio. Foda sentiu que estava defendendo o Islã contra sua distorção pelos islamistas , afirmando que 'o Islã é uma religião e os muçulmanos são seres humanos; a religião é irrepreensível, enquanto os humanos cometem erros '. Depois que um periódico islâmico condenou como imoral a transmissão do balé Lago dos Cisnes na televisão, ele argumentou que o problema era "o espectador (mushahid) e não o olhado (mushahad)" e citou passagens de um livro de 1979 The Jurisprudence of Looking no Islã , que orienta os homens a evitarem olhar tanto para mulheres quanto para homens e, "em particular, meninos de rosto liso". Em uma coluna na revista de outubro , ele lamentou, "o mundo ao nosso redor está ocupado com a conquista do espaço, a engenharia genética e as maravilhas do computador", enquanto os estudiosos muçulmanos se preocupam com o sexo no paraíso. Ele foi assassinado em 9 de junho de 1992 por membros do grupo islâmico al-Gama'a al-Islamiyya após ser acusado de blasfêmia por um comitê de clérigos ( ulama ) da Universidade Al-Azhar . Em dezembro de 1992, suas obras coletadas foram proibidas. Em uma declaração que assumiu a responsabilidade pelo assassinato, Al-Gama'a al-Islamiyya acusou Foda de ser um apóstata do Islã , defendendo a separação da religião do Estado e favorecendo o sistema legal existente no Egito em vez da aplicação da Sharia ( A lei islâmica). O grupo referiu-se explicitamente ao Al-Azhar fatwā ao reivindicar a responsabilidade.
Depois de 2000
Saad Eddin Ibrahim (nascido em 3 de dezembro de 1938) é um sociólogo e escritor egípcio-americano . Ele é um dos principais ativistas de direitos humanos e democracia do Egito e um forte crítico do ex-presidente egípcio Hosni Mubarak . Ele é o fundador do Centro Ibn Khaldun para Estudos de Desenvolvimento no Cairo , da Organização Árabe para os Direitos Humanos e do Conselho Árabe de Infância e Desenvolvimento .
El-Ghad Party
Partido da Frente Democrática
O Partido da Frente Democrática foi um partido liberal fundado em 2007 por Ahmed Diab e Yehia El Gamal . Foi membro de pleno direito do Liberal Internacional e da Aliança dos Democratas. Ele se fundiu com o Partido dos Egípcios Livres em dezembro de 2013.
6 de abril Movimento Juvenil
O Movimento Juvenil 6 de abril ( árabe : حركة شباب 6 أبريل ) é um grupo ativista egípcio estabelecido na primavera de 2008 para apoiar os trabalhadores em El-Mahalla El-Kubra , uma cidade industrial, que planejavam entrar em greve em 6 de abril.
Os ativistas pediram aos participantes que usassem preto e ficassem em casa no dia da greve. Blogueiros e jornalistas cidadãos usaram o Facebook , Twitter , Flickr , blogs e outras novas ferramentas de mídia para informar sobre a greve, alertar suas redes sobre a atividade policial, organizar proteção legal e chamar a atenção para seus esforços.
O New York Times identificou o movimento como o grupo político do Facebook no Egito com os debates mais dinâmicos. Em janeiro de 2009, tinha 70.000 membros predominantemente jovens e instruídos, a maioria dos quais não tinha sido politicamente ativo antes; suas principais preocupações incluem a liberdade de expressão , o nepotismo no governo e a economia estagnada do país. Seu fórum de discussão no Facebook apresenta discussões intensas e acaloradas e é constantemente atualizado com novas postagens.
O movimento de 6 de abril está usando o mesmo símbolo de punho erguido que o Otpor! movimento da Sérvia , que ajudou a derrubar o regime de Slobodan Milošević e cujas táticas não violentas foram usadas mais tarde na Ucrânia e na Geórgia . Mohammed Adel, um líder do movimento de 6 de abril, estudou no Center for Applied Nonviolent Action and Strategies , uma organização fundada pelo ex-Otpor! membros. O movimento foi proibido por um tribunal egípcio em 28 de abril de 2014. O Partido da Constituição condenou o veredicto, argumentando que as acusações contra o movimento eram "falsas" e que a decisão do tribunal era um exemplo de instituições estatais minando e destruindo o Estado de Direito. A campanha presidencial de Hamdeen Sabahi alertou para o "retorno a um estado de repressão e proibição". Abdul Ghaffar Shukr, vice-presidente do Conselho Nacional de Direitos Humanos , afirmou que o conselho está preparado para se solidarizar com o Movimento Juvenil 6 de abril e ajudará o movimento se ele solicitar assistência. A Human Rights Watch condenou a decisão como "uma clara violação dos direitos dos cidadãos à livre associação, reunião pacífica e liberdade de expressão". O movimento de 6 de abril prometeu desafiar a proibição, bem como tentar revogá-la.
Asmaa Mahfouz (nascido em 1 de fevereiro de 1985) é um ativista egípcio e um dos fundadores do Movimento Juvenil de 6 de abril. Ela foi creditada pela jornalista Mona Eltahawy e outros por ajudar a desencadear uma revolta em massa por meio de seu videoblog postado uma semana antes do início da revolução egípcia de 2011 . Ela é um membro proeminente da Coalizão da Juventude da Revolução do Egito e um dos líderes da revolução egípcia.
Revolução egípcia de 2011
A revolução egípcia de 2011 , localmente conhecida como Revolução de 25 de janeiro ( árabe egípcio : ثورة 25 يناير ; Thawret 25 yanāyir ), começou em 25 de janeiro de 2011 e ocorreu em todo o Egito. Consistia em manifestações, marchas, ocupações de praças, motins, resistência civil não violenta , atos de desobediência civil e greves. Milhões de manifestantes de diversas origens socioeconômicas e religiosas exigiram a derrubada do presidente egípcio Hosni Mubarak . A revolução incluiu elementos islâmicos, liberais, anticapitalistas, nacionalistas e feministas. Conflitos violentos entre as forças de segurança e os manifestantes resultaram em pelo menos 846 pessoas mortas e mais de 6.000 feridas. Os manifestantes queimaram mais de 90 delegacias de polícia. Os protestos ocorreram no Cairo , Alexandria e outras cidades.
Após a Revolução de 2011 e a eleição do líder da Irmandade Muçulmana Muhammad Morsi para a presidência, o termo "liberal" foi usado vagamente no Egito para se referir àqueles que se uniram em torno da oposição a Morsi e à constituição de 2012 . Em 22 de novembro de 2012 , Morsi havia emitido um decreto concedendo a si mesmo "autoridade extraordinária e inquestionável". Ele também "forçou" uma nova constituição através da assembléia constitucional que incluía "poderes presidenciais ampliados, proteções para os militares e uma agenda social altamente iliberal". A constituição foi aprovada em um referendo de dezembro de 2012, com baixa participação de 33%. Este bloco liberal foi descrito como "realmente uma coalizão entre liberais genuínos , socialistas e alguns dos menos questionáveis leais a Mubarak ", ou como "o rebanho de partidos políticos não islâmicos e figuras rotineiramente agrupadas como" liberais ", apesar do fato de que muitos deles rejeitaram qualquer noção de pluralismo político, uma característica definidora do liberalismo. "
Partido Social Democrata Egípcio
O Partido Social-democrata egípcio é um partido social-liberal e social-democrata do Egito. Foi fundado após a Revolução Egípcia de 2011 pela fusão de dois partidos liberais menores, o Partido Liberal Egípcio e o Partido Democrático Egípcio em 29 de março de 2011.
Membros notáveis incluem Mohamed Abou El-Ghar , o cineasta Daoud Abdel Sayed , o ativista Amr Hamzawy , Mervat Tallawy , ex -subsecretário da ONU e secretário executivo da ESCWA , Hazem Al Beblawi , ex-secretário executivo da ESCWA e Ziad Bahaa El-Din . No entanto, Amr Hamzawy renunciou ao partido em abril para formar o Partido da Liberdade no Egito em 18 de maio de 2011.
Frente de Salvação Nacional
A Frente de Salvação Nacional (também conhecida como Frente Nacional de Salvação da Revolução ou Frente de Resgate Nacional, em árabe : جبهة الإنقاذ الوطني ) é uma aliança de partidos políticos egípcios , principalmente seculares e varia de liberais a esquerdistas, formada para derrotar egípcios presidente Mohammed Morsi é 22 de novembro de 2012 declaração constitucional .
A frente emitiu três demandas a Morsi durante os protestos egípcios de 2012 . As demandas eram: que a declaração constitucional fosse rescindida, que o referendo fosse cancelado e que uma nova assembleia constituinte fosse formada.
Protestos egípcios de 2012–13
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Os protestos egípcios de 2012–13 foram parte de uma revolta popular em grande escala no Egito contra o então presidente Mohamed Morsi. Em 22 de novembro de 2012, começaram os protestos contra Morsi, depois que seu governo anunciou uma declaração constitucional temporária que na verdade concedia ao presidente poderes ilimitados. Morsi considerou o decreto necessário para proteger a assembléia constituinte eleita de uma dissolução planejada por juízes nomeados durante a era Mubarak.
As manifestações foram organizadas por organizações e indivíduos da oposição egípcia, principalmente liberais, esquerdistas, secularistas e cristãos . As manifestações resultaram em confrontos violentos entre apoiantes de Morsi e os manifestantes anti-Morsi, com dezenas de mortes, centenas de feridos e vários casos de agressão sexual contra mulheres durante as manifestações anti-Morsi. O Egypt Independent informou que um dos mortos foi Fathy Ghareeb, fundador do Partido da Aliança Popular Socialista , que morreu sufocado pelo gás lacrimogêneo disparado pelas Forças Centrais de Segurança (CSF) na Praça Tahrir . Os manifestantes se reuniram em frente ao palácio presidencial, que por sua vez foi cercado por tanques e veículos blindados da Guarda Republicana . Os manifestantes anti-Morsi no Cairo foram estimados em 200.000, enquanto mais de 100.000 simpatizantes de Morsi se reuniram no Cairo para mostrar apoio. Vários conselheiros de Morsi renunciaram em protesto, e muitos juízes também se manifestaram contra suas ações. As renúncias foram apresentadas pelo diretor de radiodifusão estadual, Rafik Habib (vice-presidente cristão do Partido da Liberdade e Justiça da Irmandade Muçulmana), e Zaghloul el-Balshi (secretário-geral da comissão que supervisiona o referendo constitucional planejado). Sete membros do painel consultivo de 17 membros de Morsi renunciaram em dezembro de 2012.
Terceiro Quadrado
The Third Square (em árabe : الميدان الثالث ) é um movimento político egípcio criado por ativistas islâmicos liberais, esquerdistas e moderados que rejeitam a Irmandade Muçulmana e o governo militar após o golpe de estado egípcio de 2013 . O movimento apareceu pela primeira vez quando o ministro da defesa egípcio, General Abdel Fattah el-Sisi , convocou manifestações em massa em 26 de julho de 2013 para conceder aos militares um "mandato" para reprimir o "terrorismo", que foi visto como contraditório às promessas dos militares de entregar o poder a civis após a remoção de Morsi e como uma indicação para uma repressão iminente contra os islâmicos. O anúncio do general Al-Sisi foi rejeitado por vários grupos políticos que inicialmente apoiaram o golpe militar, como o revolucionário Movimento Juvenil 6 de abril , o moderado Partido Egito Forte , o Partido Salafi Al-Nour e grupos egípcios de direitos humanos .
Em resposta, o The Third Square , um grupo de ativistas que desconfia tanto dos militares quanto dos islâmicos, convocou um protesto separado na Praça da Esfinge em Mohandessin , Cairo. Um dos ativistas descreveu o movimento como "um grupo de jovens cujas opiniões não são representadas tanto em Tahrir Square ou Rabia Al-Adawiya", referindo-se aos protestos organizados-militares na Praça Tahrir e os protestos islâmicos em Rabia Al-Adawiya quadrado em Nasr City . Num folheto, eles declararam sua oposição ao "ministro da defesa que pede autorização para matar egípcios sob o pretexto de combater o terrorismo".
Entrevistado no canal de notícias francês France 24 , o ativista Firas Mokhtar disse: "A Terceira Praça é uma tentativa de aproximar os egípcios e acabar com a polarização de nossa sociedade". Outra ativista e cantora da banda egípcia Eskenderella, Samia Jahin, acrescentou: "Talvez haja apenas alguns de nós esta noite. Mas logo você poderá ouvir falar de outro grupo como o nosso em outra praça."
O movimento é apoiado por intelectuais e artistas como o cineasta ativista Aalam Wassef, que divulgou um videoclipe que o mostra sentado nas manifestações do dia 26 de julho em casa, lavando a roupa diante de um banner com a palavra "Resista".
Festa dos Egípcios Gratuitos
O Partido dos Egípcios Livres é um partido liberal egípcio , fundado em 3 de abril de 2011 após a revolução egípcia de 2011 . Ele apóia os princípios de uma ordem política liberal , democrática e secular no Egito. O Partido dos Egípcios Livres é o maior partido da Câmara dos Representantes .
Membros proeminentes do partido incluem Naguib Sawiris , Farouk El-Baz , Ahmed Fouad Negm , Gamal El-Ghitani , Khaled Bichara , Mohamed Abu Hamed , Essam Khalil .
Em março de 2012, o ex-vice-presidente e membro do parlamento Mohamed Abu Hamed renunciou ao partido para fundar o Partido Vida dos Egípcios e, mais tarde, com Ahmed Shafik, o Movimento Patriótico Egípcio .
Partido da Constituição
O Partido da Constituição (em árabe : حزب الدستور , romanizado : Ḥizb el-Dostour ) é um partido político do Egito. Fundada pelo Prêmio Nobel da Paz laureado Mohammad ElBaradei e um grupo de intelectuais e ativistas egípcios em 28 de abril de 2012, destina-se a proteger e promover os princípios e objectivos da revolução egípcia 2011 , de acordo com liberais ideais. O Partido da Constituição "visa construir um novo Egito baseado na governança democrática, educação, competência, experiência e estado de direito." Respeito pelos direitos humanos, avanço da economia egípcia, atendimento às necessidades básicas dos cidadãos e promoção da igualdade social estão entre os objetivos principais do partido. Os princípios do partido estão resumidos em seu slogan, "Pão, Liberdade e Justiça Social".
Após o golpe de 2013 que derrubou Morsi, houve uma mudança na opinião pública egípcia do liberalismo da revolução para "uma postura cada vez mais linha-dura, pró-militar e anti- islâmica ". A velha oposição liberal se dividiu entre apoiadores do golpe (como Tamarod ) e liberais que achavam que a repressão militar - particularmente os ataques a campos de protesto da Fraternidade que mataram centenas de pessoas em agosto de 2013 - foi longe demais (como Mohamed ElBaradei ). Os oponentes de Morsi, que "apoiaram os militares quando derrubaram o presidente, mas eventualmente se separaram diante da crescente violência estatal e prisões em massa de islâmicos sob o pretexto de uma 'guerra ao terror'", tornaram-se uma minoria atacada ao estado e mídia privada.
Figuras liberais atuais no Egito incluem o comediante de televisão, Bassem Youssef , que foi atacado por shiekhs salafistas da televisão por suas "alegações bizarras" contra os manifestantes liberais, e também se opôs ao esmagamento da Irmandade Muçulmana.
Grupos políticos liberais
Partidos liberais históricos
Grupos políticos liberais ativos
Na era Mubarak e pós-Mubarak, alguns dos partidos liberais egípcios contemporâneos são o Partido da Frente Democrática ( Hizb el-Gabha eldimocratia ), o Partido do Amanhã ( Hisb el-Ghad ) e o Novo Partido Wafd ( Hizb el-Wafd el- Gedid ). O último partido liberal que ganhou destaque, "Hizb El Ghad", foi fundado em novembro de 2004. Uma divisão liderada por seu fundador original, Ayman Nour , formou o Partido do Amanhã da Revolução ( Ḥizb Ghad el-Thawra ) em 2011. Depois do Egito Revolução de 2011, muitos partidos liberais vieram à tona, como o Partido Egípcios Livres e o Partido Social Democrata Egípcio .
- Partido Egípcios Livres - Partido El-Masreen El-Ahrar-
- Ghad
- Festa Ghad El-Thawra
- Hizb el-Gabha el-Dimocratia : Ossama Al-Ghazaly Harb
- Novo Partido Wafd -Hizb al-Wafd al-Jadid- (restabelecimento do Partido Wafd)
- Partido Social Democrata Egípcio
- Clube liberal do cairo