Lista de heresias na Igreja Católica - List of heresies in the Catholic Church

A heresia tem sido uma preocupação nas comunidades cristãs , pelo menos desde a redação da Segunda Epístola de Pedro : "assim como haverá entre vós falsos mestres, os quais secretamente introduzirão malditas heresias, negando mesmo o Senhor que os comprou" ( 2 Pedro 2 : 1). Nos primeiros dois ou três séculos da Igreja primitiva, heresia e cisma não eram claramente distinguidos. Uma sobreposição semelhante ocorreu na escolástica medieval . Heresia é entendida hoje como a negação da verdade revelada como ensinada pela Igreja. O teólogo do século XIX, Friedrich Schleiermacher, definiu-o como "aquilo que preservou a aparência do Cristianismo, mas contradisse sua essência ".

A Igreja Católica faz uma distinção entre heresia "material" e "formal". Heresia material significa, com efeito, "sustentar doutrinas errôneas sem culpa própria", como ocorre com pessoas criadas em comunidades não católicas e "não é crime nem pecado", uma vez que o indivíduo nunca aceitou a doutrina. Heresia formal é "a adesão deliberada e persistente a um erro em questões de fé" por parte de um membro batizado da Igreja Católica. Como tal, é um pecado grave e envolve excomunhão ipso facto . Aqui, "questões de fé" significam dogmas que foram propostos pelo infalível magistério da Igreja e, além desse erro intelectual, "pertinência na vontade" em mantê-la em oposição ao ensinamento da Igreja deve estar presente.

Embora ramos individuais da Igreja Protestante também tenham usado o conceito em procedimentos contra indivíduos e grupos considerados heréticos por esses ramos, a falta de uma autoridade doutrinária central significa que as crenças muitas vezes não podem ser unanimemente consideradas heréticas da perspectiva protestante. Da mesma forma, a Igreja Ortodoxa Oriental declara oficialmente uma heresia apenas em um concílio ecumênico, e atualmente aceita apenas os primeiros sete concílios ecumênicos como ecumênicos.

A lista a seguir contém as opiniões que foram explicitamente condenadas pelo cristianismo calcedônico antes de 1054 ou são de origem posterior, mas semelhantes. Detalhes de algumas opiniões modernas consideradas heréticas pela Igreja Católica estão listados em um apêndice. Todas as listas estão em ordem alfabética.

Cristianismo primitivo

Tradicionalmente, a ortodoxia e a heresia têm sido vistas em relação à "ortodoxia" como uma linhagem autêntica da tradição. Outras formas de cristianismo eram vistas como correntes de pensamento desviantes e, portanto, " heterodoxas " ou heréticas. Essa visão foi dominante até a publicação de Walter Bauer 's Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum ("Ortodoxia e heresia no Cristianismo antigo") em 1934. Bauer se esforçou para repensar o Cristianismo antigo historicamente, independente das visões da igreja. Ele argumentou que originalmente a unidade era baseada em um relacionamento comum com o mesmo Senhor, em vez de em doutrinas formalmente definidas e que uma ampla variedade de pontos de vista era tolerada. Com o tempo, algumas dessas opiniões foram consideradas inadequadas. Ele passou a atribuir a definição de "ortodoxia" ao crescente poder e influência da Igreja de Roma. Em 1959, Henry Chadwick argumentou que todas as comunidades cristãs estavam ligadas pelos eventos fundamentais que ocorreram em Jerusalém e continuaram a ser de importância decisiva na formação da ortodoxia doutrinária. McGrath comenta que historicamente o relato de Chadwick parece ser muito mais plausível.

Por conveniência, as heresias que surgiram neste período foram divididas em três grupos: Trinitária / Cristológica ; Gnóstico ; e outras heresias .

Heresias trinitárias / cristológicas

O termo cristologia tem dois significados em teologia: pode ser usado no sentido estrito da questão de como o divino e o humano estão relacionados na pessoa de Jesus Cristo, ou, alternativamente, do estudo geral de sua vida e obra. Aqui, ele é usado no sentido restrito e estrito.

O ensino ortodoxo concernente à Trindade , conforme finalmente desenvolvido e formalmente acordado em Constantinopla em 381 , é que Deus Pai , Deus Filho e o Espírito Santo eram todos estritamente um ser em três hipóstases , erroneamente traduzidas como "pessoas". A questão cristológica então surgiu sobre como Jesus Cristo poderia ser divino e humano. Isso foi formalmente resolvido após muito debate pelos Concílios Ecumênicos de 431, 451 e 680 (Éfeso, Calcedônia e Constantinopla III).

Heresias trinitárias / cristológicas
Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Adopcionismo A crença de que Jesus nasceu como um mero (não divino) homem era supremamente virtuoso e que ele foi adotado mais tarde como "Filho de Deus" pela descida do Espírito sobre ele. Proposto por Teódoto de Bizâncio , um comerciante de couro, em Roma por volta de 190, mais tarde revivido por Paulo de Samosata Teódoto foi excomungado pelo Papa Victor e Paulo foi condenado pelo Sínodo de Antioquia em 268 Nomes alternativos: Psilantropismo e Monarquianismo Dinâmico. Mais tarde criticado como pressupondo o Nestorianismo (veja abaixo)
Apolinarismo Crença de que Jesus tinha um corpo humano e uma alma inferior (a sede das emoções), mas uma mente divina . Apollinaris ensinou ainda que as almas dos homens foram propagadas por outras almas, assim como seus corpos. Proposta por Apolinário de Laodicéia (falecido em 390) Declarado heresia em 381 pelo Primeiro Concílio de Constantinopla
Arabi Crença de que a alma pereceu com o corpo e que ambos seriam revividos no Dia do Julgamento. Fundador desconhecido, mas associado aos cristãos do século III da Arábia. Reconciliado com o corpo principal da Igreja após um concílio em 250 liderado por Orígenes .
Arianismo A negação da verdadeira divindade de Jesus Cristo assumiu várias formas específicas, mas todos concordaram que Jesus Cristo foi criado pelo Pai, que teve um início no tempo e que o título "Filho de Deus" era uma cortesia. A doutrina está associada a Ário ( c. 250–336 DC) que viveu e ensinou em Alexandria, Egito . Ário foi declarado herege no Primeiro Concílio de Nicéia , mais tarde foi exonerado como resultado da pressão imperial e finalmente declarado herege após sua morte. A heresia foi finalmente resolvida em 381 pelo Primeiro Concílio de Constantinopla. Todas as formas negavam que Jesus Cristo fosse "consubstancial com o Pai", mas propunha "semelhante em substância", ou "semelhante" ou "diferente" como a alternativa correta.
Coliridianismo Crença de que a Trindade consiste no Pai, Filho e Maria e que o filho é o resultado da união conjugal entre os outros dois. Descrito por Epifânio em seu Panarion . A existência da seita está sujeita a alguma disputa devido à falta de evidências históricas além dos escritos de Epifânio.
Docetismo Crença de que o corpo físico de Jesus era uma ilusão, assim como sua crucificação; isto é, Jesus parecia ter apenas um corpo físico e morrer fisicamente, mas na realidade ele era incorpóreo, um espírito puro e, portanto, não podia morrer fisicamente. As tendências existiam no século 1, mas foram mais notadamente adotadas pelos gnósticos nos séculos subsequentes. O docetismo foi rejeitado pelos concílios ecumênicos e pela corrente principal do cristianismo, e em grande parte morreu durante o primeiro milênio DC. Os movimentos gnósticos que sobreviveram àquela época, como o catarismo , incorporaram o docetismo às suas crenças, mas foram destruídos pela Cruzada Albigense (1209-1229).
Luciferianos Seita fortemente anti- ariana na Sardenha Fundado por Lúcifer Calaritanus , um bispo de Cagliari Considerado herético por Jerônimo em seu Altercatio Luciferiani et orthodoxi
Macedônios ou pneumomáquicos ("lutadores espirituais") Embora aceitassem a divindade de Jesus Cristo como afirmada em Nicéia em 325, eles negaram a do Espírito Santo que viam como uma criação do Filho e um servo do Pai e do Filho. Supostamente fundado no século 4 pelo Bispo Macedônio I de Constantinopla , Eustátio de Sebaste foi seu principal teólogo. Oposto pelos Padres da Capadócia e condenado no Primeiro Concílio de Constantinopla . Isso é o que motivou a adição de "E no Espírito Santo, o Senhor, o Doador da vida, que procede do Pai, que com o Pai e o Filho é igualmente adorado e glorificado, que falou pelos profetas", no Credo Niceno no segundo concílio ecumênico.
Melquisedeques Considerou Melquisedeque uma encarnação do Logos (Palavra divina) e o identificou com o Espírito Santo . Refutado por Marcus Eremita em seu livro Eis ton Melchisedek ("Contra os Melchisedekitas") É incerto se a seita sobreviveu além do século 9. Eles provavelmente se espalharam pela Anatólia e pelos Bálcãs após a destruição de Tephrike .
Monarquianismo Uma ênfase exagerada na indivisibilidade de Deus (o Pai) às custas das outras "pessoas" da Trindade levando ao sabelianismo (modalismo) ou ao adotismo . Enfatizar a "monarquia" de Deus era na teologia oriental uma forma legítima de afirmar sua unidade, também o Pai como a fonte única da divindade. Tornou-se herético quando levado aos extremos indicados.
Monofisismo ou Eutiquianismo Crença de que a divindade de Cristo domina e oprime sua humanidade, em oposição à posição calcedônica que sustenta que Cristo tem duas naturezas, uma divina e uma humana ou a posição miafisita que sustenta que a natureza humana e a natureza divina pré-encarnada de Cristo foram unidas como uma natureza humana divina desde o ponto da Encarnação em diante. Depois que o Nestorianismo foi rejeitado no Primeiro Concílio de Éfeso , Eutiques emergiu com visões diametralmente opostas. Eutiques foi excomungado em 448. Monofisismo e Eutiques foram rejeitados no Concílio de Calcedônia em 451. Monofisismo também é rejeitado pelas Igrejas Ortodoxas Orientais
Monotelitismo Crença de que Jesus Cristo tinha duas naturezas, mas apenas uma vontade. Isso é contrário à interpretação ortodoxa da cristologia, que ensina que Jesus Cristo tem duas vontades (humana e divina) correspondentes às suas duas naturezas Originado na Armênia e na Síria em 633 DC O monotelismo foi oficialmente condenado no Terceiro Concílio de Constantinopla (o Sexto Concílio Ecumênico , 680-681). As igrejas condenadas em Constantinopla incluem as igrejas ortodoxas orientais siríacas , armênias e coptas , bem como a igreja maronita , embora esta última agora negue que eles tenham tido a visão monotelita e estejam atualmente em plena comunhão com o bispo de Roma . Os cristãos na Inglaterra rejeitaram a posição monotelita no Conselho de Hatfield em 680.
Nestorianismo Crença de que Jesus Cristo era uma união natural entre a Carne e o Verbo, portanto não idêntica ao divino Filho de Deus. Avançado por Nestório (386-450), Patriarca de Constantinopla de 428-431. A doutrina foi informada pelos estudos de Nestório com Teodoro de Mopsuéstia na Escola de Antioquia . Condenado no Primeiro Concílio de Éfeso em 431 e no Concílio de Calcedônia em 451, levando ao Cisma Nestoriano . Nestório rejeitou o título Theotokos para a Virgem Maria e propôs Christotokos como mais adequado. Muitos dos apoiadores de Nestório se mudaram para a Pérsia Sassânida, onde se filiaram à comunidade cristã local, conhecida como Igreja do Oriente . Ao longo das décadas seguintes, a Igreja do Oriente tornou-se cada vez mais nestoriana na doutrina, levando-a a ser conhecida alternadamente como Igreja Nestoriana.
Patripassianismo Crença de que o Pai e o Filho não são duas pessoas distintas e, portanto, Deus Pai sofreu na cruz como Jesus. semelhante ao sabelianismo
Psilantropismo Crença de que Jesus é "meramente humano": ou que nunca se tornou divino, ou que nunca existiu antes de sua encarnação como homem. Rejeitado pelos concílios ecumênicos , especialmente no Primeiro Concílio de Nicéia , que foi convocado para lidar diretamente com a natureza da divindade de Cristo. Veja Adopcionismo
Sabelianismo Crença de que o Pai, Filho e Espírito Santo são três caracterizações de um Deus, ao invés de três "pessoas" distintas em um Deus. Declarado pela primeira vez formalmente por Noetus de Smyrna c. 190, refinado por Sabellius c. 210 que aplicou os nomes apenas aos diferentes papéis de Deus na história e economia da salvação. Noetus foi condenado pelos presbíteros de Esmirna. Tertuliano escreveu Adversus Praxeam contra esta tendência e Sabellius foi condenado pelo Papa Calisto. Nomes alternativos: Patripassianismo , Modalismo, Monarquianismo Modalista
Triteísmo Crença de que o Pai, Filho e Espírito Santo são três seres divinos independentes e distintos, em oposição a três pessoas de um ser e uma essência

Gnosticismo

O gnosticismo se refere a um movimento religioso sincrético diverso que consiste em vários sistemas de crenças geralmente unidos no ensino de que os humanos são almas divinas presas em um mundo material criado por um deus imperfeito, o demiurgo , que é freqüentemente identificado com o Deus abraâmico . O gnosticismo é uma rejeição (às vezes de uma perspectiva ascética ) e difamação do corpo humano e do mundo material ou cosmos . O gnosticismo ensina dualidade em material (matéria) versus espiritual ou corpo (mal) versus alma (bom). O gnosticismo ensina que o mundo natural ou material será e deve ser destruído ( aniquilação total ) pelo verdadeiro Deus espiritual a fim de libertar a humanidade do reino do falso Deus ou Demiurgo.

Um equívoco comum é causado pelo fato de que, no passado, " gnóstico " tinha um significado semelhante ao uso atual da palavra místico . Havia alguns cristãos ortodoxos que, como místicos (no sentido moderno), ensinavam gnose (Conhecimento de Deus ou do Bem) que poderiam ser chamados de gnósticos em um sentido positivo (por exemplo, Diadochos de Photiki ).

Considerando que antes o gnosticismo era considerado principalmente uma corrupção do cristianismo, agora parece claro que os traços dos sistemas gnósticos podem ser discernidos alguns séculos antes da era cristã. O gnosticismo pode ter ocorrido antes do primeiro século, portanto, anterior a Jesus Cristo. Ele se espalhou pelo Mediterrâneo e Oriente Médio antes e durante os séculos 2 e 3, tornando-se uma heresia dualística ao Judaísmo (ver Notzrim ), Cristianismo e Filosofia Helênica em áreas controladas pelo Império Romano e Godos Arianos (ver Huneric ), e os Persas Império . A conversão ao islamismo e a cruzada albigense (1209–1229) reduziram muito o número restante de gnósticos durante a Idade Média , embora algumas comunidades isoladas continuem a existir até o presente. As ideias gnósticas tornaram-se influentes nas filosofias de vários movimentos místicos esotéricos do final dos séculos 19 e 20 na Europa e na América do Norte , incluindo alguns que se identificam explicitamente como reavivamentos ou mesmo continuações de grupos gnósticos anteriores.

Heresias gnósticas
Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Maniqueísmo Uma das principais religiões dualistas que afirma que o bem e o mal são igualmente poderosos e que as coisas materiais são más. Fundado em 210-276 DC por Mani Condenado pelo decreto do imperador Teodósio I em 382 Prosperou entre os séculos 3 e 7 e parece ter morrido antes do século 16 no sul da China.
Paulicianismo Uma seita gnóstica e dualista Diz-se que o fundador da seita era um armênio de nome Constantino , natural de Mananalis , uma comunidade perto de Samosata . Reprimido por ordem da Imperatriz Teodora II em 843
Priscilianismo Uma seita gnóstica e maniqueísta Fundada no século IV por Prisciliano , derivada das doutrinas gnóstico - maniqueístas ensinadas por Marcus . Priscillian foi condenado à morte pelo imperador Graciano pelo crime de magia. Condenado pelo sínodo de Saragoça em 380. Aumentou durante o século 5, apesar dos esforços para detê-lo. No século 6, o Priscilianismo entrou em declínio e morreu logo após o Sínodo de Braga em 563.
Naassenes Uma seita gnóstica de cerca de 100 DC Os Naassenes afirmavam ter aprendido suas doutrinas por Mariamne , uma discípula de Tiago, o Justo . Tratado como heresia por Hipólito de Roma
Sethian Crença de que a cobra no Jardim do Éden (Satanás) era um agente do Deus verdadeiro e trouxe conhecimento da verdade ao homem por meio da queda do homem Seita síria originando-se dos ofitas Tratado como heresia por Irineu, Hipólito e Filastro A seita é fundada em torno do Apocalipse de Adão .
Ofitas Crença de que a serpente que tentou Adão e Eva era um herói, e que o Deus que proibiu Adão e Eva de comer da árvore do conhecimento é o inimigo. Tratado como heresia por Hipólito de Roma
Valentianismo Uma seita gnóstica e dualista A seita gnóstica foi fundada pelo ex-bispo católico Valentinus Considerada heresia por Irineu e Epifânio de Salamina

Outras heresias da Igreja Primitiva

Outras heresias cristãs
Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Antinomianismo Qualquer ponto de vista que sustenta que os cristãos são libertados pela graça das obrigações de qualquer lei moral . São Paulo teve que refutar uma acusação desse tipo feita por oponentes por causa de sua atitude para com a Lei mosaica (Romanos 3: 8) Alguns gnósticos (por exemplo, ofitas e nicolaítas) ensinavam que, visto que a matéria se opunha ao espírito, o corpo não tinha importância. Opiniões semelhantes foram encontradas entre alguns anabatistas no século dezesseis como consequência da justificação pela fé e, mais tarde, entre algumas seitas na Inglaterra do século dezessete. Decreto de Justificativa, capítulo XV Concílio de Trento Poucos grupos se declararam antinomianos, e o termo tem sido freqüentemente usado por um grupo para criticar os pontos de vista de outro.
Audianismo Crença de que Deus tem forma humana ( antropomorfismo ) e que se deve celebrar a morte de Jesus durante a Páscoa judaica ( quartodecimanismo ). Recebeu o nome do líder da seita, Audius (ou Audaeus), um sírio que viveu no século 4. O Primeiro Concílio de Nicéia condenou o quartodecimanismo em 325. Cirilo de Alexandria condenou o antropomorfismo em seu Adversus Anthropomorphites
Barallot Tinha todas as coisas em comum, até mesmo esposas e filhos Também eram chamados de "Compliers" devido ao amor pelos prazeres sensuais
Circunceliões Um subconjunto militante do donatismo * Veja Donatismo Fora da lei pelo imperador Honório em 408 Dependia da violência.
Donatismo
(muitas vezes referido como um "cisma" em vez de uma "heresia")
Os donatistas eram rigoristas, sustentando que a igreja deve ser uma igreja de santos, não de pecadores, e que os sacramentos administrados por traditores eram inválidos. Eles também consideravam o martírio como a virtude cristã suprema e consideravam os que ativamente buscavam o martírio como santos. Nomeado em homenagem a seu segundo líder, Donatus Magnus Condenado pelo Papa Melquíades Os donatistas eram uma força na época de Santo Agostinho de Hipona e só desapareceram após a conquista árabe.
Ebionitas Uma seita judaica que insistia na necessidade de seguir a lei e os ritos judaicos , que interpretavam à luz da exposição da lei por Jesus . Eles consideravam Jesus como o Messias, mas não como divino . O termo ebionitas deriva do hebraico אביונים Evionim, que significa "os pobres", Justin Martyr considerou-os heréticos no Diálogo com Trifo, o Judeu, capítulo xlvii Em 375, Epifânio registra o assentamento de ebionitas em Chipre. Mais tarde, Teodoreto de Cirro relatou que eles não estavam mais presentes lá.
Euchites / messalianos Acredite que:
  1. A essência ( ousia ) da Trindade pode ser percebida pelos sentidos carnais.
  2. O Tríplice Deus transformou-se em uma única hipóstase (substância) para se unir às almas dos perfeitos.
  3. Deus assumiu diferentes formas para se revelar aos sentidos.
  4. Somente essas revelações sensatas de Deus conferem perfeição ao cristão.
  5. O estado de perfeição, liberdade do mundo e das paixões, é alcançado somente pela oração, não por meio da igreja ou dos sacramentos. ("Euchites" significa "Aqueles que oram")
Originário da Mesopotâmia , eles se espalharam pela Ásia Menor e pela Trácia . O Bispo Flaviano de Antioquia os condenou por volta de 376 O grupo pode ter continuado por vários séculos, influenciando os bogomilos da Bulgária, a igreja da Bósnia, os paterenos e o catarismo .
Iconoclastia A crença de que os ícones são ídolos e devem ser destruídos. Do final do século VII em diante, algumas partes da Igreja Grega reagiram contra a veneração dos ícones . Em 726, o imperador Leão III ordenou a destruição de todos os ícones e perseguiu aqueles que se recusaram. A política continuou sob seus sucessores até cerca de 780. Mais tarde, Leão V lançou uma segunda tentativa que continuou até a morte do imperador Teófilo em 842 Condenado por Nicéia II em 787 que regulamentou a veneração Leão III pode ter sido motivado pela crença de que a veneração de ícones, particularmente na forma excessiva que freqüentemente assumia, era o principal obstáculo para a conversão de judeus e muçulmanos
Marcionismo Um sistema de crença dualista dos primeiros cristãos . Marcion afirmou que Jesus Cristo era o salvador enviado por Deus e Paulo como seu apóstolo principal, mas ele rejeitou a Bíblia Hebraica e o Deus Hebraico . Os marcionistas acreditavam que o irado Deus hebreu era uma entidade separada e inferior do que o Deus perdoador do Novo Testamento. Essa crença era em alguns aspectos semelhante à teologia gnóstica cristã, mas em outros aspectos diferentes. Origina-se nos ensinamentos de Marcião de Sinope em Roma por volta do ano 144. Muitos dos primeiros apologistas, como Tertuliano em seu Adversus Marcionem (ano 207), condenaram o marcionismo O marcionismo continuou no Ocidente por 300 anos, embora as idéias marcionistas tenham persistido por muito mais tempo. O marcionismo continuou no Oriente por alguns séculos depois.
Montanismo As crenças do Montanismo contrastavam com o Cristianismo ortodoxo das seguintes maneiras:
  • A crença de que as profecias dos montanistas substituíram e cumpriram as doutrinas proclamadas pelos apóstolos.
  • O encorajamento de profecias extáticas.
  • A visão de que os cristãos que caíram em desgraça não poderiam ser redimidos.
  • Uma ênfase mais forte em evitar o pecado e a disciplina na igreja, enfatizando a castidade, incluindo a proibição de um novo casamento.
  • Alguns dos montanistas também eram " Quartodecimanos ".
Com o nome de seu fundador Montanus , o Montanismo se originou em Hierápolis. Ele se espalhou rapidamente para outras regiões do Império Romano durante o período antes que o Cristianismo fosse geralmente tolerado ou legal. As igrejas da Ásia Menor excomungaram os montanistas. Por volta de 177, Apolinário , bispo de Hierápolis , presidiu um sínodo que condenou a Nova Profecia. Os líderes das igrejas de Lyon e Vienne na Gália responderam à Nova Profecia em 177 Embora a corrente principal da igreja cristã ortodoxa tenha prevalecido contra o montanismo dentro de algumas gerações, rotulando-o de uma heresia , a seita persistiu em alguns lugares isolados até o século VIII.
Pelagianismo Crença de que o pecado original não maculou a natureza humana e que a vontade mortal ainda é capaz de escolher o bem ou o mal sem a ajuda divina . Nomeado após Pelágio (354–420 / 440). A teologia foi posteriormente desenvolvida por C (a) elestius e Julian de Eclanum em um sistema completo. e refutado por Agostinho de Hipona (que por um tempo (385-395) sustentou opiniões semelhantes), mas sua posição final nunca ganhou aceitação geral no Oriente. O pelagianismo foi atacado no Concílio de Diospolis e condenado em 418 no Concílio de Cartago e a decisão confirmada no Concílio de Éfeso em 431.
Semipelagianismo Crença de que Agostinho foi longe demais ao atacar o Pelagianismo e ensinou que alguns chegam à fé pela misericórdia e graça, mas outros apenas pelo livre arbítrio. Essa visão surgiu no Oriente e foi supostamente ensinada por João Cassiano , que foi contestado por Próspero da Aquitânia . Se Cassiano ensinou isso, é questionável. Condenado pelo Conselho de Orange em 529, o que enfraqueceu ligeiramente algumas das declarações mais extremas de Agostinho. O rótulo "Semipelagianismo" data do século XVII.

Heresias medievais

Heresias medievais
Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Bogomilos Uma seita dualista gnóstica que era tanto adotiva quanto maniqueísta . Suas crenças eram uma síntese do Paulicianismo Armênio e do movimento de reforma da Igreja Eslava búlgara. Surgiu na Bulgária entre 927 e 970 e se espalhou pelo Império Bizantino , Sérvia, Bósnia, Itália e França.
Catarismo O catarismo teve suas raízes no movimento paulista na Armênia e nos bogomilos da Bulgária, com forte influência dualista contra o mundo físico, considerado malévolo, negando assim que Jesus pudesse se encarnar e ainda ser filho de Deus. Apareceu pela primeira vez na região de Languedoc , na França, no século 11 e floresceu nos séculos 12 e 13. O catarismo teve suas raízes nos Paulicianos e nos Bogomilos, com os quais os Paulicianos se fundiram. Condenado pela bula papal Ad abolendam Após várias décadas de perseguição e re-proselitismo, e a destruição sistemática de suas escrituras, a seita estava exausta e não conseguia encontrar mais adeptos. O último prefeito cátaro conhecido no Languedoc, Guillaume Bélibaste , foi executado em 1321.
Espírito livre Misture as crenças místicas com o Cristianismo. Seus praticantes acreditavam que era possível alcançar a perfeição na terra por meio de uma vida de austeridade e espiritualismo . Eles acreditavam que podiam se comunicar diretamente com Deus e não precisavam da igreja cristã para intercessão. Condenado no Conselho de Basileia em 1431 Pequenos grupos que viviam principalmente na Boêmia , hoje República Tcheca , durante os séculos XIV e XV.
Fraticelli (franciscanos espirituais) Os proponentes extremos do governo de São Francisco de Assis , especialmente no que diz respeito à pobreza , consideravam a riqueza da Igreja escandalosa , e a dos clérigos como anulação de seu status. Surgido nos séculos 14 e 15, principalmente na Itália Declarada herética pela Igreja em 1296 por Bonifácio VIII .
Henricians De acordo com Pedro de Cluny , os ensinamentos de Henry são resumidos da seguinte forma:
  • Rejeição da autoridade doutrinária e disciplinar da igreja;
  • O reconhecimento do Evangelho livremente interpretado como a única regra de fé;
  • Recusa em reconhecer qualquer forma de culto ou liturgia; e
  • Condenação de
    • o batismo de crianças,
    • a Eucaristia ,
    • o sacrifício da missa,
    • a comunhão dos santos, e
    • orações pelos mortos.
Henrique de Lausanne viveu na França na primeira metade do século XII. Sua pregação começou por volta de 1116 e ele morreu preso por volta de 1148. Em uma carta escrita no final de 1146, São Bernardo exorta o povo de Toulouse a extirpar os últimos resquícios da heresia. Em 1151, alguns henricianos ainda permaneciam em Languedoc , pois Matthew Paris relata que uma jovem, que se entregou para ser miraculosamente inspirada pela Virgem Maria , teria convertido um grande número dos discípulos de Henrique de Lausanne.
Triclavianismo Crença de que três, em vez de quatro cravos foram usados ​​para crucificar Cristo e que um soldado romano o perfurou com uma lança no lado esquerdo, em vez de no lado direito. Atribuído a albigenses e valdenses Supostamente condenado pelo Papa Inocêncio III , mas provavelmente nunca foi considerado uma heresia pelo referido Papa.
Valdenses (valdenses ou valdenses) Um movimento espiritual do final da Idade Média Iniciado por Peter Waldo , um rico comerciante que decidiu desistir de todos os seus bens materiais e começou a pregar nas ruas de Lyon em 1177. Condenado pela bula papal Ad abolendam Os valdenses quase foram aniquilados no século XVII. Descendentes deste movimento ainda existem. Com o tempo, a denominação juntou-se ao ramo Genevano ou Reformado do Protestantismo .

Seitas declaradas heréticas pela Igreja Católica

protestantismo

Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
protestantismo Os grupos protestantes exibem uma ampla variedade de doutrinas diferentes. No entanto, todos os primeiros reformadores enfatizaram as cinco solae (1) Sola scriptura ("somente pelas Escrituras"); a convicção de que apenas as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento deveriam ser usadas para formar a doutrina, em oposição à visão católica de que tanto a Escritura quanto o magistério da Igreja estabelecem dogma. (2) Sola fide ("somente pela fé"); a convicção de que os crentes são justificados pela fé somente em Cristo, ao invés da fé em Cristo e nas boas obras. (3) Sola Gratia ("somente pela graça"); a convicção de que os crentes são salvos somente pela graça de Deus, e não por obras humanas. (4) Solus Christus ("somente por Cristo"); a convicção de que a obra da salvação é inteiramente obra de Deus por meio da obra mediadora somente de Cristo. (5) Soli Deo Gloria ("somente para a glória de Deus"); a convicção de que a obra da salvação é inteiramente para a glória de Deus.

Alguns acreditam que a grande diversidade das doutrinas protestantes deriva da doutrina do julgamento privado, que nega a autoridade infalível da Igreja Católica e afirma que cada indivíduo deve interpretar as Escrituras por si mesmo. No entanto, os primeiros reformadores advertiram contra a interpretação privada, enfatizando, em vez disso, a conexão e continuidade com a igreja antiga e seu dogma.

Começou com as 95 teses de Martinho Lutero em 1517 e mais tarde desenvolvida por outros reformadores protestantes . Condenado pelo Concílio de Trento , realizado em Trento , Itália , de 1545 a 1563. Desde meados do século 20, a atitude da Igreja Católica em relação ao protestantismo mudou, conforme evidenciado pelas relações ecumênicas com as igrejas protestantes. O então cardeal Joseph Ratzinger , mais tarde Papa Bento XVI, escreveu que:

Não existe uma categoria apropriada no pensamento católico para o fenômeno do protestantismo hoje (pode-se dizer o mesmo da relação com as igrejas separadas do Oriente). É óbvio que a velha categoria de "heresia" não tem mais valor algum. A heresia, para a Escritura e a Igreja primitiva, inclui a ideia de uma decisão pessoal contra a unidade da Igreja, e a característica da heresia é a pertinacia, a obstinação daquele que persiste em seu próprio caminho privado. Isso, entretanto, não pode ser considerado uma descrição apropriada da situação espiritual do cristão protestante. Ao longo de uma história já centenária, o Protestantismo deu um importante contributo para a realização da fé cristã, cumprindo uma função positiva no desenvolvimento da mensagem cristã e, sobretudo, dando origem muitas vezes a uma fé sincera e profunda na o indivíduo cristão não católico, cuja separação da afirmação católica nada tem a ver com a pertinacia característica da heresia. Talvez possamos inverter aqui um ditado de Santo Agostinho: que um antigo cisma se torna uma heresia. A própria passagem do tempo altera o caráter de uma divisão, de modo que uma divisão antiga é algo essencialmente diferente de uma nova. Algo que uma vez foi justamente condenado como heresia não pode mais tarde simplesmente se tornar verdade, mas pode gradualmente desenvolver sua própria natureza eclesial positiva, com a qual o indivíduo é apresentado como sua igreja e na qual ele vive como um crente, não como um herege. Essa organização de um grupo, no entanto, acaba tendo um efeito sobre o todo. A conclusão é inevitável, então: o protestantismo hoje é algo diferente da heresia no sentido tradicional, um fenômeno cujo verdadeiro lugar teológico ainda não foi determinado.

Movimentos de contra-reforma

Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Febronianismo Um movimento alemão do século 18 voltado para a nacionalização do catolicismo, a restrição do poder do papado em favor do episcopado e a reunião das igrejas dissidentes com a cristandade católica Prática e ideologia condenado pelo Papa Pio IX do Syllabus de Erros , o Papa Leão XIII 's encíclica Immortale Dei , eo Concílio Vaticano Compare com Erastianism
Galicanismo A crença de que a autoridade civil - muitas vezes a autoridade do Estado (originalmente a do Rei da França ) - sobre a Igreja Católica é comparável à do Papa Prática e ideologia condenado pelo Papa Pio IX do Syllabus de Erros , o Papa Leão XIII 's encíclica Immortale Dei , eo Concílio Vaticano Compare com Erastianism
jansenismo Um ramo do pensamento católico que surgiu durante a Contra-Reforma e as consequências do Concílio de Trento (1545–1563). Enfatizou o pecado original , a depravação humana , a necessidade da graça divina e a predestinação . Originado nos escritos do teólogo holandês Cornelius Otto Jansen , o jansenismo formou um movimento distinto dentro da Igreja Católica dos séculos XVI a XVIII. Condenado pelo touro Cum ocasione de Inocêncio X em 31 de maio de 1653.
Josephinism As políticas internas de Joseph II da Áustria , tentando impor uma ideologia liberal na Igreja. Prática e ideologia condenado pelo Papa Pio IX do Syllabus de Erros , o Papa Leão XIII 's encíclica Immortale Dei , eo Concílio Vaticano Compare com Erastianism

século 19

Heresias do século 19
Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
Testemunhas de Jeová Movimento religioso que espera a volta iminente de Jesus. As testemunhas de Jeová acreditam em um Deus de uma pessoa em oposição à Trindade . Jesus é a primeira coisa que Deus criou (como o Arcanjo Miguel ). Segue os ensinamentos de Charles Taze Russell O Gruppo di Ricerca e Informazione Socio Religiosa das Dioceses Católicas de Milão declarou em uma convenção em maio de 2011 que a doutrina das Testemunhas de Jeová é incompatível com o dogma católico
Mormonismo Movimento religioso que acredita em uma "Divindade" de seres separados e distintos: Pai, Filho e Espírito Santo, bem como uma Mãe Celestial . Além disso, acredita-se que todos os humanos como filhos de Deus podem se tornar exaltados , ou em outras palavras, "Como o homem agora é Deus uma vez foi: Como Deus agora é, o homem pode ser." Joseph Smith fundou o movimento no oeste de Nova York na década de 1820 e publicou O Livro de Mórmon , que ele afirma ter traduzido de escritos em placas de ouro em uma língua egípcia reformada . Os mórmons diriam que a forma mais verdadeira de cristianismo deles, embora reconheçam que outras denominações cristãs sustentam uma verdade menor. Embora aceitem a validade da Bíblia cristã tradicional, os mórmons também atribuem autoridade escriturística ao Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e Pérola de Grande Valor. Os mórmons acreditam na divindade de Jesus Cristo, mas não aceitam a doutrina da Trindade. Os mórmons adoram Jesus Cristo e Deus o Pai exclusivamente (e não Joseph Smith, a quem eles acreditam ter sido um profeta apenas), e por esta qualificação se enquadram na definição de Cristianismo não-Trinitário.

Muitas seitas protestantes não aceitam os mórmons como verdadeiros cristãos, entretanto, nenhum grupo cristão importante aceita a validade dos batismos mórmons - um ex-mórmon precisaria ser rebatizado.

Movimentos do século 20

Heresia Descrição Origem Condenação oficial De outros
americanismo Um grupo de heresias relacionadas que foram definidas como o endosso da plena liberdade de imprensa, liberalismo, individualismo e separação da Igreja e do Estado, e como uma insistência na iniciativa individual, que pode ser incompatível com o princípio do Catolicismo de obediência à autoridade . Condenado pelo Papa Leão XIII em sua carta Testem benevolentiae nostrae em 1899
Comunidade da Senhora de Todas as Nações O movimento acredita que sua fundadora idosa, Marie Paule Giguère, é uma "reencarnação" da Virgem Maria Fundado por Marie Paule Giguère em Quebec em 1971. A Congregação para a Doutrina da Fé determinou em 11 de julho de 2007 que seus seguidores haviam sido excomungados. Também conhecido como Exército de Maria.
Modernismo Evolução do dogma no tempo e no espaço Alfred Loisy , George Tyrell , Ernesto Buonaiuti Condenado pelos papas Leão XIII e Pio X em uma série de encíclicas entre 1893 e 1910
Cristianismo Positivo Termo adotado pelos líderes nazistas para se referir a um modelo de cristianismo consistente com o nazismo. Com a queda do regime nazista em 1945, o cristianismo positivo como movimento caiu na obscuridade. Ele continua a ser adotado por alguns grupos de identidade cristã , mas foi rejeitado pelas principais igrejas cristãs.
Reencarnacionismo Crença de que certas pessoas são ou podem ser reencarnações de figuras bíblicas , como Jesus Cristo e a Virgem Maria . Nota Doutrinária dos Bispos Católicos do Canadá sobre o Exército de Maria e o Circiter Tribus nas Mariavites.
Santa Muerte Adoração ou veneração de Santa Muerte. Criticado, considerado blasfemo , descrito como adoração ao diabo e declarado incompatível com a fé cristã por líderes católicos, incluindo a Arquidiocese Católica da Cidade do México e alguns bispos católicos nos Estados Unidos, o cardeal Gianfranco Ravasi , presidente do Conselho Pontifício para a Cultura , denunciou repetidamente devoção a Santa Muerte, chamando-a de "a celebração da devastação e do inferno ". Os comentaristas observam que é relativamente raro que um santo popular seja condenado por oficiais do Vaticano.

Veja também

Referências

Fontes

  • Kelly, JND (1960). Primeiros credos cristãos . Longmans.
  • Kelly, JND (1965). Doutrinas Cristãs Primitivas . A e C Preto.
  • McGrath, Alister E (2001). Teologia Cristã . Blackwell.

links externos