Templo Lingaraja - Lingaraja Temple

Templo Lingaraja
Templo Lingaraj à noite.jpg
Religião
Afiliação Hinduísmo
Distrito Khurda
Divindade Shiva As Lingaraja Bhuvaneshvari Forma de Parvati (consorte)
Festivais Shivaratri
Localização
Localização Ekamra Kshetra , cidade velha, Bhubaneshwar
Estado Odisha
País Índia
Coordenadas geográficas 20 ° 14′18 ″ N 85 ° 50′01 ″ E / 20,23833 ° N 85,83361 ° E / 20,23833; 85.83361 Coordenadas: 20 ° 14′18 ″ N 85 ° 50′01 ″ E / 20,23833 ° N 85,83361 ° E / 20,23833; 85.83361
Arquitetura
Modelo Arquitetura Kalinga
O Criador Jajati Keshari
Concluído Século 11 dC

O Templo Lingaraja é um templo hindu dedicado a Shiva e é um dos templos mais antigos de Bhubaneswar , capital do estado indiano de Odisha . O templo é o marco mais importante da cidade de Bhubaneswar e uma das principais atrações turísticas do estado.

O templo Lingaraja é o maior templo de Bhubaneswar. A torre central do templo tem 55 m de altura. O templo representa a quintessência da arquitetura Kalinga e culminou nos estágios medievais da tradição arquitetônica em Bhubaneswar. Acredita-se que o templo foi construído pelos reis da dinastia Somavamsi , com acréscimos posteriores dos governantes do Ganges . O templo é construído no estilo Deula que tem quatro componentes, a saber, vimana (estrutura contendo o santuário), jagamohana (salão de assembléias), natamandira (salão de festas) e bhoga-mandapa (salão de oferendas), cada um aumentando em altura até seu antecessor. O complexo do templo tem 50 outros santuários e é cercado por uma grande parede composta.

Bhubaneswar é chamado de Ekamra Kshetra porque a divindade de Lingaraja estava originalmente sob uma mangueira (Ekamra), conforme observado no Ekamra Purana , um tratado sânscrito do século 13 . O templo é ativo nas práticas de adoração, ao contrário da maioria dos outros templos em Bhubaneswar. O templo tem imagens de Vishnu , possivelmente devido à crescente proeminência da seita Jagannath proveniente dos governantes de Ganga que construíram o Templo Jagannath em Puri no século XII. A divindade central do templo, Lingaraja, é adorada como Shiva e Vishnu. A harmonia entre as duas seitas do Hinduísmo , Shaivismo e Vaishnavismo , é vista neste templo onde a divindade é adorada como Harihara , uma forma combinada de Vishnu e Shiva.

O templo de Lingaraja é mantido pelo Temple Trust Board e pelo Archaeological Survey of India (ASI). O templo tem uma média de 6.000 visitantes por dia e recebe milhares de visitantes durante os festivais. O festival Shivaratri é o principal festival celebrado no templo e o evento durante 2012 testemunhou 200.000 visitantes. O complexo do templo não é aberto para não-hindus, mas há uma plataforma de observação ao lado da parede que oferece uma boa visão do exterior principal. Este foi originalmente erguido para uma visita de Lord Curzon quando era vice-rei .

História

Vimana central e templos no complexo do Templo Lingaraja.
Imagem de uma torre cônica de templo com santuários menores ao redor.
Templos menores no complexo do Templo Lingaraja.

Lingaraja significa literalmente o rei do Lingam , a forma icônica de Shiva. Shiva foi originalmente adorado como Kirtivasa e mais tarde como Harihara e é comumente referido como Tribhuvaneshwara (também chamado de Bhubaneswar), o mestre de três mundos, a saber, céu, terra e mundo inferior. Sua consorte se chama Bhuvaneshvari .

O templo em sua forma atual data da última década do século XI. Há evidências de que parte do templo foi construída durante o século VI EC, conforme mencionado em alguns dos textos sânscritos do século VII. Fergusson acredita que o templo pode ter sido iniciado por Lalat Indu Keshari, que reinou de 615 a 657 EC. O Salão da Assembleia ( jagamohana ), santuário e torre do templo foram construídos durante o século XI, enquanto o Salão da Oferenda ( bhoga-mandapa ) foi construído durante o século XII. A natamandira foi construída pela esposa de Salini entre 1099 e 1104 CE. Na época em que o templo Lingaraja foi completamente construído, a seita Jagannath (forma de Vishnu) estava crescendo na região, o que os historiadores acreditam, é evidenciado pela coexistência da adoração de Vishnu e Shiva no templo. Os reis da dinastia Ganga eram seguidores fervorosos do Vaishnavismo e construíram o Templo Jagannath em Puri no século XII.

De acordo com alguns relatos, acredita-se que o templo tenha sido construído pelo rei Somavanshi Yayati I (1025-1040), durante o século 11 EC. Jajati Keshari mudou sua capital de Jajpur para Bhubaneswar, que era referido como Ekamra Kshetra no Brahma Purana , uma escritura antiga. Uma das rainhas Somavamsi doou uma vila para o templo e os brâmanes ligados ao templo receberam generosas doações. Uma inscrição do ano Saka 1094 (1172 EC) indica doações de moedas de ouro para o templo por Rajaraja II. Outra inscrição de Narasimha I do século 11 indica a oferta de folhas de besouro como tambula à divindade presidente. Outras inscrições de pedra no templo indicam concessões reais de Chodaganga para as pessoas das aldeias vizinhas.

KC Panigrahi menciona que Yayti I não teve tempo de construir o templo e que deveria ter sido iniciado por seus filhos Ananta Kesari e Udyota Kesari (que se acredita serem outros nomes de Yayati II também). O argumento apresentado contra essa visão é que seus fracos sucessores não poderiam ter construído uma estrutura tão magnífica.

Arquitetura

plano do templo para quatro seções do templo
O templo Lingaraja tem uma planta quadrada; seção do topo vimana (santuário), jagamohana (salão de assembléias), natamandira (salão de festas) e bhoga-mandapa (salão de oferendas)
vista lateral do templo Liṅgarāja , Bhubaneśvara .

O templo Lingaraja é o maior templo de Bhubaneswar. James Fergusson (1808-1886), um famoso crítico e historiador classificou o templo como "um dos melhores exemplos de templo puramente hindu na Índia". Ele está dentro de uma espaçosa parede composta de laterita medindo 520 pés (160 m) por 465 pés (142 m). A parede tem 7,5 pés (2,3 m) de espessura e é encimada por uma copa inclinada plana. Ao lado da face interna da parede limite, há um terraço para proteger a parede composta contra agressões externas. A torre tem 45,11 m (148,0 pés) de altura e o complexo tem 150 santuários menores em seu pátio espaçoso. Cada polegada da torre de 55 m (180 pés) de altura é esculpida. A porta do pórtico de entrada é de sândalo.

O templo Lingaraja está voltado para o leste e é construído de arenito e laterita . A entrada principal está localizada a leste, enquanto existem pequenas entradas a norte e a sul. O templo é construído no estilo Deula que tem quatro componentes, a saber, vimana (estrutura contendo o santuário), jagamohana (salão de assembléias), natamandira (salão de festas) e bhoga-mandapa (salão de oferendas), com todos os quatro em alinhamento axial com altura descendente. O salão de dança foi associado à crescente proeminência do sistema devadasi que existia naquela época. As várias unidades do Salão de oferendas à torre do santuário aumentam de altura.

O bhogamandapa (Salão da oferta) mede 42 pés (13 m) * 42 pés (13 m) de dentro, 56,25 pés (17,15 m) * 56,25 pés (17,15 m) de fora e tem quatro portas em cada um dos lados . As paredes externas do salão apresentam esculturas decorativas de homens e animais. O salão tem um teto piramidal composto por várias camadas horizontais dispostas em conjuntos de duas com plataforma intermediária. Ele carrega um sino invertido e uma kalasa no topo. O natamandira (salão de festas) mede 38 pés (12 m) * 38 pés (12 m) de dentro, 50 pés (15 m) * 50 pés (15 m) de fora, tem uma entrada principal e duas entradas laterais. As paredes laterais do corredor apresentam esculturas decorativas exibindo mulheres e casais. Tem uma cobertura plana inclinada em etapas. Existem torres grossas dentro do corredor. O jagamohana (sala de reuniões ) mede 35 pés (11 m) * 30 pés (9,1 m) de dentro, 55 pés (17 m) * 50 pés (15 m) de fora, entradas do sul e norte e tem um 30 metros (98 pés) de altura. O salão tem um teto piramidal feito de várias camadas horizontais dispostas em conjuntos de duas com plataforma intermediária como no Salão da oferenda. A fachada para as entradas é decorada com janelas perfuradas com leão sentado nas patas traseiras. O sino invertido acima da segunda unidade é adornado por kalasa e leões. O rekha deula tem uma torre piramidal de 60 m (200 pés) de altura sobre o santuário e mede 22 pés (6,7 m) * 22 pés (6,7 m) de dentro, 52 pés (16 m) * 52 pés (16 m) de o lado de fora sobre o santuário. É coberto com um desenho decorativo e um leão sentado projetando-se das paredes. O santuário é quadrado por dentro. As paredes da torre são esculpidas com figuras femininas em diferentes poses.

O templo tem um vasto pátio cercado por centenas de pequenos santuários.

Significado religioso

escultura de leão projetando-se da torre principal do templo
A bandeira do templo presa a um arco Pinaka

Bhubaneswar é chamado de Ekamra Kshetra, pois a divindade de Lingaraja estava originalmente sob uma mangueira (Ekamra). Ekamra Purana , um tratado sânscrito do século 13 menciona que a divindade presidente não era vista como lingam (uma forma anicônica de Shiva) durante as yugas Satya e Treta e apenas durante as yugas Dvapara e Kali , ela emergiu como um lingam. O lingam no templo é uma pedra natural sem forma que repousa sobre uma Shakti. Tal lingam é chamado de Krutibasa ou Swayambhu e é encontrado em 64 lugares em diferentes partes da Índia. Com o advento da dinastia Ganga no início do século 12, durante o período.

É atribuído o aumento da proeminência da seita Jagannath, que se tornou predominante durante a construção do templo. Os Gangas remodelaram o templo e introduziram certos elementos Vaishnavites como imagens de Vaishnavas Dwarapalas, nomeadamente Jaya e Prachanda. A bandeira do templo foi fixada a um arco Pinaka em vez do tridente normalmente encontrado nos templos de Shiva

Festival e práticas de adoração

De acordo com a lenda hindu, um rio subterrâneo originário do templo Lingaraja enche o tanque Bindusagar (que significa gota do oceano) e acredita-se que a água cura doenças físicas e espirituais. A água do tanque é assim tratada como sagrada e os peregrinos dão um mergulho sagrado em ocasiões festivas. A divindade central do templo, Lingaraja, é adorada como Shiva e Vishnu. A harmonia entre as duas seitas do Hinduísmo, Shaivismo e Vaishanvismo, é vista neste templo onde a divindade é adorada como Harihara , uma forma combinada de Vishnu e Shiva.

carrinho do festival do templo com a imagem da divindade do festival
Rukuna Ratha yatra é um Ratha yatra anual de Lingaraja

Shivaratri é o principal festival celebrado anualmente no mês de Phalgun , quando milhares de devotos visitam o templo. Além de um dia inteiro de jejum, folhas de bel são oferecidas a Lingaraja neste dia auspicioso. As principais celebrações acontecem à noite, quando os devotos oram a noite toda. Os devotos geralmente quebram o jejum depois que Mahadipa (uma enorme lâmpada) é acesa na torre do templo. Este festival comemora que Lingaraja matou um demônio. Milhares de peregrinos de bol bom carregam água do rio Mahanadi e caminham até o templo durante o mês de Shravana todos os anos. O dia suniano é observado desde os tempos reais no mês de Bhandra, um dia em que os servos do templo, camponeses e outros proprietários de terras do templo oferecem lealdade e tributo a Lingaraja. Candan Yatra (cerimônia de sândalo) é um festival de 22 dias celebrado no templo quando os servos do templo se divertem em uma barcaça feita especialmente no tanque Bindusagar. As divindades e servos dos templos são ungidos com pasta de sândalo para protegê-los do calor. Danças, festas comunitárias e folia são organizados pelas pessoas associadas ao templo.

Todos os anos, o festival da carruagem ( Ratha-Yatra ) de Lingaraja é celebrado em Ashokashtami . A divindade é levada em uma carruagem para o templo Rameshwar Deula . Milhares de devotos seguem e puxam carruagens brilhantemente decoradas contendo os ídolos de Lingaraja e sua irmã Rukmani.

O templo Lingaraja é ativo nas práticas de adoração, ao contrário dos outros templos antigos de Bhubaneshwar que não são centros de adoração ativos. Não são permitidos hindus dentro do templo, mas pode ser visto da plataforma de observação localizada fora do templo. A plataforma de observação e a parte de trás do templo podem ser alcançadas por meio de uma linha localizada à direita da entrada principal do templo. A santidade do templo é mantida pela proibição de cães, visitantes sem banho, mulheres menstruadas e famílias que nasceram ou morreram nos 12 dias anteriores. Em caso de invasão estrangeira, o templo segue um ritual de purificação e despejo de prasad (oferenda de comida) em um poço.

Práticas religiosas

pináculo cônico principal do templo
A torre principal do templo

A imagem de Lingaraja é abluída com água (chamada mahasnana ) várias vezes ao dia e decorada com flores, pasta de sândalo e tecido. Cicuta ou cicuta flores que são geralmente oferecidos em outros templos de Shiva não é permitido no templo Lingaraja. Folhas de Bilva (Aegle marmelos) e tulasi (Ocimum sanctum) são usadas na adoração diária. Oferendas de arroz cozido, caril e doces são exibidas no bhogamandapa (salão de oferendas) e a divindade é invocada para aceitá-los em meio a dezenas de cânticos de textos em sânscrito. Coco, banana madura e kora-khai são geralmente oferecidos aos lingaraja pelos peregrinos. A bebida Bhang é oferecida a Lingaraja por alguns devotos, especialmente no dia de Pana Sankranti (ano novo de Odia).

O templo Lingaraja está aberto das 6h às 21h e é fechado intermitentemente durante a bhoga (oferenda de comida) à divindade. Durante as primeiras horas da manhã, lâmpadas na cella são acesas para despertar o Lingaraja de seu sono, a ablução é realizada, seguida de adoração e arati (ondulação de luz). O templo é fechado por volta das 12h às 15h30. Uma cerimônia conhecida como Mahasnana (ablução) é realizada assim que as portas são fechadas, seguida por derramamento de Panchamrita (uma mistura de leite, leite coalhado, manteiga clarificada, mel e ghee ) sobre a divindade para purificação. Por volta das 13h, uma banana madura é dividida em duas, uma metade é oferecida ao deus Sol e a outra metade a Dwarapala (as divindades guardiãs na porta). Entre 13h e 13h30, a oferta de comida chamada Ballabha Bhoga (café da manhã contendo leite coalhado, coalhada e vegetais) é oferecida à divindade. A comida consagrada é levada ao templo de Parvati e colocada diante dela como uma oferenda, uma prática comumente observada pelas donas de casa hindus ortodoxas. Por volta das 14h, o Sakala Dhupa (oferenda matinal de comida) acontece. Depois que a comida é oferecida a Lingaraja, as oferendas são levadas ao templo de Parvati para servi-la. Uma oferta chamada Bhanda Dhupa é realizada às 15h30 no salão da oferta. Esse alimento é mais tarde oferecido pelos presos aos peregrinos como Mahaprasada .

Um lanche leve conhecido como Ballabha Dhupa é oferecido à divindade por volta das 16h30. Por volta das 17h, Dwipahar Dhupa (refeição do meio-dia) é oferecido. Por volta das 19h, outra oferenda chamada Palia Badu é colocada diante da divindade. Sandhya arati (acenar de luzes à noite) é realizado durante esse período. Outra refeição leve, chamada Sahana Dhupa, é oferecida por volta das 20h30. Após as refeições, a cerimônia de acenar a luz ( arati ) é realizada diante da divindade. Às 21h30, último serviço do dia, Bada Singara (a grande decoração), é realizada quando a divindade é decorada com flores e ornamentos, após o que é feita uma oferenda de comida leve. Um palanquim de madeira é colocado na sala, incenso é aceso, água potável é servida e bétele preparado é colocado. Panchabaktra Mahadeva vai ao palanquim e retorna para sua própria residência depois que o arati é realizado. Esta é uma imagem de bronze de Mahadeva com cinco faces e Parvati em seu colo. Cada uma dessas cerimônias é acompanhada por observâncias rituais e recitações de mantras (textos em sânscrito) especificados para cada ocasião.

Equipe e administração do templo

O rei Jajati Keshari, que se acredita ser o fundador do templo Lingaraja, delegou os brâmanes que haviam migrado para o sul da Índia como sacerdotes do templo sobre os brâmanes locais por conta de seu maior conhecimento do Shaivismo, devido ao aumento das invasões de invasores muçulmanos. O foco era aprimorar as práticas do templo, dos ritos tribais ao sânscrito. Embora o número exato de castas envolvidas nas nijogas (práticas) não seja conhecido, acredita-se que brâmanes, adoradores tribais e prisioneiros de castas intocáveis fazem parte da configuração. Bose (1958) identificou 41 serviços com o envolvimento de 22 castas distintas e Mahaptra (1978) identificou 30 serviços. Fica entendido a partir dos registros que reis e administradores de templos de diferentes épocas introduziram ou descontinuaram certos serviços, feiras, ofertas e serviços centrais centrados em castas durante seu regime. Em 2012, o templo praticava 36 serviços diferentes ( nijogas ).

Nos tempos modernos, os sacerdotes do templo Lingaraja são de três comunidades, nomeadamente Pujapanda Nijog, Brahman Nijog e Badu Nijog. Os Badu são grupos de servos não-brâmanes, cuja origem não é verificada devido à indisponibilidade de registros autênticos, embora sejam descritos como Vadu no capítulo 62 do Ekamrapurana . O grupo de castas de Badu é chamado de Niyoga, que elege os oficiais todos os anos durante o festival de Sândalo. Cada Badu passa por três ritos distintos, a saber, perfuração da orelha, casamento e toque de deus. Historicamente, os Badus desempenhavam cinco funções diferentes no templo - Paliabadu e Pharaka, que eram consideradas importantes e Pochha, Pahada e Khataseja, que eram consideradas inferiores. A partir de 1962, apenas as práticas Paliabadu e Pharaka são seguidas e as outras são interrompidas. Os Badus também realizam a ablução e o curativo das imagens de Siddhaganesh e Gopalini. O templo é mantido pelo Temple Trust Board e pelo Archaeological Survey of India (ASI). O templo é guardado por pessoal de segurança delegado pelo Comissário de Polícia de Bhubaneswar e guardas de segurança nomeados pela administração do templo. O templo tem uma média de 6.000 visitantes todos os dias e recebe milhares de visitantes durante os festivais. O festival Shivaratri durante 2012 testemunhou 200.000 visitantes. A partir de 2011, a renda anual do templo Lingaraja de hundis (caixas de doação) é de cerca de 1,2 milhões de libras por ano. Outros $ 4 milhões são arrecadados anualmente de outras fontes, como aluguéis de lojas, barracas de bicicletas e terras agrícolas. A partir de 2011, o templo cobra uma quantia por seis tipos de culto religioso ( pujas especiais ) realizados pelos devotos.

Galeria

Notas

Referências

links externos